Η Θεία Ευχαριστία είναι η πεμπτουσία της ορθοδόξου λατρευτικής ζωής, η οποία δικαίως αποκαλείται θεία, διότι πράγματι είναι Ευχαριστία θεϊκή και ουράνιος, δεν είναι δικό μας εφεύρημα. Είναι δωρεά του Πανάγαθου Θεού σε μας τους χοϊκούς ανθρώπους. Ό,τι τελείται κατά το κορυφαίο αυτό μυστήριο είναι εικόνα και πρόγευση της Βασιλείας του Θεού και της τελικής ενότητος του λαού του Θεού. Τα πάντα στη Θεία Ευχαριστία είναι θεανθρώπινα και μόνο όταν μετέχει ο πιστός στην αναίμακτη αυτή μυσταγωγία, μπορεί να μείνει αληθινά πιστός, μέλος της αγίας του Χριστού Εκκλησίας. Γι' αυτό, κατά την τέλεση της Θείας Λειτουργίας δεν χωρεί καμία αταξία, τίποτα το αντικανονικό και αντιπαραδοσιακό. Ο Θεός μας είναι Θεός τάξεως και όχι ακαταστασίας. Εάν διάφορες αταξίες και παρεκτροπές δεν αρέσουν σε μας, πολύ περισσότερο δεν αρέσουν στον Θεό και τον θλίβουν.
Η Θεία Ευχαριστία είναι η πεμπτουσία της ορθοδόξου λατρευτικής ζωής, η οποία δικαίως αποκαλείται θεία, διότι πράγματι είναι Ευχαριστία θεϊκή και ουράνιος, δεν είναι δικό μας εφεύρημα. Είναι δωρεά του Πανάγαθου Θεού σε μας τους χοϊκούς ανθρώπους. Ό,τι τελείται κατά το κορυφαίο αυτό μυστήριο είναι εικόνα και πρόγευση της Βασιλείας του Θεού και της τελικής ενότητος του λαού του Θεού. Τα πάντα στη Θεία Ευχαριστία είναι θεανθρώπινα και μόνο όταν μετέχει ο πιστός στην αναίμακτη αυτή μυσταγωγία, μπορεί να μείνει αληθινά πιστός, μέλος της αγίας του Χριστού Εκκλησίας. Γι' αυτό, κατά την τέλεση της Θείας Λειτουργίας δεν χωρεί καμία αταξία, τίποτα το αντικανονικό και αντιπαραδοσιακό. Ο Θεός μας είναι Θεός τάξεως και όχι ακαταστασίας. Εάν διάφορες αταξίες και παρεκτροπές δεν αρέσουν σε μας, πολύ περισσότερο δεν αρέσουν στον Θεό και τον θλίβουν.
Β Γυμνασίου, θεματική ενότητα 1. Μπορούν οι άνθρωποι να εικονίζουν τον Θεό;
II.ii. Οι πρώτες εικόνες της Εκκλησίας (εικόνες του Χριστού και της Παναγίας)
[Νέο Πρόγραμμα Σπουδών στα Θρησκευτικά Γυμνασίου]
10. οι κατακόμβες τόπος καταφυγής και μνήμηςIoannis Psifas
Η εποχή των διωγμών ήταν μια πολύ δύσκολη περίοδος στην ιστορία του Χριστιανισμού.
Οι διωκόμενοι χριστιανοί, ιδιαίτερα από την εποχή του Τραϊανού (98-117 μ.Χ.) αναγκάστηκαν να καταφεύγουν σε κατακόμβες για να συναντώνται, να ακούν το κήρυγμα και να μετέχουν στη Θεία Ευχαριστία.
Β Γυμνασίου, θεματική ενότητα 1. Μπορούν οι άνθρωποι να εικονίζουν τον Θεό;
II.ii. Οι πρώτες εικόνες της Εκκλησίας (εικόνες του Χριστού και της Παναγίας)
[Νέο Πρόγραμμα Σπουδών στα Θρησκευτικά Γυμνασίου]
10. οι κατακόμβες τόπος καταφυγής και μνήμηςIoannis Psifas
Η εποχή των διωγμών ήταν μια πολύ δύσκολη περίοδος στην ιστορία του Χριστιανισμού.
Οι διωκόμενοι χριστιανοί, ιδιαίτερα από την εποχή του Τραϊανού (98-117 μ.Χ.) αναγκάστηκαν να καταφεύγουν σε κατακόμβες για να συναντώνται, να ακούν το κήρυγμα και να μετέχουν στη Θεία Ευχαριστία.
