ثبت كتب أصول الفقه المطبوعة التي تحتويها مكتبة كلية الشريعة والقانون بدمنهور، نشرة 2012

1. 2102

2. ١
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‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬:-
‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺐ‬ ‫ﻑ‬‫ﻛﺸﺎ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬))‫ﺍﻟﻔﻘـﻪ‬ ‫ﺃﺻـﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬((‫ﻭﻗـﺪ‬ ،
‫ﺑ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﻓﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻧﺎ‬‫ﺩ‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻋـﺪﺩﻧﺎﻩ‬‫ـ‬)) :‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺑﺪﻣﻨﻬﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬((‫ﺛ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻨﺎﻫﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻭﻗ‬ ،ٍ‫ﺕ‬‫ﳎﻤﻮﻋﺎ‬ ‫ﻼﺙ‬:-
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬.
‫ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬.
‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬.
‫ﺍﳌﺄﻣﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬-‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬!-‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻣـ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺭ‬‫ﺇﺻﺪﺍ‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﻌﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬
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‫ﺍﻟﻜـﺸﺎﻑ‬ ‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ًﻫﺎ‬‫ﺀ‬‫ﺃﲰﺎ‬ ‫ﺖ‬ِ‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬‫ﻧ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ٍ‫ﺓ‬‫ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﺍﳊﺎﱄ‬ ‫ِﻩ‬‫ﺭ‬‫ﺑﺈﺻﺪﺍ‬)٢٠١٢‫ﻡ‬. (
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ‬:‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﻋﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻠ‬‫ﺨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﻗﺼ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻧﺎﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻋﻠ‬.
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3. ٢
 
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١-‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺘﻠﻮﻳﺢ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺘﺎﺯﺍﱐ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺢ‬ ‫ﻣﱳ‬.)‫ﻣﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
٢-‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﱐ‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬‫ﺍﳉﻼﻝ‬‫ﺍﶈﻠﻲ‬‫ﺍﳉﻮﺍﻣﻊ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.)‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬-‫ﻣﺎﻟﻜﻴﺔ‬ ، ‫ﺷﺎﻓﻌﻴﺔ‬(
٣-‫ﺍﳌﺴﺘﺼﻔﻰ‬‫ﻟﻠﻐﺰﺍﱄ‬‫ﺍﻟﺮﲪﻮﺕ‬ ‫ﻓﻮﺍﺗﺢ‬ ‫ﻭﻣﻌﻪ‬‫ﺍﻟﺜﺒـﻮﺕ‬ ‫ﻣـﺴﻠﻢ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬.
)‫ﻣﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
٤-‫ﺍﻟﻌﻀﺪ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳉﺮﺟﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺘﺎﺯﺍﱐ‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺘﺎ‬‫ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﳊﺎﺟﺐ‬‫ﺍﳍﺮﻭﻱ‬ ‫ﲝﺎﺷﻴﺔ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
٥-‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺤﻮﻝ‬ ‫ﺇﺭﺷﺎﺩ‬‫ﻟﺸﻮﻛﺎﱐ‬.)‫ﻣﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
٦-‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻠﻤﻊ‬‫ﻠﺸﲑﺍﺯﻱ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
٧-‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬‫ﻷ‬‫ﺑﺎﺩﺷﺎﻩ‬ ‫ﻣﲑ‬‫ﺍﳍﻤﺎﻡ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬.)‫ﻃﺮﻳﻘـﺔ‬
‫ﻣﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬(
٨-‫ﻗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺼﻮﻝ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﻮﺍﻋﺪ‬‫ﶈ‬‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫ﺃﻣﲔ‬ ‫ﻤﺪ‬‫ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬.
)‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬(
٩-‫ﺍﻟﻌﺎﻃﺮ‬ ‫ﺍﳋﺎﻃﺮ‬ ‫ﻧﺰﻫﺔ‬‫ﻻ‬‫ﺑﺪﺭﺍﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬‫ﻗﺪﺍﻣـﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﺭﻭﺿﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬-‫ﺣﻨﺎﺑﻠﺔ‬(.
١٠-‫ﻟ‬ ‫ﺍﻹﺣﻜﺎﻡ‬‫ﻶﻣﺪﻱ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
١١-‫ﻟ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻓﻘﺎﺕ‬‫ﻠﺸﺎﻃﱯ‬.
١٢-‫ﺍﻟﻠﻤﻊ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬‫ﻟﻠﺸﲑﺍﺯﻱ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(

