خطوات إلى السعادة

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٥
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬.
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:
‫ﺍﻟﻌﺒـﺪ‬ ‫ﺗﻌـﲔ‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮﺓ‬ ‫ﻣﻘﺘﻄﻔﺎﺕ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺷﺎﻃﺊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ‬،‫ﲰﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬:"‫ﺍﻟﺴـﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬"،
‫ﺍﻷ‬ ‫ﺍﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﺳﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬‫ﻣﺆﻟﻔﺎﻬﺗﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘـﻴﻢ‬ ‫ﻛﺎﺑﻦ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬"‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬"‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺑﺪﺍﺋﻊ‬"،‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻮﺯﻱ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬"‫ﺍﳋﺎﻃﺮ‬ ‫ﺻﻴﺪ‬"،
‫ﰲ‬ ‫ﺣﺰﻡ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬"‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﻣﺪﺍﻭﺍﺓ‬".
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺫﺧﺮ‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺳﺄﻝ‬.
‫ﺩ‬.‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﶈﺴﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﻭﺧﻄﻴﺐ‬ ‫ﺇﻣﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٦
‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻵﻣﺎﻝ‬ ‫ﻭﻣﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺍﻷﺣﻼﻡ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬،‫ﻳﻨﺸـﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸـﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬،
‫ﻳﺪﺭﻛﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﻠﻴﻞ‬،‫ﻭﺳﺎﺋﻠﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﺒﺎﻳﻦ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﻳﺸﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬
‫ﻭﺃﺟﻨﺎﺳـﻬﻢ‬ ‫ﻟﻐـﺎﻬﺗﻢ‬ ‫ﻭﺗﻨﻮﻉ‬ ‫ﻭﻏﺎﻳﺎﻬﺗﻢ‬،‫ﻣﺸـﺎﺭﻬﺑﻢ‬ ‫ﺍﻓﺘـﺮﺍﻕ‬ ‫ﻭﻣـﻊ‬
‫ﻭﻃﻤﻮﺣﺎﻬﺗﻢ‬،‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﻔﻘﻮﻥ‬ ‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻟﺘﻮﺟﻌﻬﻢ‬
‫ﻭﺁﻻﻣﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﻜﺎﺑﺪﺓ‬،‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻄﻤﻌﻬﻢ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺣﺰﺍﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﻨﻴﺌﺔ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪﺓ‬
‫ﳘﻮﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻳﺸـﺎﺀ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻳﻬﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻧﻮﺍﻝ‬
‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬،‫ﺟﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻌﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻢ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﻌـﻴﺶ‬ ‫ﳛﺮﻣﻬـﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﺃﻣﺎﻧﻴﻬﺎ‬،‫ﳍـﺎ‬ ‫ﻭﻋﻤـﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺧﻄﻰ‬ ‫ﻓﺴﻠﻜﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻫﺪﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﻓﻖ‬
‫ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳚﻠﺐ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻳﻀﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺟﺎﻧﺐ‬.
*‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﺟﺪ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬‫؟‬
‫ﻇﻦ‬‫ﻭﺍﻟﺜﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬،‫ﺗﻮﳘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻭﺍﳉﺎﻩ‬ ‫ﺍﳌﻨﺼﺐ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﶈﺮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﱐ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬،‫ﻭﺍﳋﻠﻖ‬
‫ﻟﻨﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺣﺜﻴﺚ‬ ‫ﺳﻌﻲ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻟﺘﺤﺼﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﺸﻤﲑ‬ ‫ﺟﺪ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﳍﺎ‬ ‫ﻣﺪﺭﻙ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﳏﺮﻭﻡ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺗﻮﻫﻢ‬ ‫ﺷﻘﻲ‬ ‫ﺑﺎﺋﺲ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬،
‫ﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻧﻴﺎﻩ‬ ‫ﻓﺂﺛﺮ‬،‫ﺁﺧﺮﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮﺍﻩ‬،‫ﻭﻛﺎﺑﺪ‬ ‫ﻭﺍﳍﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﻢ‬ ‫ﻓﺠﲎ‬
‫ﺍﻷﺣﺰﺍﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﺳﻰ‬ ‫ﺍﳌﻌﻴﺸﺔ‬.
‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺘﻘﻮﻯ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ُﻨﺎﻝ‬‫ﺗ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬
،‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺒﻌﺪ‬،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬
‫ًﺍ‬‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬*ْ‫ﺢ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺼ‬ُ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
‫ًـﺎ‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺯ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶـ‬‫ﻓ‬ َ‫ﺯ‬‫ﹶـﺎ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬ِ‫ﻄ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٧
]‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬:٧٠-٧١[.
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﺍﻟﺴـﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﲨـﺎﻉ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬
‫ﻭﺃﺻﻠﻬﺎ‬")١(
‫ﺗﻘﻮﻯ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺘﺎﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎﳊﻴﺎﺓ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬:
‫ـﺎﻝ‬‫ـ‬‫ﻣـ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﲨـ‬ ‫ـﻌﺎﺩﺓ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺴـ‬ ‫ﺃﺭﻯ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻭﻟﺴـ‬
‫ﺍﻟﺴـــﻌﻴﺪ‬ ‫ﻫـــﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘـــﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜـــﻦ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ـﺮ‬‫ﺫﺧــ‬ ‫ـﺰﺍﺩ‬‫ﺍﻟــ‬ ‫ـﲑ‬‫ﺧــ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ـﻮﻯ‬‫ﻓﺘﻘــ‬
‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻣﺰﻳـــ‬ ‫ـﺎﺀ‬‫ـ‬‫ﻟﻸﺗﻘﻴـــ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻭﻋﻨـــ‬
*‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻻ‬،‫ﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﺮﻳﺒ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻋﺎﺵ‬ ‫ﻭﺍﳋﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻨﺐ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬،
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:ٌ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬‫ُـ‬‫ﻣ‬ َ‫ﻮ‬‫ُـ‬‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﺜ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹴ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
‫ﹰ‬‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬]‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬:٩٧[.
‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ‬ ‫ﺗﺸﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬")٢(
‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺣﻘﻖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺗﺰﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬،‫ﻗﻠﺒـﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻖ‬
‫ﲞﺎﻟﻘﻪ‬،‫ﲨ‬ ‫ﻭﻓﻮﺽ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭﻩ‬ ‫ﻴﻊ‬.‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﻟﻠﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﺬﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬،‫ﻭﺍﻻﺑﺘﻬﺎﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ‬")٣(
.
‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻼﺯﻣﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻘﺪﻫﺎ‬ ‫ﻳﻜﺘﻤﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬
(١)‫ﻓﺘﺎﻭ‬‫ﻯ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬٢٠/١٩٣.
(٢)‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬‫ﻛﺜﲑ‬٢/٩٠٨.
(٣)‫ﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬٤/٢٠٢.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٨
‫ﺍﷲ‬.‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬:‫ﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮﺟﻮﻫﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺘﺮﺟﻮ‬،‫ﰲ‬ ‫ﲣـﺎﻓﻬﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﲣﺎﻓﻪ‬
‫ﺍﷲ‬،‫ﻇﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺗﻜﻒ‬ ‫ﳌﻜﺎﻓﺄﻬﺗﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺛﻮﺍﺏ‬ ‫ﺭﺟﺎﺀ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﲢﺴﻦ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﻮﻓ‬")١(
.
‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺣﻼﻭﺓ‬ ‫ﺫﺍﻕ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻃﻌﻢ‬ ‫ﺫﺍﻕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻣﻨﺸـﺮﺡ‬ ‫ﻭﻋـﺎﺵ‬
‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﺳﺎﻛﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬.‫ﺍﻟﻘـﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﻭﲰﻌـﺖ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬:‫ﺍﻟﺪﻧ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻻ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠـﻬﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ﻴﺎ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬،‫ﰊ‬ ‫ﺃﻋﺪﺍﺋﻲ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬،‫ﺟـﻨﱵ‬ ‫ﺃﻧـﺎ‬
‫ﺗﻔﺎﺭﻗﲏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺭﺣﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺻﺪﺭﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﺴﺘﺎﱐ‬")٢(
.
*‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﶈﺮﻭﻡ‬:
‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﺑﺎﻗﺘﺮﺍﻑ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ‬،‫ﻭﻟـﺬﺍﺕ‬
‫ﺑﺎﳌﻀﺎﺭ‬ ‫ﻣﺸﻮﺑﺔ‬ ‫ﺍﶈﺮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬،‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬‫ﻭﺍﻵﺧـﺮﺓ‬ ‫ﻧﻴﺎ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﹰﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬‫َـ‬‫ﺿ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬َ‫ﺸ‬‫ِﻴ‬‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺﻱ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬ِ‫ﺫ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺽ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬
]‫ﻃﻪ‬:١٢٤[.‫ﻭﺿﻴﻖ‬ ‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻱ‬.
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﳐﺘﺺ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬،‫ﻓﺴـﺒﺒﻪ‬:
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬،‫ﻣﻌﺎﺷـﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺳﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﺩﻫﻢ‬")٣(
.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺎﺑـﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺭ‬.
(١)‫ﻓﺘﺎﻭ‬‫ﻯ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬١/٥١.
(٢)‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ‬٦٠.
(٣)‫ﻓﺘﺎﻭ‬‫ﻯ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬١٩/٩٣.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٩
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻭﻳﻐﻠﻖ‬")١(
‫ﻓـﺎﻃﺮﻕ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻃﻌﻢ‬ ‫ﻟﺘﺬﻭﻕ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﺃﻭﺻﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬،‫ﻓﻌﺎﻓﻴـﺔ‬
‫ﻬﺗﻠﻜﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﻡ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﺍﻵﺛﺎﻡ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬
‫ﺃﺿﻌﻔﺘﻪ‬،‫ﻣﺎﻝ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻏﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺫﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻣﻮﻻﻩ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻋﺮﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻘﻲ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻭﺁﻧﺴﻪ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺮﻑ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﺮﻡ‬.
*‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﱐ‬ ‫ﺃﻋﺮﻑ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫؟‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬،‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﱪ‬
‫ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ‬،‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬.
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺷﻜﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹸﻧﻌﻢ‬‫ﺃ‬،‫ﺻـﱪ‬ ‫ُﻠـﻲ‬‫ﺘ‬‫ﺍﺑ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬،‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ‬ ‫ﺃﺫﻧﺐ‬،‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺳﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬
‫ﻭﺃﺧﺮﺍﻩ‬ ‫ﺩﻧﻴﺎﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻼﺣﻪ‬،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺑﺪ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬")٢(
.
‫ﺗﻘﺼـﲑﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ُﺤﺎﺳﺐ‬‫ﺗ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻠﻴ‬ ‫ﺃﻃﺮﻗﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬،‫ﻭﺗﻌﻈـﻢ‬
‫ﺯﻻﻬﺗﺎ‬،‫ﺑﺎﺭﺋﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﻮﻓ‬ ‫ﻫﻔﻮﺍﻬﺗﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﲣﺸﻰ‬،‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻭﺗﺘﻐﺎﻓﻞ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ‬
‫ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ﺛﻮﺍﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﻤﻌ‬ ‫ﻳﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳏﺎﺳﻦ‬،‫ﻧﻔـﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻣﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﺘﻠﻚ‬
‫ﺳﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ‬.‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴـﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬
‫ﻇﻬﺮﻩ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎﺕ‬،‫ﻋﻴﻨﻴﻪ‬ ‫ﻧﺼﺐ‬ ‫ﻭﺳﻴﺌﺎﺗﻪ‬،‫ﺍﻟﺸﻘﺎﻭﺓ‬ ‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬
‫ﻋﻴﻨﻴﻪ‬ ‫ﻧﺼﺐ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﻇﻬﺮﻩ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﻭﺳﻴﺌﺎﺗﻪ‬")٣(
.
(١)‫ﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬٤/٢٠٢.
(٢)‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ‬٦.
(٣)‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻣﻔﺘﺎﺡ‬٢/٣١٠.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٠
‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻭﺣﺴﻨﺖ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﺍﺗﻘﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻌﻴﺪ‬‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻠﺘﻪ‬،‫ﻭﺷـﻜﺮ‬
‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬،‫ﻭﺍﻻﺣﺘﺴـﺎﺏ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼـﱪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺀ‬ ‫ﻭﺗﻠﻘﻰ‬،
‫ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ‬ ‫ﺩﺭﺟﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻄﻬﺮﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻘﻴﻨ‬ ‫ﺍﻟﻔﺆﺍﺩ‬ ‫ﻭﺷﺮﺡ‬
‫ﺍﻷﻭﺯﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻧﺪﻡ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬.
* * *

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١١
‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺒﺎﻝ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻏﲎ‬،‫ﺍﻷﻋ‬ ‫ﻭﺇﺧﻼﺹ‬‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﺗﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬،‫ﺍﻟﻮﻗﺎﺭ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍﳍﻤـﺔ‬ ‫ﻭﲰﻮ‬،‫ﻭﺭﺟﺤـﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬،‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻃﺮﻳﻖ‬،‫ﺑﺼـﻼﺡ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ‬ ‫ﲢﺼﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺪ‬،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻹﺧﻼﺹ‬
‫ﺁﻳﺔ‬،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:َ‫ﻦ‬‫ﱢﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬]‫ﺍﻟﺰﻣﺮ‬:٢[‫ﻭ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
َ‫ﻦ‬‫ﱢﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ُ‫ﺕ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬]‫ﺍﻟﺰﻣـﺮ‬:١١[
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫ﺩ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬]‫ﺍﻟﺰﻣﺮ‬:١٤[،‫ﻓﺼـﻼﺡ‬
‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺻﻼﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺻﻼﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺻﻼﺡ‬.
‫ﺍﳌﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﻭﺃﺻﻞ‬‫ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬:"‫ﺑﻨﻴﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﻋﻤﻞ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻻ‬،‫ﻭﻋﻤـﻞ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻓﻖ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﻧﻴﺔ‬".
‫ﺍﳉﻮﺯﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ‬ ‫ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ‬)١(
:"‫ﻣﺎ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﺼ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻗﻞ‬‫؛‬‫ﻇﻬـﻮﺭ‬ ‫ﳛﺒـﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﻋﺒﺎﺩﺍﻬﺗﻢ‬".
‫ﺭﺟﺐ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬)٢(
:"‫ﻳﻜﺎﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﶈﺾ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺼﺪﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﺮﺽ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﳊـﺞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺼﺪﺭ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻧﻔﻌﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﳘﺎ‬،‫ﺍﻹﺧـﻼﺹ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻋﺰﻳﺰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬،‫ﺣـﺎﺑﻂ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺸﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﺻـﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
(١)‫ﺹ‬ ‫ﺍﳋﺎﻃﺮ‬ ‫ﺻﻴﺪ‬٢٥١.
(٢)‫ﻭﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬١/٧٩.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٢
‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻘﺖ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬".
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ‬ ‫ﻛﺎﻹﻣـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺢ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺻـﺤﻴﺤﻪ‬،
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺪﺳﻲ‬"‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻋﻤﺪﺓ‬"‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻐﻮﻱ‬"‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬"‫ﻭ‬"‫ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬"،‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬"‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﲔ‬"‫ﲝﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﻬﺗﻢ‬ ‫ـ‬:»‫ﺇﳕﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬«‫ﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬.
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ‬ ‫ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ‬:"‫ﻧﻴﱵ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻋﺎﳉﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﻷﻬﻧـﺎ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﺗﺘﻘﻠﺐ‬‫ﻲ‬"‫ﻣﻬـﺪﺭﺓ‬ ‫ﻃﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺔ‬ ‫ﻧﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬،
‫ﻭﺟﻬﺪ‬‫ﻣﺒﻌﺜﺮ‬،‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻣﺮﺩﻭﺩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬،‫ﻭﺍﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻏﲏ‬‫ﲪﻴﺪ‬‫ﻻ‬‫ﻳﻘﺒﻞ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬‫ﺇﻻ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﺼ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬.‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﺃﺑﻮ‬‫ﺃﻣﺎﻣﺔ‬‫ﺍﻟﺒـﺎﻫﻠﻲ‬
:"‫ﺟﺎﺀ‬‫ﺭﺟﻞ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﻳﺎ‬‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﺍﷲ‬،‫ﺃﺭﺃﻳﺖ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬‫ﻏـﺰﺍ‬
‫ﻳﻠﺘﻤﺲ‬‫ﺍﻷﺟﺮ‬‫ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻟﻪ‬‫؟‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻻ‬‫ﺷﻲﺀ‬‫ﻟﻪ‬.‫ﻓﺄﻋﺎﺩﻫﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺛﻼﺙ‬‫ﻣﺮﺍﺕ‬‫ﻭﺭﺳﻮﻝ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻟﻪ‬:‫ﻻ‬‫ﺷﻲﺀ‬‫ﻟﻪ‬،‫ﰒ‬‫ﻗـﺎﻝ‬:‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﷲ‬‫ﻻ‬‫ﻳﻘﺒﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬‫ﺇﻻ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻟﻪ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﺼ‬‫ﻭﺍﺑﺘﻐﻰ‬‫ﺑـﻪ‬‫ﻭﺟـﻪ‬‫ﺍﷲ‬"
)‫ﺭﻭﺍﻩ‬‫ﺃﺑﻮ‬‫ﺩﺍﻭﺩ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬(.
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻋﺰ‬‫ﻭﺟﻞ‬:»‫ﺃﻧـﺎ‬‫ﺃﻏـﲎ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺀ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺸﺮﻙ‬،‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻤﻞ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬‫ﺃﺷﺮﻙ‬‫ﻣﻌﻲ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻏﲑﻱ‬‫ﺗﺮﻛﺘﻪ‬
‫ﻭﺷﺮﻛﻪ‬«)‫ﺭﻭﺍﻩ‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬(.
*‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬:
‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﱪﺓ‬،‫ﺍﻟﻮﺍﺟـﺐ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬
‫ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬،‫ﻭﻗـﺪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﲨﻊ‬:ِ‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﲔ‬ِ‫ﺼ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺮ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٣
ِ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺩ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﺀ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺣ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
]‫ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ‬:٥[‫ﻭﺇﻳﺘـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼـﻼﺓ‬ ‫ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﺠﻤﻌﺖ‬
‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬.
‫ﻳـﻮ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﻘـﺪ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ـ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬‫ﺭﺩ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬:‫ﹴ‬‫ﻞ‬‫َـ‬‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬‫ِـ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸـﻮﺍ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻣ‬ِ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬
‫ًﺍ‬‫ﺭ‬‫ﹸﻮ‬‫ﺜ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬ ً‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬َ‫ﻫ‬ ُ‫ﻩ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬]‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬:٢٣[.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:َ‫ﺕ‬ْ‫ﻮ‬‫َـ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﺍ‬ ُ‫ﺰ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺭ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻔ‬َ‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬]‫ﺍﳌﻠﻚ‬:
٢[‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻭﺃﺻﻮﺑﻪ‬ ‫ﺃﺧﻠﺼﻪ‬:‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬،‫ﻭﺃﺻـﻮﺑﻪ‬ ‫ﺃﺧﻠﺼﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﻮﺍﺑ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﺼ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬،‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﻮﺍﺑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﺼ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﺼ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﻮﺍﺑ‬،‫ﻭﺍﳋﺎﻟﺺ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬".
*‫ﺍﻷﻋﻤ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺧﻠﺺ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺎﻝ‬‫؟‬
‫ﻭﻗـﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﻭﺍﻹﻧﻔﺎﻕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻛﺎﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬،‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻏﲑ‬،‫ﺍﳉﺎﺭ‬ ‫ﺯﻳﺎﺭﺓ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﻓﺎﻹﺧﻼﺹ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺑﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﻭﺻﻠﺔ‬،‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬،‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺇﺧﻼﺹ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳛﺒﻪ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬،‫ﺍﻟﺒﻴـﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻟﺼـﺪﻕ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﺇﺻـﻼﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺣﺘﺴـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ‬
‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺗﺒﺘﻐﻲ‬ ‫ﻧﻔﻘﺔ‬ ‫ﺗﻨﻔﻖ‬ ‫ﻭﻟﺴﺖ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٤
‫ﺗﻀﻌﻬ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺟﺮﺕ‬‫ﺍﻣﺮﺃﺗﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬«)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﺍﻟﻈـﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻗـﻮﺍﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳛﺒﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬
‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬،‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺩﻕ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻭﺍﺟﺐ‬.
*‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬
‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﺿﺎﺑﻂ‬:‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻴﺘﻚ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬،‫ﱡ‬‫ﻟ‬‫ﺗﺰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺭﻓﻌﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﲰﻌﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺭﻳﺎﺀ‬ ‫ﻻ‬‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻔ‬،‫ﺗﺘﺮﻗﺐ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﺪﺣ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﲣﺸﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺪﺣ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻴﺘﻚ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﳐﻠﺺ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﻠﻚ‬ ‫ﺗﺰﻳﻦ‬ ‫ﻭﱂ‬،‫ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀـﻴﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﻋﻴﺎﺽ‬:"‫ﺷﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬،‫ﺭﻳﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ‬،
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻌﺎﻓﻴﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ‬".
‫ﻭ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻚ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻓﺄﺧﻠﺺ‬‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﺗﺘﻄﻠﻊ‬ ‫ﻻ‬،‫ﻭﺃﺩﺧـﻞ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬:‫ِﻲ‬‫ﺗ‬‫َـﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻱ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻜ‬ُ‫ﺴ‬ُ‫ﻧ‬َ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬َ‫ﺻ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱢ‬‫ﺏ‬َ‫ﺭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬*‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﱠ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َـﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﺕ‬ْ‫ﺮ‬‫ِـ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹺـ‬‫ﺑ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶـ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻚ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬]‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬:١٦٢-١٦٣[.
*‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬:
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﻗﻮﻱ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﺻـﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔـﻊ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺃﻋﺎﱄ‬،‫ﻋﻴﺎﺵ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﺑﻜﺜﲑ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺳﺒﻘﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺻﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬،‫ﳋﻠﻘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﺮ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬".
‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﰲ‬:"‫ﺗﻌﻈﻤـﻪ‬ ‫ﺻﻐﲑ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬،‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﺼﻐﺮﻩ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭﺭﺏ‬"‫ﺍﻹﺧـﻼﺹ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٥
‫ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ‬ ‫ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﻣـﻦ‬ ‫ﲤـﺮﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪﻝ‬ ‫ﺗﺼﺪﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﻴﻤﻴﻨـﻪ‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻃﻴﺐ‬ ‫ﻛﺴﺐ‬،‫ﰒ‬
‫ﻓﻠﻮﻩ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻳﺮﰊ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮﺑﻴﻬﺎ‬)١(
‫ﺍﳉﺒﻞ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬«)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)٢(
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬:‫َـ‬‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬ ُ‫ﻒ‬ِ‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﻀ‬ُ‫ﻳ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺀ‬‫ﺎ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﻊ‬ِ‫ﺳ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:٢٦١[‫ﰲ‬ ‫ﺇﺧﻼﺻـﻪ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ‬.
‫ﳑـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﺃﺧﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﻈﻤﺖ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﻗﻮﻱ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸﺮﻉ‬،‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ُﺏ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬،‫ﻋﺮﺷـﻪ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻭﺃﻇﻠﻪ‬،
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﻇﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻈﻠﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬...‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬:‫ﻭﺭﺟﻞ‬
‫ﻓﺄﺧ‬ ‫ﺑﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﺗﺼﺪﻕ‬‫ﳝﻴﻨﻪ‬ ‫ﺗﻨﻔﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﴰﺎﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻔﺎﻫﺎ‬«.)‫ﻣﺘﻔﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬(.
*‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺎﳊ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻭﻋﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺃﺧﻠﺺ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻭﻳﻀﺎﻋﻔﻪ‬ ‫ﻳﺘﻘﺒﻠﻪ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺷﺠﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻘﻠﺐ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﺍﳌ‬ ‫ﺗﺆﺫﻱ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﻌﻬﺎ‬‫ﺴﻠﻤﲔ‬«)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬:»‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺠﺮﺓ‬ ‫ﺑﻐﺼﻦ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻣﺮ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬:
(١)‫ﺍﻟﻔﻠﻮ‬:‫ﺍﳌﻬﺮ‬:‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬.
(٢)‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬١/٣١٧.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٦
‫ﻳﺆﺫﻳﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻷﳓﲔ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬،‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻓﺄﺩﺧﻞ‬«.
‫ﺑﺮﲪﺘﻪ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺩﺧﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﺴﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﺒﺈﺧﻼﺻﻪ‬.
‫ﻗﺒﻴﺤﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻋﻤﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﱠ‬‫ﻲ‬‫َﻐ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﺄﻣﻞ‬،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺃﻋﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻳﺴﲑ‬‫ﺸﺮ‬،‫ﻛﻠﺐ‬ ‫ﺳﻘﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻧ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬،‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻐﻔﺮ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﲑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬،‫ﺍﻟـﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»
‫ﻳﻄﻴﻒ‬ ‫ﻛﻠﺐ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬)١(
‫ﺑﺮﻛﻴﺔ‬)٢(
‫ﺍﻟﻌﻄﺶ‬ ‫ﻳﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﻛﺎﺩ‬ ‫ﻗﺪ‬،‫ﺑﻐﻲ‬ ‫ﺭﺃﺗﻪ‬ ‫ﺇﺫ‬
‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﺑﻐﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻣﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻨﺰﻋﺖ‬)٣(
‫ﻓﺴـﻘﺘﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻘﺖ‬،
‫ﺑﻪ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻐﻔﺮ‬«)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
*‫ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺛﻮﺍﺏ‬ ‫ﺗﻨﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ‬:
‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻡ‬،‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼـﺪ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺘﻬﻴﺄ‬،‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺆﺟﺮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﻓﻀ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺮﻣ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻪ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﻣـﻊ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻏﺰﺍﺓ‬ ‫ﰲ‬:»‫ﻟﺮ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺴـﲑ‬ ‫ﺳﺮﰎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺟﺎ‬
‫ﺍﳌﺮﺽ‬ ‫ﺣﺴﺒﻬﻢ‬ ‫ﻣﻌﻜﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺍﺩﻳ‬ ‫ﻗﻄﻌﺘﻢ‬«‫ﺭﻭﺍﻳـﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬:»‫ﺇﻻ‬
‫ﺍﻷﺟﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺮﻛﻮﻛﻢ‬«‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻩ‬:
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺒﻮﻙ‬ ‫ﻏﺰﻭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺟﻌﻨﺎ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺧﻠﻔﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻗﻮﺍﻣ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺬﺭ‬ ‫ﺣﺒﺴﻬﻢ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺍﺩﻳ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻌﺒ‬ ‫ﺳﻠﻜﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬«.
‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬
(١)‫ﻳﻄﻴﻒ‬:‫ﻳﺪﻭﺭ‬.
(٢)‫ﺍﻟﺮﻛﻴﺔ‬:‫ﺍﻟﺒﺌﺮ‬.
(٣)‫ﺍﳌﻮﻕ‬:‫ﺍﳋﻒ‬.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٧
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻭﻳﻨﻮﻱ‬:‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﺖ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬:»‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻓﺄﺟﺮﳘﺎ‬ ‫ﺑﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬«.)‫ﺍﻟﺘﺮﻣـﺬﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬،‫ﻭﻗـﺎﻝ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬(.
‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﺍﻟـﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺮﻭﻳﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬:»‫ﺍﳊﺴـﻨﺎﺕ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺒـﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠـﻬﺎ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﲝﺴﻨﺔ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﰒ‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬،‫ﺣﺴـﻨﺎﺕ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺃﺿﻌﺎﻑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬«.
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﻓﺎﳌﺴﻠﻢ‬،‫ﺍﳋﻄـﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬
:"‫ﺍ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬ ‫ﻷﻋﻤﺎﻝ‬".‫ﺃﻥ‬ ‫ﺳـﺮﻩ‬ ‫ﻭﻣـﻦ‬
‫ﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺤﺴﻦ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻤﻞ‬،‫ﻧﻴﺘـﻪ‬ ‫ﺣﺴﻨﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﺄﺟﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻘﻤﺔ‬ ‫ﺣﱴ‬.‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﻭﺟـﻪ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺗﺒﺘﻐﻲ‬ ‫ﻧﻔﻘﺔ‬ ‫ﺗﻨﻔﻖ‬ ‫ﻭﻟﺴﺖ‬
‫ﹼ‬‫ﰲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺟﺮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﺍﻣﺮﺃﺗﻚ‬«)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﺍﻟﻴﺎﻣﻲ‬ ‫ﺯﺑﻴﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﺍ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻮ‬‫ﺧﺮﻭﺟﻚ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬
‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬".‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﳚﻤﻌـﻪ‬ ‫ﺇﳕـﺎ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬
‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬".‫ﻛـﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳛﺜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬،‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳛﲕ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﻓﺈﻬﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮﺍ‬".
*‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﲦﺮﺍﺕ‬:
‫ﺑﺎﻹﺧﻼ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬‫ﺹ‬،‫ﻳـﺮﺩ‬ ‫ﺇﺧـﻼﺹ‬ ‫ﻭﺑﺪﻭﻥ‬
‫ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬،‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺗﺴﻠﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ‬
‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬:َ‫ﲔ‬‫ِـ‬‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻏ‬‫ﹸ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬*

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٨
َ‫ﲔ‬ِ‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻙ‬َ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬]‫ﺹ‬:٨٢-٨٣[.
‫ﻭﺍﳌﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲝﻔﻆ‬ ‫ﳏﻔﻮﻅ‬ ‫ﻭﺍﳌﺨﻠﺺ‬‫ﻩ‬،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬:َ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺸ‬ْ‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ َ‫ﺀ‬‫ﱡﻮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻑ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺼ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬]‫ﻳﻮﺳﻒ‬:٢٤[‫ﺭﻓﻌـﺔ‬ ‫ﻭﺑـﺎﻹﺧﻼﺹ‬
‫ﺍﳋﲑﺍﺕ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﻃﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﲣﺘﻠﻒ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺇﻧﻚ‬
‫ﻭﺭ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺯﺩﺩﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺒﺘﻐﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻓﺘﻌﻤﻞ‬‫ﻓﻌﺔ‬«)‫ﻣﺘﻔـﻖ‬
‫ﺫﻝ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺭﺍﺣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺷﻌﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﳋﻠﻖ‬.‫ﻋﻴﺎﺽ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﺍﺳـﺘﺮﺍﺡ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬"‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﺮﺍﺡ‬ ‫ﻳﻀﺮﻭﻧﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻮﻧﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬.
*‫ﺃﻋﻤﺎﱄ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳐﻠﺼ‬ ‫ﺃﻛﻮﻥ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫؟‬
‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﻔﺴﺪ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬‫ﺎﳊﺔ‬،‫ﻳﺰﺍﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺑﺮﺑـﻪ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﻋﺪﻭﻩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺟﻬﺎﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬
‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻭﺇﺧﻼﺹ‬،‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﻋﻮﺍﻣﻞ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:
١-‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬:
‫ﻳﻘﻠﺒـﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﺒﻌﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻴﺪ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬
‫ﻳﺸﺎﺀ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬،‫ﻭﻓﻘﺮﻙ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻚ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﳉﺄ‬،
‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﻭﻣ‬ ‫ﻭﺍﺳﺄﻟﻪ‬:
"‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺎﳊ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ‬ ‫ﺍﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﺼ‬ ‫ﻟﻮﺟﻬﻚ‬ ‫ﻭﺍﺟﻌﻠﻪ‬،‫ﲡﻌﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬".

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٩
٢-‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺇﺧﻔﺎﺀ‬:
‫ﻟﻠﻘﺒـﻮﻝ‬ ‫ﺃﺭﺟﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸﺮﻉ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﺳﺘﺘﺮ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻋﺰ‬،‫ﻛﻤـ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ‬ ‫ﺇﺧﻔﺎﺀ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﻭﺍﳌﺨﻠﺺ‬‫ﺎ‬
‫ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ‬ ‫ﳜﻔﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳛﺐ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬:»‫ﻳﻈﻠﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬
‫ﻋﺎﺩﻝ‬ ‫ﺇﻣﺎﻡ‬ ‫ﻇﻠﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻇﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬،‫ﻋﺒـﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ ‫ﻭﺷﺎﺏ‬
‫ﺍﷲ‬،‫ﺑﺎﳌﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﱠﻖ‬‫ﻠ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﺭﺟﻞ‬،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﻌﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲢﺎﺑﺎ‬ ‫ﻭﺭﺟﻼﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﻔﺮﻗﺎ‬،‫ﺃﺧﺎﻑ‬ ‫ﺇﱐ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﲨﺎﻝ‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺩﻋﺘﻪ‬ ‫ﻭﺭﺟﻞ‬
‫ﺍﷲ‬،‫ﺗ‬ ‫ﻭﺭﺟﻞ‬‫ﺗﻨﻔـﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﴰﺎﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻓﺄﺧﻔﺎﻫﺎ‬ ‫ﺑﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﺼﺪﻕ‬
‫ﳝﻴﻨﻪ‬،‫ﻋﻴﻨﺎﻩ‬ ‫ﻓﻔﺎﺿﺖ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﻴ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﺭﺟﻞ‬«.)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﺍﳊﺎﺭﺙ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﻟﺘﺬﻛﺮ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬،‫ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﺍﳊﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻛﺘﻢ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﺗﻜﺘﻢ‬".‫ﺍﻟﻨـﻬﺎﺭ‬ ‫ﻧﺎﻓﻠـﺔ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻧﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﻓﻀﻠﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬،‫ﺍﻹﺳﺮﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻷﻥ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺃﻗـﺮﺏ‬ ‫ﺭ‬
‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬.
٣-‫ﻓﻮﻗﻚ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬:
‫ﻫـﻢ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻚ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﳋﲑﺍﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﻭﻧﻚ‬،‫ﺑﺎﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﺍﺋﻤ‬ ‫ﻭﺗﻄﻠﻊ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬:ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫َﺍ‬‫ﺪ‬‫ُـ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫َﻯ‬‫ﺪ‬َ‫ﻫ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬
ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﺍ‬]‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬:٩٠[.‫ﻭﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺳﲑ‬ ‫ﻭﺍﻗﺮﺃ‬
‫ﻭﺍﻟﺰﻫﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﺭﺟﻰ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬.
٤-‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﺣﺘﻘﺎﺭ‬:
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺭﺿﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺁﻓﺔ‬،‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﺑﻌﲔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٢٠
‫ﺃﻫﻠﻜﻬﺎ‬،‫ﺍﻹﺧـﻼﺹ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺐ‬ ‫ﺑﻌﲔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﺃﻭ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﺰﻉ‬‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺣﺒﻂ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﺟـﺒﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:
"‫ﲟﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬،‫ﲝﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‬:‫ﻭﻛﻴﻒ‬
‫ﺫﻟﻚ‬‫؟‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﺋﻔ‬ ‫ﺯﺍﻝ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺧﻮﻓﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻐﻔﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻠﻘﻲ‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬،‫ﺭﺟـﻞ‬ ‫ﻭﻋﻤﻞ‬
‫ﻬﺑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻘﻲ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﺠﺒ‬ ‫ﺯﺍﻝ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻓﺄﺩﺧﻠﻪ‬ ‫ﺎ‬".
