memerangi tidak selalu dengan suatu kekerasan, bisa juga memerangi suatu kaum dengan cara memerangi pemikiran kaum muda nya, perang pemikiran adalah sebuah peperangan yang sedang di giat-giati oleh suatu kaum yang tidak menyukai kaum lainnya. ialah dengan mempengaruhi pemikiran GENERASI MUDA nya

1. Ghazwul Fikri
GhazwulFikri secara bahasa berarti perangpemikiran,secaralebihkhususbisadiartikan
sebagai serbuanpemikiran,sebabghazwul fikrilebihmerupakanserangansepihak.Dengan ghazwul
fikri seorangmuslimtidakperlukeluardari agamanya,tapi mengikuti pandangandanprinsiphidup
yang jauhdari nilai-nilai Islam.Padaakhirnyatujuanakhir ghazwulfikriadalahmelenyapkanIslam
sampai ke akar-akarnya.
Sebagai seorangmanusia,kitatentumenyadari berbagai perubahanyangterjadi di akhirzamanini.
mulai dari perubahanbudaya,moral,perilaku,ilmupengetahuan,teknologi danhampirsegalaaspek
kehidupan.faktanyaadalahsaatini kitasedangdihadapkankepadasebuahperangyangluarbiasa
besarnya.bukanhanyaperangfisikseperti Israelyangtakhenti-hentinyamembombardirpalestina,
melainkanjugaperangpemikiranyangmempengaruhisegalaperilakudanmoral masyarakat.pada
hakikatnya,adabeberapajenisperangyangkitahadapi padazamansekarangini,dansemuanya
telahtermaktubdalamAl Qur’an,antara lain:
 perangpolitik
Perangdalambidangstrategi politik.perangini kitajumpaiantaraASdenganUni Soviet,
dimanatidakterjadi perangfisiksecaralangsung,namunterjadipsywaryangsangathebatuntuk
menunjukkannegaraituyangterbaik.perangpolitikini digambarkandalamAl Qur’andalamSuratAl
An’amayat 123 :
” Dan demikianlah Kamiadakan pada tiap-tiap negeripenjahat-penjahatyang terbesaragar
mereka melakukan tipu daya dalamnegeriitu. Dan mereka tidak memperdayakan melainkandirinya
sendiri, sedang mereka tidakmenyadarinya”.
 Perangmiliter
dalambayangankita mungkininilahperangyangsesungguhnyakarenaperangmiliter
melibatkanfisikdanpersenjataan.yangseringkitadengarakhir-akhirini seperti perangantaraIsrael
dan Palestinayangtakujungusai.hal ini dipaparkandalamAlquranantaralaindalamSurat Al
Baqarah ayat 217.
 perangekonomi
perangyang baru-baruini muncul adalahperangekonomi,dimanaterjadi persainganyang
kental dansengitantar negara-negarapelakuekonomi,seperti China(Tiongkok) yangsangatgencar
merebutpasar.ternyatahal ini jugadisebutkandalamAlqur’ansuratAtTaubahayat 34
 perangpemikiran(GhozwulFikr)
Perangpemikiranterjadi melalui beberapatahap,antaralain:
- fase sebelumjatuhnya khilafah, dalamtahap ini seringterjadi orientalisme,kristenisasi,dan
pemutusanhubungannegeri-negeri dengankhilafahgunamelemahkankekuatankaummuslim.
- fase jatuhnya khilafah, terjadi pemisahanagamadenganurusannegara,terjadi penyebaranfaham
nasionalismedanterdapatnyaupayamenjatuhkankhilafah

2. - fase sesudah jatuhnya khilafah, ditandai denganmulai tumbuhnyasekularisasi bidangpengajaran,
penerangan,perundang-undangan,penegakannasionalisme,danpembebasanbatas-batasterhadap
wanita.
Secara pengertian,Ghozwul Fikr(Perangpemikiran) berasal dari kata Ghozwahyang artinya
serangan,serbuan,atauinvasi,dankata Fikr yang berarti pemikiran.sedangkanpengertianGhozwul
Fikrsecara istilahyaitu Penyerangandenganberbagai cara terhadap pemikiran umat Islam guna
merubah apa yang ada di dalamnya, sehinggatidak lagi bisa mengeluarkandarinya hal-hal yang
benar karena telah tercampur aduk dengan hal-hal yang tidak Islami.
Dengandemikian,jelaslahbahwaghozwul fikrini sangatberbahaya,karenadisampingmengubah
polapikirmasyarakatmuslim,jugadapatmengubahsegalasesuatuhal menjadi tidakislami atau
keluardari koridoryangtelahditetapkanolehAllahSWT.secararinci,sasaran-sasarandari Ghozwul
fikrini jugadisebutkandalamkitabSuci-Nya,antaralain:
- MenjauhkanUmat Islam dari dien
Hal ini telahseringkitajumpai di berbagai bentukkehidupansekarangini.salahsatucontohnya
adalahmediatelevisi yangsenantiasamenghadirkantayangan-tayanganyangmenyimpangdan
semakinmenjauhkansesorangmuslimdari agama.hal ini seperti dijelaskandalamAlqur’anSuratAl
Isra’ ayat73 ;
“Dan sesungguhnya mereka hampirmemalingkan kamu dariapa yang telah Kamiwahyukan
kepadamu,agarkamu membuatyang lain secara bohong terhadap Kami;dan kalau sudah begitu
tentu|ah mereka mengambilkamu jadisahabatyang setia”.
