Submit Search
Upload
حقيقة دعوة الأخوان المسلمين
•
0 likes
•
287 views
Om Muktar
Follow
حقيقة دعوة الأخوان المسلمين
Read less
Read more
Education
Report
Share
Report
Share
1 of 37
Download now
Download to read offline
Recommended
الرد المبين على الشيخ الترابي فيما أنكره من الدين
الرد المبين على الشيخ الترابي فيما أنكره من الدين
Abdulhaleemmuhammad
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها . الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها .
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
مبارك الدوسري
هو رد على خطاب بكر أبي زيد (والتي سميت بالنصيحة الذهبية) حيث دافع عن سيد قطب واتهم الشيخ ربيعا باتهامات باطلة، ومن أراد معرفة بطلان هذه الرسالة فليقرأ هذا الرد المفحم. كتبه الشيخ عام 1414هـ، وقدم له بمقدمة ثانية وزاد فيه ونقح في 14/5/1421هـ
الحد الفاصل بين الحق والباطل – حوار مع الشيخ بكر أبي زيد في عقيدة سيد قطب وفكره
الحد الفاصل بين الحق والباطل – حوار مع الشيخ بكر أبي زيد في عقيدة سيد قطب وفكره
Om Muktar
منبر الجمعة مجموعة خطب مختارة المجموعة الاولى .
منبر الجمعة مجموعة خطب مختارة المجموعة الاولى
منبر الجمعة مجموعة خطب مختارة المجموعة الاولى
مبارك الدوسري
حفظ الأسرار . حفظ الأسرار .
حفظ الأسرار
حفظ الأسرار
مبارك الدوسري
ايهما اولى بالترجمة ترجمة معاني القران الكريم ام تفسير العلماء له .
ايهما اولى بالترجمة ترجمة معاني القران الكريم ام تفسير العلماء له
ايهما اولى بالترجمة ترجمة معاني القران الكريم ام تفسير العلماء له
مبارك الدوسري
عشرون عقبة في طريق المسلم يجب الحذر منها .
عشرون عقبة في طريق المسلم يجب الحذر منها
عشرون عقبة في طريق المسلم يجب الحذر منها
مبارك الدوسري
كتب حث العلماء على قراءتها .
كتب حث العلماء على قراءتها
كتب حث العلماء على قراءتها
مبارك الدوسري
Recommended
الرد المبين على الشيخ الترابي فيما أنكره من الدين
الرد المبين على الشيخ الترابي فيما أنكره من الدين
Abdulhaleemmuhammad
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها . الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها .
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
مبارك الدوسري
هو رد على خطاب بكر أبي زيد (والتي سميت بالنصيحة الذهبية) حيث دافع عن سيد قطب واتهم الشيخ ربيعا باتهامات باطلة، ومن أراد معرفة بطلان هذه الرسالة فليقرأ هذا الرد المفحم. كتبه الشيخ عام 1414هـ، وقدم له بمقدمة ثانية وزاد فيه ونقح في 14/5/1421هـ
الحد الفاصل بين الحق والباطل – حوار مع الشيخ بكر أبي زيد في عقيدة سيد قطب وفكره
الحد الفاصل بين الحق والباطل – حوار مع الشيخ بكر أبي زيد في عقيدة سيد قطب وفكره
Om Muktar
منبر الجمعة مجموعة خطب مختارة المجموعة الاولى .
منبر الجمعة مجموعة خطب مختارة المجموعة الاولى
منبر الجمعة مجموعة خطب مختارة المجموعة الاولى
مبارك الدوسري
حفظ الأسرار . حفظ الأسرار .
حفظ الأسرار
حفظ الأسرار
مبارك الدوسري
ايهما اولى بالترجمة ترجمة معاني القران الكريم ام تفسير العلماء له .
ايهما اولى بالترجمة ترجمة معاني القران الكريم ام تفسير العلماء له
ايهما اولى بالترجمة ترجمة معاني القران الكريم ام تفسير العلماء له
مبارك الدوسري
عشرون عقبة في طريق المسلم يجب الحذر منها .
عشرون عقبة في طريق المسلم يجب الحذر منها
عشرون عقبة في طريق المسلم يجب الحذر منها
مبارك الدوسري
كتب حث العلماء على قراءتها .
كتب حث العلماء على قراءتها
كتب حث العلماء على قراءتها
مبارك الدوسري
هذا البحث يلقي الضوء على تاريخ الترجمات القرآنية باللغات الأوروبية، ثم ذكر بعض الترجمات الإنجليزية لمعاني القرآن في الميزان، وقد تحدّث عن أنواع الترجمات القرآنية، وفي الختام أوصَى بعض التوصيات عن الترجمة المنشودة والمطلوبة لنشرها ونفع الناس بها. - وهو بحث مقدم في ندوة ترجمة معاني القرآن الكريم تقويم للماضي وتخطيط للمستقبل عام 1422. https://islamhouse.com/ar/books/460138/
ترجمات إنجليزية لمعاني القرآن الكريم في ميزان الإسلام
ترجمات إنجليزية لمعاني القرآن الكريم في ميزان الإسلام
Islamhouse.com
راحة واطمئنان وحصانة من الشيطان .
راحة واطمئنان وحصانة من الشيطان
راحة واطمئنان وحصانة من الشيطان
مبارك الدوسري
الكبر . الكبر . الكبر .
الكبر
الكبر
مبارك الدوسري
دعاء ختم القران و وداع شهر رمضان
دعاء ختم القران للشيخ ابي بكر الاحسائي رحمه الله
دعاء ختم القران للشيخ ابي بكر الاحسائي رحمه الله
DR. NAJEEB ALREFAE
فضيلة الشيخ /فوزى محمد أبوزيد عالم من كبار العلماء العاملين نذر حياته وأوقف وقته وجهده وماله لله تعالى يدعو إلى الله على بصيرة بالحكمة والموعظة الحسنة علم من أعلام الدعوةإلى الله تعالى فى القرن الحادى والعشرين ،وواحد من العلماء السائرين على منهاج النبى صلى الله عليه والمتمسكين بسنته والمجددين لفهم أمور الدين بما يناسب ما جد فى هذا العصر من آفات وأمراض ,على منهج أهل السنة والجماعة وعلى نهج الصحابة الكرام ، ومربى فاضل له تلاميذ فى جميع بلاد العالم
فقه الجواب لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
فقه الجواب لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
عبد الفتاح درويش الرشايده
فضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد عالم من كبار العلماء العاملين نذر حياته وأوقف وقته وجهده وماله لله تعالى يدعو إلى الله على بصيرة بالحكمة والموعظة الحسنة علم من أعلام الدعوةإلى الله تعالى فى القرن الحادى والعشرين، وواحد من العلماء السائرين على منهاج النبى صلى الله عليه والمتمسكين بسنته والمجددين لفهم أمور الدين بما يناسب ما جد فى هذا العصر من آفات وأمراض، على منهج أهل السنة والجماعة وعلى نهج الصحابة الكرام، ومربى فاضل له تلاميذ فى جميع بلاد العالم
علامات التوفيق لأهل التحقيق لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
علامات التوفيق لأهل التحقيق لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
عبد الفتاح درويش الرشايده
صفة الغيرة لله تعالى دراسة في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة .
صفة الغيرة لله تعالى دراسة في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة
صفة الغيرة لله تعالى دراسة في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة
مبارك الدوسري
يهدف البحث إلى دراسة تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المليبارية (مليالم)؛ حيث تحدث فيه الباحث عن منطقة مليبار وعلاقتها بالإسلام والعرب، وعن وسائل فهم القرآن. كما بيّن قضية الترجمة من حيث الجواز وعدمه وآراء العلماء في ذلك قديمًا وحديثًا، وما نتجَ عن كلامهم في ذلك. ثم ذكر وسائل نجاح الترجمة في اللغة المليبارية ونشأة فكرة الترجمة وتطورها، ثم تناولتها الفرق من أهل الحق والباطل. كما خصّص خاتمة بحثه لمناقشة بعض الترجمات الموجودة على الساحة ومحاولة بعضها تشويه صورة الإسلام. - وهو بحث مقدم في ندوة ترجمة معاني القرآن الكريم تقويم للماضي وتخطيط للمستقبل عام 1422. https://islamhouse.com/ar/books/460129/
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المليبارية
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المليبارية
Islamhouse.com
إن تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الصينية مرتبط بتاريخ الإسلام في الصين ارتباطًا وثيقًا. ولذا فقد جاء هذا البحث مُبيّنًا أهمية القرآن وأهمية ترجمة معانيه إلى الصينية، ثم نبّه على الأوضاع التاريخية الإسلامية في الصين قبل ظهور ترجمة المعاني، ثم ذكر أنواع الترجمات، لاسيّما ترجمة الأستاذ محمد مكين لكثرة تداولها وانتشارها، وخُتم بالإشارة إلى المنافع العائدة على المسلمين من هذه الترجمات والأخطاء والمشكلات الموجودة فيها. - وهو بحث مقدم في ندوة ترجمة معاني القرآن الكريم تقويم للماضي وتخطيط للمستقبل عام 1422. https://islamhouse.com/ar/books/460125/
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الصينية
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الصينية
Islamhouse.com
فضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد عالم من كبار العلماء العاملين نذر حياته وأوقف وقته وجهده وماله لله تعالى يدعو إلى الله على بصيرة بالحكمة والموعظة الحسنة علم من أعلام الدعوةإلى الله تعالى فى القرن الحادى والعشرين، وواحد من العلماء السائرين على منهاج النبى صلى الله عليه والمتمسكين بسنته والمجددين لفهم أمور الدين بما يناسب ما جد فى هذا العصر من آفات وأمراض، على منهج أهل السنة والجماعة وعلى نهج الصحابة الكرام، ومربى فاضل له تلاميذ فى جميع بلاد العالم
المجاهدة للصفاء والمشاهدة لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
المجاهدة للصفاء والمشاهدة لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
عبد الفتاح درويش الرشايده
وهو كتاب في الرد على سيد قطب وبيان القواصم التي أوردها سيد قطب في كتبه، وكتب الشيخ الألباني –رحمه الله- معلقاً على هذا الكتاب: ((كل ما رددته على سيد قطب حق وصواب، ومنه يتبين لكل قارئ مسلم على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه. فجزاك الله خيراً أيها الأخ الربيع على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام)).
العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم
العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم
Om Muktar
في هذا البحث كتب الباحث عن تجربته خلال ترجمته لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة المجرية، ذكر فيها بعض المشكلات التي يصعب حلّها، وتطرّق في ثناياه إلى مسألة ترجمة القرآن مصحوبًا بالتفسير أو بدونه، وفائدة كلّ منهما. - وهو بحث مقدم في ندوة ترجمة معاني القرآن الكريم تقويم للماضي وتخطيط للمستقبل عام 1422. https://islamhouse.com/ar/books/460128/
تجربتي في ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المجرية
تجربتي في ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المجرية
Islamhouse.com
اترك اثرا قبل الرحيل .
اترك اثرا قبل الرحيل
اترك اثرا قبل الرحيل
مبارك الدوسري
كتاب للشيخ فارس الزهراني الملقب أبي جندل الأزدي سيرة الشيخ الكاملة هنا : http://bit.ly/1KmlKtL
قصص تاريخية-للمطلوبين
قصص تاريخية-للمطلوبين
muslimthaer
القنوات الفضائية وآثارها العقدية والثقافية والاجتماعية والأمنية . القنوات الفضائية وآثارها العقدية والثقافية والاجتماعية والأمنية .
القنوات الفضائية وآثارها العقدية والثقافية والاجتماعية والأمنية
القنوات الفضائية وآثارها العقدية والثقافية والاجتماعية والأمنية
مبارك الدوسري
إتحاف الأذكياء بجوار التوسل بالأنبياء والأولياء
إتحاف الأذكياء بجوار التوسل بالأنبياء والأولياء
إتحاف الأذكياء بجوار التوسل بالأنبياء والأولياء
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
الحكمة في الدعوة الى الله تعريف وتطبيق .