٥-‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﻮﻑ‬:
‫ﻋـﺪﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﺋﻔ‬ ‫ﻛﻦ‬ ‫ﻋﻤﻠﺘﻪ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﺣﺘﻘﺮﻩ‬ ‫ﺗﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﻗﺒﻮﻟﻪ‬.‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬:"‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻧﺴﺄﻟﻚ‬ ‫ﺇﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻭﺣﻔﻈﻪ‬"‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺨﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺐ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﻮﻑ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻘ‬ ‫ﻗﺒﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ْ‫ﺰ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬َ‫ﻧ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬
‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﱠـ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬َ‫ﺩ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺛ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ٍ‫ﺓ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
‫َـﺎ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬َ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﻰ‬‫ﺑ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬
ِ‫ﻪ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬]‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬:٩٢[.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿـﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬:"‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬،‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬ ‫ْﺍ‬‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺁ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫َﺍ‬‫ﺭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬]‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬:٦٠[‫ﻭﻳﺰﱐ‬ ‫ﻳﺴﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﻭﻳﺸﺮﺏ‬‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳜﺎﻑ‬ ‫ﻫﻮ‬‫؟‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ‬،‫ﻭﻫـﻢ‬ ‫ﻭﻳﺘﺼـﺪﻗﻮﻥ‬ ‫ﻭﻳﺼﻮﻣﻮﻥ‬ ‫ﻳﺼﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺧﺎﺋﻔﻮﻥ‬«.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٢١
‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:‫َـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُـﻮ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬
‫ْﺍ‬‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺁ‬...]‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬:٦٠[:"‫ﺧـﺎﺋﻔﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫـﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ‬ ‫ﻳﻌﻄﻮﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﻳﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺟﻠﻮﻥ‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻘﺒﻞ‬،‫ﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺼﺮﻭﺍ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳋﻮﻓﻬﻢ‬
‫ﺍﻹﻋﻄﺎﺀ‬ ‫ﺑﺸﺮﻁ‬".
‫ﻭﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﻭﺃﺛﻨﺎﺀﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﳎﺎﻫﺪﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ‬.
٦-‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻜﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬:
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﺛﻨﻮﺍ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﲟﺪﺡ‬ ‫ﻳﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﻮﻓﻖ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺧﺸﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻮﺍﺿﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺰﺩﻩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬،‫ﺑـﺄﻥ‬ ‫ﻭﺃﻳﻘﻦ‬
‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬،‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻓﺪﻋﺎ‬،‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺫﻣﻪ‬ ‫ﻭﻳﻀﺮ‬ ‫ﻣﺪﺣﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬،‫ﺍﻟﻘﺒـﻮﺭ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺃﻧﺰﻝ‬
‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮ‬ ‫ﻭﺩﻓﻊ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﺟﻠﺐ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﳉـﻮﺯﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬)٢(
:
"‫ﺍﻟﻘﺼﺪ‬ ‫ﻭﺇﺧﻼﺹ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﻠﻮﻬﺑﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﺎﻩ‬ ‫ﻭﳏﻮ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬
‫ﺍﳊ‬ ‫ﻭﺳﺘﺮ‬‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎﻝ‬".
٧-‫ﻧﺎﺭﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ﳝﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﺼﺤﺎﺏ‬ً:
‫ﺍﶈﺸﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﻘﻔﻮﻥ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻳﺮﺍﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﳜﻔﻔﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﳏﻠﻪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺻﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ‬ ‫ﻋﺎﺭﻳﻦ‬ ‫ﺧﺎﺋﻔﲔ‬
‫ﺍﶈﺸﺮ‬ ‫ﻭﻃﺄﺓ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬،‫ﺍﻟﻀﻨﻚ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺇﺧ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ‬‫ﺟﻨـﺔ‬ ‫ﳝﻠـﻚ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺼﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻼﺹ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻧﺎﺭ‬.
(١)‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬٣/٢٤٨.
(٢)‫ﺹ‬ ‫ﺍﳋﺎﻃﺮ‬ ‫ﺻﻴﺪ‬٢٥١.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٢٢
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﻮﻧﻚ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ﳝﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻳﻮﻗﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬،
‫ﺇﺧﺮﺍﺟـﻚ‬ ‫ﻣﻨـﻬﻢ‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺧﺮﺍﺟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻗﺪﺭﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬،‫ﺁﺧـﺮﻫﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﻭﻭﻗﻔـﻮﺍ‬
‫ﺧﻠﻔﻚ‬،‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﻮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﻮﺍ‬ ‫ﳌﺎ‬‫ﻭﺍﺣـﺪﺓ‬ ‫ﲞﻄﻮﺓ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺇﺫ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﳝﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺗﺮﺍﺋﻲ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ‬‫؟‬‫ﺭﺟﺐ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
:"‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ‬ ‫ﺻﺎﻡ‬،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺪ‬،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬،‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻔﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬،‫ﺍﻹﰒ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﺮﺗﺐ‬ ‫ﳌﺎ‬
‫ﻟﻐﲑﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬".‫ﻟﻐﲑﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻧﻔﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻱ‬.
‫ﰒ‬‫ﲢﺼـﻞ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﳝﺪﺣﻮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻋﻤﻠﻚ‬ ‫ُﺰﻳﻦ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﺮﺍﺩﻙ‬،‫ﻳﺬﻣﻮﻧﻚ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﺇﻬﻧﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﻭﺗﻔﻀﺢ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﻠﻘـﻰ‬
‫ﺑﻐﻀﻚ‬ ‫ﻗﻠﻮﻬﺑﻢ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺮﺍﺋﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬«
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺣﺒﻚ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺃﺧﻠﺼﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗـﺎﻝ‬:
‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻭ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﺍ‬‫ﺩ‬ُ‫ﻭ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺳ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍ‬
]‫ﻣﺮﱘ‬:٩٦[‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬.
٨-‫ﲟﻔﺮﺩﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﱪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‬:
‫ﻣﺼﲑﻫﺎ‬ ‫ﺑﺘﺬﻛﺮ‬ ‫ﺗﺼﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬،‫ﺍﻟﻠﺤﺪ‬ ‫ﱠﺪ‬‫ﺳ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺃﻳﻘﻦ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺃﻧﻴﺲ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻨﻔﺮﺩ‬،‫ﺍﻟﺼـﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺳﻮﻯ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬،‫ﲨﻴـﻊ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺮﻓﻌﻮﺍ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬‫ﻟﻘﱪ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻴﺪ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬،
‫ﻭﺣـﺪﻩ‬ ‫ﳋﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺇﺧﻼﺹ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻨﺠﻴﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻮﻗﻦ‬ ‫ﺫﺍﻙ‬ ‫ﺣﲔ‬
(١)‫ﻭﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬١/٦٧.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٢٣
‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬.‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬)١(
:"‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻧﻔﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻫﺐ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬
‫ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ‬ ‫ﺣﺼﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺑﻠﻐﻪ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺪ‬،‫ﺍﻧﻘﻄـﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻭﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬".
(١)‫ﺹ‬ ‫ﺍﳍﺠﺮﺗﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬٢٩٧.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٢٤
‫ﺍ‬ ‫ﻫﻞ‬‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻟﺮﻳﺎﺀ‬‫؟‬
‫ﻟﺒﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﺻﻨﻒ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻳﻠﺒﺲ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﺪﺍﺧﻞ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﱡ‬‫ﺯ‬ُ‫ﺆ‬‫ﻓﻴ‬،‫ﺍﶈﺮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻳﺰﻳﻦ‬،‫ﻭﻳﺪﺧﻞ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﺃﺿﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻣﻜﺎﺋﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﺑﻮﺍﻃﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻏﻮﺍﺋﻞ‬،‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺒﺘﻠﻰ‬‫ﻭﺍﳌﺸﻤﺮﻭﻥ‬ ‫ﻌﺒﺎﺩ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﺍﳉﺪ‬ ‫ﺳﺎﻕ‬ ‫ﻋﻦ‬".‫ﺍﻷﺑـﻮﺍﺏ‬ ‫ﺃﺧﻔـﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺿﺮﻫﺎ‬.‫ﺍﳊﻤﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
:"‫ﺃﺧﻮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬".‫ﺍﻫـ‬.‫ﻭﺍﻟﻨﱯ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﳜﺎﻓﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬:»‫ﻋﻨـﺪﻱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺃﺧﻮﻑ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺃﺧﱪﻛﻢ‬ ‫ﺃﻻ‬
‫ﺍﻟﺪﺟ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺎﻝ‬‫؟‬‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬:‫ﺑﻠﻰ‬،‫ﺍﳋﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬،‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬
‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﻓﻴﺰﻳﻦ‬ ‫ﻓﻴﺼﻠﻲ‬،‫ﺍﻟﺮﺟـﻞ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﳌﺎ‬«)‫ﺃﲪـﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﻏـﲑﻩ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﺬﺏ‬ ‫ﺑﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﻳﺮﺍﺋﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﱀ‬،‫ﻳﻘـﻮﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬:»‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬
‫ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﱠﻓﻪ‬‫ﺮ‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺄﰐ‬ ‫ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ‬،‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬‫؟‬‫ﻗﺎﻝ‬:
‫ﺍﺳﺘﺸﻬﺪﺕ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻓﻴﻚ‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﺖ‬،‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻛﺬﺑﺖ‬،‫ﻷﻥ‬ ‫ﻗﺎﺗﻠـﺖ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻚ‬
‫ﺟﺮﻱﺀ‬ ‫ُﻘﺎﻝ‬‫ﻳ‬،‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬،‫ﺃﻟﻘـﻲ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺴﺤﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬،‫ﱠﻓـﻪ‬‫ﺮ‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻓﺄﰐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬ ‫ﱠﻪ‬‫ﻤ‬‫ﻭﻋﻠ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺭﺟﻞ‬
‫ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ‬،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫؟‬‫ﻭﻋﻠﻤﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻘﺮ‬ ‫ﻓﻴﻚ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃﺕ‬‫ﺁﻥ‬،‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻟﻴﻘـﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻚ‬ ‫ﻛﺬﺑﺖ‬
‫ﻗﺎﺭﺉ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻴﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃﺕ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬،‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬،‫ﻓﺴﺤﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﰒ‬
(١)‫ﺹ‬ ‫ﺍﳊﻤﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬٣٥٤.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٢٥
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟﻘﻲ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺳﻊ‬ ‫ﻭﺭﺟﻞ‬
‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﺃﺻﻨﺎﻑ‬،‫ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﻓﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺄﰐ‬،‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬‫؟‬
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺃﻧ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲢﺐ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻔﻘﺖ‬،
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺟﻮﺍﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻴﻘﺎﻝ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻚ‬ ‫ﻛﺬﺑﺖ‬،‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟﻘﻲ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺴﺤﺐ‬«)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ‬ ‫ﻳـﻮﻡ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﻀﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺘﺄﻣﻞ‬
‫ﻧﻴـﺎﻬﺗﻢ‬ ‫ﻓﺴﺪﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﺼﺪﻕ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺎﻫﺪ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﻳﺴـﺤﺒﻮﻥ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ‬‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻤﻠﻮﻩ‬
‫ﺍﳍﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺭﺩﺍﻫﻢ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺟﻨﻮﺡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬.
*‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﺼ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺎﳊ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺍﻟﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻔﻀـﻞ‬ ‫ﻓﻔـﺮﺡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﺮﻗﺐ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺒﺸﺮ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻳﻀﺮﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬.‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺫﺭ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﳛﻤﺪﻩ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬:»‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﺮﻯ‬ ‫ﻋﺎﺟﻞ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬«‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﻣـﺎ‬
‫ﻫـﻮ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﳝﺪﺣﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠﻨﻪ‬‫ﻳ‬‫ﻭﺯ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺎﳊ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬.
*‫ﺍﳌﺮﺍﺋﻲ‬ ‫ﻋﻘﺎﺏ‬:
‫ﺑﻨﻘـﻴﺾ‬ ‫ُﻮﻣـﻞ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ‫ﺳﻌﻴﻪ‬ ‫ﻭﺧﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺋﻲ‬ ‫ﺁﻣﺎﻝ‬ ‫ﺿﺎﻋﺖ‬‫ﻗﺼـﺪﻩ‬
‫ﺑﻌﻘﻮﺑﺘﲔ‬ ‫ﻭﻋﻮﻗﺐ‬:‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻋﻘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٢٦
*‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ‬:
‫ﺧﺒﺎﻳﺎﻩ‬ ‫ﻭﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﺳﺘﺮﻩ‬ ‫ﻭﻳﻬﺘﻚ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺋﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻔﻀﺢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬:»‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺮﺍﺀ‬ ‫ﻳﺮﺍﺋﻲ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬«.
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.‫ﺍﳋﻄﺎﰊ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺇﺧـﻼﺹ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬
‫ﻭﺇﳕﺎ‬‫ﻭﻳﺴﻤﻌﻮﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺮﺍﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬،‫ﻳﺸـﻬﺮﻩ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻮﺯﻱ‬
‫ﻳﺒﻄﻨﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻭﻳﻔﻀﺤﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬.‫ﻛﻮﺍﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺋﻲ‬ ‫ﺃﺧﻔﻰ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﻳﻌﻠﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ‬ ‫ﻭﺧﻔﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:
»‫ﺯﻭﺭ‬ ‫ﺛﻮﰊ‬ ‫ﻛﻼﺑﺲ‬ ‫ﻳﻌﻂ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﳌﺘﺸﺒﻊ‬«.)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
*‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻘﺎﺑﻪ‬:
‫ﺍﳌﺮﺍﺋﻲ‬‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﺑﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﺘﻮﻋﺪ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬:‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
‫ﹶـﺎ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱢ‬‫ﻑ‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻨ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺯ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺪ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺴ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﻳ‬*‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻂ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬َ‫ﺣ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﺭ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ِ‫ﺓ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬َ‫ﺂ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬
ِ‫ﻓ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻌ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬ِ‫ﻃ‬‫َﺎ‬‫ﺑ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬]‫ﻫﻮﺩ‬:١٥‫ﻭ‬١٦[.
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻳﻘﻀﻰ‬...‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬:‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ‬،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﺭﺉ‬،
‫ﻭﺍﳌﺘﺼﺪﻕ‬،‫ـ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬‫ـ‬‫ﻛﺬﺑﺖ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﻘﺎﻝ‬
‫ﰒ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻛﺬﺍ‬ ‫ﻟﻴﻘﺎﻝ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻚ‬‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺴﺤﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟﻘﻲ‬ ‫ﰒ‬«.‫ﻣﻌﺬﺏ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻣﻔﻀﻮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﳌﺮﺍﺋﻲ‬.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٢٧
‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﻮﺣﻞ‬ ‫ُﺪﻧﺲ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﺰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬،‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﻭﻋﻤﻞ‬
‫ﺑﺎﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺳﻮﻗﻪ‬،‫ﺩﻧﻴـﻮﻱ‬ ‫ﳌﻘﺼـﺪ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺻﺮﻑ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻮﻗﺐ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﳑﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺟـﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺒﺘﻐﻰ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺮﺿ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﺼﻴﺐ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬،‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﱂ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬«‫ﺭﳛﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬.‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼـﺎﱀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺍﳌﻬﺎﻟﻚ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻳﻮﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬،‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﻭﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ‬ ‫ﻭﻳﻨﻔﻘﻮﻥ‬ ‫ﻳﺼﻠﻮﻥ‬ ‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻭﺃﺧﱪ‬‫ﻋ‬‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﻨﻬﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻳﺘﻠﻮﻥ‬:»‫ﺍﳌﻨـﺎﻓﻖ‬ ‫ﻭﻣﺜـﻞ‬
‫ﻣـﺮ‬ ‫ﻭﻃﻌﻤﻬﺎ‬ ‫ﻃﻴﺐ‬ ‫ﺭﳛﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻟﺮﳛﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬«.‫ﻣﺘﻔـﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬.‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺇﺧﻼﺻﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺪﻗﻬﻢ‬ ‫ﻭﻟﻔﻘﺪ‬:َ‫ﲔ‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫َـﺎ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
ِ‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﺪ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬ْ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻙ‬ْ‫ﺭ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬‫ًﺍ‬‫ﲑ‬]‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬:١٤٥[
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﲟﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﺼﺪﻕ‬ ‫ﻭﺍﺠﻤﻟﺎﻫﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻗﺎﺭﺉ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻬﺑﻢ‬ ‫ﺗﺴﻌﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻭﻝ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺔ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬،‫ﻗـﺎﺭﺉ‬ ‫ﻓـﻼﻥ‬ ‫ﻟﻴﻘﺎﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮﺍ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬،
‫ﻣﺘﺼﺪﻕ‬ ‫ﻭﻓﻼﻥ‬ ‫ﺟﺮﻱﺀ‬ ‫ﻭﻓﻼﻥ‬.
‫ﻳﻔﲎ‬ ‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻓﻌﻠﻚ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻚ‬ ‫ﻓﺎﺑﺘﻎ‬.
‫ﻗﺼ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬‫ﲢﻴﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﺩﻧﻴﻮﻱ‬ ‫ﻣﻘﺼﺪ‬.‫ﺭﺟـﺐ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
:
"‫ﻭﻳﻈﻬـﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﺧﺼﺎﻝ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﺘﻢ‬ ‫ﺳﻲﺀ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻏﺮﺽ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬
(١)‫ﻭﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬٢/٤٩٣.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٢٨
‫ﺫﻟﻚ‬،‫ﻏﺮﺿﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳋﺪﻳﻌﺔ‬ ‫ﻬﺑﺬﻩ‬ ‫ﻭﻳﺘﻮﺻﻞ‬،‫ﻭﺧﺪﺍﻋـﻪ‬ ‫ﲟﻜـﺮﻩ‬ ‫ﻭﻳﻔﺮﺡ‬
‫ﻭﲪ‬‫ﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺪ‬،‫ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻲﺀ‬ ‫ﻏﺮﺿﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺗﻮﺻﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻜﺎﻩ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﺑﻄﻨﻪ‬".
‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﺘﻮﻋﺪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:
‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺪ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﱡﻮ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ‫ْﺍ‬‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺣ‬َ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ْ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ٌ‫ﺏ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٍ‫ﺓ‬َ‫ﺯ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬َ‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬]‫ﺁﻝ‬
‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬:١٨٨[.
‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬
‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺮﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬:
ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻩ‬ْ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬]‫ﻫﻮﺩ‬:١٢٣[.‫ﳏﺒﺘـﻪ‬ ‫ﻟﻨﻴـﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺒ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻪ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬:َ‫ﲔ‬ِ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬‫َـ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱡ‬‫ﺐ‬‫ِـ‬‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬]‫ﻋﻤـﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:١٥٩[.‫ﰲ‬
‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺭﺿﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﺎﳋﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﻛﻠﲔ‬ ‫ﺃﺋﻤﺔ‬:َ‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬
ُ‫ﲑ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬]‫ﺍﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬:٤[.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺷﻌﻴﺐ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬:‫ِﻲ‬‫ﻘ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬
ُ‫ﺐ‬‫ﹺﻴ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬]‫ﻫﻮﺩ‬:٨٨[.‫ﺣﻘـﻖ‬ ‫ﻭﻣـﻦ‬
‫ﺣﺴﺎﺏ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬.‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﺭﻙ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺯﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﺃﻣﻮﺭ‬
‫ﺍﳌﺜﺎﺑﺮ‬ ‫ﻳﻔﻮﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﺍﱐ‬،‫ﺍﳊﺎﺯﻡ‬ ‫ﳜﻄﺊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺟﺰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺼﻴﺐ‬،‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺪﻡ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺄﺱ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺸﺮﺍﻑ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬"‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳚﺪﻱ‬.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٢٩
*‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻳﻨﺎﰲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬:
‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺳـﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﳏﻮ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺳﺒﺎﺑ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬،‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺮﺍﺽ‬‫ﻬﺑـﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺪﺡ‬،‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬.
‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ‬:‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠـﺐ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬
‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﺃﻬﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬،‫ﺍﻗﺘﻀﺎﺀﻫﺎ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻟﻀﺪ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻴﺔ‬،‫ﺗﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻭﺻﻮﺍﺭﻑ‬ ‫ﻣﻮﺍﻧﻊ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﻭﺗﺪﻓﻌﻪ‬ ‫ﺍﻗﺘﻀﺎﺀﻫﺎ‬.‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﺳـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻄﻤـﺌﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺣﺪ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻧـﺎﻇﺮ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﺎﺋﻤ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻳﺒﻄﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻬﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﺮﺟﻮﻫﺎ‬
‫ﻭﳎﺮﻳﻬﺎ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﺴﺒﺒﻬﺎ‬.‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺭﺟﺎﺋﻚ‬ ‫ﺑﺮﺑﻚ‬ ‫ﻇﻨﻚ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻮﻛﻠﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬،‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﻳﻨﺎﰲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻭﲢﻘﻴﻖ‬
‫ﺍﳌﻘﺪﻭﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺍﺕ‬،‫ﺃﻣـﺮﻩ‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺑﺘﻌﺎﻃﻲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻛﻞ‬،‫ﺑﺎﻟﻘﻠـﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺇﳝﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬،‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻭﻗﻮﻓﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺆﺗﻮﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﻣﺴﺎﻛﻨﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑﻘﻠﻮﻬﺑﻢ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬،‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﳚﻬﺪﻭﻥ‬ ‫ﻓﻠﺬﻟﻚ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺗﻌﻠﻘﺖ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬‫ﺣﻮﺍﺋﺠﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺃﻧﺰﻝ‬،‫ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺄ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻭﻓﻮﺽ‬،‫ﻋﺴﲑ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﺴﺮ‬ ‫ﺳﺆﻟﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻛﻔﺎﻩ‬،‫ﻭﻣـﻦ‬
‫ﻭﲤﺎﺋﻤﻪ‬ ‫ﻭﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺳﻜﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﻐﲑﻩ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬،‫ﺣﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺪ‬
‫ﻭﻗﻮﺗﻪ‬،‫ﻭﺧﺬﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻛﻠﻪ‬.‫ﺍﻻﺟﺘـﻬﺎﺩ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﳚﺘﻬﺪﻭﻥ‬
‫ﳍﻢ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﺑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﺣﻘﻘﻮﺍ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬‫ﻘﻠـﻮﻬﺑﻢ‬
‫ﺍﻟﻄـﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺴـﻮﻕ‬ ‫ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺃﺩﱏ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺃﺭﺯﺍﻗﻬﻢ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺴﺎﻕ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٣٠
‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺡ‬ ‫ﺍﻟﻐﺪﻭ‬ ‫ﲟﺠﺮﺩ‬ ‫ﺃﺭﺯﺍﻗﻬﺎ‬،‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﺳﻌﻲ‬.‫ﺍﳊﻤﻴـﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
:"‫ﻣﻌـﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﻫـﺬﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺼﻮﺹ‬".
*‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﲦﺮﺍﺕ‬:
‫ﺍﻟﺒﺎﻝ‬ ‫ﺭﺍﺣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻛﻴـﺪ‬ ‫ﻭﺩﻓﻊ‬
‫ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻄﻴﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﺪﻉ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻗﻮﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻭﻇﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺃﺫﻯ‬،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻳﺪﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﺴﺘﻐﲏ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﻮﻛﻞ‬،
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬)٢(
:"‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺗﻮﻛﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳐﻠﻮﻗ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺭﺟﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻇﻨﻪ‬ ‫ﺧﺎﺏ‬"،‫ﻣﻨﺎﻩ‬ ‫ﺣﺎﺯ‬ ‫ﻣﻮﻻﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻓﻮﺽ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﺑﻠـ‬ ‫ﻭﺯﻛﺮﻳﺎ‬‫ﻎ‬
‫ﻭﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻭﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻓﻀﻼﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ُﻫﺐ‬‫ﻭ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺘﻴ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺣﺎﳍﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺄﺱ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻪ‬ ‫ﺑﻮﻟﺪ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬:ُ‫ﺪ‬‫ِـ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﻰ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬ ْ‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
ٌ‫ﺐ‬‫ﹺﻴـ‬‫ﺠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﺀ‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ٌ‫ﺯ‬‫ُﻮ‬‫ﺠ‬َ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬]‫ﻫـﻮﺩ‬:
٧٢[.‫ﻻ‬ ‫ﺑﻮﺍﺩ‬ ‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﺑﻨﻪ‬ ‫ﻫﺎﺟﺮ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ‬‫ﻣـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺯﺭﻉ‬
‫ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻧﱯ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬،‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳎـﺮﺩ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺿﺎﻉ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺍﺀ‬.‫ﻋﻴﺎﺽ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺌﺴﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬
‫ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻮﻻﻙ‬ ‫ﻷﻋﻄﺎﻙ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬".
‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﻨﻔﻚ‬ ‫ﻓﺄﻟﻖ‬،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺟﺎﺀﻙ‬ ‫ﻭﻋﻠﻖ‬،‫ﺍﻷﻣـﺮ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﻟﻠﺮﺣﻴﻢ‬،‫ﺍﳋﻼﺋﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺋﻖ‬ ‫ﻭﺍﻗﻄﻊ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺮﺝ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻗـﻮﻱ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬،‫ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﲨﻊ‬،ُ‫ﺐ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺠ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
(١)‫ﺗﻴ‬‫ﺹ‬ ‫ﺍﳊﻤﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺴﲑ‬١٧٠.
(٢)‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬١٠/٢٥٧.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٣١
‫ﹺ‬‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﺀ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﺀ‬‫ﱡﻮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻒ‬ِ‫ﺸ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻩ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬َ‫ﺩ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬ْ‫ﻀ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ٌ‫ﻪ‬‫ﹶـ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬َ‫ﺗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬]‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬:٦٢[،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﳉـﺄ‬‫ﺑﻘﻠـﺐ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﺫﻟﻴﻞ‬ ‫ﺧﺎﺷﻊ‬.
‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬
‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ‬،‫ﻳﻨﺸـﺪﻩ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼـﻐﲑ‬
‫ﻳﻄﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺒﲑ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺗـﺪﻭﺭ‬ ‫ﻭﺃﺣـﺪﺍﺛﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﳘﻮﻡ‬ ‫ﻭﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﻓﻠﻜﻪ‬،‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻳﻔﻮﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﺫﻕ‬ ‫ﻭﺍﳌﺆﻣﻦ‬.
‫ﺿﻌﻔﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺗﺎﻙ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺯﻕ‬،‫ﱂ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺑﻮﻗﺘﻚ‬ ‫ﺗﺪﻓﻌﻪ‬،‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻬﺑﻤﻚ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻚ‬ ‫ﺗﻀﻴﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬،‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺁﺗﻴ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺎﻗﻴ‬ ‫ﺍﻷﺟﻞ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ِـﻲ‬‫ﻓ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬‫َﺍ‬‫ﺩ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬
‫ِـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﱞ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺩ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻫ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ْ‫ﺯ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﹴ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻛ‬]‫ﻫﻮﺩ‬:٦[.
‫ﻗﺎ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻝ‬:"‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻌـﺐ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺍﻷﺭﺯﺍﻕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ُﺴﻖ‬‫ﺗ‬ ‫ﺗﻮﻛﻞ‬
‫ﺗﻜﻠﻒ‬".‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﻄﺎﻩ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻳﻘﻨﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬،‫ﻋﻤـﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬:"‫ﻭﺭﺿـﻴﺖ‬ ‫ﻗﻨـﻊ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺣﺠﺎﺏ‬ ‫ﺭﺯﻗﻪ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﲔ‬
‫ﺭﺯﻗﻪ‬ ‫ﺃﺗﺎﻩ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬،‫ﺭﺯﻗﻪ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻳﺰﺩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﺘﻚ‬ ‫ﺍﻗﺘﺤﻢ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬".
‫ﺍﻣﺘﻸ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲎ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬:»‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻧﻈـﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﻭﻧﻜﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻮﻗﻜﻢ‬«.)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٣٢
‫ﺑﻘﻠﺒـﻚ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺘﻮﻛ‬ ‫ﻓﻜﻦ‬،‫ﻟـﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳـﺎﻋﻴ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﳋﻼﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﲜﻮﺍﺭﺣﻚ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺹ‬ ‫ﻭﺇﻳﺎﻙ‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﻠﻚ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬،‫ﻗﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺍﻟﺘﻮﻛـﻞ‬ ‫ﻃـﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﺮﺟﻚ‬،
‫ﺍﳌﺮﺍﻡ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺘﺤﺮﺹ‬،‫ﺍﻟﺘﻔـﻮﻳﺾ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬،‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻃﺮﻗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﲝﻜﻤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺃﻏﻠﻖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺃﻧﻔﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﺑﺮﲪﺘﻪ‬ ‫ﻟﻚ‬،‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺃﻗﻮﻯ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺳﺮﻩ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﻮﻛﻞ‬،‫ﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻏﲎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺳﺮﻩ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍ‬‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﻭﺛﻖ‬ ‫ﷲ‬.
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻟﻈﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ‬،‫ﻭﺍﻟﻨﱯ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﺠﺒﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬:»‫ﺍﻟﻔﺄﻝ‬ ‫ﻳﻌﺠﺒﲏ‬،‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺄﻝ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫؟‬
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬«.)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻟﻈﻦ‬ ‫ﲝﺴﻦ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﳌﺆﻣﻦ‬،‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﺅﻡ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻇﻦ‬،‫ﺑﺮﺑﻪ‬ ‫ﻇﻨﻪ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺇﳝﺎﻥ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬،‫ﺑﺮﺑﻪ‬ ‫ﺇﳝﺎﻧﻪ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﲞﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﻇﻨﻮﻧﻪ‬ ‫ﺳﺎﺀﺕ‬،‫ﺍﳌﻮﺣﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻳﻨﺼﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬،‫ﻭﻻ‬
‫ُﻌﻠﻴﻬﻢ‬‫ﻳ‬،‫ﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﲟﻌﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻳﻨﺎﻟﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﳐﺎﻟﻔﺘﻪ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻌﻮﺿﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﺟﻠﻪ‬،‫ﱂ‬ ‫ﻷﺟﻠـﻪ‬ ً‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﺷـﻴﺌ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻳﻌﻄﻪ‬،‫ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺪﻗﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﻭﺗﻀـﺮﻉ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬،‫ﻭﺳﺄﻟﻪ‬،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﻥ‬،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﻮﻛﻞ‬،‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻳﻌﻄﻴـﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﳜﻴﺒﻪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٣٣
‫ﺳﺄﻟﻪ‬،‫ﺍﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﺍﳌـﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺘﺼﺪﻕ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ‬،‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺻﺪﻗﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳜﻠﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﻳﻌﻠﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ‬،
‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻬﻧﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻭﻗﻊ‬.‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬
‫ﻭﺻـﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﳊﺴـﲎ‬ ‫ﺑﺄﲰﺎﺋﻪ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﻇﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬،‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻧﺴﺒﻪ‬‫ﻭﻧﻌﻮﺗـﻪ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﲜﻤﺎﻟﻪ‬،
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﺄﰉ‬ ‫ﻭﺣﻜﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭﻋﺰﺗﻪ‬ ‫ﲪﺪﻩ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬.‫ﻏﲑ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﻈﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﺑﻐﲑﻫﻢ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻬﺑﻢ‬ ‫ﳜﺘﺺ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀﻩ‬ ‫ﻭﻋﺮﻑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬.‫ﻣﻮﺟـﺐ‬ ‫ﻭﻋـﺮﻑ‬
‫ﻭﲪﺪﻩ‬ ‫ﺣﻜﻤﺘﻪ‬.‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
:"‫ﻳﺴﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﻋﺮﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬".‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
)٢(
:"‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﻏـﲑ‬ ‫ﺑـﺎﷲ‬ ‫ﻳﻈﻨﻮﻥ‬
‫ﺍﳊﻖ‬،‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﻭﻇﻦ‬،‫ﺍﳊـﻖ‬ ‫ﻣﺒﺨـﻮﺱ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﳊﻆ‬ ‫ﻧﺎﻗﺺ‬،‫ﺃﻋﻄﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬،‫ﻇﻠﻤﲏ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﺴﺎﻥ‬
‫ﺃﺳﺘﺤﻘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻌﲏ‬ ‫ﺭﰊ‬،‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ‬ ‫ﻭﻧﻔﺴﻪ‬،‫ﺑﻠﺴـﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﻫـﻮ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﺳﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮﻩ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻐﻠﻐـﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﺘﺶ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻭﻃﻮﺍﻳﺎﻫﺎ‬ ‫ﺩﻓﺎﺋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺭ‬ ‫ﻛﻤـﻮﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺎﻣﻨ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬
‫ﺍﻟﺰﻧﺎﺩ‬،‫ﺯﻧـﺎﺩﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺷﺮﺍﺭﻩ‬ ‫ﻳﻨﺒﻚ‬ ‫ﺷﺌﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺯﻧﺎﺩ‬ ‫ﻓﺎﻗﺪﺡ‬،‫ﻭﻟـﻮ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻼﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻌﺘﺒ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻟﺮﺃﻳﺖ‬ ‫ﻓﺘﺸﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺘﺸﺖ‬،‫ﻭ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻗﺘﺮﺍﺣ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺮﻯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬،‫ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﻛﺬﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬،‫ﻓﻤﺴﺘﻘﻞ‬
(١)‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬٤٧٤.
(٢)‫ﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬٣/٢٣٥.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٣٤
‫ﻭﻣﺴﺘﻜﺜﺮ‬،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺎﱂ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﻭﻓﺘﺶ‬‫؟‬
‫ـﺔ‬‫ﻋﻈﻴﻤـ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣـ‬ ‫ـﻨﺞ‬‫ﺗـ‬ ‫ـﻬﺎ‬‫ﻣﻨـ‬ ‫ـﻨﺞ‬‫ﺗـ‬ ‫ـﺈﻥ‬‫ﻓـ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﺎﺟﻴــــ‬ ‫ﺇﺧﺎﻟــــﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓــــﺈﱐ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬
‫ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺻﺢ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ‬ ‫ﻓﻠﻴﻌﱳ‬‫ﺍﳌﻮﺿ‬‫ﻊ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻟﻴﺘﺐ‬
‫ﺑﺮﺑ‬ ‫ﻇﻨﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‬‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻪ‬،‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﻭﻟﻴﻈﻦ‬
‫ﺷﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻣﻨﺒﻊ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺄﻭﻯ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬".‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﺑﺮﺑﻪ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬،‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺮﺑﻪ‬ ‫ﻇﻨﻪ‬ ‫ﳛﺴﻦ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬.‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ‬:»‫ﰊ‬ ‫ﻋﺒﺪﻱ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬«)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻮﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬،‫ﺍ‬ ‫ﻭﺭﻭﺿﺔ‬‫ﻭﺍﳊﻨـﺎﻥ‬ ‫ﻟﻌﻄـﻒ‬،
‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻓﺤﻘﻬﻤﺎ‬،‫ﳚﺎﺯﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻣﻌﺮﻭﻓﻬﻤﺎ‬،‫ﻛـﻞ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻳﺮﺑﻮ‬ ‫ﻭﲨﻴﻠﻬﻤﺎ‬
‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﻴﻞ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﺣﺴﺎﻧ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬.‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﻭﺩﺃﺏ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬،‫ﺗﻔﺮﻳﺞ‬ ‫ﻭﺳﺒﺐ‬
‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺇﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﱪﻛﺎﺕ‬ ‫ﻭﺗﻨﺰﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺑﺎﺕ‬،‫ﺍﻟﺼـﺪﺭ‬ ‫ﻳﻨﺸـﺮﺡ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺗﻄﻴﺐ‬،‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳛﲕ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫َـ‬‫ﺑ‬َ‫ﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﻋ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺭ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺒ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬]‫ﻣﺮﱘ‬:١٤[.‫ﻋﻴﺴـﻰ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬:‫ﺎ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺷ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺭ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺒ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺗ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬َ‫ﺑ‬َ‫ﻭ‬]‫ﻣـﺮﱘ‬:
٣٢[.‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻮﺍﺿﻌ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﻮﺍﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺑﺎﺭ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.