- Berusaha Memasukkan orang Islam yang sudah lemah kedalamagama kafir.
Sasaran ini telahbanyakkitatemui dengansemakinmaraknyaisukristenisasi yangmuncul
belakanganini.seperti disebutkandalamSuratAl Baqarahayat 120 :
“Orang-orangYahudi danNasrani tidakakansenangkepadakamu hinggakamumengikuti
agamamereka. Katakanlah:“SesungguhnyapetunjukAllahitulahpetunjuk(yangbenar)”.Dan
sesungguhnyajikakamumengikuti kemauanmereka setelahpengetahuandatangkepadamu,
maka Allahtidaklagi menjadi pelindungdanpenolongbagimu”.
- Memadamkan cahaya (Agama) Allah
Inilahsasaranakhirdari ghozwul fikr,yaitumemadamkanataumenghilangkan AgamaAllahdi
mukabumi.seperi terteradalamkitab-Nya;
“Mereka inginmemadamkancahayaAllahdenganmulut(tipudaya) mereka, tetapi Allah(justru)
menyempurnakancahaya-Nya,walauorang-orangkafirmembencinya”.
Untuk mencapai sasarantersebut,adaduametode yangdilakukan,yaitudengan membatasi Islam
agar tidak tersebar luas danmenyerang Islamdari dalam. metode yangdilakukanuntukmembatasi
Islamagar tidaktersebarluasantara lain:
•Tasykik (pendangkalan/peragu-raguan)
Gerakanyang berupayamenciptakankeragu-raguandanpendangkalankaummusliminterhadap
agamanya.salahsatu contohnyaadalahkaumgay/homoseksual.Di awal mungkinkitaakansangat
menentanghal ini,tapi seiringdenganberjalannyawaktudenganalasanHAM,maka kitamungkin
akan memakluminya,Naudzubillah,PadahaltelahjelasdisebutkandalamNashbahwahomoseksual
ituperbuatandosayang tak terampuni.bahkanmasihkitaingatKisahkaumNabi Luthyang
diberikanazabyangbesarolehAllahkarenamerekamenyukai sesamajenis.
•Tasywih (Pencemaran/pelecehan)
Upaya orang kafiruntukmenghilangkankebanggaankaummusliminterhadapIslamdengan
menggambarkanIslamsecaraburuk.
•Tadhlil (penyesatan)
Upaya orang kafirmenyesatkanumatmulai dari carayang halussampai cara yangkasar.
•Taghrib (pembaratan/westernisasi)

3. Gerakanyang sasarannyauntukmengeliminasi Islam, mendorongkaummusliminagarmau
menerimaseluruhpemikirandanperilakubarat.
Sementaraitu,metode penyeranganIslamdari dalamantaralain:
• Penyebaranfaham sekuralisme
Berusahamemisahkanantaraagamadengankehidupanbermasyarakatdanbernegara.
• Penyebaranfaham nasionalisme sempit
Nasionalisme membunuhruhukhuwahIslamiyahyangmerupakanazaskekuatanumatIslam.
seperti dikatakandalamHadits “Bukandari golongankuorangyangmengajakpadaashobiyahdan
bukangolongankuorangyangberperangatas dasar ashobiyahdanbukandari golongankuorang
yang mati karenaashobiyah”.
• Pengrusakanakhlak umat lslam terutama para pemudanya.
Dalamkenyataannya,banyaksekali cara-carayangdilakukanolehorang-orangkafiruntuk
melancarkanperangpemikiranini kepadakaummuslimin.olehkarenaitutentubanyakpulamedia
yang digunakandanakhirnyamampudikuasai olehmereka.beberapafaktayangadaterkaitmedia
yang merekagunakanantaralain:
§Mass Media : cetak dan elektronika
Kondisi saatini,banyaksekali media-mediabesaryangtelahdikuasai olehorang-orangkafiryang
berniatmelancarkanseranganghazwul fikrini,seperti mediacetak(koran,majalah,dll) ataupun
televisi.
§Internet, Beasiswa
Sekarangini mulai banyakbeasiswa-beasiswayangdiberikanolehmissionariskepadaparapemuda
islamdalamrangkakristenisasi.
§Pelatihan,LSM/NGO
Dari kesekianbanyakmetode,cara,dansarana yangdigunakan,tentuekspekstasi orang-orangkafir
adalahmembuatumatislammelemah.beberapaekspekstasi khususyangmerekaharapkanadalah
seperti
tergambardalamAlqur’ansebagai berikut:
1. Umat Islammenyimpangdari Al-Qur’andan As-Sunnah(QS.25:30)
2. Minder danrendahdiri (QS.3:139)
3. Ikut-ikutan(QS.17:36)
4. Terpecah-belah(QS.30:32)
Contohghazul fikri
Assalamu’alaikum warahmatullah wabarakatuh
1. Makna salam "Ass" menurut Islam
Ucapkanlah salam dengan benar
Mungkin karena kesibukan, diantara kita sering menyingkat ucapan “salam” yang arti
awalnya doa keselamatan justru menjadi “cacian” dan kata “jorok”. Lho bagaimana bisa?