الحكمة في الدعوة الى الله تعريف وتطبيق
الحكمة في الدعوة الى الله تعريف وتطبيق
مبارك الدوسري
فضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد عالم من كبار العلماء العاملين نذر حياته وأوقف وقته وجهده وماله لله تعالى يدعو إلى الله على بصيرة بالحكمة والموعظة الحسنة علم من أعلام الدعوةإلى الله تعالى فى القرن الحادى والعشرين، وواحد من العلماء السائرين على منهاج النبى صلى الله عليه والمتمسكين بسنته والمجددين لفهم أمور الدين بما يناسب ما جد فى هذا العصر من آفات وأمراض، على منهج أهل السنة والجماعة وعلى نهج الصحابة الكرام، ومربى فاضل له تلاميذ فى جميع بلاد العالم
اكرام الله للأموات لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
اكرام الله للأموات لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
عبد الفتاح درويش الرشايده
وهو بحث قدّم كمشاركة للمؤتمر الأول للدعاة تحت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية والذي أقيم ما بين 2-6/6/1415هـ، وقد نشر هذا البحث في مجلة التوعية الإسلامية، في العدد (218) عام 1419هـ، في الصفحة (82-132)، ثم طبع مستقلاً في مجالس الهدى الجزائرية
النصيحة هي المسؤولية المشتركة في العمل الدعوي
النصيحة هي المسؤولية المشتركة في العمل الدعوي
Om Muktar
كتاب اصلاح الافراد والمجتمعات لفضيلة الشيخ فوزى ابو زيد
Book eslah alfraad_walmogtmaat
Book eslah alfraad_walmogtmaat
Mahmoud Radwan
Madaarik lin-Nadhar fis-Siyaassa by shaykh Ramadaani ---------------------------------------------------------- Well-known book about the events in Algeria, written by Abdel Maalik Ramadaani al-Jazairee, but returns to the real politics in Islam, refuting some of the ambiguities and preachers, clarifying the authentic manhaj. This book is a benefit to all viewpoints, just have to know that it is prefaced by Shaykh al-Albani (scanned manuscript of the preface to the Shaykh) and Shaykh Abdelmuhsin al'Abbaad, and every 2 have found it profitable.
مدارك النظر في السياسة بين التطبيقات الشرعية والانفعالات الحماسية
مدارك النظر في السياسة بين التطبيقات الشرعية والانفعالات الحماسية
Om Muktar
Hukm as-SulHi ma'a al-Yahood - ibn Baz ------------------------------------------------- Little book full of teaching on judgment to make peace / compromise with the Jews. The booklet is composed of fatwa and risala around this subject, the occupied Palestine
حكم الصلح مع اليهود في ضوء الشريعة الإسلامية
حكم الصلح مع اليهود في ضوء الشريعة الإسلامية
Om Muktar
More Related Content
What's hot
هذا البحث يلقي الضوء على تاريخ الترجمات القرآنية باللغات الأوروبية، ثم ذكر بعض الترجمات الإنجليزية لمعاني القرآن في الميزان، وقد تحدّث عن أنواع الترجمات القرآنية، وفي الختام أوصَى بعض التوصيات عن الترجمة المنشودة والمطلوبة لنشرها ونفع الناس بها. - وهو بحث مقدم في ندوة ترجمة معاني القرآن الكريم تقويم للماضي وتخطيط للمستقبل عام 1422. https://islamhouse.com/ar/books/460138/
ترجمات إنجليزية لمعاني القرآن الكريم في ميزان الإسلام
ترجمات إنجليزية لمعاني القرآن الكريم في ميزان الإسلام
Islamhouse.com
راحة واطمئنان وحصانة من الشيطان .
راحة واطمئنان وحصانة من الشيطان
راحة واطمئنان وحصانة من الشيطان
مبارك الدوسري
الكبر . الكبر . الكبر .
الكبر
الكبر
مبارك الدوسري
دعاء ختم القران و وداع شهر رمضان
دعاء ختم القران للشيخ ابي بكر الاحسائي رحمه الله
دعاء ختم القران للشيخ ابي بكر الاحسائي رحمه الله
DR. NAJEEB ALREFAE
فضيلة الشيخ /فوزى محمد أبوزيد عالم من كبار العلماء العاملين نذر حياته وأوقف وقته وجهده وماله لله تعالى يدعو إلى الله على بصيرة بالحكمة والموعظة الحسنة علم من أعلام الدعوةإلى الله تعالى فى القرن الحادى والعشرين ،وواحد من العلماء السائرين على منهاج النبى صلى الله عليه والمتمسكين بسنته والمجددين لفهم أمور الدين بما يناسب ما جد فى هذا العصر من آفات وأمراض ,على منهج أهل السنة والجماعة وعلى نهج الصحابة الكرام ، ومربى فاضل له تلاميذ فى جميع بلاد العالم
فقه الجواب لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
فقه الجواب لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
عبد الفتاح درويش الرشايده
فضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد عالم من كبار العلماء العاملين نذر حياته وأوقف وقته وجهده وماله لله تعالى يدعو إلى الله على بصيرة بالحكمة والموعظة الحسنة علم من أعلام الدعوةإلى الله تعالى فى القرن الحادى والعشرين، وواحد من العلماء السائرين على منهاج النبى صلى الله عليه والمتمسكين بسنته والمجددين لفهم أمور الدين بما يناسب ما جد فى هذا العصر من آفات وأمراض، على منهج أهل السنة والجماعة وعلى نهج الصحابة الكرام، ومربى فاضل له تلاميذ فى جميع بلاد العالم
علامات التوفيق لأهل التحقيق لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
علامات التوفيق لأهل التحقيق لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
عبد الفتاح درويش الرشايده
صفة الغيرة لله تعالى دراسة في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة .
صفة الغيرة لله تعالى دراسة في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة
صفة الغيرة لله تعالى دراسة في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة
مبارك الدوسري
يهدف البحث إلى دراسة تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المليبارية (مليالم)؛ حيث تحدث فيه الباحث عن منطقة مليبار وعلاقتها بالإسلام والعرب، وعن وسائل فهم القرآن. كما بيّن قضية الترجمة من حيث الجواز وعدمه وآراء العلماء في ذلك قديمًا وحديثًا، وما نتجَ عن كلامهم في ذلك. ثم ذكر وسائل نجاح الترجمة في اللغة المليبارية ونشأة فكرة الترجمة وتطورها، ثم تناولتها الفرق من أهل الحق والباطل. كما خصّص خاتمة بحثه لمناقشة بعض الترجمات الموجودة على الساحة ومحاولة بعضها تشويه صورة الإسلام. - وهو بحث مقدم في ندوة ترجمة معاني القرآن الكريم تقويم للماضي وتخطيط للمستقبل عام 1422. https://islamhouse.com/ar/books/460129/
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المليبارية
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المليبارية
Islamhouse.com
إن تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الصينية مرتبط بتاريخ الإسلام في الصين ارتباطًا وثيقًا. ولذا فقد جاء هذا البحث مُبيّنًا أهمية القرآن وأهمية ترجمة معانيه إلى الصينية، ثم نبّه على الأوضاع التاريخية الإسلامية في الصين قبل ظهور ترجمة المعاني، ثم ذكر أنواع الترجمات، لاسيّما ترجمة الأستاذ محمد مكين لكثرة تداولها وانتشارها، وخُتم بالإشارة إلى المنافع العائدة على المسلمين من هذه الترجمات والأخطاء والمشكلات الموجودة فيها. - وهو بحث مقدم في ندوة ترجمة معاني القرآن الكريم تقويم للماضي وتخطيط للمستقبل عام 1422. https://islamhouse.com/ar/books/460125/
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الصينية
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الصينية
Islamhouse.com
فضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد عالم من كبار العلماء العاملين نذر حياته وأوقف وقته وجهده وماله لله تعالى يدعو إلى الله على بصيرة بالحكمة والموعظة الحسنة علم من أعلام الدعوةإلى الله تعالى فى القرن الحادى والعشرين، وواحد من العلماء السائرين على منهاج النبى صلى الله عليه والمتمسكين بسنته والمجددين لفهم أمور الدين بما يناسب ما جد فى هذا العصر من آفات وأمراض، على منهج أهل السنة والجماعة وعلى نهج الصحابة الكرام، ومربى فاضل له تلاميذ فى جميع بلاد العالم
المجاهدة للصفاء والمشاهدة لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
المجاهدة للصفاء والمشاهدة لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
عبد الفتاح درويش الرشايده
وهو كتاب في الرد على سيد قطب وبيان القواصم التي أوردها سيد قطب في كتبه، وكتب الشيخ الألباني –رحمه الله- معلقاً على هذا الكتاب: ((كل ما رددته على سيد قطب حق وصواب، ومنه يتبين لكل قارئ مسلم على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه. فجزاك الله خيراً أيها الأخ الربيع على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام)).
العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم
العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم
Om Muktar
في هذا البحث كتب الباحث عن تجربته خلال ترجمته لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة المجرية، ذكر فيها بعض المشكلات التي يصعب حلّها، وتطرّق في ثناياه إلى مسألة ترجمة القرآن مصحوبًا بالتفسير أو بدونه، وفائدة كلّ منهما. - وهو بحث مقدم في ندوة ترجمة معاني القرآن الكريم تقويم للماضي وتخطيط للمستقبل عام 1422. https://islamhouse.com/ar/books/460128/
تجربتي في ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المجرية
تجربتي في ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المجرية
Islamhouse.com
اترك اثرا قبل الرحيل .
اترك اثرا قبل الرحيل
اترك اثرا قبل الرحيل
مبارك الدوسري
كتاب للشيخ فارس الزهراني الملقب أبي جندل الأزدي سيرة الشيخ الكاملة هنا : http://bit.ly/1KmlKtL
قصص تاريخية-للمطلوبين
قصص تاريخية-للمطلوبين
muslimthaer
القنوات الفضائية وآثارها العقدية والثقافية والاجتماعية والأمنية . القنوات الفضائية وآثارها العقدية والثقافية والاجتماعية والأمنية .
القنوات الفضائية وآثارها العقدية والثقافية والاجتماعية والأمنية
القنوات الفضائية وآثارها العقدية والثقافية والاجتماعية والأمنية
مبارك الدوسري
إتحاف الأذكياء بجوار التوسل بالأنبياء والأولياء
إتحاف الأذكياء بجوار التوسل بالأنبياء والأولياء
إتحاف الأذكياء بجوار التوسل بالأنبياء والأولياء
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
الحكمة في الدعوة الى الله تعريف وتطبيق .