4. ٣
١٣-‫ﺍﻟﺴﻮﻝ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻺﺳﻨﻮﻱ‬‫ﻟﻠﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﻬﺎﺝ‬‫ﲝﺎﺷـﻴﺔ‬
‫ﺍﳌﻄﻴﻌﻲ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬-‫ﺷﺎﻓﻌﻴﺔ‬(
١٤-‫ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﻠﺤﺎﻡ‬ ‫ﺑﻦ‬.
١٥-‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﻤﺪ‬‫ﻷﰊ‬‫ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‬ ‫ﺍﳊﺴﲔ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
-‫ﻣﻌﺘﺰﻟﺔ‬(
١٦-‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻼﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ‬‫ﺣﻠﻮﻟﻮ‬ ‫ﻠﺸﻴﺦ‬‫ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﻣﻊ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬.
)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬-‫ﻣﺎﻟﻜﻴﺔ‬(
١٧-‫ﻏﺎ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬‫ﺍﻟﺴﻮﻝ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﻻ‬‫ﺍﳍﺎﺩﻱ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬.
١٨-‫ﻟ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ‬‫ﻠﺸﺎﻃﱯ‬.
١٩-‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬‫ﻻ‬‫ﺑﺮﻫﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
٢٠-‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺒﲑ‬‫ﻠﻤﺮﺩﺍﻭﻱ‬.)‫ﻣﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
٢١-‫ﺍﻟﻨﺒﺬ‬‫ﻻ‬‫ﺣﺰﻡ‬ ‫ﺑﻦ‬.
٢٢-‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺼﻘﻮﻝ‬‫ﶈ‬‫ﺍﻟﻜﻮﰊ‬ ‫ﺯﺍﺩﻩ‬ ‫ﺟﻠﱯ‬ ‫ﻤﺪ‬.
٢٣-‫ﻟ‬ ‫ﺍﻹﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻝ‬ ‫ﻣﻨﺘﻬﻰ‬‫ﻶﻣﺪﻱ‬.
٢٤-‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﻺﻣﺎﻡ‬‫ﻟ‬‫ﺷﺎﻛﺮ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺸﺎﻓﻌﻲ‬.
٢٥-‫ﺍﳊﻔﻴﺪ‬ ‫ﺭﺷﺪ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺼﻔﻰ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ‬.
٢٦-‫ﻟﻠﺰﺭﻛﺸﻲ‬ ‫ﺍﶈﻴﻂ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
٢٧-‫ﻟﻠﺘﻠﻤﺴﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﻣﻔﺘﺎﺡ‬.)‫ﻓﻴﻪ‬:‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮﻭﻉ‬ ‫ﲣﺮﻳﺞ‬(
٢٨-‫ﻓﻮﺭﻙ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺪﻭﺩ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
٢٩-‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﻲ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﻭﺩ‬ ‫ﻧﺜﺮ‬‫ﶈ‬‫ﺍ‬ ‫ﻤﺪ‬‫ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ‬ ‫ﻷﻣﲔ‬.)‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬-‫ﻣﺎﻟﻜﻴﺔ‬(
٣٠-‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﻥ‬‫ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ‬ ‫ﻠﻌﻼﺀ‬.