‫ﺑ‬‫ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ‬ ‫ﺷﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺮ‬،‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺷـﺌﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﺃﻭﺳﻂ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٣٥
‫ﺍﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺄﺿﻊ‬«.)‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﺣﻘﻬﻤﺎ‬‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻛ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻋ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬
َ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬ْ‫ﻳ‬]‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬:٣٦[.
‫ﻗـﻮﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳏﺒﺐ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺑﺮﳘﺎ‬
‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﻱ‬‫؟‬‫ﻗـﺎﻝ‬:
»‫ﻭﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬،‫ﺃﻱ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬‫؟‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬،‫ﻗﻠـﺖ‬:‫ﰒ‬
‫ﺃﻱ‬‫؟‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﺩ‬«)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﻟﻄ‬ ‫ﺳﻠﻮﻙ‬ ‫ﺑﺮﳘﺎ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺮﻳﻖ‬:»‫ﺃﻧﻒ‬ ‫ﺭﻏﻢ‬،‫ﺭﻏﻢ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺃﻧﻒ‬،‫ﺃﻧﻒ‬ ‫ﺭﻏﻢ‬ ‫ﰒ‬،‫ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮﻳﻪ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬«)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺑﺎﺕ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺯﻳـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻛﺮﻣﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺭﺯﻕ‬‫ﻟﻌﺒﺪ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻳﺒﺴﻂ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺼﻞ‬ ‫ﺃﺛﺮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﻨﺴﺄ‬ ‫ﺭﺯﻗﻪ‬ ‫ﰲ‬«‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻭﺍﺟﺐ‬
‫ﻟﺮﲪﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﻣﻮﺍﺻ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﺍﺻ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻮﻣ‬ ‫ﳛﺪﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﺃﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﺘﺒﺎﺩﻝ‬ ‫ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ‬ ‫ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻮﻣ‬،
‫ﻟﻠﻘﻠﺐ‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺸﻐﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﻭﺻﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻧﻔﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﺯﻳـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺰﻳﺎﺭﻬﺗﻢ‬
‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻠﻴﻜﺜﺮ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ‬.‫ﺍﻟﺘﲔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﺍﻟـﺮﺣﻢ‬ ‫ﺻـﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٣٦
‫ﺍﻟـﺬﻛﺮ‬ ‫ﻓﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺒ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬
‫ﳝﺖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﻜﺄﻧﻪ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻞ‬".
‫ﺫ‬ ‫ﻳﺴﺘﻜﺜﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻠﻢ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻚ‬،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻭﱃ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺮﺣﻢ‬
‫ﻭﺍﳊﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﻛﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﺃﺟﺪﺭﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺃﺣﻘﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺟﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﻭﻋﻼ‬:َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻛ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹴ‬‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫َﺎ‬‫ﺣ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﺀ‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬]‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬:٧٥[.
»‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺵ‬ ‫ﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺣﻢ‬‫ﻗﻄﻌﲏ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﺻﻠﺘﻪ‬ ‫ﻭﺻﻠﲏ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻗﻄﻌﺘﻪ‬«)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﻟﻠﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﺛﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬،‫ﺍﻟﻌﺰﺓ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬،
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺻﻠﺘﻬﻢ‬،‫ﺩﻳﻨـﺎﺭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:
"‫ﺍﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺟﺮ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﻄﻮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬"،
‫ﻓﺈﳕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺣﺴﻨﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﻭﻗﺮﻳﺒﻚ‬‫ﺷﺨﺼﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲢﺴﻦ‬ ‫ﺎ‬،‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺒﺨﻞ‬ ‫ﻓﺈﳕﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲞﻠﺖ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﲰـ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﺷﻖ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻭﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻮﺻﻞ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﻭﻭﻋﺪ‬"‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺮﺿﲔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﻗﻄﻌﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻗﻄﻊ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻭﺻﻠﻚ‬‫؟‬‫ﻗﺎﻟﺖ‬:‫ﺑﻠﻰ‬،‫ﻟﻚ‬ ‫ﻓﺬﺍﻙ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬) "‫ﻣﺘﻔـﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬(.‫ﺍﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻧﻮﺍﺋﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬ ‫ﺗﺪﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﻭﺻﻠﺔ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑـﺄﻣﺮ‬ ‫ﻭﺗﺮﻓﻊ‬
‫ﺍﳌ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﺒﻼﻳﺎ‬ ‫ﺮﺀ‬،‫ﺧـﲑ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺻﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﻭﺻﻠﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻳﻘﻄﻌـﻪ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﺃﺣﺪ‬،‫ﻛﻤﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻋﺎﺵ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﻳﺼﻠﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﳉﺒﺎﺭ‬ ‫ﺗﺮﻩ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.
*‫ﺭﲪﻲ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫؟‬
‫ﺑﺎﻟﺰﻳﺎﺭﺓ‬ ‫ﲟﻌﺎﻫﺪﻬﺗﻢ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻢ‬،‫ﻛـﺮﳝﻬﻢ‬ ‫ﺑﺈﻛﺮﺍﻡ‬،‫ﻭﻋﻴـﺎﺩﺓ‬
‫ﺳﻘﻴﻤﻬﻢ‬،‫ﻣﻌﺴﺮﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﲑ‬،‫ﺃﺣﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﻭﺗﻔﻘﺪ‬.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٣٧
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺄﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬،‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﻭﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﺟﺴﺮ‬ ‫ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ‬ ‫ﺍﳍﺎﺗﻒ‬،‫ﺍﻟـﻮﺩ‬ ‫ﺑﻘـﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺳﻠﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﻭﰲ‬
‫ﺍﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﲡﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺗﺒﻠﻴﻎ‬.‫ﺫﻭﻱ‬ ‫ﱠﺍﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﻟﺘﻘﻮﻳـﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣـﺔ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻏﺘﻨﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﰉ‬.‫ﻭﺗـﻮﺟﻴﻬﻬﻢ‬ ‫ﺃﻗﺎﺭﺑـﻚ‬ ‫ﻭﺩﻋﻮﺓ‬
‫ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻟﺰﻡ‬ ‫ﻭﻧﺼﺤﻬﻢ‬ ‫ﻭﺇﺭﺷﺎﺩﻫﻢ‬:ْ‫ﺭ‬ِ‫ﺬ‬‫ْـ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬
َ‫ﺗ‬َ‫ﲑ‬ِ‫ﺸ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻚ‬]‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬:٢١٤[.
*‫ﺇﱄ‬ ‫ﻳﺴﻴﺌﻮﻥ‬ ‫ﺃﻗﺎﺭﰊ‬:
‫ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮﺍ‬ ‫ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ‬،‫ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ‬ ‫ﻭﺻﻠﺔ‬
‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬،‫ﳍـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ‬ ‫ﻟﺘﺮﻙ‬ ‫ﺗﺘﺮﻙ‬ ‫ﻭﻻ‬،
‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻗﻄﻌﻮﻩ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻟﺮﲪﻪ‬ ‫ﻭﺍﺻﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﻣﻜﺎﻓـﺄﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﺼﻠﻬﻢ‬
‫ﷲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺗﻌﺒﺪ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬،‫ﻭﺍﻟﺴـﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼـﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﻟـﻴﺲ‬
‫ﺑﺎﳌﻜﺎﻓﺊ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺻﻞ‬،‫ﻭﺻـﻠﻬﺎ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻗﻄﻌﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺻﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬«
)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻭﺃﻗﺎﺭﺏ‬‫ﺷﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺃﺫﻳﺔ‬ ‫ﺁﺫﻭﻩ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻛﻮﻥ‬،‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻳﺼﻠﻬﻢ‬:»‫ﺑﺒﻼﳍﺎ‬ ‫ﺳﺄﺑﻠﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﲪ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏﲑ‬«‫ﻣﺴـﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬،
‫ﻟ‬ ‫ﳏﺎﺭﺑﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬‫ﻪ‬:‫ًﺍ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬ْ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫َﻰ‬‫ﺑ‬ْ‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﱠ‬‫ﺩ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬]‫ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬:٢٣[.
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺃﺳﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬،‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺑﺎﳊﺴﻨﺔ‬ ‫ﺳﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻓﺎﳌﺴﻲﺀ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺭﻓﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻮ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻴﻊ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﰲ‬،
‫ﻗﺒﺎﺋﺤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺑﺈﳉﺎﻡ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﻋﺰﺓ‬،‫ﻳﻘﻮ‬‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻝ‬:ْ‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ْ‫ﺩ‬‫ﺍ‬
‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬]‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬:٩٦[.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٣٨
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻨﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﺭﺧﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳋﻠﺔ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﻳﻮﻓﻖ‬ ‫ﻭﻻ‬.‫ﻭﲦـﺔ‬
‫ﺍﻟﻐـﻴﻆ‬ ‫ﻛﻈـﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺇﺳﺎﺀﻬﺗﻢ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺧﲑ‬،
‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٍ‫ﺓ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻋ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﺳ‬َ‫ﻭ‬
‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﲔ‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﺕ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ِ‫ﻋ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ُ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ُ‫ﺕ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ُ‫ﺿ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬*َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻆ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻇ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺀ‬‫ﱠﺍ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻀ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺀ‬‫ﱠﺍ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻳ‬
َ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱡ‬‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬]‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:١٣٣،١٣٤[.‫ﻣﻘﺎﺑﻠـﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺇﺳﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻘﺮﰉ‬ ‫ﺫﻭﻱ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﺠﺮ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﺎﺀﺓ‬ ‫ﻬﺗﻢ‬،‫ﻟﻠﻘﻄﻴﻌـﺔ‬ ‫ﻭﺗﺄﺟﻴﺞ‬،
‫ﻭﺷﺮﺍﻛﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺣﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻭﻗﻮﻉ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬،‫ﺃﺻﻠﻬﻢ‬ ‫ﻗﺮﺍﺑﺔ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻭﻳﻘﻄﻌﻮﻧﲏ‬،‫ﻭﳚﻬﻠـﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﺣﻠﻢ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﻭﻳﺴﻴﺌﻮﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﺣﺴﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﻓﻜﺄﳕـﺎ‬ ‫ﺗﻘـﻮﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ﺗﺴﻔﻬﻢ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺩﻣﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻇﻬﲑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻚ‬ ‫ﻳﺰﺍﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺫﻟﻚ‬«)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﺣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺍﻷﻳﺎﻡ‬،‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻮﻣ‬ ‫ﺗﻔﲎ‬،
‫ﺍﻵﺟـﺎﻝ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﻗﺮﺏ‬ ‫ﻟﻶﺛﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﻟﻸﻋﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﻔﺎﺩ‬ ‫ﻭﻣﻀﻴﻬﺎ‬،
‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﳋﺰﺍﺋﻦ‬ ‫ﻭﻏﻠﻖ‬،‫ﺯﻫﺮﺓ‬ ‫ﻳﻐﺘﻨﻢ‬ ‫ﺍﳊﺎﺫﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﺏ‬‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﻪ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﻭﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﻮﺻﻴﺔ‬‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬:»‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﻦ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺣﺮﺹ‬
‫ﺗﻌﺠﺰ‬ ‫ﻭﻻ‬«)‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻧﺒـﻎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺒﻎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٣٩
‫ﺯﻣﺎﻬﻧﻢ‬ ‫ﲝﻔﻆ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲟﺤﺎﻓﻈﺘﻬﻢ‬،‫ﺃﻋﺎﻧﺘـﻬﻢ‬ ‫ﺻﺎﳊﺔ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﺔ‬
‫ﺭﻬﺑ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻢ‬.
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬
‫ﻣﻜﺘﺴﺐ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬،‫ﻣﻨﺘﺴﺐ‬ ‫ﻭﺃﺷﺮﻑ‬،‫ﺗﻘﺘﲎ‬ ‫ﺫﺧﲑﺓ‬ ‫ﻭﺃﻧﻔﺲ‬،
‫ﲡﲎ‬ ‫ﲦﺮﺓ‬ ‫ﻭﺃﻃﻴﺐ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻳﻬﺪﻱ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﻜﺘﺴﺐ‬ ‫ﺍﻛﺘﺴﺐ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺭﺩﻯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺮﺩﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻫﺪﻯ‬،‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺎﻳﻊ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬".
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﻣﲑﺍﺙ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬:َ‫ﺩ‬‫ُﻭ‬‫ﻭ‬‫َﺍ‬‫ﺩ‬ ‫ﹸ‬‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ُـ‬‫ﺳ‬ ‫ﹶ‬‫ﺙ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﻭ‬
‫َﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ٍ‫ﺀ‬ْ‫ﻲ‬‫َـ‬‫ﺷ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻴ‬‫ﺗ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻖ‬ِ‫ﻄ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻋ‬ ُ‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
ُ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬ْ‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬]‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬:١٦[.‫ﻋﻠـﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻭﺭﺛـﻪ‬ ‫ﻭﻣـﻦ‬
‫ﺍﺻﻄﻔﺎﻩ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻔﻘﻬﻪ‬«)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﻳﻀﺎﻫﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺷﺮﻑ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺰﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬،‫ﳛـﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻓﻀﻞ‬،
‫ﻣﻌﺠﻠﺔ‬ ‫ﲦﺮﺍﺗﻪ‬،‫ﺩﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﻄﻮﻓﻪ‬،‫ﺍﻟﻌﻈﻤﺎﺀ‬ ‫ﺳﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻡ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬
‫َـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ٍ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﺩ‬ َ‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺗ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬
ٌ‫ﲑ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬]‫ﺍﺠﻤﻟﺎﺩﻟﺔ‬:١١[.
‫ﺃﻧ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺼﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬ ‫ﻔﻊ‬.
‫ﺍﳉﻨﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻮﺩ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‬ ‫ﺳﻠﻮﻙ‬،‫ﺭﺍﺿـﻮﻥ‬ ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬،
‫ﻣﺴﺘﻐﻔﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﺼﻨﻴﻌﻪ‬،‫ﺭﺍﻏﺒﻮﻥ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﺠﻤﻟﺎﻟﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٤٠
‫ﲢﺼﻴﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳊﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻓـﻊ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻗﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻗﻮﺍﻣ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬،‫ﺍ‬ ‫ﺭﻓﻌﻪ‬ ‫ﻭﺿﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻢ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻓﺎﺀ‬ ‫ﻣﺼﺎﻑ‬،‫ﺳـﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻧﻈﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺣﻘﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻢ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻤﺎﺀ‬.‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﳎﺎﻟﺴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﲢﺐ‬،‫ﲢﻔﻬﻢ‬ ‫ﻭﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻬﺎ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣـﻦ‬
‫ﳍﻢ‬ ‫ﻣﺴﺘﻐﻔﺮ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺳﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻠﻚ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺒﺘﻐﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬،‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﺃﺟﻨﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﻀﻊ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ً‫ﺀ‬‫ﺭﺿﺎ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻐﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬،‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻭﻓﻀﻞ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻛﻔﻀﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ‬،‫ﻭﺭﺛـﺔ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬،‫ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﻭﺭﺛﻮﺍ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﺭﳘ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺩﻳﻨﺎﺭ‬ ‫ﻳﻮﺭﺛﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻭﺍﻓﺮ‬ ‫ﲝﻆ‬ ‫ﺃﺧﺬ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺧﺬ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬«)‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
*‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻮﺍﺋﺪ‬:
‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺋـﺪ‬ ‫ﺗﺼﻠﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬،‫ﺍﻟﻨﻔـﻮﺱ‬ ‫ﻭﺗﺰﻛـﻲ‬،‫ﻭﻬﺗـﺬﺏ‬
‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬،‫ﺍﳋﲑﺍﺕ‬ ‫ﻣﺜﻤﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬،‫ﻫـﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻧﻴﺲ‬،‫ﺍﳋﻠﻮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﺣﺐ‬،‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻭﻣﻨﺎﺭ‬،‫ﻭﻫـﻮ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬،‫ﺍﳊﺎﰲ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬"‫ﺍﺟـﺘﲎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻏﺮﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﺎﻫﺔ‬،‫ﺍﳌﻬﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﺟﺘﲎ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﺭ‬ ‫ﻏﺮﺱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.
‫ﺣﺰﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
:"‫ﻭﺍﻻﺷﺘ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﻐ‬‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺎﻝ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺘﻐﻞ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻟﻮﺳﺎﻭ‬‫ﺍﳌﻀﻨﻴﺔ‬ ‫ﺱ‬،‫ﺗﻔﻴﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻵﻣﺎﻝ‬ ‫ﻭﻣﻄﺎﺭﺡ‬
(١)‫ﺣﺰﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﻣﺪﺍﻭﺍﺓ‬١/٣٤٣.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٤١
‫ﺍﳍﻢ‬ ‫ﻏﲑ‬،‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﻛﻔﺎﻳﺔ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺩﺍﻉ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‬ ‫ﺍﳌﺆﳌﺔ‬،
‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻳﻄﻮﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬".
*‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬:
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﺃﺣﺮﺹ‬ ‫ﺗﺴﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺟﻠﺴﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﺗﻘﻮﻝ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻌﻨﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻔﻘﻬ‬ ‫ﺳﺆﺍﻟﻚ‬ ‫ﻭﻟﻴﻜﻦ‬.‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﺟـﺎﻟﺲ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﺑﺮﻛﺒﺘﻴﻚ‬ ‫ﻭﺯﺍﲪﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬،‫ﺍﳊ‬ ‫ﺑﻨﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﳛﻴﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﺑﻮﺍﺑﻞ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﳛﻴﻲ‬".