الحكمة في الدعوة الى الله تعريف وتطبيق
الحكمة في الدعوة الى الله تعريف وتطبيق
مبارك الدوسري
فضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد عالم من كبار العلماء العاملين نذر حياته وأوقف وقته وجهده وماله لله تعالى يدعو إلى الله على بصيرة بالحكمة والموعظة الحسنة علم من أعلام الدعوةإلى الله تعالى فى القرن الحادى والعشرين، وواحد من العلماء السائرين على منهاج النبى صلى الله عليه والمتمسكين بسنته والمجددين لفهم أمور الدين بما يناسب ما جد فى هذا العصر من آفات وأمراض، على منهج أهل السنة والجماعة وعلى نهج الصحابة الكرام، ومربى فاضل له تلاميذ فى جميع بلاد العالم
اكرام الله للأموات لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
اكرام الله للأموات لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
عبد الفتاح درويش الرشايده
وهو بحث قدّم كمشاركة للمؤتمر الأول للدعاة تحت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية والذي أقيم ما بين 2-6/6/1415هـ، وقد نشر هذا البحث في مجلة التوعية الإسلامية، في العدد (218) عام 1419هـ، في الصفحة (82-132)، ثم طبع مستقلاً في مجالس الهدى الجزائرية
النصيحة هي المسؤولية المشتركة في العمل الدعوي
النصيحة هي المسؤولية المشتركة في العمل الدعوي
Om Muktar
كتاب اصلاح الافراد والمجتمعات لفضيلة الشيخ فوزى ابو زيد
Book eslah alfraad_walmogtmaat
Book eslah alfraad_walmogtmaat
Mahmoud Radwan
What's hot
(20)
ترجمات إنجليزية لمعاني القرآن الكريم في ميزان الإسلام
ترجمات إنجليزية لمعاني القرآن الكريم في ميزان الإسلام
راحة واطمئنان وحصانة من الشيطان
راحة واطمئنان وحصانة من الشيطان
الكبر
الكبر
دعاء ختم القران للشيخ ابي بكر الاحسائي رحمه الله
دعاء ختم القران للشيخ ابي بكر الاحسائي رحمه الله
فقه الجواب لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
فقه الجواب لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
علامات التوفيق لأهل التحقيق لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
علامات التوفيق لأهل التحقيق لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
صفة الغيرة لله تعالى دراسة في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة
صفة الغيرة لله تعالى دراسة في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المليبارية
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المليبارية
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الصينية
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الصينية
المجاهدة للصفاء والمشاهدة لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
المجاهدة للصفاء والمشاهدة لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم
العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم
تجربتي في ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المجرية
تجربتي في ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المجرية
اترك اثرا قبل الرحيل
اترك اثرا قبل الرحيل
قصص تاريخية-للمطلوبين
قصص تاريخية-للمطلوبين
القنوات الفضائية وآثارها العقدية والثقافية والاجتماعية والأمنية
القنوات الفضائية وآثارها العقدية والثقافية والاجتماعية والأمنية
إتحاف الأذكياء بجوار التوسل بالأنبياء والأولياء
إتحاف الأذكياء بجوار التوسل بالأنبياء والأولياء
الحكمة في الدعوة الى الله تعريف وتطبيق
الحكمة في الدعوة الى الله تعريف وتطبيق
اكرام الله للأموات لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
اكرام الله للأموات لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
النصيحة هي المسؤولية المشتركة في العمل الدعوي
النصيحة هي المسؤولية المشتركة في العمل الدعوي
Book eslah alfraad_walmogtmaat
Book eslah alfraad_walmogtmaat
Viewers also liked
Madaarik lin-Nadhar fis-Siyaassa by shaykh Ramadaani ---------------------------------------------------------- Well-known book about the events in Algeria, written by Abdel Maalik Ramadaani al-Jazairee, but returns to the real politics in Islam, refuting some of the ambiguities and preachers, clarifying the authentic manhaj. This book is a benefit to all viewpoints, just have to know that it is prefaced by Shaykh al-Albani (scanned manuscript of the preface to the Shaykh) and Shaykh Abdelmuhsin al'Abbaad, and every 2 have found it profitable.
مدارك النظر في السياسة بين التطبيقات الشرعية والانفعالات الحماسية
مدارك النظر في السياسة بين التطبيقات الشرعية والانفعالات الحماسية
Om Muktar
Hukm as-SulHi ma'a al-Yahood - ibn Baz ------------------------------------------------- Little book full of teaching on judgment to make peace / compromise with the Jews. The booklet is composed of fatwa and risala around this subject, the occupied Palestine
حكم الصلح مع اليهود في ضوء الشريعة الإسلامية
حكم الصلح مع اليهود في ضوء الشريعة الإسلامية
Om Muktar
The Ash’aris in the Scales of Ahl us-Sunnah
The Ash’aris in the Scales of Ahl us-Sunnah
The Ash’aris in the Scales of Ahl us-Sunnah
Om Muktar
شيخ الإسلام ابن تيمية والولاية السياسية الكبرى في الإسلام
شيخ الإسلام ابن تيمية والولاية السياسية الكبرى في الإسلام
شيخ الإسلام ابن تيمية والولاية السياسية الكبرى في الإسلام
Om Muktar
وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال : إنها ليلة المولد , أو بعض ليالي رجب , أو ثامن عشر ذي الحجة , أو أول جمعة من رجب , أو ثامن من شوال الذي يسميه الجهَّال عيد الأبرار : فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف , ولم يفعلوها. والله سبحانه وتعالى أعلم أن بعض الناس يظنون اليوم الثامن من هذا الشهر يظنون أنه عيد ويسمّونه عيد الأبرار حتى إن بعضهم يسأل هل يجوز صيامه أو لا يجوز وهذا ليس بصحيح، أعني: اعتقاد كونه عيدًا ليس بصحيح، فاليوم الثامن من شوال ليس عيدًا للأبرار ولا للفجار وإنما هو يوم كسائر الأيام، ولا يجوز أن يحدَث فيه شيءٌ من شعائر العيد أبدًا؛ لأن الأعياد الشرعيّة ثلاثة: عيد الفطر وعيد الأضحى وعيد الجمعة، وليس في الإسلام عيد سواها،
รายอแน-ออกอีดบวช 6, ละหมาดตัสบีห์
รายอแน-ออกอีดบวช 6, ละหมาดตัสบีห์
Om Muktar
الاستغاثة في الرد على البكري - شيخ الإسلام ابن تيمية Al-Istighathah fil-Rad 'ala al-Bakri - Ibn Taymiyyah -------------------------------------------- In this book ibn Taymiyyah refutes a Quburi of his time and his ilk. The first and best book written on the subject of the request for help from the dead. Insha'Allah it is the best and most authentic version of this remarkable work.
الاستغاثة في الرد على البكري
الاستغاثة في الرد على البكري
Om Muktar
حمل كتاب: دفاع أهل السنة والإيمان عن حديث خلق آدم على صورة الرحمن للعلامة المحدث: عبدالله بن محمد الدويش رحمه الله رحمة واسعة ونفع الله به سائر المسلمين
دفاع أهل السنة والإيمان عن حديث خلق آدم على صورة الرحمن
دفاع أهل السنة والإيمان عن حديث خلق آدم على صورة الرحمن
Om Muktar
توضيح وبيان من الشيخ عبد الله الغنيمان
توضيح وبيان من الشيخ عبد الله الغنيمان
توضيح وبيان من الشيخ عبد الله الغنيمان
Om Muktar
The History of the Salafi Da’wah in the UK – The Brixton Chronicles, Series 1, 1990-1994 CE A Call from the Towers About the Ignorance of Yusuf Bowers! تحليل نقدي للمحاضرة المسماة »تاريخ الدعوة السلفية في المملكة المتحدة« A Critical Analysis of the Lecture Entitled ‘The History of the Salafi Da’wah in the UK’ Correcting Some Historical Mistakes About the Salafi Da’wah in the UK and the Historical Revisionism of Yusuf Bowers Written, compiled and authorised by Research Team from Masjid Ibnu Taymeeyah, Brixton [Brixton Mosque, London]
A Call from the Towers About the Ignorance of Yusuf Bowers!
A Call from the Towers About the Ignorance of Yusuf Bowers!
Om Muktar
At-Takfir wa Dawabituhu - Ibrahim ar-Ruhayli --------------------------------------------------- Very good research on a topic that is confusing some people. The book is divided into two major parts, each including numerous research: The reality of disbelief, its kinds and rules, and the foundations of Takfir (judging a person disbeliever) and rules in Ahl as-Sunnah, and in divergent groups. Beautiful edition
التكفير وضوابطه ـ الشيخ إبراهيم الرحيلي
التكفير وضوابطه ـ الشيخ إبراهيم الرحيلي
Om Muktar
Luxury Hotel Ranthambhore
Luxury Hotel Ranthambhore
Luxury Hotel Ranthambhore
India Mall
презентация1
презентация1
Elenadmitrenko21011971
In this 6th edition of Capital V we bring you the views of three entrepreneurs from a sector that is pointed out by many as the way forward to Luxembourg: Fintech. Given the need for diversification the country faces, Fintech is seen by many end result of Luxembourg’s many useful features: very high-speed internet, secured data centres and a unique Financial sector’s know how. Are we ready for the shift in mindset that this will imply? Will the more traditional practices welcome this new world? If we want to continue to be a leader in finance, the answer must be “yes”. LPEA is also changing! Along with the celebration of our 5th anniversary, we are rolling out a new logo that represents our positioning and Luxembourg’s PE/VC toolbox. Enjoy the reading.
Capital V #6 Rocking the Fintech World
Capital V #6 Rocking the Fintech World
LPEA
Possibly, the most captivating tour in the vast Indian sub-continent. India Holiday Mall’s Golden Triangle of the three cities perfectly captures the pageantry of India. A gorgeous panorama of majestic architectural creations and a rich tradition of art and culture.
Golden Triangle Tour India
Golden Triangle Tour India
India Mall
Luxembourg Private Equity and Venture Capital Association (LPEA) is celebrating its 5th anniversary this February amid a community that keeps growing steadily in a market rich with potential. On the back of a small group of actors in 2010, our industry was able to build a reputable representative body which is now heard in the country’s highest instances. Capital V is a window on Luxembourg’s private equity and venture capital industry. The four previous editions illustrated part of the common story we have been building over the past 5 years. We will never thank enough our members for their contribution to the current issue, as well as to all those that keep supporting LPEA’s work on a regular basis, making Luxembourg Europe’s leading private equity hub. Enjoy the reading.
Capital V #5 The Dynamic Identity of Nexus
Capital V #5 The Dynamic Identity of Nexus
LPEA
Tours to India Far from Madding Crowds
Tours to India Far from Madding Crowds
Tours to India Far from Madding Crowds
India Mall
Golden triangle tour india
Golden triangle tour india
India Mall
Capital V #4 Creating a Hub for Innovation: Roundtable Venture Capital in Luxembourg
Capital V #4 Creating a Hub for Innovation: Roundtable Venture Capital in Lux...
Capital V #4 Creating a Hub for Innovation: Roundtable Venture Capital in Lux...
LPEA
Untitled Presentation
Untitled Presentation
venus fat
v
Codes and conventions feature page(s)
Codes and conventions feature page(s)
harrydarling777
Viewers also liked
(20)
مدارك النظر في السياسة بين التطبيقات الشرعية والانفعالات الحماسية
مدارك النظر في السياسة بين التطبيقات الشرعية والانفعالات الحماسية
حكم الصلح مع اليهود في ضوء الشريعة الإسلامية
حكم الصلح مع اليهود في ضوء الشريعة الإسلامية
The Ash’aris in the Scales of Ahl us-Sunnah
The Ash’aris in the Scales of Ahl us-Sunnah
شيخ الإسلام ابن تيمية والولاية السياسية الكبرى في الإسلام
شيخ الإسلام ابن تيمية والولاية السياسية الكبرى في الإسلام
รายอแน-ออกอีดบวช 6, ละหมาดตัสบีห์
รายอแน-ออกอีดบวช 6, ละหมาดตัสบีห์
الاستغاثة في الرد على البكري
الاستغاثة في الرد على البكري
دفاع أهل السنة والإيمان عن حديث خلق آدم على صورة الرحمن
دفاع أهل السنة والإيمان عن حديث خلق آدم على صورة الرحمن
توضيح وبيان من الشيخ عبد الله الغنيمان
توضيح وبيان من الشيخ عبد الله الغنيمان
A Call from the Towers About the Ignorance of Yusuf Bowers!
A Call from the Towers About the Ignorance of Yusuf Bowers!
التكفير وضوابطه ـ الشيخ إبراهيم الرحيلي
التكفير وضوابطه ـ الشيخ إبراهيم الرحيلي
Luxury Hotel Ranthambhore
Luxury Hotel Ranthambhore
презентация1
презентация1
Capital V #6 Rocking the Fintech World
Capital V #6 Rocking the Fintech World
Golden Triangle Tour India
Golden Triangle Tour India
Capital V #5 The Dynamic Identity of Nexus
Capital V #5 The Dynamic Identity of Nexus
Tours to India Far from Madding Crowds
Tours to India Far from Madding Crowds
Golden triangle tour india
Golden triangle tour india
Capital V #4 Creating a Hub for Innovation: Roundtable Venture Capital in Lux...
Capital V #4 Creating a Hub for Innovation: Roundtable Venture Capital in Lux...