5. ٤
٣١-‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻵﻝ‬ ‫ﺍﳌﺴﻮﺩﺓ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬-‫ﺣﻨﺎﺑﻠﺔ‬(
٣٢-‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬‫ﻷﰊ‬‫ﺍﳉﻮﻳﲏ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱄ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
-‫ﺷﺎﻓﻌﻴﺔ‬(
٣٣-‫ﺍﻟﺘﺒﺼﺮﺓ‬‫ﻷﰊ‬‫ﺍﻟﺸﲑﺍﺯﻱ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
٣٤-‫ﺍ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬‫ﳒﻴﻢ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﻣﺸﻜﺎﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻐﻔﺎﺭ‬‫ﺍﳌﻨـﺎﺭ‬ ‫ﳐﺘـﺼﺮ‬ ‫ﺷـﺮﺡ‬
‫ﻟﻠﻨﺴﻔﻲ‬.)‫ﻓﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬-‫ﺣﻨﻔﻴﺔ‬(
٣٥-‫ﺍﻟﻘـﺼﺎﺭ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﻣﻼﺣﻖ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬.)‫ﻃﺮﻳﻘـﺔ‬
‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬-‫ﻣﺎﻟﻜﻴﺔ‬(
٣٦-‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‬ ‫ﺇﺣﻜﺎﻡ‬‫ﻷﰊ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬.)‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬-‫ﻣﺎﻟﻜﻴﺔ‬(
٣٧-‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬‫ﻷﰊ‬‫ﺍﻟﻮﻟﻴ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺟﻲ‬ ‫ﺪ‬.
٣٨-‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﺟﺎﺑﺔ‬‫ﻟ‬ ‫ﺍﻵﻣﻞ‬ ‫ﺑﻐﻴﺔ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬‫ﻠﺼﻨﻌﺎﱐ‬.
٣٩-‫ﺍﻟﺸﺎﺷﻲ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬.
٤٠-‫ﻟﻠﻘﺮﺍﰲ‬ ‫ﺍﶈﺼﻮﻝ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‬ ‫ﺗﻨﻘﻴﺢ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬-
‫ﻣﺎﻟﻜﻴﺔ‬(
٤١-‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﺉ‬‫ﳉ‬‫ﺍﳊﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻤﺎﻝ‬.)‫ﺷﻴﻌﺔ‬(
٤٢-‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺲ‬‫ﻠﺪﺑﻮﺳﻲ‬.)‫ﻓﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬-‫ﺣﻨﻔﻴﺔ‬(
٤٣-‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺣﻜﺎﻡ‬‫ﻻ‬‫ﺣﺰﻡ‬ ‫ﺑﻦ‬.)‫ﻣﺘ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬‫ﻜﻠﻤﲔ‬(
٤٤-‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﺒﻐـﺪﺍﺩﻱ‬ ‫ﻋﻘﻴـﻞ‬ ‫ﺑـﻦ‬.)‫ﻃﺮﻳﻘـﺔ‬
‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬-‫ﺣﻨﺎﺑﻠﺔ‬(
٤٥-‫ﻟ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‬‫ﻠﺠﺼﺎﺹ‬.)‫ﻓﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬-‫ﺣﻨﻔﻴﺔ‬(
٤٦-‫ﻟ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﶈﺼﻮﻝ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‬ ‫ﻠﻔﺨﺮ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(

