Secara terminologis Syî‘ah berarti orang-orang yang mendukung Sayyidina Ali secara khusus, dan berpendapat bahwa hanya Sayyidina Ali saja yang berhak menjadi khalifah dengan ketetapan nash dan wasiat dari Rasulullah , baik secara tersurat maupun tersirat. Mereka berkeyakinan bahwa hak imâmah (menjadi pemimpin umat Islam) tidak keluar dari keturunan Ali . Apabila imâmah ternyata tidak dalam genggaman keturunan Ali , berarti ada kezaliman dari pihak lain, atau imam yang berhak sedang menerapkan konsep taqiyyah.
Hakekat Syiah - Gerakan Dan PemikirannyaRidlo Abelian
“Rafidhah adalah tempat berlindung bagi setiap orang yang hendak menghancurkan Islam, baik dari golongan ateis, para pendengki dan provokator. Sejarah mereka dipenuhi konspirasi, penghianatan dan pemberian bantuan kepada musuh”
[Fikrul Khawarij wa al-Syiah fi Mizani Ahlis Sunnah wal Jama’ah]
Secara terminologis Syî‘ah berarti orang-orang yang mendukung Sayyidina Ali secara khusus, dan berpendapat bahwa hanya Sayyidina Ali saja yang berhak menjadi khalifah dengan ketetapan nash dan wasiat dari Rasulullah , baik secara tersurat maupun tersirat. Mereka berkeyakinan bahwa hak imâmah (menjadi pemimpin umat Islam) tidak keluar dari keturunan Ali . Apabila imâmah ternyata tidak dalam genggaman keturunan Ali , berarti ada kezaliman dari pihak lain, atau imam yang berhak sedang menerapkan konsep taqiyyah.
Hakekat Syiah - Gerakan Dan PemikirannyaRidlo Abelian
“Rafidhah adalah tempat berlindung bagi setiap orang yang hendak menghancurkan Islam, baik dari golongan ateis, para pendengki dan provokator. Sejarah mereka dipenuhi konspirasi, penghianatan dan pemberian bantuan kepada musuh”
[Fikrul Khawarij wa al-Syiah fi Mizani Ahlis Sunnah wal Jama’ah]
Kontroversi Syi'ah: Tinjauan Historis dan DoktrinMuslim Sendai
Kajian Spesial Keluarga Muslim Indonesia di Sendai (KMI-S) pada 5 Mei 2014 seputar masalah Syi'ah di dunia dan di Indonesia.
Pembicara: Ustadz (Prof. Dr.) Yunahar Ilyas, Ketua PP Muhammadiyah dan Ketua Bidang Pengkajian/Penelitian MUI Pusat.
Simak juga buku panduan MUI Pusat mengenai kewaspadaan terhadap Syi'ah dan penyimpangannya di Indonesia: http://goo.gl/9hePXY
Maulid Nabi Muhammad SAW dalam Pandangan Ulamaיונה עזיאל
Bagaimana pandangan syariat Islam terhadap penyelenggaraan Maulid Nabi saw?
Bagaimana sikap seorang muslim terhadap hal ini?
Berikut paparannya menurut ulama.
Secara terminologis Syî‘ah berarti orang-orang yang mendukung Sayyidina Ali secara khusus, dan berpendapat bahwa hanya Sayyidina Ali saja yang berhak menjadi khalifah dengan ketetapan nash dan wasiat dari Rasulullah , baik secara tersurat maupun tersirat. Mereka berkeyakinan bahwa hak imâmah (menjadi pemimpin umat Islam) tidak keluar dari keturunan Ali . Apabila imâmah ternyata tidak dalam genggaman keturunan Sayyidina Ali , berarti ada kezaliman dari pihak lain, atau imam yang berhak sedang menerapkan konsep taqiyyah
Mengenali Syiah Melalui Kitab-Kitab MerekaAbu Muhammad
Kenali siapakah Syiah..Dipaparkan ajaran Syiah dari kitab-kitab muktabar mereka...Di sini terbukti Syiah bukan Islam malah agama satu agama lain. (Syiah merujuk kepada Syiah Imamiyah atau Jaafariah atau Syiah Imam 12 yang diamalkan secara meluas di Iran & Iraq
Kontroversi Syi'ah: Tinjauan Historis dan DoktrinMuslim Sendai
Kajian Spesial Keluarga Muslim Indonesia di Sendai (KMI-S) pada 5 Mei 2014 seputar masalah Syi'ah di dunia dan di Indonesia.