Untitled Presentation
Untitled Presentation
Codes and conventions feature page(s)
Codes and conventions feature page(s)
Similar to حقيقة دعوة الأخوان المسلمين
تناول البحث جواز ترجمة تفسير القرآن الكريم، مع بيان أن ترجمة تفسير مكتوب بالعربية أولى من تفسير القرآن باللغة المراد الترجمة لها مباشرة، وأن ذلك التفسير لا يُسمّى (ترجمة القرآن)، وأنه لا يلزم ترجمة كل شيء؛ فقد تكون هناك أمور لا يمكن ترجمتها. - وهو بحث مقدم في ندوة ترجمة معاني القرآن الكريم تقويم للماضي وتخطيط للمستقبل عام 1422. https://islamhouse.com/ar/category/24767/books/showall/9
أيهما أولى بالترجمة: أترجمة معاني القرآن الكريم أم تفسير العلماء له؟
أيهما أولى بالترجمة: أترجمة معاني القرآن الكريم أم تفسير العلماء له؟
Islamhouse.com
فضيلة الشيخ /فوزى محمد أبوزيد عالم من كبار العلماء العاملين نذر حياته وأوقف وقته وجهده وماله لله تعالى يدعو إلى الله على بصيرة بالحكمة والموعظة الحسنة علم من أعلام الدعوةإلى الله تعالى فى القرن الحادى والعشرين ،وواحد من العلماء السائرين على منهاج النبى صلى الله عليه والمتمسكين بسنته والمجددين لفهم أمور الدين بما يناسب ما جد فى هذا العصر من آفات وأمراض ,على منهج أهل السنة والجماعة وعلى نهج الصحابة الكرام ، ومربى فاضل له تلاميذ فى جميع بلاد العالم
تجليات المعراج لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
تجليات المعراج لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
عبد الفتاح درويش الرشايده
آداب المسلم في اليوم والليلة .
آداب المسلم في اليوم والليلة
آداب المسلم في اليوم والليلة
مبارك الدوسري
الفضول . الفضول . الفضول
الفضول
الفضول
مبارك الدوسري
همسات لمن ارادت النجاة .
همسات لمن ارادت النجاة
همسات لمن ارادت النجاة
مبارك الدوسري
كيف تمتلك قلب زوجتك ؟
كيف تمتلك قلب زوجتك ؟
كيف تمتلك قلب زوجتك ؟
مبارك الدوسري
اضاءات تربوية لمعلم القران الكريم .
اضاءات تربوية لمعلم القران الكريم
اضاءات تربوية لمعلم القران الكريم
مبارك الدوسري
يتضمن البحث الحديث عن تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة البنغالية، وقد صُدّر بمقدمة عن دخول الإسلام في بلاد البنغال وعن اللغة البنغالية، تم ذكر المحاولات الأولية لترجمة معاني القرآن، مع ذكر أول ترجمة كاملة، ثم بيّن المراحل الزمنية التي مرّت بها ترجمة المعاني، وختمَ ذلك بتقويم الترجمات الشائعة. - وهو بحث مقدم في ندوة ترجمة معاني القرآن الكريم تقويم للماضي وتخطيط للمستقبل عام 1422. https://islamhouse.com/ar/books/460124/
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة البنغالية
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة البنغالية
Islamhouse.com
الجزء الأول من شرح ربح المريد على تحرير مسائل الشاطبية
الجزء الأول من شرح ربح المريد على تحرير مسائل الشاطبية
الجزء الأول من شرح ربح المريد على تحرير مسائل الشاطبية
سمير بسيوني
هذا البحث عبارة عن دراسة لحركة الترجمة الاستشراقية للقرآن الكريم بطريقة علمية، مع كشف أهدافها، وبيان مخاطرها، عن طريق استعراض خصائص ترجمات المستشرقين، واستخلاص الطرق التي سلكوها في إنجاز أعمالهم، مع الرد على تشويههم المتعمد للقرآن الكريم في ترجماتهم. - وهو بحث مقدم في ندوة ترجمة معاني القرآن الكريم تقويم للماضي وتخطيط للمستقبل عام 1422.
مناهج المستشرقين في ترجمات معاني القرآن الكريم: دراسة تاريخية نقدية
مناهج المستشرقين في ترجمات معاني القرآن الكريم: دراسة تاريخية نقدية
Islamhouse.com
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
سمير بسيوني
زاد المسلم اليومي
زاد المسلم اليومي
زاد المسلم اليومي
Eng Shaheen
Similar to حقيقة دعوة الأخوان المسلمين
(12)
أيهما أولى بالترجمة: أترجمة معاني القرآن الكريم أم تفسير العلماء له؟
أيهما أولى بالترجمة: أترجمة معاني القرآن الكريم أم تفسير العلماء له؟
تجليات المعراج لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
تجليات المعراج لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
آداب المسلم في اليوم والليلة
آداب المسلم في اليوم والليلة
الفضول
الفضول
همسات لمن ارادت النجاة
همسات لمن ارادت النجاة
كيف تمتلك قلب زوجتك ؟
كيف تمتلك قلب زوجتك ؟
اضاءات تربوية لمعلم القران الكريم
اضاءات تربوية لمعلم القران الكريم
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة البنغالية
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة البنغالية
الجزء الأول من شرح ربح المريد على تحرير مسائل الشاطبية
الجزء الأول من شرح ربح المريد على تحرير مسائل الشاطبية
مناهج المستشرقين في ترجمات معاني القرآن الكريم: دراسة تاريخية نقدية
مناهج المستشرقين في ترجمات معاني القرآن الكريم: دراسة تاريخية نقدية
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
زاد المسلم اليومي
زاد المسلم اليومي
More from Om Muktar
الردود والتعقبات على ما وقع للإمام النووي في «شرح صحيح مسلم» من التأويل في الصفات وغيرها من المسائل المهمات تأليف الشيخ : مشهور بن حسن آل سلمان - حفظه الله ط2 : دار الهجرة 1415 في 368 صفحة
الردود والتعقبات على النووي في شرح صحيح مسلم
الردود والتعقبات على النووي في شرح صحيح مسلم
Om Muktar
بلوغ المنى في حكم الاستمنى - محمد بن علي الشوكاني ، قدم له وعلق عليه وخرج أحاديثه مشهور بن حسن آل سلمان ، دار الصميعي ، الرياض ، ط 1 ، 1414 هـ / 1994 م ، 103 صفحات
بلوغ المنى في حكم الاستمنى
بلوغ المنى في حكم الاستمنى
Om Muktar
الدلائل الوفية في تحقيق عقيدة الإمام النووي : أسلفية أم خلفية المؤلف مشهور بن حسن آل سلمان دار النشر الدار الأثرية تاريخ النشر 2008مـ / 1429هـ رقم الطبعة الأولى
الدلائل الوفية في تحقيق عقيدة (النووي)؛ أسلفية أم خلفية
الدلائل الوفية في تحقيق عقيدة (النووي)؛ أسلفية أم خلفية
Om Muktar
التاريخ الأسود للجماعة بين يهودية حسن البنا وماسونية الإخوان د. ياسر حلمي الشاعر
التاريخ الأسود للجماعة بين يهودية حسن البنا وماسونية الإخوان
التاريخ الأسود للجماعة بين يهودية حسن البنا وماسونية الإخوان
Om Muktar
Acts of Terrorism in the Name of Islam Do Not Equate to Acts Condoned by Islam: Islam and the overwhelming majority of Muslims are free from the barbarous acts perpetrated in Paris by ISIS.
Acts of Terrorism Done in the Name of Islam Do Not Equate to Acts Condoned by...
Acts of Terrorism Done in the Name of Islam Do Not Equate to Acts Condoned by...
Om Muktar
สำนักจุฬาราชมนตรี คำวินิจฉัยทางศาสนา (ฟัตวา) ที่ 02/2549 เรื่อง บุหรี่
คำวินิจฉัย (ฟัตวา) จุฬาราชมนตรี : บุหรี่
คำวินิจฉัย (ฟัตวา) จุฬาราชมนตรี : บุหรี่
Om Muktar
Title: Jihad in Two Faces of Shari’ah: Sufism and Islamic Jurisprudence (FIQH) and the Revival of Islamic Movements in the Malay World Author: Hakim Darusman, Lukmanul Affiliation: Research School of Pacific and Asian Studies The Australian National University Keywords: Jihad, Shari’a, Sufism, concept of methodology, Malays-Indonesian, Islam, Sheikh Yusuf al Maqassary, Sheikh Dawud al-Fatani. Year accepted: 2008
Jihad in Two Faces of Shari’ah: Sufism and Islamic Jurisprudence (FIQH) and t...
Jihad in Two Faces of Shari’ah: Sufism and Islamic Jurisprudence (FIQH) and t...
Om Muktar
Title พัฒนาการการเขียนประวัติศาสตร์อิสลามในสังคมไทย (ยุครัฐจารีต-พ.ศ.2511) Title Alternative The development of writing on Islamic history in Thai society (The age of pre-nation state - 1968 C.E.) Creator อามีน ลอนา Creator in other language Amin Lona Keyword ประวัติศาสตร์นิพนธ์อิสลาม รัฐจารีต ชนชั้นนำทางสังคมไทย กลุ่มผู้นิพนธ์ประวัติศาสตร์อิสลาม ศาสดามุฮัมหมัด Islamic historiography Pre-nation state Thai elite Authors of Islamic history Prophet Muhammad Publisher มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ Contributors จุฬาพร เอื้อรักสกุล, อาจารย์ที่ปรึกษา Date of issued 2014 Type Text Format application/pdf Format-extent (9), 253 แผ่น Language thai Rights Copyright of Thammasat University. Licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives license. Rights holder Thammasat University Degree name ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต (ประวัติศาสตร์) Degree discipline ประวัติศาสตร์ ภาควิชาประวัติศาสตร์ Faculty/College คณะศิลปศาสตร์
พัฒนาการการเขียนประวัติศาสตร์อิสลามในสังคมไทย (ยุครัฐจารีต-พ.ศ.2511)
พัฒนาการการเขียนประวัติศาสตร์อิสลามในสังคมไทย (ยุครัฐจารีต-พ.ศ.2511)
Om Muktar
"Know O beloved reader that it is most important to spend one's time and energy in treating the heart, and hastening to correct and purify it from sickness and all sins. This is due to the heart occupying a great and lofty position in Islaam, for it is the place to which the Lord looks and the storehouse for tawheed, faith, and sincerity. Actions are distinguished, one from the other, with respect to their excellence in the Sight of Allah in accordance with the condition of the heart, not by their number or form, but rather due to the strength of the caller, his or her truthfulness, his or her sincerity and the extent to which he or she prefers Allah over himself or herself ... Al-Haafidh ibn Hajr al-Asqalaanee, may Allah have mercy upon him and provide us with his knowledge, said: "The heart has been singled out for this because it is the leader of the body, and through the purification of the leader the subjects become purified, and with his corruption they become corrupted. So if you, O servant of Allah, with to cure your heart then it is upon you to be truthful with regards to seeking refuge with Allah and putting your trust in Him, to pray a great deal of superogatory prayers, to perform the actions of obedience to Allah frequently, to pray the night prayer while the people are sleeping, and to treat your heart by making it continuously stick to the remembrances and by befriending only the righteous ... and to frequently recite the Qur'an. And Allah will indeed allow all of this to be preserved by him."