6. ٥
٤٧-‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬‫ﻷﰊ‬‫ﺍﻟﻜﻠـﻮﺫﺍﱐ‬ ‫ﺍﳋﻄـﺎﺏ‬.)‫ﻃﺮﻳﻘـﺔ‬
‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬-‫ﺣﻨﺎﺑﻠﺔ‬(
٤٨-‫ﻷﰊ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﺍ‬‫ﺍﳉﻮﻳﲏ‬ ‫ﳌﻌﺎﱄ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬-‫ﺷﺎﻓﻌﻴﺔ‬(
٤٩-‫ﺍﶈﺼﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺷﻒ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬.)‫ﻃﺮﻳﻘـﺔ‬
‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬(
٥٠-‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺩﺭﺍﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬‫ﻟ‬‫ﺍﳍﻨﺪﻱ‬ ‫ﺍﻷﺭﻣﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺼﻔﻲ‬.
)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
٥١-‫ﻭﺍﻹﻧﺼﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬‫ﻷﰊ‬‫ﺍﻟﻮﺭﺟﻼﱐ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮﺏ‬
٥٢-‫ﺍﳊﺎﺟﺐ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﻨﺘﻬﻰ‬.
٥٣-‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺝ‬ ‫ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ‬ ‫ﺎﺝ‬‫ﺍﻹ‬‫ﺷﺮ‬‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎﺝ‬ ‫ﺡ‬.
٥٤-‫ﺷﺮ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ﻟ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺭ‬ ‫ﺡ‬‫ﻠﻨﺴﻔﻲ‬.)‫ﻓﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬-‫ﺣﻨﻔﻴﺔ‬(
٥٥-‫ﳌﻼﺟﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬.)‫ﻓﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬-‫ﺣﻨﻔﻴﺔ‬(
٥٦-‫ﺣﺰﻡ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻭﻉ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬.
٥٧-‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬‫ﻟ‬‫ﺍﳊﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﻱ‬ ‫ﻠﺘﻤﺮﺗﺎﺷﻲ‬.
٥٨-‫ﺍﻟﺴﺮﺧﺴﻲ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬.)‫ﻓﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬-‫ﺣﻨﻔﻴﺔ‬(
٥٩-‫ﻟ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ﻠﺒﺰﺩ‬‫ﻭﻱ‬.)‫ﻓﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬-‫ﺣﻨﻔﻴﺔ‬(
٦٠-‫ﻟ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻨﺨﻮﻝ‬‫ﻠﻐﺰﺍﱄ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
٦١-‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺎﺳﱵ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
٦٢-‫ﺍﳌﻨﻬﺎﺝ‬ ‫ﻣﻌﺮﺍﺝ‬‫ﶈ‬‫ﺍﳉﺰﺭﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻤﺪ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
٦٣-‫ﺍ‬ ‫ﻗﻮﺍﻃﻊ‬‫ﻟ‬ ‫ﻷﺩﻟﺔ‬‫ﻠﺴﻤﻌﺎﱐ‬.)‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬‫ﻓﻘﻬﺎﺀ‬(
٦٤-‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺡ‬.)‫ﻃﺮﻳﻘ‬‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﺔ‬(
٦٥-‫ﻟ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻣﻊ‬ ‫ﺗﺸﻨﻴﻒ‬‫ﻠﺰﺭﻛﺸﻲ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(