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻭﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺑﺘﺒﺠﻴﻞ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻚ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻭﺣﺼﻞ‬،‫ﺟﻬﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲜﺎﻧﺐ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﻌﻠﻢ‬،‫ﻳﺪﺧﻠﻪ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﺍﻟﻌﺠﺐ‬،‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻨﺎﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬،‫ﻣﻌﻠﻤﻚ‬ ‫ﻓﺎﺣﺘﺮﻡ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺎ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﺩﺏ‬ ‫ﻗﺪﺭﻩ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬‫ﻭﺍﳍﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻉ‬.‫ﻭﺳـﻮﺀ‬
‫ﺳـﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺯﻳﻎ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺍﳌﺮﻭﺀﺍﺕ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﻭﻕ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻷﺳﻼﻑ‬:"‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺃﺷﺮﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺟﺘﺮﺃﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﻴﺒﺔ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬".
‫ﳊﺎﻟﻚ‬ ‫ﻭﺇﺧﻼﺻﻪ‬ ‫ﺇﺭﺷﺎﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻚ‬ ‫ﻭﺍﺷﻜﺮ‬،‫ﻳﺸـﻜﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺸﻜﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬،‫ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ‬ ‫ﲟﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻮﺩﺓ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻭﻧﺴﺐ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺘﺐ‬.‫ﺍﻟﺴـﺆﺍﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻠﻄـﻒ‬ ‫ﺍﳋﻄـﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺣﺴﻦ‬
‫ﻭﺍﳉﻮﺍﺏ‬.‫ﻭﺍﳌﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﻫﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﺣﺬﺭ‬‫ﺍ‬‫ﺓ‬،‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻚ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﺻﻎ‬
‫ﻓﺎﻟﺴـﺆﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺃﺷﻜﻞ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻨﺜﻦ‬
‫ﺷﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬،‫ﻣﻬﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺮﺍﺽ‬.
‫ﻋﻨﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬‫ﺎ‬:"‫ﺍﳊﻴﺎﺀ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‬ ‫ﻧﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺣﻢ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٤٢
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﻘﻬﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻨﻌﻬﻦ‬".
*‫ﺍﻷﻗﺮﺍﻥ‬:
‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﺍﻓﻘﲔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﲢﻴﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﳋﺼﺎﻝ‬،‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺃﺧﺺ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻭﺛﻘﺔ‬
‫ﺍﳌﻮﺩﺓ‬،‫ﺍﻟﺴﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎﻧﺔ‬،‫ﺑﺎﻹﺧﺎﺀ‬ ‫ﻭﻭﻓﺎﺀ‬.‫ﺍﻟﺼـﺎﳊﲔ‬ ‫ﺳﻮﻯ‬ ‫ﺗﻠﺰﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﻥ‬ ‫ﻓﻨﻌﻢ‬.
‫ﻣﻨﺤـﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﺮﺍﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﳛﺴﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﲰﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻧﻔﻌـﻪ‬ ‫ﻋﻼﻣـﺎﺕ‬ ‫ﺑـﺪﻭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ‬،‫ﻳﺆﺫﻳﻪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻏﻴﺒﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﳛﻔﻈﻪ‬،‫ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻋﺮﺿﻪ‬ ‫ﻳﻬﺘﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ‬.
‫ﻭﻳﺒﺠﻠ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﻪ‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻳﻌﻈﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻪ‬
‫ﻏﻴﺒﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬،‫ﺃﻗﺮﺍﻥ‬ ‫ﻛﻼﳘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺗﻼﻣﺬﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬،‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻟﻘﺮﻳﻨﻪ‬،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬)١(
:"‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺃﺣﺪﺍ‬ ‫ﳛﺴﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺩﺩ‬ ‫ﻭﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﺍﳋﻠﻖ‬،‫ﺃﺻﺤﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻨﺖ‬‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺃﺣﺐ‬".‫ﺍﻫـ‬.
‫ﺍﳌﺴـﻠﻤﲔ‬ ‫ﻫـﺆﻻﺀ‬ ‫ﺃﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﻧﻔﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﻓﺒﺴﻼﻣﺔ‬.
‫ﻟﻠﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﺘﻴﻘﻈﲔ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﺼﺎﺣﺐ‬،‫ﺍﳋﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺎﻟﺴﺔ‬ ‫ﻭﺟﺎﻧﺐ‬،‫ﻭﺍﻗـﺮﺃ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺰﺩ‬ ‫ﺍﻷﻓﺬﺍﺫ‬ ‫ﺳﲑ‬،‫ﺣﻴﺎﺗـﻚ‬ ‫ﻭﺍﻏﺘـﻨﻢ‬
(١)‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‬١٨/٥٢٣.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٤٣
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺓ‬ ‫ﺑﺄﻭﻗﺎﺗﻚ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺭﻓﻘﺎﺀﻙ‬ ‫ﻭﺣﺚ‬‫ﲢﺼـﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺍﻧﺼﺢ‬،‫ﺑﺎﳊﻔﻆ‬ ‫ﻧﻌﻤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﲢﺴﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﻭﻣ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﺍﳌﻨﻌﻢ‬ ‫ﻭﺳﻞ‬،‫ﺑﺎﻟﺮﻛﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻮﻥ‬
‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬.
*‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻋﺜﺮﺍﺕ‬:
‫ﺍﻟﻄﻠـﺐ‬ ‫ﺳﲑ‬ ‫ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﺜﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻵﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﺋﻖ‬،‫ﻓـﺎﳊﻔﻆ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﻏﻞ‬ ‫ﲝﻀﺮﺓ‬ ‫ﲢﻤﺪﺍﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﳌﺪﺍﺭﺳﺔ‬‫ﻑ‬.
‫ﺍﶈﺬﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﳊﻀﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﻠﻬﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﶈﻄﺎﺕ‬،‫ﺇﺷـﻐﺎﻝ‬
‫ﺍﻷﻭﻫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻋﻴﺶ‬ ‫ﻟﻸﻓﻜﺎﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻡ‬،‫ﻟﻸﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﺪﺭ‬،‫ﺻـﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﳎﺎﻧﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺍﻷﻗﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭﻣﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭﺣﻔﻆ‬ ‫ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎﺀ‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﻦ‬،‫ﲰﻌﻚ‬ ‫ﻓﻨﺰﻩ‬
‫ﺳﻠﻮﻛﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﺴﻲﺀ‬ ‫ﻓﻜﺮﻙ‬ ‫ﻳﻠﻮﺙ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻭﺑﺼﺮﻙ‬،‫ﺃﺧﻼﻗﻴﺎﺗﻚ‬ ‫ﻭﻳﻔﺴﺪ‬
،‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺁﻓﺔ‬،‫ﻭﺣ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺍﳊﻠﻢ‬ ‫ﻠﻴﺘﻪ‬،‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻴﺪ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻗﺎﺻﺪ‬ ‫ﻭﺳﻠﻜﻪ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬،‫ﻋـﺮﻑ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺍﶈﺮﻭﻡ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺃﻋﺮﺽ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬.
*‫ﻣﺸﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻞ‬‫؟‬
‫ﺷﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬،‫ﻭﻣﺘﻌﺔ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬،‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻨﺎﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻭﺍﳌﺸﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺴﺮ‬،‫ﻳﺘﺠـﺮﻉ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺫﻝ‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻛﺄﺱ‬‫ﺃﺑﺪﺍ‬ ‫ﳉﻬﻞ‬.
‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﺹ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬،‫ﻣﻮﻋـﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﺑﺮ‬
‫ﺑﺎﳉﻨﺎﻥ‬:‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﱠﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫َﻰ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻋ‬ َ‫ﻢ‬ْ‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺻ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬]‫ﺍﻟﺮﻋـﺪ‬:
٢٤[،‫ﺍﳌﻜﺎﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﱪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﻨﺎﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻃﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﻭﺑﺬﻝ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٤٤
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﱐ‬،‫ﺍﳉﻮﺯﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
:"‫ﰲ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬‫ﻃﻠـﺐ‬ ‫ﺣﻼﻭﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﺴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﻠﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬،‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬
‫ﻭﺃﺭﺟﻮ‬ ‫ﺃﻃﻠﺐ‬،‫ﻓﺄﺧﺮﺝ‬ ‫ﻳﺎﺑﺴﺔ‬ ‫ﺃﺭﻏﻔﺔ‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ﺁﺧﺬ‬ ‫ﺍﻟﺼﱮ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻛﻠـﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﺪﺭ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻬﻧﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﻗﻌﺪ‬
‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬،‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳘﱵ‬ ‫ﻭﻋﲔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺷﺮﺑﺖ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ‬ ‫ﺃﻛﻠﺖ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﲢﺼﻴﻞ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬".
‫ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻳﺆﻟﻒ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:"‫ﻻ‬
‫ﻳﻨﻮﻧﺺ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻛﺘﺐ‬ ‫ﺯﻟﺖ‬)٢(
‫ﺑﺼـﺮﻱ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﻣﻌﻪ‬")٣(
.
‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‬ ‫ﺣﺎﰎ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬
‫ﺳﻨﲔ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﺃﻗﻤﺖ‬،‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﺪﻣﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺸﻴﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺣﺼﻴﺖ‬
‫ﻓﺮﺳﺦ‬)٤(
،‫ﺫﻟ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ‬ ‫ﰒ‬‫ﻚ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤـﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺧﺮﺟﺖ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺎﺷﻴ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺎﺷﻴ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﻠﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﰒ‬،‫ﺩﻣﺸﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﰒ‬،‫ﺃﻧﻄﺎﻛﻴـﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﰒ‬،‫ﰒ‬
‫ﻃﺮﺳﻮﺱ‬ ‫ﺇﱃ‬،‫ﲪﺺ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺟﻌﺖ‬ ‫ﰒ‬،‫ﺍﻟﺮﻗﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﰒ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﻛﺒﺖ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬،‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﻞ‬")٥(
.
‫ﺗﺸـﺘﻬﻲ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ‬ ‫ﻳﻬﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻋﻮﺍﻗﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻭﺗﻜﺮﻩ‬.
(١)‫ﺹ‬ ‫ﺍﳋﺎﻃﺮ‬ ‫ﺻﻴﺪ‬١٥١.
(٢)‫ﻳﻨﻮﻧﺺ‬:‫ﻭﻳﻨﺨﻔﺾ‬ ‫ﺿﻮﺅﻩ‬ ‫ﻳﺮﺗﻔﻊ‬ ‫ﺃﻱ‬.
(٣)‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ‬ ‫ﰎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﲪﺪ‬ ‫ﺍﳌﺼﻌﺪ‬‫ﺹ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬٢٣‫ﺍﳉﺰﺭﻱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﶈﻤﺪ‬ ،.
(٤)‫ﺍﻟﻔﺮﺳﺦ‬:٥.٥‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻘﺮﻳﺒ‬ ‫ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ‬٥.٥٠٠‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺪﻣﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ‬
‫ﺍﳌﺴﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﻌﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺴﺎﺏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻮﻗﻒ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ‬.
(٥)‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎﺕ‬٢/٢٠٨.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٤٥
‫ﺃﻧﻔﻖ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬،‫ﺍﻟﺸـﻴﺨﻮﺧﺔ‬ ‫ﺯﻣـﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻏﺮﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﲎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳛﻤﺪ‬،‫ﲨﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺘﺼﻨﻴﻒ‬ ‫ﻭﻳﻠﺘﺬ‬،‫ﻳﻔﻘﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﻗﻴـﻞ‬
‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎﻡ‬:"‫ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﻣﱴ‬‫؟‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬".‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﻠﺠ‬ ‫ﻭﻗﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﻚ‬‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﺍﳊﻮﻝ‬ ‫ﻭﺧﻠﻊ‬ ‫ﺄ‬.
*‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ‬:
‫ﺍﳋﻼﻝ‬ ‫ﻭﻛﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻣﻨﺎﺻﻊ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻃﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻫﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ‬،
‫ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ‬ ‫ﻭﺿﻴﻖ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﺸﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺭﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﻣﺪﺭﺳـﺔ‬ ‫ﻭﻫـﻮ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺸﻤﻮﺥ‬،‫ﺍﻟﺮﺧـﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻳﺪﻭﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺩﺭﺱ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻑ‬،‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻧﻄﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤـﺎﺩ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻷﻫﻞ‬،‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻭﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬،‫ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬ ‫ﻳﻘـﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬:
‫ـﻼ‬‫ﺍﻟﻌـ‬ ‫ـﺐ‬‫ﻃﻠـ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ﺍﻷﻭﻃـ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋـ‬ ‫ـﺮﺏ‬‫ﺗﻐـ‬
‫ـﺪ‬‫ﻓﻮﺍﺋـ‬ ‫ـﺲ‬‫ﲬـ‬ ‫ـﻔﺎﺭ‬‫ﺍﻷﺳـ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓﻔـ‬ ‫ـﺎﻓﺮ‬‫ﻭﺳـ‬
‫ـﺔ‬‫ﻣﻌﻴﺸــ‬ ‫ـﺎﺏ‬‫ﻭﺍﻛﺘﺴــ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻫــ‬ ‫ـﺮﺝ‬‫ﺗﻔــ‬
‫ـﺪ‬‫ﻣﺎﺟـــ‬ ‫ـﺤﺒﺔ‬‫ﻭﺻـــ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻭﻋﻠـــ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:
‫ﺃﺩﺏ‬ ‫ﻭﺫﻱ‬ ‫ﻋﻘــﻞ‬ ‫ﻟــﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻘــﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣــﺎ‬
‫ـﺮﺏ‬‫ﻭﺍﻏﺘـ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ﺍﻷﻭﻃـ‬ ‫ـﺪﻉ‬‫ﻓـ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺭﺍﺣـ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣـ‬
‫ﺗﻔﺎﺭﻗــﻪ‬ ‫ﻋﻤــﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻮﺿــ‬ ‫ﲡــﺪ‬ ‫ﺳــﺎﻓﺮ‬
‫ـﺐ‬‫ﺍﻟﻨﺼـ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻴﺶ‬‫ﺍﻟﻌـ‬ ‫ـﺬ‬‫ﻟﺬﻳـ‬ ‫ـﺈﻥ‬‫ﻓـ‬ ‫ـﺐ‬‫ﻭﺍﻧﺼـ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٤٦
‫ـﺪﻩ‬‫ﻳﻔﺴــ‬ ‫ـﺎﺀ‬‫ﺍﳌــ‬ ‫ـﻮﻑ‬‫ﻭﻗــ‬ ‫ـﺖ‬‫ﺭﺃﻳــ‬ ‫ﺇﱐ‬
‫ﻳﻄــﺐ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﳚــﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻃــﺎﺏ‬ ‫ﺳــﺎﺡ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﺍﻓﺘﺮﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ـﺮﺍﻕ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮﻻ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﻷﺳ‬
‫ـﺐ‬‫ﻳﺼـ‬ ‫ﱂ‬ ‫ـﻮﺱ‬‫ﺍﻟﻘـ‬ ‫ـﺮﺍﻕ‬‫ﻓـ‬ ‫ـﻮﻻ‬‫ﻟـ‬ ‫ـﻬﻢ‬‫ﻭﺍﻟﺴـ‬
‫ﺩ‬ ‫ـﻚ‬‫ﺍﻟﻔﻠـ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻭﻗﻔـ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻟـ‬ ‫ـﻤﺲ‬‫ﻭﺍﻟﺸـ‬‫ـﺔ‬‫ﺍﺋﻤـ‬
‫ـﺮﺏ‬‫ﻋـ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻭﻣـ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻋﺠـ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣـ‬ ‫ـﺎﺱ‬‫ﺍﻟﻨـ‬ ‫ـﻬﺎ‬‫ﳌﻠـ‬
‫ـﺮﺕ‬‫ﻧﻈـ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣـ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻣﻨـ‬ ‫ـﻮﻝ‬‫ﺃﻓـ‬ ‫ـﻮﻻ‬‫ﻟـ‬ ‫ـﺪﺭ‬‫ﻭﺍﻟﺒـ‬
‫ﻣﺮﺗﻘــﺐ‬ ‫ﻋــﲔ‬ ‫ﺣــﲔ‬ ‫ﻛــﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴــﻪ‬
‫ـﻪ‬‫ﺃﻣﺎﻛﻨــ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻣﻠﻘــ‬ ‫ـﺎﻟﺘﱪ‬‫ﻛــ‬ ‫ـﱪ‬‫ﻭﺍﻟﺘــ‬
‫ـﺐ‬‫ﺍﳊﻄـ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣـ‬ ‫ـﻮﻉ‬‫ﻧـ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺃﺭﺿـ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻮﺩ‬‫ﻭﺍﻟﻌـ‬
‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻣﻄﻠﺒـ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﻋـ‬ ‫ـﺬﺍ‬‫ـ‬‫ﻫـ‬ ‫ـﺮﺏ‬‫ـ‬‫ﺗﻐـ‬ ‫ـﺈﻥ‬‫ـ‬‫ﻓـ‬
‫ـﺬﻫﺐ‬‫ﻛﺎﻟـــ‬ ‫ـﺰ‬‫ﻋـــ‬ ‫ﺫﺍﻙ‬ ‫ـﺮﺏ‬‫ﺗﻐـــ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﺻﺪﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬‫ﻏﺮﺑﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻩ‬،‫ﻓﺎﻟﻨﱯ‬
‫ﺍﳌﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺪﺧﻠﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻳ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺮﺿـﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﺑﺘﻐﺎﺀ‬ ‫ﻭﷲ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬ ‫ﻣﺪﺧﻞ‬ ‫ﻨﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻈﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻳﻴﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺎﺗﺼﻞ‬،‫ﲞـﻼﻑ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧـﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺧﲑﻱ‬ ‫ﻭﺃﺩﺭﻙ‬
‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻋﺪﺍﺅﻩ‬ ‫ﺭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻣﺪﺧﻞ‬،
‫ﷲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬،‫ﱠ‬‫ﺩ‬‫ﳏﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻓﻠ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫ﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻮﺍﺭ‬ ‫ﺍﳋﺬﻻﻥ‬،‫ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺁﺧـﺮ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼـﺪﻕ‬ ‫ﻳﻌﺪﻭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻣﺪﺧﻠﻪ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻤﺨﺮﺝ‬ ‫ﻛﺬﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺼﺪﻕ‬
‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬.
