3. 3
Maailma, jossa elämme, on meille valmiiksi ladattu
merkityksillä, osin tietoisilla ja osin tiedostamattomilla.
Ymmärrämme sitä symbolien avulla (esim. kieli) ja luomme siitä
malleja (representaatioita).
Osaamme toimia siinä kulttuurisesti periytyvien työkalujen ja
mallien avulla.
Kyky ymmärtää itsemme osaksi maailmaa ja toimia siinä
loogisesti ja rationaalisesti
Arkiymmärrys siitä mitä maailma on.
Mutta entä kun maailma muuttuu, eikä arki-ymmärryksemme
enää kerrokaan todellisuudesta oikein?
Muuttuva maailma
4. 29.1.2015 4
aika
Evolutionaarinen kehitys
tasaisen kehityksen
vaihe
uutta informaatiota
/ energiaa
uusi tasaisen
kehityksen vaihe
kehitys muuttuu
ennakoimattomaksi ja
lähenee kaaosta
ennustettu kehitys
toteutuva kehitysEsim. villi kortti
kehitys
5. 29.1.2015 5
Spiraalinen kehitys
Kehitys noudattaa monessa asiassa
hegeliläistä teesi – antiteesi – synteesi –mallia
ja muodostaa syklin tai lineaarisen mallin
asemesta spiraalin.
Spiraali on sekä lineaarista että syklistä
kehitystä että vielä vähän jotain enemmän.
• Teesi: individualisaatio & privatisoituminen
• Antiteesi: eurooppalainen yhteisöllisyyden
perinne; ns. uusyhteisöllisyys
• Synteesi: uudet yhdessä tekemisen mallit
osallistaminen, rekrytoiminen ja aktivismi ns.
sosiaalisen median kautta; yhteis-tuottaminen
7. 29.1.2015 7
Ilmiöiden tasolla nyt tapahtuvaa muutosta
• ei voida analysoida seuraamalla jonkin ilmiön tai
tapahtuman määrättyä ja yhdensuuntaista kehityskulkua;
• ei voida selittää pelkästään viittaamalla sosiaalisiin,
poliittisiin, taloudellisiin tai edes luonnonlakeihin tai
kehityksen sisäiseen logiikkaan,
vaan se
• voidaan selittää ainoastaan systeemisen ajattelun avulla ja
viittaamalla lukuisiin vastakkaisuuksiin, epälineaarisiin
kehityskulkuihin, epäjohdon-mukaisuuksiin ja
tarkastelemalla näiden mahdollisesti tuottamia ei-
tarkoitettuja ja ei-ennakoituja seuraamuksia.
Muutoksen muuttuva luonne
8. 29.1.2015 8
n. 1970 n. 2020-40
TEHOKKUUS:
Enemmän
enemmästä
ELÄMYS:
Enemmän
erilaista uudella
tavalla tuotettuna
INDUSTRIALISMI
Materiaali-intensiivinen
Teollinen
yhteiskunta
LAATU:
Enemmän ja
parempaa
vähemmästä
Kahden
aikakauden välissä
INFORMATIONALISMI
Merkitys-
intensiivinen
Tieto-
yhteiskunta
Verkosto-
yhteiskunta ?
Tuotannon
periaate
Yhteiskunnan
toiminta-
logiikka (ajan
rationaliteetti)
Yhteiskunnan
muoto
Lähde: Malaska 1998; Aaltonen &
Wilenius 2002; Ståhle 2009
Murroksen prosessi
10. 10
Tyytymättömyys jo olemassa-
olevaan on inhimillisen
kehityksen lähtökohta, luonne ja
perusta.
Toisaalta pyrkimys
turvallisuuteen luo tarpeen
säilyttää asiat ennallaan.
ihmisen tarve kehittyä vs.
muutosvastarintaThe Bride of Frankenstein
Inhimillinen ristiriita
Muutos ja muuttumattomuus:
• ilmiöiden ominaisuuksia
• ajan laatuja
Aikaan liittyvät uskomukset muodostavat ajan järjen eli
rationaliteetin.