7. ٦
٦٦-‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺒﲑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‬‫ﻻ‬‫ﺣـﺎﺝ‬ ‫ﺃﻣـﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬.)‫ﻃﺮﻳﻘـﺔ‬
‫ﻣﺘ‬‫ﺄﺧﺮﻳﻦ‬(
٦٧-‫ﺭﺷﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳉﺪﻝ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺗﻠﺨﻴﺺ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
٦٨-‫ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬‫ﻟ‬‫ﻠﻄﻮﰲ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬-‫ﺣﻨﺎﺑﻠﺔ‬(
٦٩-‫ﺍﳉﺪﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬‫ﻟ‬‫ﻠﺠﻮﻳﲏ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬-‫ﺷﺎﻓﻌﻴﺔ‬(
٧٠-‫ﺍﳌﻨﺎﺭ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﻵﺛﺎﺭ‬ ‫ﺯﺑﺪﺓ‬‫ﻷ‬‫ﺍﻟـﺴﻴﻮﺍﺳﻲ‬ ‫ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﲪﺪ‬.
)‫ﻓﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬-‫ﺣﻨﻔﻴﺔ‬(
٧١-‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻮﺩ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬‫ﻟ‬‫ﺍﻟـﺸﻨﻘﻴﻄﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻌﺒﺪ‬.)‫ﻃﺮﻳﻘـﺔ‬
‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬-‫ﻣﺎﻟﻜﻴﺔ‬(
٧٢-‫ﺍﳌﻨﻬﺎﺝ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬‫ﻟ‬‫ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺸﻤﺲ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
٧٣-‫ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﺭﻭﺿﺔ‬‫ﻻ‬‫ﻗﺪﺍﻣﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
٧٤-‫ﺍﳌ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬‫ﻨﲑ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‬ ‫ﺑﻦ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
٧٥-‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬‫ﻠﻌﺒﺎﺩﻱ‬‫ﺍﳉﻮﺍﻣﻊ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
٧٦-‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ‬‫ﻗﺎﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻠﻌﻼﻣﺔ‬.
٧٧-‫ﺍﳌﻨﺎﺭ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻗﻤﺎﺭ‬ ‫ﻗﻤﺮ‬‫ﶈ‬‫ﺍﻟﻠﻜﻨﻮﻱ‬ ‫ﺍﳊﻠﻴﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻤﺪ‬.)‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻓﻘﻬﺎﺀ‬-‫ﺣﻨﻔﻴﺔ‬(
٧٨-‫ﺍﳊﺎﺟﺐ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﻣﻨﺘﻬﻰ‬.)‫ﻃﺮ‬‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻳﻘﺔ‬(
٧٩-‫ﻟ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺑﺮﻫﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﶈﺼﻮﻝ‬ ‫ﺇﻳﻀﺎﺡ‬‫ﻠﻤﺎﺯﺭﻱ‬.
٨٠-‫ﺍﶈﻠﻲ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬(
٨١-‫ﺍﻟﺴﺎﻃﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬‫ﺍﳉﻮﺍﻣﻊ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬‫ﻟ‬‫ﻠـﺴﻴﻮﻃﻲ‬)‫ﻃﺮﻳﻘـﺔ‬
‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬–‫ﺷﺎﻓﻌﻴﺔ‬(
٨٢-‫ﻣﻨﻬﺎﺝ‬‫ﻟ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬‫ﻠﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‬.)‫ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬-‫ﺷﺎﻓﻌﻴﺔ‬(

8. ٧
٨٣-‫ﺍﳌﻨﺎ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﺍﳊﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﱯ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬‫ﺭ‬.
٨٤-‫ﻭﺍﻟـﻮﺟﻬﲔ‬ ‫ﺍﻟـﺮﻭﺍﻳﺘﲔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬‫ﻷ‬‫ﰊ‬‫ﻳﻌﻠـﻰ‬
‫ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‬.
٨٥-‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺃﻟﻔﻴﺔ‬‫ﻟ‬‫ﺷﻘﲑ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻌﻠﻲ‬.
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9. ٨
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 
١-‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺴﲔ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
٢-‫ﺍﻹﺳﻨﻮﻱ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺬﻳﺐ‬-‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎﻥ‬.
٣-‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﺰ‬‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬-‫ﺍﻷﺳﻌﺪﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
٤-‫ﺍﳌﻴﺴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬-‫ﺍﻟﺰﻳﻦ‬ ‫ﻋﺎﻃﻒ‬ ‫ﲰﻴﺢ‬.
٥-‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬-‫ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲ‬ ‫ﻭﻫﺒﺔ‬.
٦-‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺎﻇﺮﺍﺕ‬-‫ﺗﺮﻛﻲ‬ ‫ﻴﺪ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬.
٧-‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ‬-‫ﺩﺍﻭﻭﺩﻱ‬ ‫ﺻﻔﻮﺍﻥ‬.
٨-‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬-‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬.
٩-‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬-‫ﺷﺎﺧﺖ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬.
١٠-‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻴﺴﺮ‬-‫ﺳﻠﻘﻴﲏ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬.
١١-‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬-‫ﺯﻫﺮﺓ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
١٢-‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬–‫ﺍﳋﻀﺮﻱ‬.
١٣-‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬-‫ﺳﺎﻧﻮ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻗﻄﺐ‬.
١٤-‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬.
١٥-‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬-‫ﺷﻠﱯ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
١٦-‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺲ‬-‫ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬.
١٧-‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ‬-‫ﺯﻳﺪﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬.
١٨-‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬-‫ﺯﻫﲑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬.
١٩-‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎﺝ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺻﻔﻮﺓ‬-‫ﻃﻪ‬ ‫ﺳﻮﻳﻠﻢ‬ ‫ﻳﺲ‬.
٢٠-‫ﺍﳌﻘﺎﺭﻥ‬ ‫ﻟﻠﻔﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬-‫ﺍﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﺗﻘﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.)‫ﺷﻴﻌﺔ‬(