Οι μαθητές του Δ2 τμήματος
“ταξίδεψαν” σε προορισμούς της Ελλάδας και
μοιράστηκαν τις εμπειρίες τους γι’ αυτά που “είδαν” κι έμαθαν: Θρύλους, παραδόσεις, ιστορία, φυσικά
τοπία, ιστορικά μνημεία…
“Γνώρισαν” και τα σημαντικά πρόσωπα κάθε περιοχής
και μας τα παρουσιάζουν!
Η έρευνα των παιδιών έγινε με αφορμή το μάθημα της Μελέτης Περιβάλλοντος και την θεματική ενότητα «Γνωρίζω την Ελλάδα».
Απολαύστε τους!!!
Υπεύθυνη εκπαιδευτικός:
Βασιλική Σούπου
http://psifasyiannis.blogspot.gr/2014/12/blog-post_14.html
Μπαίνοντας σ' ένα ναό μαζί με το κερί που ανάβουμε, προσκυνούμε και τις άγιες εικόνες. Είναι απαραίτητες στη θεία λατρεία, γιατί παριστάνουν τα πρόσωπα της ουράνιας Εκκλησίας. Ο πιστός τις έχει και στο εικονοστάσι του σπιτιού του.
Εργασία μελών της περιβαλλοντικής ομάδας με τίτλο: "Αστικό Περιβάλλον Αμπελόκηπων Αθήνας και Τέχνες" σε συνδυασμό με το μάθημα Πληροφορικής (ενότητα: Πολυμέσα).
Η εργασία είναι για καθαρά εκπαιδευτικούς λόγους. Ενημερώνουμε, παράλληλα, για τα Μουσεία της περιοχής μας.
Σας προτείνουμε να επισκεφθείτε την Γλυπτοθήκη στο Γουδή καθώς και την Πινακοθήκη που βρίσκεται ακριβώς απέναντί της.
Τα Μουσεία είναι γύρω μας! Εσύ δεν θα τα επισκεφτείς;
56ο Γυμνάσιο Αθήνας
Σχολικό έτος: 2015-2016
Αρχές Οικονομικής Θεωρίας - Το γραπτό των πανελλαδικών εξετάσεωνPanagiotis Prentzas
Αρχές Οικονομικής Θεωρίας (ΑΟΘ): Τι πρέπει να προσέξουν οι υποψήφιοι κατά τη διάρκεια των πανελλαδικών εξετάσεων στη δομή των απαντήσεών τους, αλλά και στην εμφάνιση του γραπτού τους.
Μπορείτε να δείτε και τη διαδραστική παρουσίαση στο www.study4economy.edu.gr.
2. Χριστιανική ζωγραφικη
●
Οι χριστιανοί από τους πρώτους αιώνες
χρησιμοποίησαν τις εικαστικές τέχνες για να
εκφράσουν την πίστη τους.Στην Ανατολή η
χριστιανική ζωγραφική εκκινώντας απο την
ελληνιστική και ρωμαϊκη παράδοση
διαμορφώθηκε σταδιακά γνωρίζοντας την
αποκορύφωσή της από τον 10ο έως τον 14ο
αιώνα .Έκτοτε καθιερώθηκε μια συγκεκριμένη
τεχνοτροπία που παραμένει ζωντανή μέχρι
σήμερα.
3. Ορθόδοξη εκκλησία
(Εγκαυστική εικόνα)
●
Η εγκαυστική ζωγραφική, ονομάζεται και "ζωγραφική με ζεστό
κερί’’. Είναι η δημιουργία ζωγραφικών έργων με τη χρήση
θερμασμένου κεριού στο οποίο έχει προστεθεί χρωστική
ουσία. Το υλικό αυτό, στην υγρή ή στην πιο συμπυκνωμένη
μορφή του (πάστα), απλώνεται στη επιφάνεια, συνήθως ξύλινη
αλλά και σε καμβά ή άλλα υλικά.
●
Η απλούστερη μίξη στην εγκαυστική μπορεί να γίνει
προσθέτοντας χρώμα σκόνης σε κερί μέλισσας. Υπάρχουν και
άλλες συνταγές που μπορούν να χρησιμοποιηθούν, κάποιες
από τις οποίες περιλαμβάνουν και άλλα είδη κεριού, ρητίνη
Δαμάρεως, λινέλαιο ή άλλα συστατικά. Μπορεί να
χρησιμοποιηθεί με αγνό χρώμα σκόνης ή σε μίγματα με
χρώματα λαδιού ή άλλες χρωστικές.