Pembicara: Ustadz (Prof. Dr.) Yunahar Ilyas, Ketua PP Muhammadiyah dan Ketua Bidang Pengkajian/Penelitian MUI Pusat.
Simak juga buku panduan MUI Pusat mengenai kewaspadaan terhadap Syi'ah dan penyimpangannya di Indonesia: http://goo.gl/9hePXY
Maulid Nabi Muhammad SAW dalam Pandangan Ulamaיונה עזיאל
Bagaimana pandangan syariat Islam terhadap penyelenggaraan Maulid Nabi saw?
Bagaimana sikap seorang muslim terhadap hal ini?
Berikut paparannya menurut ulama.
Secara terminologis Syî‘ah berarti orang-orang yang mendukung Sayyidina Ali secara khusus, dan berpendapat bahwa hanya Sayyidina Ali saja yang berhak menjadi khalifah dengan ketetapan nash dan wasiat dari Rasulullah , baik secara tersurat maupun tersirat. Mereka berkeyakinan bahwa hak imâmah (menjadi pemimpin umat Islam) tidak keluar dari keturunan Ali . Apabila imâmah ternyata tidak dalam genggaman keturunan Sayyidina Ali , berarti ada kezaliman dari pihak lain, atau imam yang berhak sedang menerapkan konsep taqiyyah
Mengenali Syiah Melalui Kitab-Kitab MerekaAbu Muhammad
Kenali siapakah Syiah..Dipaparkan ajaran Syiah dari kitab-kitab muktabar mereka...Di sini terbukti Syiah bukan Islam malah agama satu agama lain. (Syiah merujuk kepada Syiah Imamiyah atau Jaafariah atau Syiah Imam 12 yang diamalkan secara meluas di Iran & Iraq
uMagazine by umma vol 10 (Palestina Milik Kita)umma Indonesia
Bismillahirrahmanirrahim
Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Jangan lupakan Palestina! Setiap muslim wajib meletakkannya sebagai judul besar dalam benak mereka. Di sana ada harum darah para
syuhada, ada Masjid Al Aqsha, ada napak tilas keagungan Rasulullah
Shallahi Alaihi Wassalam yang bertolak ke Sidratul Muntaha.
Ya, Palestina bukan sekadar tanah, negara, dan letak geografis. Status tanah Palestina yang istimewa harus jadi tambatan setiap orang
beriman. Negeri para Anbiya itu memiliki kedudukan istimewa di lubuk
hati setiap insan. Palestina adalah tanah suci yang dimuliakan.
Sejak lebih dari 40 tahun lalu, Persatuan Bangsa-Bangsa (PBB) menetapkan 29 November sebagai Hari Solidaritas Internasional untuk Palestina. Sejatinya, tanggal itu menjadi momen bagi dunia untuk memusatkan perhatiannya pada masalah Palestina yang belum terselesaikan.
Namun kenyataannya, hingga kini rakyat Palestina tak kunjung
menggapai hak-hak mereka akibat kekejaman Israel. Mereka belum
memperoleh hak untuk menentukan nasib sendiri tanpa campur
tangan eksternal, hak atas kemerdekaan dan kedaulatan nasional,
serta hak untuk kembali ke tanah airnya.
Ironisnya lagi, sejumlah negara telah melakukan normalisasi
hubungan dengan Israel seperti Uni Emirat Arab, Bahrain, Yordania,
hingga Sudan. Palestina pun menyebut langkah tersebut sebagai
bentuk pengkhianatan terhadap perjuangan mereka.
Meski dalam kondisi terkekang, kesabaran penduduk Palestina benar-benar luar biasa. Mereka menghadapi penindasan zionis Israel dengan penuh keikhlasan, mempersembahkan satu, dua, atau tiga anggota keluarga untuk perjuangan.
Seiring peringatan Hari Solidaritas Internasional 29 November lalu,
uMagazine volume 10 mengangkat tema ‘Palestina Milik Kita’. Tema
ini diangkat untuk mengingatkan kembali umat muslim betapa penting
dan mulianya Tanah Palestina.