11. 29.1.2015 11
Mahdolliset ja todennäköiset
tulevaisuudet
NYKYHETKI
Kaikki mitä
voimme kuvitella
(science fiction,
myytit, sadut,
tarinat, unet, jne.)
Kaikki mikä
on
mahdollista
(rajoina mm.
luonnonlait
jne.)
Kaikki mikä on
todennäköistä
Toivottavat
asiat
Vältettävät
asiat
Neut-
raalit
asiat
12. 29.1.2015 12
Tulevaisuus voi olla…
Mutta entäs jos
sittenkin sataa?
Mikä on
vaihtoehtoinen
tulevaisuuden-
suunnitelma?
Todennäköinen
• Todennäköisesti aurinko nousee huomennakin.
Mahdollinen
• On mahdollista, että huomenna
sataa.
Ehdollinen
• “Jos huomenna ei sada, lähdemme retkelle”.
Toivottava
• “Toivonpa, ettei huomenna sataisi…”
Pelottava (vältettävä)
• “mutta pelkään, että sää on kuitenkin huono.”
13. 29.1.2015 13
Asenteet tulevaisuuteen
Virran vietävänä
Sopeutumiskykyinen
Ennalta-
ehkäisevä
Innovatiivinen
Passiivinen
Reaktiivinen eli
sopeutuva
Preaktiivinen eli
ennakoiva
Proaktiivinen eli
luova
Puuttuvat
”Bisnestä kuten
ennenkin”
Perustuvat
trendeille
Mahdolliset
vaihtoehdot
Tulevaisuutta
koskevat asenteet
Skenaariot Valituksi tulevat
strategiat
Lähde: Godet 2001
17. 29.1.2015 17
Inhimillinen kykymme vastaanottaa ja
sisäistää informaatiota ja kokea ei
kuitenkaan ole muuttunut.
Kohtalonamme on yrittää selviytyä
tietoyhteiskunnassa kivikauden ihmisen
aivoilla.
Tapahtumisen nopeus
Tapahtumien intensiteetti laajentaa
yhteiskunnallisen todellisuutemme
rajoja.
Vaikkemme pysty tietämään
juuri mitään varmaa tulevasta,
meidän on elämänhallinnan syistä
tehtävä sitä koskevia oletuksia
18. 29.1.2015 18
Mahdollisen rajat piirtyvät koko ajan uudestaan kasvavalla
nopeudella päätyäkseen pyyhittäväksi pois taas hetken päästä,
kun saadaan uutta tietoa tai luodaan uusia innovaatioita.
Tämä jatkuva muutosprosessi vaikuttaa vähitellen yhteiskunnan
jaettuun käsitykseen todellisuudesta ja alkaa siten muuttaa
myös valintoja ja päätöksentekoa sekä yhteiskunnan että
yksilöntasolla.
Tarvitaan täysin uusia malleja ja instituutioita päätöksentekoa
varten sekä sosiaalisella, taloudellisella, kulttuurisella että
koulutuksen ja oppimisen saralla.
…ja se vaikuttaa instituutioihin:
19. 29.1.2015 19
Kun informaatiota on tarjolla yhä laajenevassa määrässä
reaaliaikaisesti, syyn ja seurauksen lain ymmärtäminen alkaa
hämärtyä.
nopeita ja odottamattomia muutoksia globaalissa
markkinataloudessa;
jatkuvasti uusia innovaatioita (erityisesti tieto-
teknologian alueella);
tiedon määrän kasvu eksponentiaalisella
nopeudella.
Tarvitaan siis jotain ihan uutta…
Uusien työkalujen, keinojen, toimintamallien ja –
järjestelmien ja jopa kielen tarve mahdollistamaan sekä
yksilötasolla että yhteiskunnassa
• selviämistä,
• voimauttamista,
• aktiivista osallistumista sekä
• luovuutta.