●
4. ●
Μεταλικά εργαλεία ή ειδικά πινέλα χρησιμοποιούνται για να
σχηματίσουν το χρωματικό μείγμα πριν αυτό κρυώσει. Επίσης
θερμά μεταλλικά εργαλεία μπορούν να χρησιμοποιηθούν για
να μορφοποιήσουν το χρωματικό μείγμα που έχει
προηγουμένως ζωγραφιστεί και κρυώσει πάνω στη ζωγραφική
επιφάνεια. Σήμερα, εργαλεία όπως θερμαντικές λάμπες,
πιστόλια θερμού αέρα και άλλες μέθοδοι θέρμανσης μπορούν
να χρησιμοποιηθούν για να δώσουν στον καλλιτέχνη τη
δυνατότητα να επεκτείνει το χρόνο που μπορεί να δουλέψει με
το υλικό.
●
Επειδή το κερί χρησιμοποίειται ως συνδετικό υλικό, τα
εγκαυστικά έργα μπορούν να σκαλιστούν το ίδιο καλά όπως
ζωγραφίζονται. Άλλα υλικά μπορούν να ενθυλακωθούν ή
κολληθούν στην επιφάνεια ή κατά στρώματα,
χρησιμοποιώντας το εγκαυστικό υλικό για να τα "δέσει" στη
επιφάνεια.
5.
6. Ψηφιδωτά
●
Ψηφιδωτό καλείται η τεχνική επένδυσης επιφανειών με
μικρές, συνήθως τετράγωνες, ψηφίδες από φυσικά πετρώματα
ή υαλόμαζα οι οποίες προσκολλώνται σε κατάλληλα
διαμορφωμένο υπόστρωμα από ασβεστοκονίαμα
δημιουργώντας περίτεχνα διακοσμημένες επιφάνειες.
●
Τα παλαιότερα σωζόμενα ψηφιδωτά εντοπίζονται στο χώρο
της Ανατολικής Μεσογείου και ιδιαίτερα στη Μικρά Ασία και
χρονολογούνται στον 8ο π.Χ. αιώνα. Από το χώρο της
Ανατολικής Μεσογείου, η τεχνική των ψηφιδωτών
μεταλαμπαδεύτηκε στη Ρώμη τον 1ο π.Χ. αι. και από εκεί σε
ολόκληρη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Οι Ρωμαίοι ήταν οι
πρώτοι που χρησιμοποίησαν ψηφιδωτά ευρέως σε επιτοίχιες
εφαρμογές, σε αψίδες και στην πεζοδρόμηση
7. ●
Στη βυζαντινή περίοδο η η ψηφιδογραφία έγινε η πιο
προσφιλής ζωγραφική τεχνοτροπία υποσκελίζοντας κάθε άλλη
πλαστική μορφή και κυρίως τη γλυτπτική. Η βυζαντινή
ψηφιδογραφία αντανακλά τη δύναμη, τον πλούτο και τον
αισθητικό προβληματισμό της βυζαντινής αυτοκρατορίας.Οι
Βυζαντινοί ψηφιδογράφοι μετακαλούνται να εργαστούν στο
Κίεβο, στη Γελάτη της Γεωργίας, στη Βηθλεέμ, στη Ραβέννα, τη
Βενετία και τη Σικελία. Επίσης συνεργεία Κωνσταντινουπολιτών
ψηφιδογράφων διακόσμησαν και μουσουλμανικά μνημεία: το
Μεγάλο Τζαμί της Δαμασκού, τη Θόλο του Βράχου στα
Ιεροσόλυμα και το Τζαμί στην Κόρδοβα. Για το τελευταίο μνημείο
οι Βυζαντινοί τεχνίτες έφεραν ακόμα και τις ψηφίδες μαζί τους
από τη βυζαντινή πρωτεύουσα. Τη μεγάλη τους ακμή γνωρίζουν
οι ψηφιδωτές διακοσμήσεις κατά τη διάρκεια της Βυζαντινής
Αυτοκρατορίας. Οι Βυζαντινοί εκτός από επιδαπέδια και
επιτοίχια ψηφιδωτά έφτιαχναν και φορητές ψηφιδωτές εικόνες.
Αντικαθιστούν την εξαιρετικά δαπανηρή επένδυση με πλάκες
μαρμάρου.
8.