Ucapan ”Assalamu’alaikum”, ‫مالسلا‬ ‫,مكيلع‬ merupakan anjuran agama,dan sangat
berpengaruh terhadap kehidupan umat beragama, dengan salam dapat menjalin persaudaraan
dan kasih sayang, karena orang yang mengucapkan salam berarti mereka saling mendo’akan
agar mereka mendapat keselamatan baik di dunia maupun di akhirat. Nabi Muhammad SAW

4. bersabda, “Kalian tak akan masuk surga sampai kalian beriman dan saling mencintai.
Maukah aku tunjukkan satu amalan bila dilakukan akan membuat kalian saling mencintai?
Yaitu, sebarkanlah salam diantara kalian.” [HR Muslim dari Abi Hurairah]
Saya seringkali menerima sms atau e-mail dari beberapa kawan dan juga beberapa ustadz
yang mengawali salamnya dengan singkatan.Singkatannya pun macam-macam.Ada yang
singkat seperti “Asw”atau “Aslm“. Ada yang sedikit lebih panjang seperti“Ass Wr Wb” atau
“Aslmwrwb. Namun yang seringsaya dapatkan, adalah singkatan “Ass“. Singkatan terakhir
inipaling umum dan paling sering digunakan. Bagi saya, ini adalah singkatanyang tidak enak
untuk dibaca, terlebih kalau mengerti artinya. Marilah kita simak singkatan ini. Dalam kamus
linguistik yang saya punya, arti dari kata Ass yang berasal dari bahasa Inggris.
itu adalah sebagai berikut;
“Ass” berarti:
1. kb.(animal) yang artinya keledai.
2. orang yang bodoh. Don’t be a silly (Janganlah sebodoh itu).
3. Vlug(pantat).
Padahal seperti kita ketahui ucapan Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh adalah
sebuah ucapan salam sekaligus doa yang kita tujukan kepada orang lain. Ucapan salam dalam
Islam sesungguhnya merupakan do’a seorang Muslim terhadap saudara Muslim yang lain.
Maka, apabila kita mengucap salam dengan hanya menuliskan “Ass“, secara tidak sadar
mungkin kita malah mendoakan hal yang buruk terhadap saudara kita.
Kita paham, mungkin banyak orang diantara kita cukup sibuk dan ingin cepat buru-buru
menulis pesan. Barangkali, singkatan itu bisa mempercepat pekerjaan. Karena itu, penulis
menyarankan, jika memang keadaan sedang tidak memungkinkan untuk menulis salam lewat
SMS dengan kalimat lengkap karena sedang menyetir di jalan, misalnya, solusinya cukup
mudah adalah menulis pesan to the point saja. Tulislah “met pagi, met siang, met malam dan
seterusnya. Ini masih lebih baik dibandingkan kita harus memaksakan diri menggunakan
singkatan dari doa keselamatan Assalamu’alaikum menjadi “Ass” (pantat). Jangan sampai
awalnya kita ingin menyampaikan doa keselamatan yang terjadi justeru sebaliknya,
mendoakan keburukan.Kalau boleh saya mengistilahkah, niat baik ingin berdoa, jadinya
malah ucapan kotor. Ucapan salam adalah ucapan penghormatan dan doa. Apabila kita
dihormati dengan suatu penghormatan maka seharusnya kita membalas dengan sebuah
penghormatan pula yang lebih baik, atau minimal, balaslah dengan yang serupa.
Sesungguhnya Allah akan memperhitungkan setiap yang kamu kerjakan. Hasa saja, kalau
kita mengganti ucapan kalimat salam arti awalnya sangat mulia, maka, yang terjadi adalah
sebaliknya, salah dan bisa-bisa menjadi umpatan kotor. Karena itu, jika tidak berhati-hati,
mengganggati ucapan Assalamu’alaikum (Semoga sejahtera atasmu) dengan menyingkatnya
menjadi “Ass”(pantat), ini mirip dengan mengganti doa yang baik dengan mengganti dengan
bahasa jalanan orang Jakarta, yang artinya kira-kira, berubah arti menjadi (maaf) “Pantat
Lu!”
Singkatan ala Rasulullah
Meski nampak sederhana, ucapan salam sudah diatur oleh agama kita (Islam). Ucapan

5. Assalamu alaikum ‫مالسلا‬ ‫مكيلع‬ dalam Bahasa Arab, digunakan oleh kaum Muslim. Salam
ini adalah Sunnah Nabi Muhammad SAW, intinya untuk merekatkan ukhuwah Islamiyah
umat Muslim di seluruh dunia. Mengucapkan salam, hukumnya adalah sunnah. Sedangkan
bagi yang mendengarnya, wajib untuk menjawabnya. Itulah agama kita. Sebelum Islam
datang, orang Arab terbiasa menggunakan ungkapan-ungkapan salam yang lain,seperti
Hayakallah. Artinya semoga Allah menjagamu tetap hidup. Namun ketika Islam datang,
ucapan itu diganti menjadi Assalamu‘alaikum. Artinya, semoga kamu terselamatkan dari
segala duka, kesulitan dan nestapa. Ibnu Al-Arabi didalam kitabnya Al-Ahkamul Qur’an
mengatakan, bahwa salamadalah salah satu ciri-ciri Allah SWT dan berarti “Semoga Allah
menjadiPelindungmu”.