Banyak cara yang bisa dilakukan untuk membantu perjuangan rakyat
Palestina. Tak perlu berangkat ke sana, menyuarakan dukungan dalam
bentuk apa pun atau ikut menyumbangkan dana juga sudah cukup.
Jangan sampai umat muslim terutama di Indonesia membuat Bangsa
Palestina merasa sendiri menghadapi kekejaman Israel.
Akhir kata, semoga uMagazine edisi 10 bermanfaat bagi kita semua.
Selamat membaca.
Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Majalah Hidayatullah, Media dakwah yang terbit setiap awal bulan. Untuk membangun semangat ukhuwwah muslimin dunia dengan landasan AQIDAH ISLAM yang kokoh
memerangi tidak selalu dengan suatu kekerasan, bisa juga memerangi suatu kaum dengan cara memerangi pemikiran kaum muda nya, perang pemikiran adalah sebuah peperangan yang sedang di giat-giati oleh suatu kaum yang tidak menyukai kaum lainnya. ialah dengan mempengaruhi pemikiran GENERASI MUDA nya
Ikatan Persaudaraan tercetus dengan dorongan Kalimah Syahadah dan Tuntutan Syahadah untuk memahami Islam, mendidik supaya menjadi Muslim sejati, bekerja secara berjamaah dan memperjuangkan Perlaksanaan agama Islam sebagai cara gaya hidup berbudaya dan terbentuk system hidup, bermasyarakat, bernegara dan mencapai kesultanan Agung seantero alam. Oleh itu Ikatan Persaudaraan ini adalah untuk perlaksanaan tugas sebagai Individu Muslim, Masyarakat, warga negara Islam dan Berkhalifah Islam di Peringkat Antarabangsa.
Sebelum Anda "Download" Silahkan "Follow" atau Beri "Like" terlebih dahulu. Thx.
Bagi yang membutuhkan INHOUSE TRAINING, Silahkan Hubungi : 0878-7063-5053 (Fast Response). TARIF PELATIHAN SANGAT MURAH !!!
Info Konsultan SPIRITUAL ISLAMI, Hubungi Fast Response : 087870635053
1. MATERI 21 Syakhshiyah Islamiyah 2 (kepribadian Islam) Sesungguhnyatelahadapada (diri) Rasulullahitusuriteladan yang baikbagimu (yaitu) bagiorang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) harikiamatdandiabanyakmenyebut Allah. (QS Al-Ahzab: 21)
2. Potensikehidupan (thuqatulhayawiyyah) Potensiiniterbagidalamduabagian, yaitu: Potensidiri yang harussegeradipenuhikebutuhannya, sebabapabilatidakdipenuhiakanmengantarmanusiakepadakematian. Potensiinidisebutkebutuhanjasmani (hajatul ‘udlawiyyah). Dilihatdaripemuasannya, dorongankebutuhanjasmaniberasaldaridalamdirinya (internal). Misalnyaseseoranginginmakan, sesuatu yang menyebabkanadanyakeinginantersebutadalah rasa lapar yang terdapatpadadirinyasendiri. Jadi, meskipuntersediamakanan yang lezat-lezatakantetapijikasudahkenyang, seseorangtidakakanmelahapmakananitu. Hal iniberlakubagikebutuhanfisiklainnya, misalnyahausdanmengantuk. Potensidiri yang pemenuhannyatidakperlusegera, tidakakanmengantarmanusiapadakematianjikatidakdipenuhi, tetapihanyaakangelisah (danpadataraftertentumanusiabisatergoncangjiwanya) saja. Potensiinidisebutdengangharizah (naluri).