9. Καθολική εκκλησία
(Γλυπτική)
●
Γλυπτική ονομάζεται η τέχνη της καλλιτεχνικής
δημιουργίας - έκφρασης, που εκτελείται μέσω της
δημιουργίας τρισδιάστατων μορφών σε οποιοδήποτε
μέσο. Τα υλικά που χρησιμοποιούνται είναι διάφορα:
σκληρά, όπως η πέτρα, το μάρμαρο, τα μέταλλα ή το
ξύλο, ή και πιο μαλακά, όπως ο πηλός ή διάφορα
πλαστικά (στη σύγχρονη γλυπτική). Είναι δυνατός
ακόμη ο συνδυασμός διαφορετικών υλικών. Στην
καθολική εκκλησία η γλυπτική χρησιμοποιείται για
την απεικόνιση ιερών προσώπών .Η Ορθόδοξη
εκκλησία δεν αποδέχεται την απεικόνιση ιερών
προσώπων μέσω της γλυπτικής γιατί το θεωρεί
ειδωλολατρία.
10.
11. ●Υαλογραφία, κατά την Encyclopaedia Britannica, (Stained glass)
είναι: "Χρωματισμένο γυαλί που χρησιμοποιείται για να
κατασκευάσει κανείς διακοσμημένα παράθυρα ή άλλα αντικείμενα,
τα οποία διαπερνά το φως". Επίσης, "Μια μορφή ζωγραφικής σε
γυαλί που επιτρέπει στο φως να το διαπερνά - αντίθετα με το σχέδιο
ή τη ζωγραφική σε μια επιφάνεια που αντανακλά το φως - το βιτρώ
stained glass ξεχωρίζει από σχεδόν όλες τις άλλες μορφές τέχνης σε
δύο διαστάσεις".
●Η τέχνη αυτή καθιερώθηκε να λέγεται και Βιτρώ (γαλλικά:
vitrail/vitraux) και συγγενεύει με τη ζωγραφική και τα ψηφιδωτά.
Χαρακτηριστικά δείγματα υαλογραφίας αποτελούν οι πολύχρωμοι
φεγγίτες των καθεδρικών ναών της Ευρώπης. Ως τεχνική, διαθέτει
μακρά ιστορία, στη διάρκεια της οποίας επήλθαν σημαντικές
διαφοροποιήσεις, τόσο ως προς την ίδια την τεχνική όσο και ως
προς τη θεματολογία. Ειδικότερα οι αλλαγές που επέφερε η
βιομηχανική επανάσταση του 19ου αιώνα, καθώς και οι κοινωνικές
τριβές που προέκυψαν, απομυθοποίησαν, μεταξύ άλλων, σε μεγάλο
βαθμό και την πανάρχαιη αυτή τέχνη.
●Ιστορικά στοιχεία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
●
12.
13. ●Ο Αντονέλλο ντα Μεσσίνα ή Αντονέλλο της Μεσσήνης
(Antonello da Messina, 1430 - Φεβρουάριος 1479) ήταν
Ιταλός ζωγράφος από τη Μεσσήνη της Σικελίας, κατά τη
διάρκεια της Ιταλικής Αναγέννησης.Γεννήθηκε στη Μεσσήνη
της Σικελίας και εργάσθηκε εκεί καθώς και σε άλλες πόλεις,
όπως στη Βενετία κατά την περίοδο 1430-1478. Από νεαρή
ηλικία μυήθηκε στην καλλιτεχνία από τον πατέρα του, που
ήταν γλύπτης, και αναδείχθηκε ζωγράφος όταν πρώτος
ζωγράφισε τη σημαία της πατρίδας του Μεσσήνης και της
απέναντι πόλεως Ρηγίου.
14. ●Ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος (1541 – 7 Απριλίου 1614),
γνωστός επίσης με τo ισπανικό προσωνύμιο El Greco,[i] δηλαδή
Ο Έλληνας, ήταν Kρητικός ζωγράφος, γλύπτης και αρχιτέκτονας
της Ισπανικής Αναγέννησης. Έζησε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής
του μακριά από την πατρίδα του, δημιουργώντας το κύριο σώμα
του έργου του στην Ιταλία και στην Ισπανία. Εκπαιδεύτηκε αρχικά
ως αγιογράφος στην Κρήτη, που αποτελούσε τότε τμήμα της
ενετικής επικράτειας, και αργότερα ταξίδεψε στη Βενετία. Στην
Ιταλία επηρεάστηκε από τους μεγαλύτερους δασκάλους της
ιταλικής τέχνης, όπως τον Τιντορέττο και τον Τιτσιάνο, του οποίου
υπήρξε μαθητής, υιοθετώντας στοιχεία από τον μανιερισμό. Το
1577 εγκαταστάθηκε στο Τολέδο, όπου έζησε μέχρι το τέλος της
ζωής του και ολοκλήρωσε ορισμένα από τα πιο γνωστά έργα του.