Dari AbuHurairah ra., ia berkata bahwa Rasul bersabda, “Kamu tidak akan masuk
surgahingga kamu beriman, dan kamu tidak beriman hingga kamu saling mencintai
(karenaAllah). Apakah kamu maujika aku tunjukkan pada satu perkara jika kamu kerjakan
perkara itu maka kamu akan saling mencintai? Sebarkanlah salam di antarakamu!” (HR.
Muslim)
Abu Umammah RA meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda: ”Orang yang lebih
dekat kepada Allah SWT adalah yang lebih dahulu memberi Salam.”(Musnad Ahmad,
AbuDawud, dan At Tirmidzi)
Abdullahbin Mas’ud RA meriwayatkan Bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Salam adalah
salah satu Asma Allah SWT yang telah Allah turunkan ke bumi, maka tebarkanlah
salam.Ketika seseorang memberi salam kepada yang lain, derajatnya ditinggikan dihadapan
Allah. Jika jama’ah suatu majlis tidak menjawab ucapan salamnya maka makhluk yang lebih
baik dari merekalah (yakni para malaikat) yang menjawab ucapan salam.” (Musnad Al Bazar,
Al Mu’jam Al Kabir oleh At Tabrani)
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Orang kikir yang sebenar-
benarnya kikir ialah orang yang kikir dalam menyebarkan Salam.” Allah SWT berfirman
didalamAl-Qur’an Surat An-Nisa Ayat 86. Demikianlah Allah SWT memerintahkan agar
seseorang membalas dengan ucapan yang setara atau yang lebih baik. Bedanya agama kita
dengan agama lain, setiap Muslim ketika mengucapkan salam kepada saudaranya, dia akan
diganjar dengan kebaikan (pahala). Dalam kaidah singkat menyingkat pun sudah diatur oleh
Allah dan diajarkan kepada Rasulullah. Dalam suatu pertemuan bersama Rasulullah SAW,
seorang sahabat datangdan melewati beliau sambil mengucapkan, “Assalamu ‘alaikum”.
Rasulullah SAW lalu bersabda, “Orang ini mendapat 10 pahala kebaikan,” ujarbeliau.Tak
lamakemudian datang lagi sahabat lain. Ia pun mengucapkan,
“Assalamu‘alaikumWarahmatullah.” Kata Rasulullah SAW, “Orang ini mendapat 20
pahalakebaikan.” Kemudian lewat lagi seorang sahabat lain sambil mengucapkan,“Assalamu
‘alaikum warahmatullah wa baraokatuh.” Rasulullah pun bersabda,“Ia mendapat 30 pahala
kebaikan.” [HR. Ibnu Hibban dari AbiHurairah].
Nah dari tiga singkatan itu silahkan Anda pilih yang mana yang Anda inginkan tanpa harus
menyingkatnya sendiri yang justru bisa menghilangkan nilai pahalanya. Tentu saja, jangan
Anda lupakan, tiga singkatan itu sudah rumus dari Nabi yang dipilihkan untuk kita. Satu hal
lagi yang perlu diingat adalah ketika kita menuliskan kata Assalamu’alaikum, perlu
diperhatikan agar jangan sampai huruf 'L' nya tertinggal sehingga menjadi Assaamu’alaikum.
Bisa berarti salam kematian. Ingat bahasa asing itu beda penulisan/pengucapan beda arti.

6. 2. Dilarang menjawab salam dari seorang Kafir(Non-Is)
Karena apa ? Diriwayatkan bahwa dahulu ada seorang Yahudi yang memberi salam kepada
Nabi dengan ucapan “Assaamu‘alaika ya Muhammad” (Semoga kematian dilimpahkan
kepadamu).
Dan kata "assaamu" ini artinya kematian. Kata ini adalah plesetan dari “Assalaamu‘alaikum“.
Maka nabi berkata, “Kalau orang kafir mengatakan padamu ASSAMUA'ALIKUM, maka
jawablah dengan WA'ALAIKUM (Dan semoga atas kalianpula).” [HR. Bukhari]
Tulisan ini, mungkin nampak sederhana. Meski sederhana, dampaknya cukup besar. Boleh
jadi, kita belum pernah membayangkannya selama ini.Nah, setelah ini, sebaiknya alangkah
lebih baik jika memulai kembali menyempurnakan salam kepada saudara kita. Tapi andai
kata memang kondisi tak memungkinkan, sebaiknya, pilihlah singkatan yang sudah
dipilihkan Nabi kita Muhammad SAW tadi. Mungkin Anda agakcapek sedikit tidak apa-apa,
sementara sedikit capek, 30 pahala kebaikan telah kita kantongi.
Wassalamualaikum warahmatullah wabarakatuh.
 Kebanyakan orang yang menjadikan Kartini sebagai ikon perjuangan perempuan
Indonesia, tak melihat sisi lain dari pemikirannya yang sangat berbau Theosofi dan
kebatinan. Padahal, banyak tokoh wanita lain yang hidup semasa dengannya, yang
berjuang secara nyata dalam dunia pendidikan, bukan dalam wacana surat menyurat
seperti yang dilakukan Kartini.