3. Naluriinimerupakansuatuhal yang berbedadengankebutuhanjasmanidalamhalrangsangan yang menggerakkannya. Rangsangannaluriberasaldariluartubuhmanusia (sifatnyaeksternal), sementarakebutuhanjasmanirangsangannyaberasaldaridalamtubuh (internal). Naluriitusendiriterbagiatastigamacam, yaitu: Naluriberagama (gharizahtadayyun)Setiapmanusiaselalumempunyaikecenderunganuntukmensucikan, mengagungkan, danmenghormatisesutuwalaupundirinyamengakuseorangatheis. Bentukpensucian, pengagungan, sertapenghormataninibermacam-macam. Ada yang menyembahmatahari, apisertabatu-batukeramat. Ada yang mementingkanseluruhhidupnyadicurahkanuntukuang, jabatan, ketenangandankekuasaan. Ada yang denganmendirikanpatungidolanya, dsb. Naluriberagamainiharusdituntunoleh Allah SWT melaluipedoman Al-Qur’an, yaituharusdisalurkanmelaluidien Islam saja. Itulahjalan yang paling selamat. Sebab Islam mengaturnaluriinidimanahal yang wajibdiibadahidanditaatihanya Allah SWT semata, bukan yang lainnya. 1
4. Nalurimempertahankanketurunandankasihsayang (gharizahnau’) Naluriiniperwujudannyaberupaadanyajalinankasihsayang, cinta, dan rasa sayang yang terjadiantarapriadanwanita, orangtuaterhadapanakatausebaliknya, seseorangdengansahabatnya. Dan kecenderungannyauntukmelanjutkanketurunannya yang diwujudkandalampernikahan. Dalampemenuhanterhadapnaluriini Islam telahmemberikanpedoman yang tersendiridalammelaksanakannya. Pedomaniniberasaldari Allah SWT yang menurunkanaturan yang hakkepadamanusia. Olehkarenaitusyari’at Islam datangmembawasuatupola yang tersendiridalampengaturansistemkemasyarakatanya yang berbedadengansistemmanapunjuga. 2 Nalurimempertahankandiri (gharizahbaqa’) Naluriiniditampakanpadakecenderunganmanusiauntukmelawanterhadapsesuatu yang kanmengambilhaknyadankecenderunganuntukmempertahankanposisinya. Ciriadanyanaluriiniadalahmanusiamemiliki rasa takut, ingindipuji, inginberkuasa, dan lain-lain. Denganadanyanaluriini, Islam telahmenjelaskanpengaturannyasecaraterperinci. Olehsebabitulah, didalammasyarakat Islam kitamenjumpaisistemhukum, sistempolitik, sistemekonomidansebagainya. 3
5. POTENSI KEHIDUPAN ENERGI/KEKUATAN YANG MENDORONG MANUSIA UNTUK BERAKTIVITAS GUNA MEMENUHI KEBUTUHAN-2-NYA = KEBUTUHAN JASMANI KARAKTER RANGSANGAN INTERNAL PEMENUHAN KEBUTUHAN MANUSIA TDK DIPENUHI MATI MAKAN, MINUM, TIDUR, DLL MISAL NALURI (GHARIZAH) KARAKTER RANGSANGAN EKSTERNAL TIDAK DIPENUHI TIDAK MATI MEMPERTAHANKAN JENIS MEMPERTAHANKAN DIRI BERAGAMA POTENSI KEHIDUPAN
6. OTAK INFORMASI INDERA PERSEPSI DORONGAN PEMENUHAN KEBUTUHAN KECENDERUNGAN PERILAKU HUBUNGAN AQLIYAH DAN NAFSIYAH FAKTA POTENSI KEHIDUPAN
7. MetodeMemperkuatSyakhshiyahIslamiyah Caranya, denganmeningkatkankualitasaqliyahdannafsiyahIslamiyah. KualitasaqliyahIslamiyahditingkatkandenganmenambahperbendaharaankhasanahkeilmuan Islam (tsaqofahIslamiyah) KualitasnafsiyahIslamiyahditingkatkandenganmelatihdirimelakukanketaatan, menjalankanibadah-ibadah yang diperintahkan Allah SWT. DengandemikiansyakhshiyahIslamiyahakanmeningkatterus-menerus, seiringdenganbergulirnyawaktu. Semakintuausia, semakinmeningkatkualitaspribadi yang dimiliki. PemikiranIslamnyabertambahcemerlang, jiwanyasemakinmantap, daniasemakindekatdengan Allah SWT.