10. ٩
٢١-‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﺳﻠﻢ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬.
٢٢-‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻣﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬‫ﺘﺸﺮﻳﻊ‬-‫ﺩ‬.‫ﺍﳊﺼﺮﻱ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬.
٢٣-‫ﺍﳌﻴﺴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬-‫ﺩ‬.‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎﻥ‬.
٢٤-‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬-‫ﺑﻚ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬
٢٥-‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬-‫ﺍﻟﺰﺍﻫﺪﻱ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ‬.
٢٦-‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺬﻛﺮﺓ‬]‫ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﺭﻭﺿﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬[-‫ﺍﻷﻣﲔ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ‬.
٢٧-‫ﺍﳌﻘﺎﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻬﺬﺏ‬-‫ﺩ‬.‫ﻋﺒﺪ‬‫ﺍﻟﻨﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬.
٢٨-‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬-‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬.
٢٩-‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‬-‫ﺍﻟﻘﺮﻧﺸﺎﻭﻱ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﺍﳉﻠﻴﻞ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬.
٣٠-‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬-‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬.
٣١-‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻧﺎﻡ‬ ‫ﺇﺭﺷﺎﺩ‬-‫ﺩ‬.‫ﺍﳊﻔﻨﺎﻭﻱ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
٣٢-‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬-‫ﺩ‬.‫ﺑﺪﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﲔ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺑﺪﺭﺍﻥ‬
٣٣-‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﺗﻘﻨﲔ‬‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬-‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺯﻛﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
٣٤-‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺪﺧﻞ‬-‫ﺩ‬.‫ﺍﻟﺪﺍﻏﺴﺘﺎﱐ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺮﺗﻀﻰ‬
٣٥-‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬-‫ﺩ‬.‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬.


11. ١٠
 
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   
١-‫ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬-‫ﻋﺒﺪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺍﳌﺮﺍﻏ‬‫ﻲ‬.
٢-‫ﻭﺃﺻﻮﻟﻪ‬ ‫ﻟﻠﻔﻘﻪ‬ ‫ﺗﺎﺭﳜﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬-‫ﺍﳋﻦ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬.
٣-‫ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ‬ ‫ﺗﺎﺭﳜﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬-‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎﻥ‬.
   
١-‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺘﻬﺪﻳﻦ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻹﺑﺎﺣﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬-‫ﻣﺪﻛﻮﺭ‬ ‫ﺳﻼﻡ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
٢-‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻔﻲ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬-‫ﺩ‬.‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﻮﱐ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
٣-‫ﺍﻹﻟ‬‫ـ‬‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻤﺎﻡ‬:‫ﺗﻜﻠ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﻴﻒ‬‫ـ‬‫ﺑﻔﺮ‬ ‫ﻔﺎﺭ‬‫ﺍﻹﺳ‬ ‫ﻭﻉ‬‫ـ‬‫ﻼﻡ‬-
‫ﺩ‬.‫ﺍﻟﻨﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
٤-‫ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬-‫ﺍﳌﻬﺪﻱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ‬.
٥-‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺧﺼﺔ‬-‫ﺩ‬.‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬
‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬.
٦-‫ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳌﺎﻧﻊ‬-‫ﺩ‬.‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬.
٧-‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺩﺍﺀ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﺾ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻄﺎﺀ‬.
٨-‫ﺍﻷﺻ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬‫ﻮﻟﻴﲔ‬-‫ﺩ‬.‫ﺍﻟﻨﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
   
١-‫ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺦ‬-‫ﺩ‬.‫ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‬ ‫ﺷﺮﻳﻒ‬ ‫ﻧﺎﺩﻳﺔ‬.
٢-‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺦ‬-‫ﻓﺮﻏﻠﻲ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
٣-‫ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ‬)‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬(‫ﺍﻟﻀﺎﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﰎ‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‬.