Diseases of the Hearts & their Cures (Ibn Taymiyyah)
Diseases of the Hearts & their Cures (Ibn Taymiyyah)
Om Muktar
عنوان الكتاب: أمراض القلوب وشفاؤها ويليها التحفة العراقية في الأعمال القلبية المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني أبو العباس تقي الدين الناشر: المطبعة السلفية ومكتبتها سنة النشر: 1403 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 2 عدد الصفحات: 80
أمراض القلوب وشفاؤها ويليها التحفة العراقية في الأعمال القلبية
أمراض القلوب وشفاؤها ويليها التحفة العراقية في الأعمال القلبية
Om Muktar
عنوان الكتاب: مسألة السماع حكم ما يسمى أناشيد إسلامية المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني أبو العباس تقي الدين المحقق: أحمد بن صالح الزهراني الناشر: مكبتة الرشد سنة النشر: 1429 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 264 نبذة عن الكتاب: - فصل مستل من كتاب (الإستقامة)
(مسألة السماع حكم ما يسمى : (أناشيد إسلامية
(مسألة السماع حكم ما يسمى : (أناشيد إسلامية
Om Muktar
كتاب قيم وفيه رد على المرجئة الذين يقولون أنه لايضر مع التوحيد ذنب. وهو رد للشيخ محمد بن سالم الدوسري على المدعو - علي بن حسن الحلبي - في اعتراضاته على فتوى اللجنة الدائمة في موضوع الإرجاء. .. وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح .. عنوان الكتاب: رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة المؤلف: محمد بن سالم الدوسري الناشر: دار عالم الفوائد سنة النشر: 1422 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 2 عدد الصفحات: 155
(الرد على علي حسن الحلبي (رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة
(الرد على علي حسن الحلبي (رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة
Om Muktar
عنوان الكتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة للإمام الحافظ أبي عيسى الترمذي المؤلف: طارق بن عوض الله بن محمد أبو معاذ الناشر: دار الوطن سنة النشر: 1421 - 2000 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 120
عقيدة أهل السنة والجماعة للإمام الترمذي
عقيدة أهل السنة والجماعة للإمام الترمذي
Om Muktar
Al-Amr bil-Ittibaa' wan-nahyu 'anil-Ibtidaa' - as-Suyuti الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع ، جلال الدين السيوطي ، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان ، دار ابن القيم للنشر والتوزيع ، الدمام ، ط 1 ، 1410 هـ / 1990 م . Book of Imam Jalal ad-Din as-Suyootee whose title is: The order of Follow (the Sunnah) and the prohibition to innovate. He collected many words and evidence on this topic. Checking texts, referencing and authentication by very good Muhaqqiq Mashhour Hasan Salman.
الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع للإمام السيوطي
الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع للإمام السيوطي
Om Muktar
"ความผิดฐานข่มขืนกระทำชำเรา ศึกษาเปรียบเทียบระหว่างกฎหมายอาญาอิสลามกับประมวลกฎหมายอาญาไทย" วิทยานิพนธ์ฉบับนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อศึกษาเปรียบเทียบความผิดฐานข่มขืนกระทำชำเราระหว่างกฎหมายอาญาอิสลามกับประมวลกฎหมายอาญาไทย ผู้วิจัยใช้วิธีการวิจัยเอกสาร ศึกษาเฉพาะสารบัญญัตของความผิด โดยเน้นรายละเอียดเกี่ยวกับองค์ประกอบและโทษของความผิด ทั้งนี้เพื่อนำมาวิเคราะห์เปรียบเทียบให้เห็นถึงลักษณะความเหมือนและความแตกต่างขององค์ประกอบและโทษของความผิดระหว่างทั้งสองกฎหมาย ผลการวิจัยพบว่า ความผิดฐานข่มขืนกระทำชำเราในกฎหมายอาญาอิสลามและประมวลกฎหมายอาญาไทย มีบางองค์ประกอบของความผิดเหมือนกันและบางองค์ประกอบแตกต่างกัน ส่วนที่เหมือนกันได้แก่ การกระทำชำเรา สถานะของหญิงผู้ถูกกระทำและองค์ประกอบภายในซึ่งหมายถึงเจตนา ส่วนองค์ประกอบที่แตกต่างกันคือ การข่มขืน โดยที่กฎหมายอาญาอิสลามไม่ถือว่าการข่มขืนเป็นองค์ประกอบของความผิดเพราะอิสลามถือว่าผู้กระทำมีความผิดถึงแม้ว่ากระทำโดยได้รับความยินยอมจากฝ่ายหญิงผู้ถูกกระทำ ซึ่งแตกต่างจากประมวลกฎหมายอาญาที่ถือว่า การข่มขืนเป็นองค์ประกอบสำคัญที่จะพิจารณาการกระทำว่าเป็นความผิดหรือไม่ และเช่นกันในส่วนของโทษของความผิดซึ่งมีบางส่วนเหมือนกันและบางส่วนแตกต่างกัน ส่วนที่เหมือนกันได้แก่จุดมุ่ง�
ความผิดฐานข่มขืนกระทำชำเรา ศึกษาเปรียบเทียบระหว่างกฎหมายอิสลามกับประมวลกฎหมาย...
ความผิดฐานข่มขืนกระทำชำเรา ศึกษาเปรียบเทียบระหว่างกฎหมายอิสลามกับประมวลกฎหมาย...
Om Muktar
عنوان الكتاب: الإمام الأشعري حياته وأطواره العقدية المؤلف: أبو عبد الإله صالح بن مقبل بن عبد الله العصيمي التميمي أبو عبد الإله الناشر: دار الفضيلة - الرياض عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 412 نبذة عن الكتاب: - أصل هذا الكتاب رسالة دكتوراة
الإمام الأشعري حياته وأطواره العقدية
الإمام الأشعري حياته وأطواره العقدية
Om Muktar
عنوان الكتاب: منهج إمام الحرمين في دراسة العقيدة : عرض ونقد المؤلف: أحمد بن عبد اللطيف بن عبد الله آل عبد اللطيف الناشر: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية - الرياض سنة النشر: 1414 - 1993 عدد المجلدات: 1 نبذة عن الكتاب: الطبعة الأولى 527 صفحة
منهج إمام الحرمين في دراسة العقيدة : عرض ونقد
منهج إمام الحرمين في دراسة العقيدة : عرض ونقد
Om Muktar
عنوان الكتاب: منهج الشهرستاني فى كتابه الملل والنحل عرض وتقويم المؤلف: محمد بن ناصر السحيباني الناشر: دار الوطن عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 757
منهج الشهرستاني في كتابه الملل والنحل عرض وتقويم
منهج الشهرستاني في كتابه الملل والنحل عرض وتقويم
Om Muktar
عنوان الكتاب: الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة المؤلف: الحسن بن عبد الرحمن العلوي نبذة عن الكتاب: الحسن بن عبد الرحمن العلوي أبو عبد الرحمن - عدد المجلدات : 1 - عدد الصفحات : 597 - الحجم الإجمالي : 9 ميجا - أصل هذا الكتاب هو رسالة علمية من الجامعة الإسلامية
الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة
الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة
Om Muktar
عنوان الكتاب: منهج ابن حجر العسقلاني في العقيدة من خلال كتاب فتح الباري المؤلف: محمد إسحاق كندو نبذة عن الكتاب: مكتبة الرشد - الرياض - 3 مجلداتن - 1590 صفحة - 16 ميجا
منهج الحافظ ابن حجر العسقلاني في العقيدة من خلال كتابه - فتح الباري
منهج الحافظ ابن حجر العسقلاني في العقيدة من خلال كتابه - فتح الباري
Om Muktar
More from Om Muktar
(20)
الردود والتعقبات على النووي في شرح صحيح مسلم
الردود والتعقبات على النووي في شرح صحيح مسلم
بلوغ المنى في حكم الاستمنى
بلوغ المنى في حكم الاستمنى
الدلائل الوفية في تحقيق عقيدة (النووي)؛ أسلفية أم خلفية
الدلائل الوفية في تحقيق عقيدة (النووي)؛ أسلفية أم خلفية
التاريخ الأسود للجماعة بين يهودية حسن البنا وماسونية الإخوان
التاريخ الأسود للجماعة بين يهودية حسن البنا وماسونية الإخوان
Acts of Terrorism Done in the Name of Islam Do Not Equate to Acts Condoned by...
Acts of Terrorism Done in the Name of Islam Do Not Equate to Acts Condoned by...
คำวินิจฉัย (ฟัตวา) จุฬาราชมนตรี : บุหรี่
คำวินิจฉัย (ฟัตวา) จุฬาราชมนตรี : บุหรี่
Jihad in Two Faces of Shari’ah: Sufism and Islamic Jurisprudence (FIQH) and t...
Jihad in Two Faces of Shari’ah: Sufism and Islamic Jurisprudence (FIQH) and t...
พัฒนาการการเขียนประวัติศาสตร์อิสลามในสังคมไทย (ยุครัฐจารีต-พ.ศ.2511)
พัฒนาการการเขียนประวัติศาสตร์อิสลามในสังคมไทย (ยุครัฐจารีต-พ.ศ.2511)
Diseases of the Hearts & their Cures (Ibn Taymiyyah)
Diseases of the Hearts & their Cures (Ibn Taymiyyah)
أمراض القلوب وشفاؤها ويليها التحفة العراقية في الأعمال القلبية
أمراض القلوب وشفاؤها ويليها التحفة العراقية في الأعمال القلبية
(مسألة السماع حكم ما يسمى : (أناشيد إسلامية
(مسألة السماع حكم ما يسمى : (أناشيد إسلامية
(الرد على علي حسن الحلبي (رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة
(الرد على علي حسن الحلبي (رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة
عقيدة أهل السنة والجماعة للإمام الترمذي
عقيدة أهل السنة والجماعة للإمام الترمذي
الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع للإمام السيوطي
الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع للإمام السيوطي
ความผิดฐานข่มขืนกระทำชำเรา ศึกษาเปรียบเทียบระหว่างกฎหมายอิสลามกับประมวลกฎหมาย...
ความผิดฐานข่มขืนกระทำชำเรา ศึกษาเปรียบเทียบระหว่างกฎหมายอิสลามกับประมวลกฎหมาย...
الإمام الأشعري حياته وأطواره العقدية
الإمام الأشعري حياته وأطواره العقدية
منهج إمام الحرمين في دراسة العقيدة : عرض ونقد
منهج إمام الحرمين في دراسة العقيدة : عرض ونقد
منهج الشهرستاني في كتابه الملل والنحل عرض وتقويم
منهج الشهرستاني في كتابه الملل والنحل عرض وتقويم
الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة
الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة
منهج الحافظ ابن حجر العسقلاني في العقيدة من خلال كتابه - فتح الباري
منهج الحافظ ابن حجر العسقلاني في العقيدة من خلال كتابه - فتح الباري
حقيقة دعوة الأخوان المسلمين
1.
1 حقيقة المسلمين األخوان دعوة تأليف الشيخهادي
بن بيعرعميرالمدخلي
2.
2 املسلمنياألخواندعوةحقيقة املقدمة الرحيم الرمحن اهلل
بسم دداد دد ا دندمل ب دهدهل دبدلن دهللدللو اهلل آ ددعو دهللدلو داردسالل دالدةالل هلل دددماحل بعد أما: من فانأالضاآ أئمة م د يق أن املسلمنيل اإلعار ولهلل ًارخط الناس شد. آ وع ذلك خاف لقدولهلل لعلم وليب اهلل هلهلل اهللدا دممةح دددل دةماأل ذ الش خافبئلوملس دةيم ار وملس م دنم ًاريدث دادد ددقفل دةماأل دذ يودا يف الكثري يةو الق فية الة وملس مث املرجئة لوملس جاو اخل لوملس لةزاملعت،م دنم ًاريدث ا دلضفأ ًاي ط ًاودح الضاآ ات متا يف هبم اللعاوال منعيئة ٌنثاو لذلك ان ل زمن دةدددماأل دالددديح يف دريلددد ليفمث ا دلدددعل ا دددددئوقا ا ددضأ ددسب دةدماأل دبديف دددأفا دذفدلا دردةالع دذاد داهدجدةديمدل ديهاتدهل داميةدعإ ه داده دلةيةدعخددتدتامل نذان دادهلإدديالكل دردكامل دممد أ داد واجل أن ا ددل داودةأب داد ليد أفل شأن لذلك لكانداهبو دات إا دا د بع ا دد دابهع إا دةماأل دادتعلل دأنش ا ي ن لعنة. ا دركاملل دديالك دذا أشد مندذ يف دبل ا دبضبع دبعع دام د دعألد ل اقواألل ددعبدادمددعالسيال يف ددةالل ددضافرال ددديالك دندم دمدةط،دالدثال دذادددمل دودي اخلا دادهبو دادت إا دادلدرا دةدياحلقيق داد د و دنيدبل دةدماأل دنيدب ًادائدح ًاددعمني ًادددع داددل دبدع يت
3.