8. Islam memerintahkansetiapmuslim agar memilikisemangatmencariilmu, kapandandimanapun. Denganperbendaharaanilmu-ilmu Islam yang cukup, diharapkaniaakanmampumenangkalsemuabentukpemikiran yang merusakdanbertentangandengan Islam. Selembutapapunpemikiran yang merusakitu, akanmampuiatangkal. Jugadenganitudiharapkaniaakanmampumengembangkankeilmuan Islam. Atau, jikamungkin, iaakanmencapaitingkatmujahidataumujaddid. Allah mengajarkandoakepadakita : “Katakanlah: YaRabb, tambahkanlahilmukepadaku” (Q.S. Thahaa: 14)
9. “... dantidaklahbertaqarrub (beramal) seoranghamba-Ku dengansesuatu yang lebihAkusukaisepertibilaiamelakukanamalanfardhu yang Akuperintahkanatasnya, kemudianhamba-Ku senantiasabertaqarrub (mendekatkandiri) kepada-Ku denganamalan-amalansunnah, sehinggaakumencintainya....” (HR. Bukharidari Abu Hurairah) UntukmemperkuatnafsiyahIslamiyah, Islam memerintahkansetiapmuslimmengerjakanamalan-amalanfardhudansejauhmungkinmenghindarihal yang haram. Juga Islam menganjurkansetiapmuslim agar selalumenyuburkanamalan-amalansunnah, menjauhihal-hal yang makruhdandengansikapwara’meninggalkan yang subhat. Jikadikerjakansemuaitu, nafsiyahmenjadikuatdanmampumenolaksetiapkecenderungan yang bejatdanbertentangandengan Islam.
10. AQLIYAH ISLAMIYAH NAFSIYAH ISLAMIYAH MENJADIKAN AQIDAH ISLAMIYAH SBG STANDAR BERPIKIR MENJADIKAN SYARI’ATISLAM SBG STANDARPERBUATAN/PERILAKU MENGKAJI TSAQOFAHISLAMIYAH MELAKSANAKAN AMALSHOLEH & TAQARRUBILALLAH CARA MEMBENTUKSYAKHSHIYAH ISLAMIYAH
11. AQLIYAH ISLAMIYAH NAFSIYAH ISLAMIYAH BERPIKIR DENGAN STANDAR AQIDAH ISLAMIYAH MEMENUHI KEBUTUHAN DENGAN STANDAR SYARI’AT ISLAMIYAH SYAKHSHIYAH ISLAMIYAH
12. Unsur-unsurPelemahSyakhshiyahIslamiyah Unsurpelemahsyakhsyiyyahdarisisiaqliyahnya. Pertama, manusiaitulemah, iaterkadanglengahdanmelalaikanikatanpemahamandenganaqidahnya. Kedua, kadangiatidaktahubahwapemahaman yang dimilikinyabertentangandenganaqidah Islam. Ketiga, syetanberoperasidihatinyasehinggaiaberbuatmelampauibatas, terlepasdarikontrolaqidahnya. Sedangkannafsiyah (tingkahlaku) apabilaseseorangtersebuttidaksenantiasamendekatkandirikepada Allah SWT denganbanyakmelakukanamalan-amalanwajibdansunnah, menjauhi yang makruhatau pun yang syubhatdenganpenuhketaatankepada Allah SWT.
13. TeladanSyakhshiyahIslamiyah KepribadianShahabatdanTabi’in Cirikhassyakhshiyahpadasahabatdantabi’inberbeda-bedasesuaidengantingkatanilmu, aqliyah, kemampuanhafalan Al-Quran danhaditsRasul Abu Ubaidah bin Zarrahadalahsalahseorangshahabat yang demikianteguhkeimanannya. Beliaupantasmendudukijabatankhalifah, sehingga Abu BakarsendiripernahmencalonkannyasebagaikhalifahdanmenunjuknyaketikaterjadimusyawarahdiTsaqifahBaniSa’idah. Hal inimengingatkeahliandankeamanahannya. Abu Ubaidahtermasuksalahseorangshahabat yang menguasaidanhafal Al-Quran seluruhnya. BeliaumempunyaisifatamanahsehinggaRasulullahmemujinya: “Sesungguhnyasetiapummatmempunyaiorang yang terpercayadanorang yang terpercayadalamummatkuadalah Abu Ubaidah” (HR. Bukhari) Selainitubeliaumemilikisifatterpuji, lapang dada dantawadhu’. Sangattepatlahbila Abu BakarmengangkatnyasebagaipengelolaBaitulMaaldanpadasaat yang lain beliaudipercayasebagaikomandanpasukanuntukmembebaskanSyam.