12. ١١
٤-‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬-‫ﺩ‬.‫ﻣـ‬ ‫ﳏﻤـﺪ‬‫ﺴﻌﻮﺩ‬
‫ﻋﻠﻲ‬.
٥-‫ﺍﻵﺛﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬-‫ﺍﳊﺎﺯﻣﻲ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬.
٦-‫ﺍﻟﺮﺳﻮﺥ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﺄﻛﻒ‬ ‫ﺍﳌﺼﻔﻰ‬-‫ﺍﳉﻮﺯﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬.
   
١-‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﰊ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬-‫ﺩ‬.‫ﺍﻟﻨﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬.
٢-‫ﺍﻷﺣﻜـﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺩﻻﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬-‫ﺳ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬‫ﺍﻷﺷﻘﺮ‬ ‫ﻠﻴﻤﺎﻥ‬.
٣-‫ﻭﺣﺠﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺧﱪ‬-‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﰊ‬
‫ﺑﺮﻫﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬.
٤-‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺻﻼﻥ‬:‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬-‫ﺍﻟﺒﻨﺎ‬ ‫ﲨﺎﻝ‬.
٥-‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬-‫ﺩ‬.‫ﻴـﺪ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺳﻮﺓ‬.
٦-‫ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬-‫ﺍﻟﻌﺮﻓﺞ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬.
٧-‫ﺃﺣﺎﺩﻳ‬ ‫ﲟﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﲢﻔﺔ‬‫ﺍﳊﺎﺟﺐ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬ ‫ﺚ‬.
٨-‫ﻭﺍﻟﻈﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﻌﻴﺔ‬-‫ﺩ‬.‫ﺭﺑﻴﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬.
٩-‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺻﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‬-‫ﺩ‬.‫ﺍﳊﻔﻨﺎﻭﻱ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
   
١-‫ﺍﳊﻮﺍﺩﺙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺺ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﲤﻜﲔ‬-‫ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‬ ‫ﻭﻣﻴﺾ‬
٢-‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬-‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﺃﺩﻳﺐ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
٣-‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﻨﻬﻲ‬-‫ﺍﻟﻌﻼﺋﻲ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬.

13. ١٢
٤-‫ﺘﻬﺪﻳﻦ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬-‫ﺍﻟـﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬.
٥-‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ‬ ‫ﺍﻷﻧﺎﻡ‬ ‫ﺇﲢﺎﻑ‬-‫ﺍﳊﻔﻨﺎﻭﻱ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
٦-‫ﺍﻷﺻﻮﱄ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻌﻴﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬-‫ﺩ‬.‫ﺍﻟﻌﺮﻳﲏ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
٧-‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬-‫ﺍﳋﺎﺩﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬.
٨-‫ﻋ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ‬‫ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ‬ ‫ﻨﺪ‬-‫ﺍﻟﻜﻔﺮﺍﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﲏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﺳﻌﺪ‬.
٩-‫ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬-‫ﺩ‬.‫ﺭﺍﺟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬.
١٠-‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺗﻘﻮﱘ‬)‫ﻣ‬‫ﺤ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬‫ﻖ‬(-‫ﺍﻟﺪﺑﻮﺳﻲ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬.
١١-‫ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﺃﻗﻞ‬-‫ﺍﻟﻨﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬.
   
١-‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬-‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬.
٢-‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ‬ ‫ﺷﻔﺎﺀ‬‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭﻣﺴﺎﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﳌﺨﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬-‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬
٣-‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬-‫ﺑـﺎﺑﻜﺮ‬ ‫ﺧﻠﻴﻔـﺔ‬
‫ﺍﳊﺴﻦ‬.
٤-‫ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺛﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬-‫ﺩ‬.‫ﺇﺩﺭﻳﺲ‬
‫ﺿﺮﺍﺭ‬ ‫ﲨﻌﺔ‬.
٥-‫ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻫﺞ‬-‫ﺍﻟﺪﺭﻳﲏ‬ ‫ﻓﺘﺤﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
٦-‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬-‫ﺭﺷﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬.
٧-‫ﺍﻟ‬‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻨﱪﺍﺱ‬-‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬.
٨-‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻞ‬-‫ﺷﻠﱯ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
٩-‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬-‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﺍﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬.
   