3 ا أخادل ا
لعياعت ا اد لو ا وقيد يف الةاحل السلا ج لمن ا ي ن لعنة.داآح ًادديدل دادهل دمدس داهدف ج اتودعادشب داد بطول دكدلذ دنيدبل دةدماأل دنيدب ر دادملا دالدثال دذاد جتد لا ًاائإا م الل ًاطهن هلادياضالل داآضال طهن.داشعتك اقواألل دذ دردكاملل دددديالك دمدكذل دنددم ًاددم م ًاددد جان دلمنيدسللمدبددنلمالتميدديدددي اخلودددتيع دذفدلا لألمة حد امل اإلعار بأهنا ملهدل وقائد من ما في لما ف التةل بمم الرف. التميل دلوالل دديالك دذا داطرخم أدوك ن ان لديديشال:دياخلط ددينلا دحم ديمة تابات ا فكت الناههني املسلمني أفاضمم لبعنيدرفلا دبيول ف دطين دام لفرلوب اإلعار آ أه نايف لضاات ياترة منددلممعت آ دهأ دنم دكلذ ا لنقل تا مثمم افلالر وند:للكل الكايفدنيلاإلداد الع دهلللو اهلل دج ح يودا يف دادشو املقا نقيمل للمةيدداير دات إث يف داطاخل دممةلف دافقللمام داآجالر اآ دحأ يف آ القم ةسريل ع للط باواأل و تا. دممدث دهنيدهالنا دممدضاألفا دحاهدهل داآدك م دتدلا ددنا ل م دددنو ل ددتاملع ددجارامل دندم ا دلدعاأليييتآل:"دندم دردخن دناده دادهبوحا دادم دهدفاأل ا ديقدض درلدكالة دذد داودح ديسال دةهاخلا اضراألغ ذلفدلخت لا ئةداسنال دنم دناةال دذا دنم دةمأ إفداهبوحا دةددددضيرامل س دددددةالن ذلل داددددهبولحا م دددددشلوي م دائددددق ل ًادمانددددض درقددددةالت يف ددلندددديف دنددددم النل اه األ أههالددحجرلني دن دكئللأل حاه اخلاهة زواتداتعلسيا دم أدام ي ددع يف ف ددد الل داحيةدهإ دةدحر أف دةدممقال يف درلدشا امل ا داليدعأ دادهل دةدضموردممد مم م لمت ليفم املسلمني مشمم يضم وممم".. دائهدددقاحلل و ددددماأل ددددليق دذفدددلا ر دادددملا دلدددعاأل دذادددهل دردددظان،فيدنيدددةل امل دممدددع ل س ددةن دهللدضلمر ينو دأجدم دهنيدهالناأاه دد أ دهادهداحيةدهإ دةدحر ألف دالمنيدقم ...امات اا نخر إا.
4.
4 التل دركشال بني
يرالتق دوال ولهلل ه نط إمنا األلهاف ذ مم لداآضالل دديح داردعاإل دبدنم أ ددي داد ف ددةالتل فرددلا داد ولي ف ددطين دعدلا داديا ال دردخن إا ددعدهلال اهرب منب اإلعارل باإلعار إلةادب يدلنرلي. ا د د يق الذف املكرل الكيدل الول اهللل إنبلداغ دمم لتهقيقب ن ذل لي فرالآ أ دادمل ديودخلوددظدد لط اق ددبأ دندو دوده ال يف ًاريددث ا دد ع م نداردعاإل دمدعا ن ددلحيم آ دنيب داوقالتل اإلعامية حدل ال ا من ادةرب اتوشعا ن ليرفع مة ض إعامية ألقابال األوداه بةوحملا اد اال املسلمني. ددقده ددعدم دهللدللو دلمنيدسامل ان ددخاأل ل ددود دةدقحقي دهللدلو داوفدقال دادقي ف ددعل ر ديع أنب أل املسلمنيل لإلعار ل الدو ذ دادل لنةم لإخاصددضبددكلذ مم بأهنم لة املق يد أ إا يدفعب االعالم في له والمروجون الرفض سدنة. م و حن يف الكائدين يد ود م الللدانياألد دهلللو در أظ ل احله دينك أنقذدا ل دديرج دةبلباإلجا دديرد د دش دمم دهلللو إنك ن الضالل اه األ مم أل ن املشر ر لل .
5.
5 املسلمني علماء موقف من الاإلسالمية
والثورة شيعة تأليف إبراهيم الدين عز الدكتور
6.
6 داد في داوكدش
دعدلا داميةدعاإل دذادملا دنيدب دديرالتق دةدولا ددنا دديودحلا دردةالع ليف د األ دارماإل دا لدت داهتلإلف دهلللاألو دجاملرل در األز لشي نا ال حسن يد الش األمار ، ازقرددلا ددد و دطةهللدةم داردماإلل ، دليمدع دددياد ددد وآ ددقي ، ت دلتدش د ددمحم ديدشالل دالفدسن ال دابدع دتاذدعاأل–دلمنيدسامل ان ددخاإل درفدكمة دددحأ–دبدددبتا يف(دنةدسال ا ولي املةبع)ده55" :داميةعاإل دذاملا دنيب يرالتق لاوة ن ك أن منذ دلمنيدسامل ان ددخاإل دنيدب دائمدد دالندعالتل ددمالق داردماإلل دادن ال داردماإل داد في م دادع دعدلال اللدنةدددع ف دةددده ا ددددن داردددماإل داولددديز إا دكدددلذ أدع ددددددل ديعةدددش1445رل دادددقلل ر" دةهةددةال دحددةن يف آ دددقلي":دذادد إا دحدفدد داوتنيددمار ج داددنفم دكددلذ يف درلددغ لا دالنددددعالت. "دبددددبتا ليف(ددددد امل دمدددد املل–داددددن ال دنددددسح)درددددمو دتاذددددعاأل آ دددددقي ده العار املرشد التلمساف57: "دبدهحر دندم دمدللب(ال دندسحدادن)إا ددمير داند دبدنأ دلمنيدسامل دةدمل ددديح دهللدلو دنيب آ حي أمر ولهلل اإللا إا م دي ي اهلل لعمم اإلعامية الةرق يفم مترحمدنيبل م لنا ددعلو دددحال دادنلدين دددحال دادندرنن أنل دةدهخا م ددضبع دريدةكدددحال دادنلإهل دددحال ددمول داود دددحأ ددمالق دددمحم ديدشال ديلةدضف درضدوال دذادهل دافدضاعت دددقللديعةدشال اه بالقةريل ليس فبل العار زاملر يف م لزومائ.دان ال دارماإل أن املعرلف من أنب ما دارو دجحلا داهنأث دافشالكا اهلل دةين ديعشال دجاملر دابمم دد1447دام بين ددحل ر دارددماإل دذلددما ددددحأل ر ددديال دلمنيددسامل ان دددخاإل دياتددة ش ددددحأ دبدديإل دريددشي م داددة امل ددد و دتاذدعاأل يد ددشالدبدبتا يف ف ددرا داآدعت(دادن ال دندسح دممدياغت داذادمل( )دددط1– ااوتةار–ده32-)لب د ن س جا ولبري ون ينقمم" :دممجالر دذا درمو داآط دلل (دادن ال دندسح دددةيق)دهدة ا ددل دةدهخا اد ددلا دذدهل دريدثالك دهدقيته أن دندكن داندكل داددخلا يازدددي أن دهللددلو افردددياإل دزويمددلا دافددشالكا اهلل دةدديلن داددن ال دنددسحديعةددشال دنيددب ف
7.
5 دارو داز احل
يف الرجان التقهلل لدد السنةل47دةطنق إا داهلل دا ةا دامأهن ددل لي بااغتياآ نا ال حسن جمم و أن ا ل ئيسيةو. "ًادائ ف ار األعتاذ ليعله" :ددقل داميةعاإل دذاملا دنيب ديرالتق يف اإلمار د ج السياعية حباعتب لشم ولبري هدق أد ل لب فمااملقار ر لذ يتس ا ا اداآ ذا يف م الض دلو در ون وك. " دريددخاأل دبددبتا ليف(اتر دذددم ا داتددير ذ)ط1–دارددةااوت داو1475آ دددقي ده التلمساف ومر األعتاذ244ل252: "ددمالق ديددسال داند در أذ دادم دهللدلو داتيبعينواأل ليف–دذدملا ديعدش د ل–دزآدني ددخاإل دهللدلو ًاديةدضدهللدلو ًاداددج دممدميع يد ددشال داردماإل داند داد للدت ، داردعال دزداملر يف ان دذاددةمن دذاددملا دددب دةدددالةر دارددعاإل دداهددوأ دذدد يت ا داددح ، دذاددملا دنيددب ددديرالتق دافخلا ددعم دنو ًادم ي دألناعل ، داميةعاإل ددلح ال دهيزمت دهلللو دبلخا من ن يعمل دممثم يف آ ددخلا دنو دانا فن ، الشيعةل السنة مم أ بنيا دعلا دائكةشال دائممسامل دذ دممددميع دذددبنا دنددم درعددن داددم دهللددلو ن دلمددساملل داددهب م دددسأنة ا دولددشي أن دلمنيددسبامل دهددييل ديلتبضلة داندل ، داون دعاآشإ دهلللو دارعاإل دداهوأ:دذ دنو دأآسن ا دنحناددةللتع دنةددسال دنيددب داددم ألن ، دمددلللع دأآددسن داددنلكنل ، دلمنيددسامل دنيددب دافددخلا ل دددهل دعةددع أل مذ الشيعةلدنم داننكن دام دد ال دعةع دنم ددينال ديحلل داهل درةح ا لةاتحم يف و ددجارامل دكدل يف دوده ال.دبديول اهلل ان ددضو داآدقف:ديعةدشالل دنةدسال دممد أ أن ا ددماول اهلل إا دبددلإ ا دةددمل دمدد جتمع ن دلمددسمأنلددددمحمًا، ددلدديالعق دممددهأ دذادد ل اهلل آ دددعو دافخلا دامأ داهقالت دهللللو اه دع دبيف الشيعةل السنةلدنكاملم دنم و دمأ يف د ف دام بين ما بين ا في يرالتق. " منها مهمة حقائق عدة هذه الشهيد اإلمام مواقف من نستنتج: 1.مسلم أنب ولهلل اآلخر إا الشيعل الس من مم ينظر.
8.
7 2.دةدداحلر ليةلدحددسم ددد
ل دددللمط دنددك داتددفاخلا دالزددجتل داددم بين م داددةالتل داهددقالل امللتل اوية ال اإلعاميةزمة. 3.دبييرل دام دكلذ دد يح يهرالط ذا ولهلل م ض د جب نا ال حسن يد الش اإلمار دار دبدبتا يف ديدساحل دهللدع م دهاقدعإ و ت دددلا(ن دلمدسامل ان ددخاإل..داتداحلر ع دد احلديثة اإلعامية)ددد مةر يف ن يدوع ا ان الذين الشيعة الطا بع أن من ان اإلخ لاوة إا ا انضم.املعر لمناقرالع يف املسلمني ان اإلخ ف هة أن لف يةردشو اإلثىن اإلمامية الشيعة من الكثري ضم ان–ف دةه ا دن اوز ددمانلو إليب اشتكهلل املسلمني ان لإلخ العار ادرامل او الس مةطةهلل و ت الد لدابمم ياو ع دريددخاألدعدددةف دةدديم القل دةدديالعلمان داتدداحلر إا ن دمددضين ديعةددشال ا دددش دددعب ان ددندنةدسالل ديعةدشال ان ددشال دندم دددشح داردمأ داآددل دابردنامل دددحأ إا ا" :أن ادوأ دندم املسلمني ان اإلخ ف هة إا فلينضم ًاحقيقي ًايرجعة ن يك. " دةممنظ ديموز ع ف دةه ا دن د من لكنل(دارعإ ددائيانف)،ديعيةشال داميةعاإل دبدبتا يف دنالفدضال ددلو دددمحم دتاذدعاأل دممدقين(دداحلر ع دددردةالع يف داميةدعاإل ات احلديو)ده152لب د يح ل ناودرب ون ًانق: "إا دممثمتا داميةعاإل ددلح ال دنو درلكف ن دلحيم دهنهنمف الشيع م مذ من لبالرغم دااتدة ا دادم بين ددنا دددقلل ينيرددةامل ان ددخاإل درلدكف دريد دددح"دتاذدعاأل دود ليل دارعإ ددائيانف ادئ م بع الضنالف"ألا:اإلداليلله دامممش دارظن دارع.ًاديثان: ديعةشال دنةسال دنيب أف دلمنيسامل دنيب طائةية ا"دبل د ا دن دنو دممقين مث" :دممملنع دأندددي أب ،داردددعاإل دزدددو يمم ددددع يف دادددناد ج ددادددو دادددم دممددد حدندددمدنلل داردددعلإل دديندددهمت ع لعنة شيعة إا اانقسار ا ليدو ا م ية أن للمسلمني. " تا ليف(احلر وة ع املية)ج1–ده163دنو دنكي دهفت دتاذعاأل يتهد مث ن دلمسامل ان دخاإل دبب دبلداب دذفلا دديدشال داسماحلل رل داقلل ف دةه ا ن ياولز
9.
