3. "Dalam sejarah syiah tidak dapat
mempertahankan kesatuannya, kelompok ini
akhirnya terpecah menjadi beberapa sekte.
Perpecahan ini terutama dipicu oleh masalah
doktrin Imamah. Diantara sekte-sekte Syiah itu
adalah Syiah Itsna Asy’ariyah, Syiah Sab’iyah,
Syiah Zaidiyah, dan Syiah Ghullat."
SEKTE
4. DOKTRIN/AJARAN-AJARAN SYIAH
A.Syiah Itsna Asyariah atau Syiah
Imamah
Di dalam sekte Syiah itsna asyariah dikenal konsep Ushuluddin yang
mempunyai 5 akar yaitu:
1.Tauhid. Tuhan adalah Esa esensi maupun eksistensinya keesaan Tuhan
adalah mutlak titik ia bereksistensi dengan sendirinya titik Tuhan adalah
Qodim maksudnya adalah Tuhan bereksistensi dengan sendirinya sebelum
adanya ruang dan waktu.
2.Keadilan,Tuhan menciptakan kebaikan di alam semesta ini merupakan
keadilan. Ia tidak pernah menghiasi ciptaannya dengan ketidakadilan.
5. 3.Nubuwwah atau kenabian setiap makhluk sekalipun telah diberi insting,
masih membutuhkan petunjuk, baik petunjuk dari Tuhan maupun dari
manusia. Rasul merupakan petunjuk Hakiki untuk sentuhan yang secara
transenden diutus untuk memberikan acuan dalam membedakan antara
yang baik dan yang buruk di alam semesta. Dalam keyakinan Syiah itsna
asyariyah Tuhan telah mengutus 124.000 Rasul untuk memberikan
petunjuk kepada manusia.
4.Ma’ad (hari kiamat). Ma’ad adalah hari kiamat untuk menghadap
pengadilan Tuhan di akhirat. Setiap muslim harus yakin akan keberadaan
kiamat dan kehidupan suci setelah dinyatakan bersih dan lurus dalam
pengadilan Tuhan.
5.Imamah. Dalam institusi yang diintegrasikan Tuhan untuk memberikan
petunjuk manusia yang dipilih dari keturunan Ibrahim dan delegasikan
kepada keturunan Muhammad sebagai nabi dan rasul terakhir.
6. B.Syiah Sab’iyah atau
Syiah7
•Dalam pandangan kelompok syiah sab’iyah keimanan hanya dapat
diterima bila sesuai dengan keyakinan mereka, yakni melalui walayah atau
kesetiaan kepada Imam zaman.
•Imam adalah seseorang yang menuntun umatnya kepada pengetahuan
makrifat. Dengan pengetahuan tersebut seorang muslim akan menjadi
seorang mukmin yang sebenar-benarnya.
•Untuk itu mereka berargumen bahwa manusia akan memasuki kehidupan
spiritual, kehidupan formal materiil sebagai individu dan kehidupan sosial
yang semua yang memerlukan aturan.
•Manusia tidak dapat melalui kehidupan itu kecuali dengan bimbingan
yang meliputi kepemimpinan dan pembaharuan kehidupan, pengetahuan
aturan-aturan dan dengan pemerintahan yang berdasarkan Islam.
7. •Pribadi yang dapat melakukan bimbingan seperti tersebut adalah
pribadi yang ditunjuk oleh Allah dan rasulnya. Dan rasul pun
menunjuknya atas perintah Allah. Imam mendapat petunjuk melalui
wasiat.
C.Syiah Zaidiyah
•Sebagaimana telah disebut Sebutkan sebelumnya Imamah
merupakan doktrin fundamental dalam Syiah secara umum.
Berbeda dengan Imamah yang dikembangkan Syiah lain Syiah
zaidiyah mengembangkan doktrin Imamah yang tipikal.