14. ١٣
١-‫ﺍﻹﲨﺎﻉ‬ ‫ﻣﺮﺍﺗﺐ‬-‫ﺣﺰﻡ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬.
٢-‫ﺍﻹﲨﺎﻉ‬ ‫ﺣﺠﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ‬-‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﻨﻌﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
٣-‫ﺍﻹﲨﺎﻉ‬ ‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ‬-‫ﺟﻴﺐ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺳﻌﺪﻱ‬.
   
١-‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬-‫ﺍﳊﻤﻴـﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﺭﻡ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬.
٢-‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬-‫ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬.
٣-‫ﺍﳌﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬-‫ﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬.
٤-‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺑﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬-‫ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺑﻮﺳﺎﻕ‬ ‫ﺍﳌﺪﱐ‬.
٥-‫ﻗﻮ‬‫ﺍﻷﻧﺎﻡ‬ ‫ﻣﺼﺎﱀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺎﻡ‬ ‫ﺍﻋﺪ‬-‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰ‬.
٦-‫ﺍﻟﺬﺭﺍﺋﻊ‬ ‫ﺳﺪ‬-‫ﺍﻟﱪﻫﺎﱐ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
٧-‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺻﺪ‬-‫ﺩ‬.‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬.
٨-‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻭﻣﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ‬-‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺪﻱ‬ ‫ﲪﺎﺩﻱ‬.
٩-‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ‬-‫ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‬ ‫ﻋﻼﻝ‬.
١٠-‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ‬-‫ﺍﻟﻜﻤﺎﱄ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬.
١١-‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺛﺮﻩ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬-‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬.
١٢-‫ﺍﻟﺬﺭﻳﻌﺔ‬ ‫ﻟﺴﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎﺕ‬-‫ﺍﻟﻔﺮﺕ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬.
١٣-‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﺤﺔ‬-‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬.
١٤-‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺛﺮﻩ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺀ‬-‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻮﺳﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ‬.
١٥-‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ‬-‫ﺍﻟﻘﺒﺎﱐ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
١٦-‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺃﻣﻦ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬-‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬.

15. ١٤
١٧-‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬-‫ﻣـﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺎ‬ ‫ﺩﻳﺐ‬.
   
١-‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﺭﺽ‬-‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﺑﺎﻗﺮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬) .‫ﺷﻴﻌﺔ‬(
٢-‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬-‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬.
٣-‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﱪﺯﳒﻲ‬.
٤-‫ﺍﻻ‬‫ﺣﺘﺠﺎﺝ‬–‫ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ‬.
٥-‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬-‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
٦-‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬-‫ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﺎﱂ‬.
٧-‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﻼﻡ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬-‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬.
   
١-‫ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫ﺿﻮﺍﺑﻄﻪ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬-‫ﺩ‬.‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺟﻼﻝ‬.
٢-‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺿﻮﺍﺑﻄﻪ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬‫ﺸﺎﻃﱯ‬-‫ﺩ‬.‫ﻋﻠﻮﺍﻥ‬ ‫ﻋﻤﺎﺭ‬.
٣-‫ﺍﳉﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬-‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎﻥ‬.
٤-‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﻭﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬-‫ﺩ‬.‫ﺑﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬
٥-‫ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬-‫ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ‬.
٦-‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬-‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﺭﺿﺎ‬) .‫ﺷﻴﻌﺔ‬(
٧-‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬-‫ﺩ‬.‫ﺍﻟﻌﻠﻮﺍﱐ‬ ‫ﻓﻴﺎﺽ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻃﻪ‬.
   
١-‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺴﲔ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺞ‬
٢-‫ﺍﻟﺰﳒﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ‬ ‫ﲣﺮﻳﺞ‬