4 ًادائدد دادشال دممد
د دندم دبديول دداردواإل دمدكح ددلوده دندو دتكلمدي" :دمدكاحل دذادهل داند دعدلا دلمةدسامل ري دادمار دزتدت ا ددددل داميةدعاإل اد ددلا يف داديون ددعده دائردراددودق دندم داتديد ال ناف دريتدطل دمدكاحل دذاد دهللدلو داوتدثل دادد لج ف دةده ا ددن دةدل بط داهضالق دتيع دذفلا دممط ال دحمنملا د ادا ولهلل احلكم ستنكر اإلعام العاب أحناه دديوحلا درةالع يف ع خساول وليب"دهفت درظن يف ديعش دلمسم م دةي دذاك ل أن دددتيع إذ ان دددخاإل داه دددش دمددظأو ددددحأ دنددكيددددد م اد دددشباعت ب دهددهل ا دددن دةددديراحل دهددديرط ددددالز دمددد دم ن ديكدددع دذيندددلا ، دديندددلاخلا داه ددددشال دةدددلداف إا ا دمدددضان دان الذف ذا ل الةداهل.يف داميةعاإل ول دثال دمدا داح دبدلو دانمالز داو أن دامف دوديح داادع اهلل ددقدهل داقدفاأل يف درددش دذفدلا دادشال دةديالطاغ درغدو دد لد انردديإ آ يق:لقلدمهل ددنانج لإن ولن دةاملن دمهل دمهنأ دلنيعاملر داناد لع دانلمت ق ع د ن الوالتابب ليف(انقال ةلحر فكرل اإلعار)ده56دنكي دتاذعاأل دروكي دةل ليف ، داد امل نةح(ن دلمسامل)ن دلمسامل ان دخاإل ا ددوةي دان دعلا(ددلاد دامحددخلا–دممدديرإب األلآ دددددعال1456ص53)دددقيان دددنو ددد آ"ا دددن دددم ف هة": "دزيزالع يد الشل–در ذ اهلل درضن–دلمنيسبامل دلةةال دهيلث"دزآن دددل دنةددع دافددثال ن داندد يف درددةم دبددياوز داردديأ رل داددقبال دادد داو يف ًاديةددض1454دممددقن مث ، دبيف آ دقي دذفلا ان اإلخ اوتقاات يف أيبو ادلة" :دممجو دالوالط د دطضي دنيح دبنإ يف اإلعاراهنم دخإ ليشاطرلن ية املذ اخلافات ق ف ن املسلم يتسامهلل مكان مم دتطيدسن دامدعاإل داعديفاإل دادنبكةاح دادنأن دلكدش لا اهنمزددحأل دمد نام دين دطدضامل د دددجل يف دريددض ا دبددنأ دلمنيددسامل دنيددب دهدديرالتة إا دددمر دعددلا دداهددواأل داددطخ داطدد إح يف الذف إمنا ا إلوام ععنا ب ليحل ية املذ الةرقد دبعلمن دبفإيقا دهلللو نعممم أن املورضني لةاحل ض ال ذ اعتواآ. "
10.
12 ان دددخلإل دارددعال
ددددارامل أن إا دريددشن درعددخأ درلددم ددديرالتق دةددولا إا د دددعن أن دممدد لد ددددياد دددد و دتاذددعاأل ددد ًادديدديز ًاديعيددش داندد دةددلدلي ات دنددع داددحل ديمنددلا يف دلمنيددسامل ر دش يف رل داقال إا دود الذفل ندافزالدايم/57آ دح اتردضاحملا دعب داهقإلل اليمن يف املسلمني ان اإلخ من ًاري ًاودد أن ًاأيض املعرلف لمن ، القرنف از اإلو الشيعة من م الشمايل. دادت يف ت دلتدش د ددمحم ديدشال دد األ داردماإل دددهيت يردددقالت دةدورما ة ددسبالن( داميةدعاإل ددلدح ال)ددنا دااتدقامل دندم دةدو مدةدل يف ددودة"داردعاإل دالةدعو" ص ر األز ون22" :ألآ دذنم م دعأل ه دد ج دنم ديرالتق درلكبة دننم لقد لاوت يف ر يا. "ص يف آ ليق23" :دمكح ولهلل ينزآ يارالش ر األز ا ل دذادددملا دبدددقف دةدددعاود درودددقفي دةدددةتل امل دذادددملا دادددبوأ دنيدددب دددديرالتق ددأددد م ، ددأددد امل ا دنيدع داميةدعاإلددةالتع دندم ددللخت داند الل ددليممدلا دهللدلو دددمعت دةدعاود ا ديعيدشل فان أل لةان"ص حديثب ت شلت الشي اهمم لي24" :دتطيعأ ل ألد ن ل دددددنجا إا درفددددةامل دحدددليف دودددديح ددددديرالتق داو يف داتدددوااجتما دنددددو ددددد أ أن ددددلخمت دندددم دحاهددد دريدددغ أل دتافدددس ا ال أل دددددارالع أل دافدددن الل أل افرددددياإلدعدددشال ا يدفزالل اإلمام جبان ل احلنل الشافعل املالكل احلنة يفلح لحيو اإلعامية ددم داد لفي دبدقف داد لفي ف ددة داد لفي دمدلو داد في ات ددهبأ ددلفد ددلدحال ددلدئما آ ددح العرفانل العلم لزمالة ة احملل دل امل لذلق ل األخ ولح لب ذلك. "إا الشي ليشري ال درلددكف داوددح دنددم داكددن أنداننيددظ ددديرتق" :داجددمإد أل دذاددملا داهددوإل ددددير داددهنأ بع يف ا بعض"آ فيق: "اضردددغاأل ذلف دنددم درددخن دنادده داددهبوحا داددم دهددفاأل ديقددض درلددكالة دذدد داوددح داسدنل دنم دنادةال دذاد دندم دةمأ دةديأ ددلخت لا ديئةدسال دةهاخلا.يف ددلنديف دندم دادهبوحا س دددةالن ذلل داددهبولحا م دددشلوي م دائددق ل دماناددض درقددةالتاه ددد األ دهاددهأل دةددضيرامل
11.
11 دادددهل ، دةدددضمور
داتدددعلسيا دمددد أدام دحجرلندددي دنددد دكدددئللأل دحاهددد دةدددهاخلا داتدددوالنزل دمدضي دممدمو دممد يمم ددع يف ف ددد الل داحيةدهإ دةدحر أف دةدممقال يف درلدشا امل ا داليدعأ م دتدددمل ددددمليف دلمنيدددسامل دممدددمش"دعدددلا ع ددددتالة إا دتمدددسن درددد األز دبكدددن أن دممددد لد ديددشال دذددملا ص دددةص ا ددوددهأدادد في داهددجل ع" :درلفددعامل دةدديرارعة دذددم إن دذديةرددشو دىندثاا ديعةدشال،دذادم دائردس ًادرودش دبدب ددد التع ز دديف دذدمدممد أ دذامل حه بوري ية العة من ا لة يت أنل ذلك ا يعرف أن للمسلمني و فين السنة دهللددلو ول دددةمق أل دنيددعم دذددمل دابددتب يعتبردددش دددنا لما اهلل دندديد داندد داددمف دةددنمعي معاا اهلل وند ن ل مق د ت فالكمم ذ. )) وار مطل م اشتعل الع ول الث ، اإلعامية ول الث من دا امل إا ننتقمم ذلك بعد 1457داردو دددلمط دددم درتدةانتل1454آ دددط دهللددلو دلمةدسامل دةددماأل ولح دددظفأيق م لل اعتقطاهبا ان ول الث قدر لم ، ار جا إا ة طن من املمتد و احمليزداد ري ا ..دهددشلدم دزددعامل رل داددد او دددش يف دادد لفرحت دادد ت هب دنددو دددع دددنا دعددلا ري داددمار الشار..ر اخلرطل ش ار يف.."مكان مم ليف املقدس بي آ ح لمن آ اعتان يف ن دلمددسامل دبدديف ددددج يداهددمالزو ددددحأ داوددطالع دارددةو دتاذددعاأل داندد دةدديبرالو دادديأملان يف ا ان ددخاإل دةدحلر داونيينيدتالا دذلودجل ول ددثال يوداد دالآدنيت ًادامد ًاددبتا ددتيك دلمنيدسمل درتددشانتل ًاددداو لم ًادددئن م دددياخلم دارددملإل درلددم دنددم درددث أ ق ددديل ًادددديمح دادد جبان داددقلي دذلك ، دلمسامل ا دشال دنيب ول دثلل ددلياملح ديعالكا درطةشأ ولهلل لة املس أحاديثب لة دام(ائدرال)بد اإلعامية الطائ حاآ لسانحلشر ول الث أييد يف م م لو ا ادة م. ر دددددطاخلر دةددددعجام ا دددددش داددددد لم دلمنيددددسامل ان دددددخاإل داددددد م داندددد دان دددددسال ليف ا دددددجخر دودددديح داميةددددعاإل دمددددها الع ا د دددددش دعددددلا دادددددا امل أول دنددددم دامينيددددعاإل داردماإل دممدبدا دوديح انردديإ إا ان ددخاإل ديمدوز اعبددلا و ت دددلا دافردعل ددديالتأي اتر دادظ
12.
12 أ ًادددنمعلدددديي.اآلن داددح
دتمرددسم داددد امل دذادد أن ر دذددلبا دديرددرا دنددمل.نح ددد يف اإلعامية ةاحلر لة ان(فةراملع)دلمنيسامل ددول دا او ول دثال دنجبا قا ديمظالتن دضو د دذفلال داميةعاإل ةاحلر زويم ت أن األمر للهمم ا مناهر إا املسلمني ان لإلخ الدليل:اإل ًامرشه تدلمنيسامل إلمامة اخلمي مار!أدع دا دتاذدعاأل ددتليع ، دةد ودي ب داردظن دددي دهللدلو دةداحلر داهدمزو داآدقاوت دممد د دةدلاد داقدغإ إا احلديو اإلعام ااجتا أن ش الون"دارماإل ددي دهلللو ًادهضال ًادكش دذخأل و ل ا يف اإلعامية ات ااجتا م أ ثل اخلميل لدط دلدف املل نا الاإلعامية ةحلر املعاهرل( "دديوهالتل داميةعاإل ةاحلر تا–اعبدلا دنسلح ، دش الون ددشاو ص16. ) ص يف ددتليع15دلول داردعاإل ددأد ي انردديإ يف ول ددثال داحد بن دبدنأ دادتالك دحدةن دندم داميةددعاإل دةدداحلر دطلمددة دددعن داذاددم ان دددنو ددد آ دددقي مث ددلدديجد يةوداددضح" : ..ون دذفدلا دندكللذلك دنيدب دندم دادنيدذفدلا دادجتاادامممدشال داردعاإل ر دد مة دندم دهدلينط ع ددد داتدد اجتا دةددثثا دهللددلو دهدد ينط ر ددد املة دذادد ،ل:دةددوارما ، دلمنيددسامل ان دددخاإل انرددديإ يف دددياخلم دارددماإل دةددلحر دتانددس ا ب داميةددعاإل"ص ليف24آ دددقي" :ددددقل دريلدسم يف أرددطي أن دندكن دادم دمد أ دندم داد لعل دةديومل انردديإ ددأتدبيف درودهالت داتدحر دبجل يف دار دتعا دهلللو العاملة السلطات يمنة من اإلعار رو ل ا ل املنطقة دةددقاملنط يف وف دددثال ددددملا"داميةددعاإل دةددعالطلي يف دددش الون دتاذددعلأل دريلددخأ دةددلمقا ليف ودد26ماوس/75الع ية ال املشكات من الشيعةل السنة بني ارالة أن يعت عياد م ر ظدةختت أن ددعب دةيادع ال دةياحلقيق مم داشامل دنو داهب دتعاضسلي دديالتقل ل اإلبدا لنيتة الةكر. ًادقلوم ًاح دضل دادا امل ثر أ من ول للث اإلعامية ةاحلر أييد ان فقد نان ل يف أما دةداحلر دةدل ل دندكي ددهفت دتاذدعاأل داددل دددقف(داندماأل)اوزل ًادرفدشم ًاداميدعإ ًاددةد م
13.