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﺴﺮﻩ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺭﻓﻌﺔ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳉـﺄ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٤٧
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﻘﺮﺏ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻃﻠﺐ‬،‫ﺑﻘـﺪﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻓﻌﻪ‬
‫ﺍﻧﻜﺴﺎﺭﻩ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬.‫ﻛﺮﺑﺎﻬﺗﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻀﺠﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲢﺰﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬،‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺍﻟﻀﻨﻚ‬ ‫ﺍﳌﺸﻘﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻻﻗﻰ‬،‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺻـﻤﻮﺩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺰﺩﻫﻢ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﺃﻋﻨﺎﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬.‫ﻓﺴـﺮ‬
‫ﺧﻄـﻮﺍﻬﺗﻢ‬ ‫ﲣﻄﻮ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺳﺎﺭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﻭﻛـﻦ‬
‫ﻏﺮﺑﺘ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻌﻠﻘ‬‫ﻚ‬،‫ﺭﺑـﻚ‬ ‫ﻟﻴﺤﻔﻈﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﻔﻈﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﺮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﺄﻧﺲ‬ ‫ﺩﻳﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻫﻠﻚ‬ ‫ﻭﳛﻔﻆ‬.
*‫ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ‬ ‫ﻣﺸﻘﺔ‬:
‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺛﻘﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻓﺮﺍﻕ‬،‫ﺃﺧـﺮﺝ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬‫ﻭﻗـﺎﻝ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬:»‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﳋـﲑ‬ ‫ﺇﻧـﻚ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻭﺃﺣﺐ‬،‫ﺧﺮﺟـﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﺃﱐ‬ ‫ﻭﻟﻮﻻ‬«
)‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﻻﻗﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻓﺤﻮﻝ‬ ‫ﻻﻗﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬،‫ﻋﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺜﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ‬،‫ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻓﺎﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ‬،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﺄﻛﺮﻯ‬)‫ﺃﺟﺮﻫﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬(‫ﺟﻼﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﻨﻌﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﰱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﻤﺎﻟﲔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻗﺪﺭﻩ‬،‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗـﺪ‬
‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻋﺮﺿﻮﺍ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺳﺎﺓ‬ ‫ﻪ‬)١(
.‫ﻭﺭﻫـﻦ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺧﺮﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﺧﺬﻩ‬ ‫ﻃﻌﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﺒﺎﺯ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻧﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﻦ‬)٢(
.‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬)٣(
‫ﺍﻟﺸـﺪﺍﺋﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ـ‬
(١)‫ﺹ‬ ‫ﺍﳉﻮﺯﻱ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺐ‬٢٢٦.
(٢)‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺐ‬‫ﺹ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬٢٢٦‫ﺍﳊﻠﻴﺔ‬ ،٨/١٧٤-١٧٥.
(٣)‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‬١٠/٣٤٣.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٤٨
‫ﻟﺘﺤﺼـﻴﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺇﻗﺎﻣﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺣﻠﺘﻪ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻟﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬:"‫ﻭ‬ ‫ﺛﻴﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺳﺮﻗﺖ‬‫ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬،‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺠﻠﺲ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬،‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﻓﻘﺪﻩ‬،‫ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺠﺎﺅﻭﺍ‬،‫ﻓـﺄﺧﱪﻫﻢ‬
‫ﻳﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺫﻫﺒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻌﺮﺿﻮﺍ‬،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺍﺣـﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺩﻳﻨـﺎﺭ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻟﻴﻜﺘﺐ‬،‫ﻳﻨﺴـﺨﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺃﺟﺮﺓ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﺭ‬ ‫ﺃﺧﺬ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ـ‬
‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﻢ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺑﺎﻷﺟﺮ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻓﻜﺘﺐ‬".
‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ‬‫ﻋﻮﺭﺗﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬،‫ﻭﺣﻜـﻰ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺐ‬)١(
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ‬ ‫ﰲ‬:"‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﺎﻣ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﻘﺪﻭﺍ‬ ‫ﺇﻬﻧﻢ‬ ‫ﺍﻷﺷﻘﺮ‬ ‫ﺣﻔﺺ‬،
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻋﺮﻳﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪﻧﺎﻩ‬ ‫ﻓﻄﻠﺒﻨﺎﻩ‬،‫ﻭﱂ‬ ‫ﻋﻨـﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﺪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺒﻖ‬،‫ﻭﲨﻌﻨ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻨﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﻮﺑـ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﺷﺘﺮﻳﻨﺎ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻭﻛﺴﻮﻧﺎﻩ‬،‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ﺍﻧﺪﻓﻊ‬ ‫ﰒ‬".‫ﺍﻫـ‬.
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﻌﺎﻣ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬.
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﺮﺟـﺖ‬
‫ﻋﺴﻘﻼﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻳﺎﺱ‬،‫ﺣﺸﻴﺶ‬ ‫ﺃﺗﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻧﻔﻘﱵ‬ ‫ﻋﲏ‬ ‫ﻓﺘﺨﻠﻔﺖ‬
‫ﺑﺬﻟ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻚ‬،‫ﱂ‬ ‫ﺁﺕ‬ ‫ﺃﺗـﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﺃﻋﺮﻓﻪ‬،‫ﺩﻧﺎﻧﲑ‬ ‫ﺻﺮﺓ‬ ‫ﻓﻨﺎﻭﻟﲏ‬،‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻧﻔﻖ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬")٢(
.
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﺳﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﳛﻜﻲ‬ ‫ﺣﺎﰎ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬:
"‫ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ‬ ‫ﺃﺷﻬﺮ‬ ‫ﲦﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﻘﻴﺖ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬،
(١)‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬٢/١٣.
(٢)‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎﺕ‬٢/٢٢٧.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٤٩
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻗﻴﻢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬،‫ﺃﺑ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﺖ‬ ‫ﻧﻔﻘﱵ‬ ‫ﻓﺎﻧﻘﻄﻌﺖ‬‫ﺣﱴ‬ ‫ﺛﻴﺎﰊ‬ ‫ﻴﻊ‬
‫ﻧﻔﻘﺔ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻭﺑﻘﻴﺖ‬ ‫ﻧﻔﺪﺕ‬،‫ﻭﺇﱃ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺻـﺪﻳﻖ‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫ﺃﻃـﻮﻑ‬ ‫ﻭﻣﻀﻴﺖ‬
‫ﺍﳌﺴﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺃﲰﻊ‬ ‫ﺍﳌﺸﻴﺨﺔ‬،‫ﳉﻌﻠﺖ‬ ‫ﺑﻴﱵ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺭﺟﻌﺖ‬ ‫ﺭﻓﻴﻘﻲ‬ ‫ﻓﺎﻧﺼﺮﻑ‬
‫ﺍﳉﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺃﺷﺮﺏ‬،‫ﻓﺠﻌﻠـﺖ‬ ‫ﺭﻓﻴﻘـﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﻐﺪﺍ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺟﻮﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﲰﺎﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺃﻃﻮﻑ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﺎﺋﻌ‬ ‫ﻭﺍﻧﺼﺮﻓﺖ‬،
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻏﺪﺍ‬ ‫ﺍﻟﻐﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬‫ﺍﳌﺸﺎﺋﺦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﺮ‬،‫ﺃﻧـﺎ‬ ‫ﻗﻠـﺖ‬
‫ﳝﻜﻨﲏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‬،‫ﺿﻌﻔﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫؟‬‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻣﺮﻱ‬ ‫ﺃﻛﺘﻤﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻃﻌﻤﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎﻥ‬،‫ﺩﻳﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬،‫ﻟﻚ‬ ‫ﻓﻨﺼﻔﻪ‬
‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﻭﻗﺒﻀﺖ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﻭﳒﻌﻞ‬
‫ﺩﻳﻨﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻒ‬")١(
.
*‫ﺍﷲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺧﻮﺓ‬:
‫ﻳﻨﻘﻠ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺍﺑﻂ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﺪﺍﻭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺐ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬:‫ﱠـﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱞ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺪ‬‫َـ‬‫ﻋ‬ ‫ﹴ‬‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬‫ِـ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ٍ‫ﺬ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬]‫ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ‬:٦٧[‫ﺗﻔﺴﲑﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)٢(
:"‫ﻛـﻞ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﻋﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﺪﺍﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺗﻨﻘﻠﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫ﻭﺻﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺻﺪﺍﻗﺔ‬
‫ﺩﺍ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬‫ﺑﺪﻭﺍﻣﻪ‬ ‫ﺋﻢ‬".‫ﺫﺍﺗـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘـﺂﺧﲔ‬ ‫ﳛـﺐ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﺍﺩﻳﻦ‬.‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﻗﺮﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺧ‬ ‫ﺯﺍﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻠﻜ‬ ‫ﻣﺪﺭﺟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺄﺭﺻﺪ‬،‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬‫؟‬‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺧ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
(١)‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺳﲑ‬١٣/٢٥٦.
(٢)‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬٤/١٣٣.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٥٠
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺮﻬﺑﺎ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬‫؟‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻻ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺣﺒﺒﺘﻪ‬ ‫ﺃﱐ‬ ‫ﻏﲑ‬،‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻓﺈﱐ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺣﺒﺒﺘﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺃﺣﺒﻚ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺍﷲ‬«.)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﺍﳌﻜﺮ‬ ‫ﻣﻨﺰﻭﻋﺔ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮﻧﺔ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﶈﺒﺔ‬،‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳋﻴﺎﻧـﺔ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﺓ‬
‫ﺍﳋﺬﻻﻥ‬،‫ﺍﻟﻐﻮﺍﺋﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﲣﺸﻰ‬ ‫ﻻ‬،‫ﺑﺎﻗﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﱀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍﺭﻳﺔ‬
‫ﳝﻮﺕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺒﻘﺎﺀ‬.
‫ﻭﺍﻷﻧـﺲ‬ ‫ﺑﺎﳌﺘﻌﺔ‬ ‫ﳑﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﻣﻴﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺧﻮﺓ‬،‫ﺗـﺰﺩﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻀـﺮ‬ ‫ﻭﻛﻒ‬ ‫ﻷﺧﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻭﺇﻳﺼﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮ‬ ‫ﻭﺣﻔﻆ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬
‫ﻋﻨﻪ‬.‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﻜـﺮ‬ ‫ﻭﳎﺎﻧﺒﺔ‬ ‫ﺍﳊﺴﺪ‬ ‫ﻭﻧﺒﺬ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﺼﺪﻕ‬ ‫ﻣﻮﺩﻬﺗﺎ‬ ‫ﻭﺗﺼﻔﻮ‬
‫ﺍﻟﻨﻜﺎﻳﺔ‬.‫ﻭﺍﳍﺪﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‬ ‫ﺻﺪﻗﻬﺎ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬.
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﲢﺎﺑﻮﺍ‬ ‫ﻬﺗﺎﺩﻭﺍ‬«.)‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺍﳌﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬(.
‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻣﻘﻴﺪ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻭﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﲢـﺎﺑﻮﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬
‫ﺑﻴﻨﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﻓﺸﻮﺍ‬ ‫ﲢﺎﺑﺒﺘﻢ‬ ‫ﻓﻌﻠﺘﻤﻮﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺩﻟﻜﻢ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬«.
)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.‫ﻗـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪﺩ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺟﺴﺪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬:»‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬«‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬:»‫ﻭﺗﻌـﺎﻃﻔﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﺮﺍﲪﻬﻢ‬ ‫ﺗﻮﺍﺩﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﺑـﺎﳊﻤﻰ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺪﺍﻋﻰ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﺷﺘﻜﻰ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻬﺮ‬«)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﺗـﺂﻟﻒ‬ ‫ﻳﻮﺟـﺐ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮﻭﺍ‬ ‫ﺇﺧﻮﺓ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻘ‬‫ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻠﻮﺏ‬،‫ﻭﺍﺧﺘﻼﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻨﺎﻓﺮ‬ ‫ﻳﻮﺟﺐ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻭﻬﻧﻮﺍ‬.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٥١
*‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ‬:
‫ﺟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ‬،‫ﺇﳝﺎﻥ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺩﺭﻭﺳﻬﻢ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﻟﻠﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﻭﳎﺎﻟﺴﺔ‬،‫ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻮ‬،‫ﻭﺍﻟﻨﺼـﺢ‬
‫ﻟﻸﻣﺔ‬،‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﻭﻣﻮﺍﺳﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﲟﺠﺎﻟﺴﺔ‬ ‫ﻭﺗﻨﺘﻔﻊ‬،
‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﲰﺖ‬ ‫ﺩﺭﺳﻬﻢ‬،‫ﺟـﻮﺍﺭﺣﻬﻢ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﻧﻘﺎﺀ‬ ‫ﺃﻣﺎﺭﺓ‬،‫ﺩﻫـﺮﻫﻢ‬ ‫ﻟﺰﻣـﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺋﻢ‬ ‫ﻭﺣﻔﻆ‬،
‫ﺃﻓﻌﺎﳍﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬،‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬ ‫ﻭﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ‬ ‫ﺣﻠﻢ‬،‫ﻭﻣـﻊ‬
‫ﺍﻟﻮﺩ‬ ‫ﻭﺣﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﻭﻓﺎﺀ‬ ‫ﺃﻗﺮﺍﻬﻧﻢ‬،‫ﺍﻟﻀـﻴﻒ‬ ‫ﺇﻛـﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬،
‫ﺍﻷﺳﻼﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻓﺬﺍﺫ‬ ‫ﺑﺴﲑ‬ ‫ﺗﺬﻛﲑ‬ ‫ﳎﺎﻟﺴﻬﻢ‬،‫ﻷﻣـﻮﺭ‬ ‫ﺩﺍﺋـﻢ‬ ‫ﺷﺤﺬ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬،‫ﻟﺒـﺎﺏ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺻـﺪﻭﺭﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺊ‬ ‫ﻳﻠﺘﻘﻂ‬ ‫ﺩﺭﻭﺳﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬،‫ﻗﺮﺅﻭﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﻔﻈﻮﺍ‬،‫ﺣﻔﻈـﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺯﻫﺮﺓ‬ ‫ﻭﺃﻇﻬﺮﻭﺍ‬،‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﻄﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺗﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﻠﻘﺎﻬﺗﻢ‬،‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳋﲑ‬ ‫ﻭﺇﺭﺷﺎﺩ‬
‫ﳛﻔﻆ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺧﻼﺻﺔ‬،‫ﻓﺤـﻮﻝ‬ ‫ﻣﺴﻄﻮﺭ‬ ‫ﻟﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺇﻳﻀﺎﺡ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺏ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬،‫ﺧﲑ‬ ‫ﺩﺭﻭﺳﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬‫ﻳﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻭﲦﺮﺍﺕ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺛﺮﺓ‬ ‫ﺍﺕ‬،‫ﺃﻗـﺮﺏ‬ ‫ﻓﻜـﻦ‬
‫ﻭﺃﺧﻼﻗﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮﺗﺸﻒ‬ ‫ﺩﺭﻭﺳﻬﻢ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬.
*‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬:
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺳﺮﺍﺝ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬،‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻭﻣﻨﺎﺭ‬،‫ﺍﻷﻣـﺔ‬ ‫ﻭﻗﻮﺍﻡ‬،‫ﻳﻘـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ‬ ‫ﺳﻠﻤﺎﻥ‬:"‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳـﺮﺍﺟ‬ ‫ﻋﻤـﻞ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻀﻲﺀ‬ ‫ﻣﻈﻠﻢ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬".
‫ﺗﻌ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻈﻴﻢ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬
‫ﺩﻋﻮﻬﺗﻢ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺭﺛـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬«

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٥٢
‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.‫ﻭﺗﻮﻗﲑﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺗﺒﺠﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺳﻼﻑ‬ ‫ﺳﺎﺭ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬.
‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺃﺷﺮﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺟﺘﺮﺃﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﻴﺒﺔ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬".‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺳﺆﺍﳍﻢ‬،‫ﺳﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﳎﺎﻟﺴﺘﻬﻢ‬،‫ﺗﻘﻮﱘ‬ ‫ﻭﳐﺎﻟﻄﺘﻬﻢ‬
‫ﻟﻠﺴﻠﻮﻙ‬،‫ﺍﻟﺰﻟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬ ‫ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻭﻣﻼﺯﻣﺘﻬﻢ‬.
‫ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﻭﳐﺮﺟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺪﺧﻠﻪ‬ ‫ﳑﺸﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬".‫ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﻭﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﳎﺎﻟﺴﺔ‬ ‫ﲦﺮﺓ‬
‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‬،‫ﺍﳍﻤـﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠـﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﺖ‬ ‫ﺍﳍﺪﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻹﻗﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻭﻧ‬‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻔﻊ‬.‫ﻣﻬﺮﺍﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻴﻤﻮﻥ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﰲ‬ ‫ﻗﻠـﱯ‬ ‫ﺻﻼﺡ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﳎﺎﻟﺴﺔ‬"‫ﰲ‬ ‫ﲣﺒﻂ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻔﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻧﺎﺷﺌﺔ‬ ‫ُﻌﺪ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬،‫ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﻭﺇﻋﺠﺎﺏ‬،‫ﺍﻟﺘﻌﺒـﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳﺒﺐ‬،
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﺃﺣﺴـﻨﺘﻢ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻓـﺈﻧﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺟﺎﻟﺴﻮﺍ‬
‫ﲪﺪﻭﻛﻢ‬،‫ﻟﻜـ‬ ‫ﺗﺄﻭﻟﻮﺍ‬ ‫ﺃﺳﺄﰎ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬‫ﻭﻋـﺬﺭﻭﻛﻢ‬ ‫ﻢ‬،‫ﱂ‬ ‫ﺃﺧﻄـﺄﰎ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﻳﻌﻨﻔﻮﻛﻢ‬،‫ﻋﻠﻤﻮﻛﻢ‬ ‫ﺟﻬﻠﺘﻢ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬،‫ﻧﻔﻌﻮﻛﻢ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺷﻬﺪﻭﺍ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬"‫ﻓﺠﺎﻟﺲ‬
‫ﻭﻟـﻴﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﻠﻄﻒ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺑﺄﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﺍﳌﻘﺎﻝ‬ ‫ﺑﺄﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻚ‬.