TANGGAL 21 April dikenal sebagai Hari Kartini. Hampir semua perempuan di Indonesia,
termasuk kaum muslimah, yang ikut-ikutan memperingati hari tersebut tanpa mengetahui
latar belakang sejarahnya yang jelas. Siapa sesungguhnya Kartini? Siapa orang-orang yang
mempengaruhinya? Bagaimana corak pemikirannya?
Peringatan Hari Kartini sering diikuti beragam acara yang mengedepankan emansipasi
perempuan, kesetaraan gender, perjuangan feminisme, dan lain-lain. Kartini, dianggap
sebagai ikon bagi perjuangan perempuan dalam persoalan tersebut. Kartini sering disebut
sebagai ikon pendobrak bagi kemajuan perempuan Indonesia dan diakui secara resmi oleh
pemerintah sebagai Pahlawan Nasional dengan Keputusan Presiden (Keppres) RI No. 108
tahun 1964.
Kartini lahir di desa Mayong, sebelah barat Kota Kudus, Kabupaten Jepara. Sebagai anak
seorang bupati, Kartini hidup dalam keluarga yang berkecukupan. Saat kecil, Kartini
dimasukkan ke sekolah elit orang-orang Eropa, Europese Lagere School (ELS) dari tahun
1885-1892. Di sekolah ini, Kartini banyak bergaul dengan anak-anak Eropa.
Sebagai keluarga priyayi Jawa, kultur mistis dan kebatinan begitu melekat di lingkungan
tempat tinggalnya. Namun bagi Kartini, ikatan adat istiadat yang telah berurat akar dalam itu,
dianggap mengekangnya sebagai perempuan. Setelah tamat dari sekolah ELS Kartini
memasuki masa pingitan. Sementara itu, Kartini merasakan betul betapa haknya
mendapatkan pendidikan secara utuh dibatasi. Di luar, ia melihat pendidikan Barat-Eropa
begitu maju.

7. Kartini banyak bergaul dan melakukan korespondensi dengan orang-orang Belanda berdarah
Yahudi, seperti J. H Abendanon dan istrinya Ny Abendanon Mandri, seorang humanis yang
ditugaskan oleh Snouck Hurgronye untuk mendekati Kartini. Ny Abendanon Mandri adalah
seorang wanita kelahiran Puerto Rico dan berdarah Yahudi.
…Kartini banyak bergaul dan melakukan korespondensi dengan orang-orang
Belanda berdarah Yahudi yang ditugaskan oleh Snouck Hurgronye untuk mendekati
Kartini…
Tokoh lain yang berhubungan dengan Kartini adalah, H. H Van Kol (Orang yang berwenang
dalam urusan jajahan untuk Partai Sosial Demokrat di Belanda), Conrad Theodore van
Daventer (Anggota Partai Radikal Demokrat Belanda), K. F Holle (Seorang Humanis), dan
Christian Snouck Hurgronye (Orientalis yang juga menjabat sebagai Penasihat Pemerintahan
Hindia Belanda), dan Estella H Zeehandelar, perempuan yang sering dipanggil Kartini dalam
suratnya dengan nama Stella. Stella adalah wanita Yahudi pejuang feminisme radikal yang
bermukim di Amsterdam. Selain sebagai pejuang feminisme, Estella juga aktif sebagai
anggota Social Democratische Arbeiders Partij (SDAP).
Kartini berkorespondensi dengan Stella sejak 25 Mei 1899. Dengan perantara iklan yang di
tempatkan dalam sebuah majalah di Belanda, Kartini berkenalan dengan Stella. Kemudian
melalui surat menyurat, Stella memperkenalkan Kartini dengan berbagai ide modern,
terutama mengenai perjuangan wanita dan sosialisme.
Dalam sebuah suratnya kepada Ny Nellie Van Koll pada 28 Juni 1902, Stella mengakui
sebagai seorang Yahudi dan mengatakan antara dirinya dan Kartini mempunyai kesamaan
pemikiran tentang Tuhan. Stella mengatakan,”Kartini dilahirkan sebagai seorang Muslim,
dan saya dilahirkan sebagai seorang Yahudi. Meskipun demikian, kami mempunyai pikiran
yang sama tentang Tuhan. ”
Dr Th Sumarna dalam bukunya ”Tuhan dan Agama dalam Pergulatan Batin Kartini”
menyatakan ada surat-surat Kartini yang tak diterbitkan oleh Ny. Abendanon Mandri,
terutama surat-surat yang berkaitan dengan pengalaman batin Kartini dalam dunia okultisme
(kebatinan dan mistis). Entah dengan alasan apa, surat-surat tersebut tak diterbitkan. Ny
Abendanon hanya menerbitkan kumpulan surat Kartini yang diberi judul ”Door Duisternis tot
Licht" (Habis Gelap Terbitlah Terang). Keterangan mengenai kepercayaan Kartini terhadap
okultisme hanya didapat dari surat-suratnya yang ditujukan kepada Stella dan keluarga Van
Kol. Seperti diketahui, okultisme banyak diajarkan oleh jaringan Freemasonry dan Theosofi,
sebagai bagian dari ritual perkumpulan mereka.
