Για τοθεοκρατικό
Βυζάντιο η τέχνη
λειτουργεί ως το
ενδιάμεσο μεταξύ
ουρανού και γης.
Ελεφαντοστέινο πλακίδιο, 10ος-11ος αι.
14.
Κατά την
παλαιοχριστιανική
περίοδοη βυζαντινή
τέχνη ξεκινά από τα
ελληνιστικά πρότυπα
[σαφήνεια
περιγραμμάτων,
νατουραλιστική
απόδοση του χώρου
και των μορφών].
Άγιος Βιτάλιος, Ραβέννα
15.
Τα θέματαέχουν συχνά
συμβολικό χαρακτήρα.
Μαυσωλείο της Galla Placidia, Ravenna
16.
Σταδιακά παρατηρείται
μιααπομάκρυνση από την
ελληνιστική τέχνη, καθώς
οι καλλιτέχνες στρέφονται
στον εσωτερικό κόσμο: η
βυζαντινή εικόνα είναι
ιδεαλιστική,
απομακρυσμένη από τη
φυσική αναπαράσταση.
Σινά, Παναγία Οδηγήτρια, 13ος
αι.
17.
Κατά τηνΕικονομαχία η
βυζαντινή εικόνα
λειτουργεί ως η
αντανάκλαση του
υπερβατικού κόσμου.
18.
Οι μορφέςμοιάζουν
να αιωρούνται σε
ένα φόντο χρυσού
φωτός, που
λειτουργεί ως
γέφυρα ανάμεσα
στο γήινο και τον
ουράνιο κόσμο.
19.
Ως προςτη σύνθεση οι
εικόνες οργανώνονται
είτε σε τριγωνική
συμμετρική διάταξη
είτε ασύμμετρα γύρω
από ένα κέντρο
βάρους.
Σινά, Σταύρωση 13ος
αι.
21.
Μετά τον5ο αι. η
γλυπτική
παραγκωνίζεται, καθώς
το τρισδιάστατο των
αγαλμάτων ή των
προτομών δε βοηθά
στη σύλληψη της ιδέας
του αόρατου Θεού.
Η Βαϊφόρος, 10ος
αι.
Η βασιλική,μια
μεγάλη ορθογώνια
αίθουσα ή στοά,
προερχόμενη από
τη ρωμαϊκή τέχνη
[χρηματιστήριο,
αγορά, χώρος
συνάθροισης] που
εξυπηρετεί τις
συγκεντρώσεις
μεγάλων ομάδων.
Βασιλική της Mushraba, Συρία
24.
Μπορεί ναείναι
μονόκλιτη ή
πολύκλιτη,
αποτελείται από
το αίθριο, το
νάρθηκα και τον
κυρίως ναό, ο
οποίος χωρίζεται
σε κλίτη με δύο
ή περισσότερες
κιονοστοιχίες.
Sant‘ Apollinare in Classe, Ravenna
25.
Το περίκεντροκτίριο,
προερχόμενο από τα
κυκλικά κτίρια με
θολωτές στέγες των
Ρωμαίων [μαυσωλεία,
θέρμες, Πάνθεον].
Μαυσωλείο Θεοδώριχου, Ravenna
26.
Το περίκεντροκτίριο,
καθώς θα συνδυαστεί
με τις βασιλικές, θα
οδηγήσει στον τύπο
του σταυροειδούς
ναού του
εγγεγραμμένου με
τρούλο [Αγία Σοφία
Κων/πολης].
Αγία Ειρήνη
29.
ΑΝΑΛΥΣΗ ΕΡΓΟΥ:
Οαυτοκράτορας
Ιουστινιανός δημιουργεί
μια τρίκλιτη βασιλική με
δύο νάρθηκες [Ανθέμιος,
Ισίδωρος οι αρχιτέκτονες].