14. Thalhah bin Zubeir Di kalanganshahabatterkenal pula seorangdermawanbernamaThalhah bin Zubeir, yang olehRasulullahpernahdijulukiThalhah bin Khoir (Thalhah yang baik) dalamperangUhud. Karenakedermawanannyaiajugamendapatgelar-gelar lain yang serupa, semisalThalhahFayyadl (Thalhah yang pemurah) padasaatperangDzul ‘Aisyiroh, danThalhah Al Juud (Thalhah yang pemurah) dalamperangKhaibar. Beliauseringmenyembelihuntauntukdibagikankepadarakyatdanselalumenyediakan air untukkepentinganumum. Beliautakpernahlupamenyediakankebutuhanorangfaqir yang adadisekelilingkaumnya (bani Tim) danselalumelunasihutang-hutangmereka.“Setiapnabimempunyaihawari (pendamping) danhawarikuadalahZubeir” (HR. Ahmad denganisnadHasandalam “Al Musnad” jilid I/89 dan Al Hakim “Al Mustadrak”, jilid III/462). BeliautidakpernahabsendalamsetiappeperangansejakmasaNabi Muhammad saw hinggamasaKhalifahUtsman bin Affan. Demikiantinggisemangatjihadnyadenganlapang dada beliaumenjualrumahnyauntukkepentingan jihad fisabilillah. Rupanyaandil yang tidakkecilinilah yang menyebabkanZubeir bin Awwamtermasuksalahsatudarienamorang yang berhakmendudukijabatanKhalifahmenjelangberakhirnyamasaUmar bin Khathab.
15. Abdurrahman bin Auf Figur lain diantarashahabat yang ditunjukUmarsebagaicalonKhalifahadalah Abdurrahman bin Auf. Beliauadalahseorangdermawan yang memberikansebagianbesarhartanyauntukkepentingan jihad fisabilillah, AzZuhrimeriwayatkan: “Abdurrahman bin Auf menanggungseluruhahliMadinah. Sepertigapenduduknyadiberipinjaman, sepertigalainnyamembayarpinjamannya, sedangkansepertigasisanyadiberikansebagaipemberian” (Lihat “Si’arA’lam An Nubala” karangan Imam Adz Dzahabijilid I/88). SedangkandalambukuMiyatulAuliakarangan Abu Naim, disebutkanbahwa Abdurrahman bin Auf telahmemerdekakan 30.000 oranghambasahaya.
16. Masihadaempatorangshahabat yang terkenalkecerdikannya, yaituMuawiyah bin Abu Sufyan yang mempunyaijiwatenangdanlapang dada, Amr bin Ash yang ahlimemecahkanmasalahpelikdancepatberfikirnya, Mughiroh bin Syu’bah yang mampumemecahkanmasalahbesardangenting, sertaZiyad yang ahlidalammasalahkecilmaupunbesar.Selainitudimasashahabatterdapatseorangshahabat yang mampuberbicaradalamseratusbahasa. Iniadalahkemampuan yang taktertandingiolehbangsadanummat yang lain hinggakini. BeliauadalahAbdullah bin Ubeir. AdapunshahabatZaid bin Tsabitmempunyaikeahliandalambidangqadla/kehakimandan fatwa. Shahabat yang ahlidalampengkajiankitabTauratadalah Abdullah bin Amr bin Ash danAbilJalad Al Jauli.Di masashahabat, ilmuastronomitelahterkenal. Shahabat yang mashurdibidanginiadalahRabi’ bin Ziyad, sampai-sampaiIbnuZahardalambukunya Al Ishobahmengatakan: “Tidakadaseorangpun, baikitu Arab maupunbukan (‘ajam), yang lebihahlidalambidanginidaripada Rabi’ bin Ziyad.
17. Padamasatabi’intersebutlahKhalid bin Yazid bin Muawiyah yang ahlidalamberbagaicabangilmudikalanganQuraisy. Lebihspesifiklagi, keahlianbeliaudisebutkandalambukuWafiyatAl-’AynkaranganIbnuMilikanjilid I/168.“Beliaumemilikikeahliandalamteorikimiadankedokteran” Beliau pun banyakmenerjemahkanliteraturmengenaiAstronomi, kedokterandan Kimia (lihat Al Jahis, “At-Tibyan”, jilid I/126)Banyaklagishahabat yang memilikikemampuandankeahliandalamberbagaidisiplinilmu.