•Kaum zaidiyah menolak pandangan yang menyatakan bahwa
seorang imam yang mewarisi kepemimpinan Nabi telah ditentukan
nama dan orangnya oleh Nabi. Tetapi hanya ditentukan sifat-
sifatnya saja.
8. •Ini yang jelas berbeda dengan sekte Syiah lainnya yang percaya
bahwa nabi telah menunjuk Ali sebagai orang yang pantas menjabat
sebagai Imam setelah nabi wafat.
•Karena ali memiliki sifat-sifat yang tidak dimiliki oleh orang lain
seperti keturunan Bani Hasyim, Wara’, bertakwa, baik dan membaur
dengan rakyat untuk mengajak mereka hingga mengakuinya sebagai
Imam
D.Syiah Ghulat
Menurut Syahrastani, ada 4 doktrin yang membuat mereka ekstrem
yaitu tanasuhk, bada’, raj’ah, dan tasbih. Moojan Momen
menambahkannya dengan hulu dan ghayba.
9. 1.Tanasuh adalah keluarnya roh dari suatu jasad dan mengambil
tempat pada saat yang lain titik paham ini diambil dari falsafah Hindu.
Penganut agama Hindu berkeyakinan bahwa roh disiksa dengan cara
berpindah ke tubuh hewan yang lebih rendah dan diberi pahala dengan
cara berpindah dari satu kehidupan kehidupan yang lebih tinggi.
2.Bada’ adalah keyakinan bahwa Allah mengubah kehendaknya
sejalan dengan perubahan ilmunya serta dapat memerintahkan
sesuatu perbuatan kemudian memerintahkan yang sebaliknya.
3.Raj'ah ada hubungannya dengan mahdiyah. Syiah ghulat
mempercayai bahwa Imam Mahdi Al muntazhar akan datang ke bumi.
Paham Raja’ah dan mahdiyah ini merupakan ajaran seluruh Syiah.
Namun mereka berbeda pendapat tentang siapa yang akan kembali.
10. 4.Tasbih artinya menyerupakan atau mempersamakan. Syiah ghulat
menyerupakan seorang Imam mereka dengan Tuhan atau menyerupakan
Tuhan dengan makhluk. Ini diambil dari dari paham huluhiyah dan tanasukh
dengan kholik.
5.Hulu artinya Tuhan berada pada setiap tempat berbicara dengan semua
bahasa, dan ada pada setiap individu manusia. Hulul bagi syiah ghullat
Berarti Tuhan menjelma dalam diri seorang Imam sehingga Imam harus
disembah
6.Ghayba artinya menghilangnya Imam Mahdi, Ghayba merupakan
kepercayaan Syiah bahwa Imam Mahdi itu ada di dalam negeri ini dan tidak
dapat dilihat oleh mata biasa. Konsep ghayba pertama kali diperkenalkan
oleh Mochtar as tsaqafi tahun 66 Hijriyah atau 686 masehi di kufah ketika
mempropagandakan Muhammad bin Hanafiah sebagai Imam Mahdi.
11. TOKOH-TOKOH
SYIAH
Dalam keyakinan Islam Syiah, terdapat 12 imam Syiah, yakni:
1.Ali bin Abi Thalib (Amirul Mukminin)
2.Hasan bin Ali (Hasan Al-Mujtaba)
3.Gusain bin Ali (Husain Asy-Syahid)
4.Ali bin Husain (Ali Zainal Abidin)
5.Muhammad bin Ali (Muhammad Al-Baqir)
6.Ja'far bin Muhammad (Ja'far Ash Shaqid)
7.Musa bin Ja'far (Musa Al-Kadzim)
8.Ali bin Musa (Ali Ar-Ridha)
9.Muhammad bin Ali (Muhammad Al-Jawad/Muhammad At Taqi)
10.Ali bin Muhammad (Ali Al Hadi)
11.Hasan bin Ali (Hasan Al Askari)
12.Muhammad bin Hasan (Muhammad Al-Mahdi)