Nama-nama lain yang menjadi teman berkorespondensi Kartini adalah Tuan H. H Van Kol,
Ny Nellie Van Kol, Ny M. C. E Ovink Soer, E. C Abendanon (anak J. H Abendanon), dan Dr
N Adriani (orang Jerman yang diduga kuat sebagai evangelis di Sulawesi Utara). Kepada
Kartini, Ny Van Kol banyak mengajarkan tentang Bibel, sedangkan kepada Dr N Adriani,
Kartini banyak mengeritik soal zending Kristen, meskipun dalam pandangan Kartini semua
agama sama saja.
Apakah korespondensi Kartini dengan para keturunan Yahudi penganut humanisme, yang
juga diduga kuat sebagai aktivis jaringan Theosofi-Freemasonry, berperang penting dalam
memengaruhi pemikiran Kartini? Ridwan Saidi dalam buku Fakta dan Data Yahudi di
Indonesia menyebutkan, sebagai orang yang berasal dari keturunan priayi atau elit Jawa dan

8. mempunyai bakat yang besar dalam pendidikan, maka Kartini menjadi bidikan kelompok
Theosofi, sebuah kelompok yang juga banyak digerakkan oleh orang-orang Belanda saat itu.
…maka Kartini menjadi bidikan kelompok Theosofi, sebuah kelompok yang juga
banyak digerakkan oleh orang-orang Belanda saat itu...
Dalam catatan Ridwan Saidi, orang-orang Belanda gagal mengajak Kartini berangkat studi ke
negeri Belanda. Karena gagal, maka mereka menyusupkan ke dalam kehidupan Kartini
seorang gadis kader Zionis bernama Josephine Hartseen. Hartseen, menurut Ridwan adalah
nama keluarga Yahudi.
Siapa yang berperan penting merekatkan hubungan Kartini dengan para elit Belanda? Adalah
Christian Snouck Hurgronje orang yang mendorong J.H Abendanon agar memberikan
perhatian lebih kepada Kartini bersaudara. Hurgronje adalah sahabat Abendanon yang
dianggap oleh Kartini mengerti soal-soal hukum agama Islam. Atas saran Hurgronje agar
Abendanon memperhatikan Kartini bersaudara, sampailah pertemuan antara Abendanon dan
Kartini di Jepara.
Sebagai seorang orientalis, aktivis Gerakan Politik Etis, dan penasihat pemerintah Hindia
Belanda, Snouck Hurgronje juga menaruh perhatian kepada kepada anak-anak dari keluarga
priyayi Jawa lainnya. Hurgronje berperan mencari anak-anak dari keluarga terkemuka untuk
mengikuti sistem pendidikan Eropa agar proses asimilasi berjalan lancar.
Langkah ini persis seperti yang dilakukan sebelumnya oleh gerakan Freemasonry lewat
lembaga ”Dienaren van Indie” (Abdi Hindia) di Batavia yang menjaring anak-anak muda
yang mempunyai bakat dan minat untuk memperoleh beasiswa. Kader-kader dari ”Dienaren
van Indie” kemudian banyak yang menjadi anggota Theosofi dan Freemasonry.
Pengaruh Theosofi dalam Pemikiran Kartini
Surat-surat Kartini kepada Ny. Abendanon, orang yang dianggap satu-satunya sosok yang
boleh tahu soal kehidupan batinnya, dan surat-surat Kartini lainya para humanis Eropa
keturunan Yahudi di era 1900-an sangat kental nuansa Theosofinya. Seperti ditulis dalam
surat-suratnya, Kartini mengakui ada orang yang mengatakan bahwa dirinya tanpa sadar
sudah masuk kedalam alam pemikiran Theosofi.
Bahkan, Kartini mengaku diperkenalkan kepada kepercayaan dengan ritual-ritual memanggil
roh, seperti yang dilakukan oleh kelompok Theosofi. Selain itu, semangat pemikiran dan
perjuangan Kartini juga sama sebangun dengan apa yang menjadi pemikiran kelompok
Theosofi. Inilah yang kemudian, banyak para humanis yang menjadi sahabat karib Kartini
begitu tertarik kepada sosok perempuan ini.
…Kartini mengaku diperkenalkan kepada kepercayaan dengan ritual-ritual
memanggil roh, seperti yang dilakukan oleh kelompok Theosofi…
Kartini juga kerap mendapat kiriman buku-buku dari Ny Abendanon, yang di antaranya buku
tentang humanisme, paham yang juga lekat dengan Theosofi dan Freemasonry. Diantara
buku-buku yang dibaca Kartini adalah, Karaktervorming der Vrouw (Pembentukan Akhlak
Perempuan) karya Helena Mercier, Modern Maagden (Gadis Modern) karya Marcel Prevost,
De Vrouwen an Socialisme (Wanita dan Sosialisme) karya August Bebel dan Berthold

9. Meryan karya seorang sosialis bernama Cornelie Huygens.
Berikut surat-surat Kartini yang sangat kental dengan doktrin-doktrin Theosofi:
”Sepanjang hemat kami, agama yang paling indah dan paling suci ialah Kasih Sayang. Dan
untuk dapat hidup menurut perintah luhur ini, haruskah seorang mutlak menjadi Kristen?
