2.  Hak yang dari bahasa Arabnya al- haqq
memiliki arti ketetapan atau kewajiban.
 Seperti dalam q.s yasin :7 dan q.s yunus :35
 Dan q.s al-anfal: 8
Sesungguhnya telah pasti berlaku perkataan
(ketentuan Allah) terhadap kebanyakan
mereka, kerena mereka tidak beriman.

3. • Ali Khofif, “Hak adalah sebuah kemaslahatan
yang boleh untuk dimiliki secara syar’i”
• Mustafa Ahmad Zarqa, “Hak adalah sebuah
keistimewaan yang dengannya syara’
menetapkan sebuah kewenangan (otoritas)
atau sebuah beban (taklif)”

4. • Hak Allah, hak yang dimaksudkan untuk
mendekatkan diri kepada Allah, menyembah
dan mengabdi kepada-Nya, menegakkan
syariat agama-Nya.
• Hak Anak Adam, hak-hak yang dimaksudkan
untuk menjaga kemaslahatan seseorang.
• Hak Musytarak, perseketuan hak antara Allah
dan hak anak Adam,. Namun, adakalanya
hak Allah yang dimenangkan.
• Hak Finansial, hak yang terkait dengan harta
dan kemanfaatannya.

5. • Hak Syakhsi dan Hak Aini
 Hak syakhsi adalah hak yang
ditetapkan syara' untuk kepentingan seseorang atas
orang lain, seperti hak seorang penjual atas
diserahkannya harga barang (uang) atau hak seorang
pembeli atas diserahkannya obyek transaksi.
 Hak 'aini adalah kewenangan yang
ditetapkan syara' untuk seseorang atas suatu benda,
seperti hak milik. Seorang pemilik benda memiliki
kewenangan secara langsung atas harta benda yang
dimilikinya. Ia memiliki kewenangan untuk
memanfaatkan barangnya sesuai dengan
kehendaknya, dan memiliki keistimewaan untuk
menghalangi orang lain memanfaatkanya tanpa
seizin pemiliknya.

6. • Hak Diyani dan Qadlai
Hak Diyani adalah hak-hak yang
pelaksanaannya tidak dapat dicampuri atau
diintervensi oleh kekuasaan negara atau
kehakiman.
Hak Qadlai adalah seluruh hak yang
tunduk di bawah aturan kekuasaan kehakiman
sepanjang si pemilik hak tersebut mampu dan
membuktikan haknya di depan pengadilan

7. • Secara bahasa, iltizam bermakna keharusan
atau kewajiban.
• Secara istilah adalah akibat (ikatan) hukum
yang mengharuskan pihak lain berbuat
memberikan sesuatu, atau melakukan suatu
perbuatan atau tidak berbuat sesuatu.

8. • Syariat dan aturan hukum merupakan sumber adanya suatu hak.
• Sumber lain
 Aqad, yaitu kehendak kedua belah pihak (iradah
al'aqidaini) untuk melakukan suatu kesepakatan (perikatan),
seperti akad jual beli, sewa-menyewa dan lainnya
 Iradah al-munfaridah (kehendak sepihak, one side), seperti
ketika seseorang mengucapkan sebuah janji atau nadzar
 Al-fi'lun nafi' (perbuatan yang bermanfaat), misalnya
ketika seseorang melihat orang lain dalam kondisi yang sangat
membutuhkan bantuan atau pertolongn, maka ia wajib berbuat
sesuatu sebatas kemampuannya
 Al-fi'lu al-dlar (perbuatan yang merugikan), seperti ketika
seseorang merusak, melanggar hak atau kepentingan orang lain,
maka ia terbebani iltizam atau kewajiban tertentu


9. • Pada prinsipnya kebebasan dalam Islam tidaklah
mutlak, melainkan kebebasan yang bertanggung
jawab. Yakni kebebasan menggunakan hak yang
disertai sikap bertanggungjawab atas
terpeliharanya hak dan kepentingan orang lain.
• Prinsip tauhid mengajarkan bahwa Allah adalah
pemilik hak sesungguhnya, sedangkan hak yang
dimiliki manusia merupakan amanat Allah yang
harus digunakan sebagaimana yang dikehendaki-
Nya. Dalam bahasa sosial, kehendak Allah dapat
diterjemahkan sebagai 'kepentingan atas
terpeliharanya kemaslahatan publik'

10. • at-Ta’assuf fi isti’mal al-haqq, penggunaan
hak secara berlebihan yang menimbulkan
pelanggaran hak dan kerugian terhadap
kepentingan orang lain dan masyarakat
umum.

11. • Menghilangkan atau melenyapkan segala hal
yang nyata-nyata telah menimbulkan
mudharat kepada pihak lain.
• Membayar ganti atau kompensasi (denda)
sepadan dengan kerugian atau risiko yang
diakibatkan oleh perbuatan At-Ta’assuf fi
isti’mal al-haqq.
• Membatalkan perbuatan tersebut.
• Memberlakukan sanksi hukuman.
• Mengambil tindakan paksa terhadap pelaku
untuk melakukan sesuatu agar kerugian atau
resiko yang ditimbulkan cepat berakhir.