13 يك األعتاذ، ا
أييد يف اتراحملاض ألقهللل ا احتةاا يف لشاوك مرل من ثر أ انرإي ن ليف"داندماأل"دةدعاي م إا داد في دادولد دمدظالع دادع ي دتاذدعاأل ديدلدةد درتدشن داد لغري اخلمي!!فقاآ: داردماحل نيشهلل ا الظلم حهر َّد دارددددملإ ًازويم باخلمي داردددملأل دنايلمض دمانا من م دددارددعلل ًالشاح نهنا دارددددعل ًاو ن ن الك د ليع داردظال لجنتاح الشرك ندمر دةل لدة فقد مةر يف أما(ل ددولا)ل(دارةااوت)ل(دامعاإل داوت امل) يكراألم السادايت اإلوار لجب يف ا ون لمدافعة ا إعاميت دل مح ول الث جان إا ددددغ دهللدددلو داردددةااوت دددد ت ،دةددد احل ذف ددددددو اف1422–بر ددددت أ1472" : يعرالتك الرفيه..انرديإ يف ددليجد ديةعداد يةن أن يدري الذف وةله ميشيمم لميذ دلمةددسامل"ص ليف12ان ددددنو دددد داردددةااوت دددد ت ددددددعال دحدددةن دندددم(ا ددددعأ املأعال: ) "اقردعال يف داميةعاإل ول دثال داوشانت من ف اخل"دلدا مث" :أفولدنيسح دداره ديلددج إا وف دددطا إم ديلددج دنددم دبددل ل انرددديإ ديلددج داددهب درددن دعددلا داآددقاانت دبلددف إن ل ددد إا آ دهيت أن دمم د ديلرا دذا دهلللو للقضاه كرو ا ية ذ فرهة إعام د ددددنلج اطب ددددض س ددددةن يف داميةدددعاإل ددلددديالعق دممدددضبة درددد ق ا"ددددددو ليف(درردددحم 1421دمدسدي ددد/ألآ ن داند/1472)درزدبأ دددحأ وزق دابردج دتاذدعاأل ددت ص ااوتةار يف املسلمني ان اإلخ ههةي36فقاآ احلر ا أع ًامعل" :إن داطاخل دمم دبيف دلشف الذف د ال ذات احلر ذ فيب اندلع الذف د ال دلمددسامل افردددياإل دعددشال ول دددث دهللددلو دةدديرالتيم دةددييكراألم. "ص آ دددقلي35" :دددددل ح ددارده ددسندذاد ل دددارالع دعدشال دعافدضأ دةدعبوأ دداددع ًا دعدش مم ديقادع دبدنأ دنيدس ية دليةال دةييال اإلم دهلللو دردميت أن اعتطا الذف حيد ال املسلم الشع الشع
14.
14 دية الي"حديثب اهمم
ي مث"ولهلل مةمم ب لمنظما ب يئا بكاممم افراإلي الشعل ف ددمدلا دودع ال دقاطدعإ دادحل دردةالن دادح دردحلا دلةدها مدةديالرلح دةدئ التع أن دادم ، اد دددشااعت يف دةدد الرغل دممدديمث داددهل ه دددسي ب افردددياإل دعددشال ادردددفأ دممدد دنيددب ديةددسالنةل دةددديا الن يف دردددةالن أن ًاددددممتا دهدددثال افرددددياإل دعدددشالل دداردددداإلل دابهدددسالت ول دددده دذدددخأ دلمةسامل دةديانراإلي ول دثلل ن ديكع"دتعماودعاا ددف أن وزق دابردج دتاذعاأل حدردشي مث احل منآ فيق ول الث اعقاط ر: .. "دندددم ددددنال دذاددد دددددد يت دذفدددلا دردددطاخل دزلآدددي افرددددياإل وف ددددثال داردددظالن ط دقدددسلب م دقاطددعال م ددددض هبم دعددش ول دددث داآددماحت م و دددة دنددم ن دددةيرجت دذينددلا دددياغ الط العميمم الشا ضد املسلم افراإلي الشع فعمم مثلما"آ يق املقاآ هناية ليف: "ددلغا اهلل دزدح دندكلل..دندم اهلل درندةلينل اد ددشااعتل دادد ار دندم دددبا دندكلل يززو ف لق اهلل إن ينةر. " دددددير ديعةدددشال انردددديإ أن دندددم ع ددددلا دردددددي دادددم ديحدددلل دردددحلا ر ددددج دددد دذاددد إذن اقردعال يف دسال دارظالن دهلللو داضضاانق..دم ل دهللمالع دذا دزنحم د دم دهلإ داي ..الن آ وق يف احلقدل مم ار يزو منهبم لدل اس. ودد ليف(هةر1421–يناير/الثاف ن ان1471ر)ولهلل ااوتةار ت داد غاف" :ينزا ددملا دريتدغل داباتدساحل دادتدوأ دعدلا ول ددثال"ص ليف34داهلدس دةدلاد"دديودحلا دردةالع يف ول ددث دمدظأو دةديانراإلي ول ددثال ددتع داذادمل"داآدقامل دةديهنا ليف ددلا ة ددعنا ددت دذفدلادبديف داهدج ول ددثال داودةانت دةديالثان رع ذ" :درتدةانت دكدلذ ددمل يودادتال يف ول ددث دمدظأو دذلكدب ددنا ل داه ددشال ناف دقادع أن دددعب دةديانراإلي ول ددثال ينزا دملا دريتغل داباتساحل دادتوأ دعلا دا لنثاو دةياإليفاب دا لنتائ ا بةعاليت احلديو . "
15.
15 دددددسامل ان دددددخلإل
ددليلددددلا ديمددددظالتن داددددد م إا درددددةم دنددددملإا ًادددددنبيا دبددددجل دذفددددلا لمني داهج دائن الر دةمأز داهنأث دكللذ العاب أحناه افة يف اإلعامية اتاحلر ون لنيلاملسح فيب"داهل ح دام دني أن ددعب ًادطعل ًاح ل لق ا لحد انرإي نيو األمر ان لل دامعاإل دمكاحل دهنو يف دةنأما ه دهأ دددل دانكم مم يف بب لشع اإلعار لكنبل حيد الاهلل دمكح دي لتث ينردشالع درنقال يف ب دعش ددماهب نةسب فرض الذف العاب يف العاملية نية ي الةل ااعتعماو حكم ق لف احلكار حكم ق ف. ددحال دبنأ دهلللو ا ددضو يف دةي أن دالآحي دنمل دةيانراإلي ول دثال ومية إا يان ال ليشري دةددعبوأ دنددم"ا دانددف الط درددةو و دتددسي أن دتطددسي ب دلمددسم داددمأاآز داددمل دامددعإل دافددع دبددم ف دتكمممددسي أن دالآددحيل اهلل دتوةرددسي أن دبدديفعل دارددسااعت دنددمز يف ديلددعي آ يق عاا اهللل اإلعار يف العزلل اد ار:داف لياهلأ ف ني الشيطان ذلكم إمنا محمنني نتم إن ن لخاف م ختافولهلل اإلعار أوداه ملةلهة عا يت وميمم أمال م اإلعار حساعاا لب د يف ما ا ولي احلرصل ل باألخ ًاتشدد: داملحمننيبل درةبن ددكيأ دذفلا اهلل ك حس فهنن ك نيدو أن اليدري لإنداملإ آ دددقي اهللل ادلوإ لا دبددل أفو داددب دريددغ دبددحير دةددعإم دلمددسمإن ا دددننم دذينددلا دادد أي داددي ينرددعخا ا دد فتنقل دابكمدقأو دهللدلو م دردلدي الدردة دذيندلا ا ددعطي.ن ددادي دافهدنم دادملإ حاه ل حاه بني. " .. دلمنيسامل ان دخلإل ددليللا ديمظالتن ددوهأ دلمةسامل انرإلي الةدام الوزل بدأ لوندما دددح دهللدلو دافردكال دددهاملل دودع ال دزدح دبديف داجمد دددارالع دعدشال إا دبد لج ًاددنبيا ًادددددضأي داآددددد دذفددددلا دانددددي ال دريدددد ع" :درددددير درددددح دددددسلي ًادددددضأي درددددحلا دذدددد إن ًاي دع تدلن ي لا حيلة ن نلك ا الذين لدان الل النساهل الرجاآ من للمستضعةني .يف ف ي دةال دكيراألم دتعماوعاال دملالظ دنم دبسنة حرو دد املسلم انرإي فشع
16.
16 د ل درفش
ال يوداتال يف ا و ن من يدلرف واومة إعامية ول لبث خاوق يل بط اد ج ل ر ف شك دلن مسلم إمار ديادلاملسلمنيل إلعار" ًادائد ددامةال انلددعال دداف أ دنو داني ال يتكلم مث.. " :داميةعاإل دةاحلر درض انرإي من عث ان الع اإلعامية يررالته شعلة لإطةاه"ًا خماط آ يق يان ال هناية ليف ادرالع الشع" :…، دةهفر ا ددعب دام دعلا الةرهة حان فقد ديكمَّاج ا ادتل القكمو ث اإلعامية ول الث ، ول الث معسكر إا ا انضمل اعلهتكم ا." دهللدلاألو أع دةدمالعا ع ددتف يف دممدثمت دددقف دتاندس با يف داميةدعاإل دةدوارما دادد م دادمأ ل ددوددلا دةدددل يف درتددشن دعدددلا دلدف دددملا–رل دادددقال–دددددو24دطحدددسأغ(ن) 1454دددعاإل ول دددثال آ دددح دةددلاد دبدديإل دبددت لج اآحدددع دهللددلو ًاودداددجأ انرددديإ يف امية درنقال دذا يف دا ادلو أبرز من احدل أنب اإلعامية ةاحلر ألع الذف د ادت العاب "دد داد ولي ن دائمدقالل داميةدعإ ول ددث ددياخلم ول ددثلما ددقل ا ددشل داميةدعإ دةدولا اإلعامية اتاحلر يف بيةبالداميةعاإل اتاحلرل وامة املسلمني لي لولهللدةهخا أناداات لي يف ا مع تعالنل ول الث ذ حيد. " دادم ديحدلل دلدف ددملا دبدحيطر دادم داميةدعاإل ول ددثال دندم درودشال دادد امل دد دذد إذن دريد الك ددد ادت ع ددتلة دةدةخمال اهون دندم م دريدغل ديني دعدسال داطنيدسال دالدول دبدحيطر ا وظيم إعام ائدول د ا ن املسلم ا أي ا باا أليل م فأين يقدم أر دلدف مل يززالع د و بن د لة اه الل يعة ال(يةنيرالش احلرمني لخادر املسلمني إمار. ) !!! دهيةةه دم دديوح يف دبتلد يف السابه ر األز شي أولنب فقد ر األز دا م أمار( دادعاألل درقدشال)ددندنلل دية دعدسال يف ددودة دعدلا(3/5/54)ًادائدد" :داردماإل أ دددياخلمدادقدده دلمددسلم دارددعاإل يف يف. "داآددد مث" :داختافددب دلمنيددسامل إن دانأ دادأ ما اإلعار اه ل يقا اخلميل اإلعار يف ل أخ م مذا. "دمم ف إذن ذ ة مةي ُّأف ع الشيعة بعقائد ًا جا ًاأيض ا لدت ر األز شي ان!!
Download now