Orang Buddha, Brahma, Yahudi, Islam, bahkan orang kafir pun dapat hidup dengan kasih
sayang yang murni. ” (Surat kepada Ny Abendanon, 14 Desember 1902).
”Kami bernama orang Islam karena kami keturunan orang-orang Islam, dan kami adalah
orang-orang Islam hanya pada sebutan belaka, tidak lebih. Tuhan, Allah, bagi kami adalah
seruan, adalah seruan, adalah bunyi tanpa makna..." (Surat Kepada E. C Abendanon, 15
Agustus 1902).
”Agama yang sesungguhnya adalah kebatinan, dan agama itu bisa dipeluk baik sebagai
Nasrani, maupun Islam, dan lain-lain” (Surat 31 Januari 1903).
”Kalau orang mau juga mengajarkan agama kepada orang Jawa, ajarkanlah kepada mereka
Tuhan yang satu-satunya, yaitu Bapak Maha Pengasih, Bapak semua umat, baik Kristen
maupun Islam, Buddha maupun Yahudi, dan lain-lain.” (Surat kepada E. C Abendanon, 31
Januari 1903).
”Ia tidak seagama dengan kita, tetapi tidak mengapa, Tuhannya, Tuhan kita. Tuhan kita
semua.” (Surat Kepada H. H Van Kol 10 Agustus 1902).
”Betapapun jalan-jalan yang kita lalui berbeda, tetapi kesemuanya menuju kepada satu tujuan
yang sama, yaitu Kebaikan. Kita juga mengabdi kepada Kebaikan, yang tuan sebut Tuhan,
dan kami sendiri menyebutnya Allah.” (Surat kepada Dr N Adriani, 24 September 1902).
…Dari surat-surat tersebut, sangat jelas bahwa corak pemikiran Kartini sangat
Theosofis, yang di antara inti ajaran Theosofi adalah kebatinan dan pluralisme…
Dari surat-surat tersebut, sangat jelas bahwa corak pemikiran Kartini sangat Theosofis, yang
di antara inti ajaran Theosofi adalah kebatinan dan pluralisme.
Mengenai keterkaitan dan hubungannya dengan Theosofi, Kartini mengatakan:
”Orang yang tidak kami kenal secara pribadi hendak membuat kami mutlak penganut
Theosofi, dia bersedia untuk memberi kami keterangan mengenai segala macam kegelapan di
dalam pengetahuan itu. Orang lain yang juga tidak kami kenal menyatakan bahwa tanpa kami
sadari sendiri, kami adalah penganut Theosofi." (Surat Kepada Ny Abendanon, 24 Agustus
1902).
Hari berikutnya kami berbicara dengan Presiden Perkumpulan Theosofi, yang bersedia
memberi penerangan kepada kami, lagi-lagi kami mendengar banyak yang membuat kami
berpikir.” (Surat Kepada Nyonya Abendanon, 15 September 1902).
Sebagai orang Jawa yang hidup di dalam lingkungan kebatinan, gambaran Kartini tentang
hubungan manusia dengan Tuhan juga sama: manunggaling kawula gusti. Karena itu, dalam
surat-suratnya, Kartini menulis Tuhan dengan sebutan ”Bapak”. Selain itu, Kartini juga
menyebut Tuhan dengan istilah ”Kebenaran”, ”Kebaikan”, ”Hati Nurani”, dan ”Cahaya”,

10. seperti tercermin dalam surat-suratnya berikut ini:
”Tuhan kami adalah nurani, neraka dan surga kami adalah nurani. Dengan melakukan
kejahatan, nurani kamilah yang menghukum kami. Dengan melakukan kebajikan, nurani
kamilah yang memberi kurnia.” (Surat kepada E. C Abendanon, 15 Agustus 1902).
”Kebaikan dan Tuhan adalah satu.” (Surat kepada Ny Nellie Van Kol, 20 Agustus 1902).
…Alam spiritual Kartini tak hanya dipengaruhi oleh kepercayaan akan mistis Jawa,
tetapi juga oleh pemikiran-pemikiran Barat…
Alam spiritual Kartini tak hanya dipengaruhi oleh kepercayaan akan mistis Jawa, tetapi juga
oleh pemikiran-pemikiran Barat. Inilah yang oleh kelompok Theosofi disebut sebagai upaya
menyatukan antara ”Timur dan Barat”. Sebuah upaya yang banyak memikat para elit Jawa,
terutama mereka yang sudah terbaratkan secara pemikiran.
Siti Soemandari, penulis biografi Kartini mengatakan, dalam beragama, Kartini kembali
kepada akar-akar kejawennya atau apa yang disebut dengan ngelmu kejawen. Soemandari
mempertegas, kepercayaan Kartini adalah gabungan antara iman Islam dan Kejawen. Atau
dalam bahasa lain, keyakinan agama atau kepercayaan Kartini adalah sinkretisme yang
berlandaskan pada pluralisme agama.
…Belakangan, jaringan Theosofi di Indonesia juga mendirikan Kartini School
(Sekolah Kartini) yang mulanya didirikan di Bandung…
Belakangan, jaringan Theosofi di Indonesia juga mendirikan Kartini School (Sekolah Kartini)
yang mulanya didirikan di Bandung oleh seorang Teosof bernama R. Musa dan kemudian
menyebar di berabagai daerah di Jawa. Tercatat ada beberapa daerah yang berdiri Sekolah
Kartini, yaitu Jatinegara (Jakarta), Semarang, Bogor, Madiun (1914), Cirebon, Malang
(1916), dan Indramayu (1918).