20. 29.1.2015 20
Ubiikkiyhteiskunnan pulma
Kulttuurin emotionaalistuminen
Tunteet eletään julkisuuden kautta, katseen
kohteena
Julkinen intiimi
Vaara:
emotionaalinen
puuduttuminen;
tunteiden
kaupallistuminen
Mahdollisuus:
uussolidaarisuus,
uudenlainen vastuullisuus ja
yhteisöllisyys
21. ELÄMYKSEL-
LISYYS
SISU,
KÄRSIVÄLLISYYS,
IKÄVÄN
SIETOKYKY
NÄKEMYKSELLISYYS,
TULEVAISUUS-
TIETOISUUS
Päätökset on tehtävä
nopeasti, tehokkaasti
ja lyhytjännitteisesti ja
paisuva ja pullistuva
nykyhetki valtaa alaa
menneeltä ja
tulevalta.
JÄNNITE:
Kokonaisuuksien logiikka hämärtyy lyhytnäköisyys
Tulevaisuusajattelu: monet mahdolliset ja vaihtoehtoiset tulevaisuudet
Voimme kokea
globaaleja tunteita
yhdessä muiden
kanssa, mutta
stimuluksen on
jatkuvasti voimis-
tuttava, jotta sama
elämys voisi toteutua
yhä uudelleen.
Elämysyhteiskunnan paradoksi
23. INDIVIDUALISTI-
NEN LOGIIKKA,
PRIVATISOITU-
MINEN
YHTEISÖLLINEN
MEDIA, UUS-
YHTEISÖLLISYYS
• Identiteetin erillisyys
ja omavaraisuus;
• Etiikka, moraali ja
sosiaalisuus ovat yhä
enemmän
riippuvaisia yksilön
omista valinnoista.
JÄNNITE:
Perinteinen yhteisöllisyys ja välittäminen talkoohenki
Selitämme itseämme itsellemme ja toisille Facebook
Identiteetin rakentumisen paradoksi
LÄNSIMAISEEN
HISTORIAAN KUULUVA
YHDESSÄ TEKEMISEN
JA HUOLEHTIMISEN
PERINNE
Yhteisö on määrittänyt
voimakkaasti etiikkaa ja
moraalia. Ryhmän
tavoista ja normeista
poikkeamista on pidetty
vahingollisena.
24. 24
Kari E. Turunen:
JÄSENTYMINEN,
LIITTYMINEN,
TEKEMINEN
Erik Allardt:
HAVING
LOVING
BEING
AJATTELU, EMOOTIOT
TAHTO
JÄNNITE:
Ihminen toteuttaa todellista itseään suhteissaan toisiin niiden
erojen ja erilaisuuksien kautta, joita hän näissä suhteissa näkee.
Järjen ja tunteen paradoksi
Osallistuminen ja
osallistaminen edellyttävät
kykyä sitoutua ja asettaa
sellaisia tavoitteita, jotka
ovat mahdollisia toteuttaa,
mutta samalla tarpeeksi
motivoivia.
Ihminen toteuttaa
todellista itseään
suhteissaan toisiin
niiden erojen ja
erilaisuuksien kautta,
joita hän näissä
suhteissa näkee.
25. 25
Ihmisyyden vallankumous: pystymme
hyvin pian lataamaan mielemme ja
tietoisuutemme (tieto)koneisiin
• elämän jatkuminen loputtomiin,
vai
• ultraälykäs tietoinen / itse-
tietoinen kone, jota emme enää
pysty ymmärtämään
(teknologinen singulariteetti)
Ajatteleva, tunteva kone?
Mitä tarkoittaa olla tietoinen?
Inhimillinen vastuu
Ajattelu on enemmän kuin kykyä olla looginen, yhdistää asioita ja
tehdä johto-päätöksiä: se on myös kykyä tuntea ja yhdistää
tunne päätöksentekoon.
Ray Kurzweil
26. 26
Internet ja yhteisöllinen media mahdollistavat yhä useammin
myös yhteisen multiversaalin ja reaaliaikaisen kokemisen
(esim. Haitin maanjäristys, tsunami, 11.9., Dianan hautajaiset
yms.)
tietoisuus siitä, että koemme tätä yhtaikaa valtavan
ihmis-joukon kanssa yhdessä
yhteisen tietoisuuden ensi askeleita?
tietoisuuden evoluutio ?
Multiversaali tietoisuus?
27. Leena Ilmola (IIASA):
Äkillisen taloudellisen
romahduksen mahdollisuus
vuonna 2008 oli 10
potenssiin -23 eli
0,00000000000000000000
007 %