Sebagai sekolah yang dikelola oleh para Teosof, ajaran tentang kebatinan, sinkretisme--atau
sekarang lebih populer dengan istilah pluralisme-- juga tentang pembentukan watak dan
kepribadian, lebih menonjol dalam pelajaran di sekolah-sekolah tersebut. Sekolah lain yang
didirikan di berbagai daerah oleh kelompok Theosofi adalah Arjuna School, dengan muatan
nilai-nilai pendidikan yang sama dengan Kartini School.
Tepatkah jika Kartini, berpikiran Barat dan berpaham Theosofi, dijadikan ikon bagi
perjuangan kaum wanita pribumi?
Sejarah mencatat, ada banyak perempuan yang hidup sezaman dengan Kartini yang namanya
begitu saja dilupakan dalam perannya memajukan pendidikan kaum hawa di negeri ini. Di
antara nama itu adalah Dewi Sartika (1884-1947) di Bandung yang juga berkiprah
memajukan pendidikan kaum perempuan. Dewi Sartika tak hanya berwacana, tapi juga
mendirikan lembaga pendidikan yang belakangan bernama Sakolah Kautamaan Istri (1910).
Selain Dewi Sartika, ada Rohana Kudus, kakak perempuan Sutan Sjahrir, di Padang,
Sumatera Barat, yang berhasil mendirikan Sekolah Kerajinan Amal Setia (1911) dan Rohana
School (1916).
Kartini, seperti yang tersirat dalam tulisan Prof Harsja W Bachtiar, adalah sosok yang

11. diciptakan oleh Belanda untuk menunjukkan bahwa pemikiran Barat-lah yang menginspirasi
kemajuan perempuan di Indonesia. Atau setidaknya, bahwa proses asimiliasi yang dilakukan
kelompok humanis Belanda yang mengusung Gerakan Politik Etis pada masa kolonial, telah
sukses melahirkan sosok yang Kartini yang ”tercerahkan” dengan pemikiran Barat
…Kartini adalah sosok yang diciptakan oleh Belanda untuk menunjukkan bahwa
pemikiran Barat-lah yang menginspirasi kemajuan perempuan di Indonesia
Karena itu, Harsja menilai, sejarah harus jujur dan secara terbuka melihat jika memang ada
orang-orang yang juga mempunyai peran penting seperti Kartini, maka orang-orang tersebut
juga layak mendapat penghargaan serupa, tanpa menihilkan peran yang dilakukan oleh
Kartini.
Soal sosok Kartini yang diduga menjadi ”mitos dan rekayasa” yang diciptakan oleh kolonialis
juga menjadi perhatian sejarawan senior Taufik Abdullah. Ia menulis:
”Tak banyak memang ”pahlawan” kita resmi atau tidak resmi yang dapat menggugah
keluarnya sejarah dari selimut mitos yang mengitari dirinya. Sebagian besar dibiarkan aman
tenteram berdiam di alam mitos—mereka adalah ”pahlawan” dan selesai masalahnya. R. A
Kartini adalah pahlawan tanpa henti membiarkan dirinya menjadi medan laga antara mitos
dan sejarah. Pertanyaan selalu dilontarkan kepada selimut makna yang menutupinya.
Siapakah ia sesungguhnya? Apakah ia hanya sekadar hasil rekayasa politik etis pemerintah
kolonial yang ingin menjalankan politik asosiasi?”
Perjuangan dan pemikiran Kartini, terutama yang berhubungan dengan pluralisme, memang
mendapat perhatian dunia internasional. Ny Eleanor Roosevelt, istri Presiden AS Franklin D
Roosevelt memberikan pernyataan tentang perjuangan Kartini:
”Saya senang sekali memperoleh pandangan-pandangan yang tajam yang diberikan oleh
surat-surat ini. Satu catatan kecil dalam surat itu, menurut saya merupakan sesuatu yang patut
kita semua ingat. Kartini katakan: Kami merasa bahwa inti dari semua agama sama adalah
hidup yang benar, dan bahwa semua agama itu baik dan indah. Akan tetapi, wahai umat
manusia, apa yang kalian perbuat dengan dia? Daripada mempersatukan kita, agama
seringkali memaksa kita terpisah, dan sedangkan gadis yang muda ini, menyadari bahwa ia
harus menjadi kekuatan pemersatu”.
…Perjuangan dan pemikiran Kartini, terutama yang berhubungan dengan
pluralisme, memang mendapat perhatian dunia internasional…
Siapa Ny. Eleanor Roosevelt? Dalam buku Decoding the Lost Symbol, Simon Cox menyebut
Eleanor Roosevelt adalah aktivis organisasi the Star of East, sebuah organisasi yang berada di
bawah kendali Freemasonry, yang menerima perempuan sebagai anggotanya. Di Batavia,
organisasi the Star of East (Bintang Timur), pada masa lalu sangat mengakar dengan
berdirinya loge Freemasonry, De Ster in het Oosten (Bintang Timur) di kawasan
Weltevreden, yang sekarang berada di jalan Boedi Oetomo.