*‫ﺍﻟﺜﻤﺮﺓ‬ ‫ﻗﻄﻒ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺠﺎﻝ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬:
‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ﻻ‬،‫ﲨﻠـﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﺃﺧﺬﻩ‬ ‫ﺭﺍﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،
‫ﺑﻌ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﻭﺍﻟﻠﻴﺎﱄ‬ ‫ﺍﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺪ‬،‫ﹺ‬‫ﻭ‬‫ﻭﺩﺍ‬‫ﺑﺪﻭﺍﺀ‬‫ﺍﻹﺧـﻼﺹ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻞ‬.
‫ﺍﳌﻄـﻮﻻﺕ‬ ‫ﻛﺘـﺐ‬ ‫ﺗﻘـﺮﺃ‬ ‫ﻓـﻼ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺮﻋﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬ ‫ﻭﺍﳋﻼﻓﻴﺎﺕ‬،‫ﻓـﻼ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺪﺃﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٥٣
‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﲢﻔﻈﻪ‬ ‫ﺃﺷﻬﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ‬ ‫ﳛﻔﻈﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻨ‬ ‫ﲢﻔﻆ‬،‫ﻭﻛﺎﻧـﺖ‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬‫ﻃﻼﺑﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬:‫ﺛﻼﺛـﺔ‬ ‫ﳛﻔﻈﻮﻥ‬
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﻟﻔﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻴﺎﺕ‬،‫ﺑﻠﻮﻍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻭﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﺍﳌﺮﺍﻡ‬،‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻨﻊ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺳﻄﺮ‬ ‫ﻭﺛﻼﺛﺔ‬،‫ﺛـﻼﺙ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻨﺘﻬﻮﻥ‬
‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ‬،‫ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﻨﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﺄﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻭﻬﺑﺬﻩ‬.
‫ﺳ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﻬﺗﻢ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳝﻜﺜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬‫ﺣﺰﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻨﲔ‬
)١(
:"‫ﻋﻤﺮﻱ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﻔﻘﺖ‬"‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﲦﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬.‫ﻭﺍﺑﻦ‬
‫ﺗﺼﻨﻴﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻜﺚ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬"‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬"‫ﲬﺴﺔ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ‬.
‫ﺍﳌﺴﺘﺠﻴﺒﲔ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﺩﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﲦﺮﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬،‫ﻋﻤﻠـﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﺼﻮﺭ‬،‫ﺍﻟﻘﻠـﻮﺏ‬ ‫ﻭﲢﻮﻳﻞ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬،
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺪ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﺗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻍ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬َ‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬]‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬:٩٩[.
‫ﺍﳌﺴﺪﺩ‬ ‫ﻭﺭﺑﻚ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ‬َ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ِـ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬
‫َﻰ‬‫ﻣ‬َ‫ﺭ‬]‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬:١٧[‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺳﻌﻰ‬ ‫ﻛﻢ‬‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻤﻪ‬ ‫ﺇﺳﻼﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻓﻠ‬‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ِﻱ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬]‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬:٥٦[.
‫ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮﺍ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﺳﻨﲔ‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺟﺘﻬﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻟﻪ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻓﺮﺃﻳﺖ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﺮﺿﺖ‬
‫ﺃﺣـﺪ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺍﻟﺮﻫﻂ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻼﻥ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﱯ‬«.
(١)‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﻣﺪﺍﻭﺍﺓ‬٥.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٥٤
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﲦﺮﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺘﻄﻠﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﺈﺧﻼﺹ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺎﳊ‬ ‫ﻓﺎﻋﻤﻞ‬.
*‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬:
‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﺘﻬﺪﻱ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺿﻌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﻬﻮﻝ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ‬،‫ﻫﻮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺛﺮﻩ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬،‫ﺍﻟﻘﻠـﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺧﺸـﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺻﺪﻗ‬،‫ﻭﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺻﺪﻗ‬،
‫ﺍﳉﻨـﺔ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻗﻴﺪ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:ٌ‫ﺕ‬‫ﱠـﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬‫ُـ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻭ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
َ‫ﺗ‬ُ‫ﲑ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺯ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ُ‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹺﻱ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺠ‬]‫ﺍﻟﱪﻭﺝ‬:١١[‫ﻓﺬﻛﺮ‬
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬.
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻧﺘﻔﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬:ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺧ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٍ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺁ‬َ‫ﻭ‬
‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻀ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬]‫ﺍﳉﺎﺛﻴـﺔ‬:١٧[‫ﻭﻭﺻـﻔﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼـﺎﺭﻯ‬ ‫ﻭﺫﻡ‬
‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺭﻬﺑﻢ‬ ‫ﻭﻋﺒﺎﺩﻬﺗﻢ‬ ‫ﳉﻬﻠﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻼﻟﺔ‬.
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﳌﻠـﻮﻣﺘﲔ‬ ‫ﺍﻟﻄـﺎﺋﻔﺘﲔ‬ ‫ﺑـﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻞ‬‫ﻴﻬـﻮﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﺍﶈﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬،
‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﺼﺪﻕ‬،‫ﺑﺎﻟﻮﻋـﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‬،
‫ﺍﳉﺎﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬،‫ﺍﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﻭﺻﻠﺔ‬،‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ‬،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٥٥
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬)١(
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻋﻦ‬:"‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬‫ﻭﺧﺼﻮﻣﻪ‬ ‫ﻷﻋﺪﺍﺋﻪ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﻷﺻﺤﺎﰊ‬ ‫ﺃﱐ‬ ‫ﻭﺩﺩﺕ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻷﻛﺎﺑﺮ‬،
‫ﻗﻂ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬،‫ﳍﻢ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬.‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻮﻣ‬ ‫ﻭﺟﺌﺖ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺃﺫﻯ‬ ‫ﻋﺪﺍﻭﺓ‬ ‫ﻭﺃﺷﺪﻫﻢ‬ ‫ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﲟﻮﺕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺒﺸﺮ‬،‫ﻭﺗﻨﻜﺮ‬ ‫ﻓﻨﻬﺮﱐ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻌﺰﺍﻫﻢ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻮﺭﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺮﺟﻊ‬ ‫ﱄ‬:‫ﻟﻜـﻢ‬ ‫ﺇﱐ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬،‫ﲢ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻭﺳﺎﻋﺪﺗﻜﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﺎﺟﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻋﻈﻤﻮﺍ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺩﻋﻮﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺴﺮﻭﺍ‬،
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺮﲪﻪ‬".‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﻌﻠﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﻳﻬﺬﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﺍﻫـ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﻭﻳﻐﻠﺐ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬،‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭﻬﺑﺬﺍ‬.
*‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻃﻠﺐ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﺃﺗﺰﻭﺝ‬ ‫ﻫﻞ‬‫؟‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻴﺄﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺄﻭﻯ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺮ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
‫َـﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ْـ‬‫ﺴ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ْ‫ﺯ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻳ‬َ‫ﺁ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬‫ﱠـ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹴ‬‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬ ٍ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻳ‬َ‫ﺂ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﱠ‬‫ﺩ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﻭ‬
]‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬:٢١[‫ﻭﻭﺻـﻔﻬ‬ ‫ﺳﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ‬‫ﺑﺄﻬﻧـﺎ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻟﺒﺎﺱ‬:ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫َـﺎ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬‫ﺚ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬‫ﱢ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬ِ‫ﺣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬
‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ٌ‫ﺱ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ٌ‫ﺱ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:١٨٧[‫ﺃﻓﻀـﻞ‬ ‫ﻭﺃﻳﻬﻤﺎ‬
‫ﻳﺒﻘـﻰ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻳﺄﻭﻱ‬ ‫ﻭﺳﻜﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻠﺘﺤﻒ‬ ‫ﻟﺒﺎﺱ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﺏ‬
‫ﻣﺴﻜﻦ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺣﻴﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺮﻳﺎﻧ‬‫؟‬! !
‫ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬‫ﻟﻠﺬﻫﻦ‬ ‫ﺃﲨﻊ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﺏ‬،‫ﻟﻠﺮﺟﻮﻟـﺔ‬ ‫ﻭﺃﺩﻋﻰ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻣﻜـﻦ‬
‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬،‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻮﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﺰﻭﺟﺔ‬،‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﺘﺎﻋﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺍﻓﺪ‬
(١)‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﲔ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺝ‬٢/٣٤٥.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٥٦
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺘﻔـﺎﺋ‬ ‫ﺍﻟـﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﺑﻮﺍﺑـﺔ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﺮﺩﺩ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬.
*‫ﺃﺧﺘﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﻣﻮﺍﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬
‫ﺣﻘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﺸﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬‫ﺇﻻ‬ ‫ﻴﻘﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺧﻼﳍﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺛﲏ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻢ‬،
‫ﲢﻘﻖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺗـﻨﻜﺢ‬
‫ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺬﺍﺕ‬ ‫ﻓﺎﻇﻔﺮ‬ ‫ﻭﻟﺪﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﳉﻤﺎﳍﺎ‬ ‫ﻭﳊﺴﺒﻬﺎ‬ ‫ﳌﺎﳍﺎ‬ ‫ﻷﺭﺑﻊ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬
‫ﺗﺮ‬‫ﻳﺪﺍﻙ‬ ‫ﺑﺖ‬«.)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﺍﳋﻄﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺳﺎﺳ‬ ‫ﺍﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺷﺮﻁ‬،‫ﻋﻠـﻮ‬ ‫ﻭﻛـﺬﺍ‬
‫ﺑﺸﺎﺷﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﻗﻲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻬﺎ‬،‫ﺩﻳﻨـﻬﺎ‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮﻫﺎ‬ ‫ﻓﺒﻬﺎﺀ‬
‫ﺻﻔﺎﻬﺗﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺧﻠﻘﻬﺎ‬.‫ﻭﺣﺴﺐ‬ ‫ﻭﻣﺎﻝ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻭﲨﺎﻝ‬،‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻓﺎﻇﻔﺮ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻓﺘﻠﻚ‬،‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺷﺮﻁ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻝ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺍ‬‫ﻣﺘﺎﻉ‬ ‫ﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻣﺘﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻭﺧﲑ‬«.)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.‫ﺍﺟﻌـﻞ‬ ‫ﺍﳋﻄﺒﺔ‬ ‫ﻭﻗﺒﻞ‬
‫ﻣﻄﻴﺘﻚ‬ ‫ﺍﻷﻧﺎﺓ‬،‫ﺧﻠـﻖ‬ ‫ﻋﻠـﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺻـﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﳋﻠﻞ‬ ‫ﺯﻭﺟﺘﻚ‬.
*‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳝﻨﻌﲏ‬ ‫ﺃﰊ‬:
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺔ‬‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎﺕ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﳋﻄﺄ‬،‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺋﻢ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﺩﻳﻦ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﲝﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻠﺴﻨﺎ‬
‫ﻏﲑﻧﺎ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪ‬،‫ﺍﻟﺸﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺗﺰﻭﻳﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺜﻨﺎ‬ ‫ﻭﺩﻳﻨﻨﺎ‬،‫ﳌـﺎ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٥٧
‫ﻭﺍﻗﻌﺔ‬ ‫ﳏﺎﺫﻳﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﻨﺪﺭﺉ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻣﺼﺎﱀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﺮﺗﺐ‬،
‫ﻬﺑﻢ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻖ‬ ‫ﻭﺍﳋﺎﻟﻖ‬،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬:»‫ﻣﻌﺸـﺮ‬ ‫ﻳـﺎ‬
‫ﻟﻠﺒﺼـﺮ‬ ‫ﺃﻏـﺾ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﺰﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺀﺓ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬،
‫ﻟﻠﻔﺮﺝ‬ ‫ﻭﺃﺣﺼﻦ‬،‫ﻭﺟـﺎﺀ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬«.
)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﺣﺚ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻣﻔﺴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺏ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻄﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻘﺮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬"‫ﻛﻞ‬
ْ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ‬ ‫ﳛﺒﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ َ‫ﺮ‬‫ﺃﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ﺮ‬"،‫ﺍﻟﺸﺎﺏ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺗﺰﻭﺟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻵﺑﺎﺀ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﺑﺔ‬،‫ﻳﺌﻦ‬ ‫ﻭﻳﻼﺕ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬،‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﺗﺄﺧﲑ‬ ‫ﺳﺒﺒﻬﺎ‬،‫ﺍﻟﻌﻔـﺎﻑ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘـﻖ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜـﺎﺡ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ‬ ‫ﻭﺍﻹﺣﺼﺎﻥ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬
‫ﺳ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺃﺑﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺧﲑ‬‫ﺒﺤﺎﻧﻪ‬،‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬:ْ‫ﻦ‬‫ﱠـ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫َﺎ‬‫ﻋ‬َ‫ﺩ‬]‫ﻓﺼﻠﺖ‬:
٣٣[‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬:‫ِﻲ‬‫ﻠ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ٍ‫ﺓ‬َ‫ﲑ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻛ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬]‫ﻳﻮﺳﻒ‬:١٠٨[.
‫ﻳﻘـﻮﻝ‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﺪﻳﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻬﺘﺪﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬:»‫ﻓﺎﻋﻠـﻪ‬ ‫ﺃﺟﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﻠﻪ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬«.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٥٨
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.‫ﺍﻷﺳﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬،
‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻘﻮﻗ‬ ‫ﺃﺩﻯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺧﺎﺳﺮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﺭﺑﻨﺎ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬:‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬،‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬،‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻲ‬،‫ﻭﺍﻟﺼـﱪ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻛﺎﻣﻠـﺔ‬ ‫ﺳـﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬:‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ْـ‬‫ﺼ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬*‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﹴ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﺧ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬*َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ْﺍ‬‫ﻮ‬َ‫ﺻ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻭ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬
‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ْﺍ‬‫ﻮ‬َ‫ﺻ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﱢ‬‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬]‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬:١-٣[.‫ﲝﻜﻤـﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﺩﻉ‬
‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻣﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎﺓ‬،‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﺮﺩﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﺭﺃﻳـﺖ‬ ‫ﻓـﺈﻥ‬
‫ﺩﻋـﻮﺓ‬ ‫ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺈﺭﺷﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺗﻜﺎﺳ‬،‫ﻭﺗـﺬﻛﲑ‬
‫ﺍﻟﻌﻘ‬ ‫ﺑﻮﺑﺎﻝ‬ ‫ﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻕ‬‫ﺇﺭﺷﺎﺩ‬ ‫ﻮﻕ‬،‫ﻧﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ‬ ‫ﻭﻣﻮﻋﻈﺔ‬.
*‫ﺃﻓﻌﻞ‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻠﻴﻐ‬ ‫ﻟﺴﺖ‬ ‫ﻭﻟﻜﲏ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬‫؟‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟـﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷـﺮﻃ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬،
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺳﺄﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺛﻘﻞ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻓﻜﻠﻴﻢ‬:
‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬َ‫ﺪ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺣ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬]‫ﻃﻪ‬:٢٧[‫ﺃﺑﲔ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﻭﻋﺪﻭﻩ‬‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻟﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬:‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
ُ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻳ‬ ُ‫ﺩ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ٌ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬]‫ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ‬:٥٢[‫ﺍﻟﻜـﻼﻡ‬ ‫ﳛﺴﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬.‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻓﺼﺎﺣﺔ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺗﺒﺎﻋ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬‫ﺃﻭﺗﻴﺘﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻓﺒﻠﻎ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻟﻐﲑﻙ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺗﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺎﻧﻌ‬ ‫ﺣﻴﺎﺅﻙ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﳉﻬﺪ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬.
‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻨـﱪ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻣﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﺘﺼﺮﺓ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬
‫ﳏﻔﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺔ‬،‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﺍﻟﻔـﺮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﻜﺎﺭ‬
‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻠﻮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎﻝ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ ‫ﻭﺩﻋﻢ‬،‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﻭﺗﺴﻬﻴﻞ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٥٩
‫ﺍﻟﺪﻋ‬‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﻮﺓ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺩﻋﺎﺓ‬ ‫ﻓﺌﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﻭﻬﺑﺬﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎﻝ‬.
‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺤ‬‫ـ‬‫ﺔ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﻳﺐ‬ ‫ﻭﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳎﺒﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬،‫ﻣﺒﲏ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺃﺻﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺋﺺ‬ ‫ﻭﺇﺧﻔﺎﺀ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﻭﺍﻟﺴـﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
»‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬.‫ﻗﻠﻨﺎ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﳌﻦ‬‫؟‬‫ﻗـﺎﻝ‬:‫ﷲ‬،‫ﻭ‬‫ﻟﻜﺘﺎﺑـﻪ‬،
‫ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‬،‫ﻭﻋﺎﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻭﻷﺋﻤﺔ‬«‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﺇﺻﻼﺡ‬،‫ﺩﻋـﻮﻬﺗﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴـﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻞ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻭﺍﺗﺼﻒ‬
‫ﻷﻗﻮﺍﻣﻬﻢ‬،‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﺢ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ُ‫ﻐ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬َ‫ﺑ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:٦٢[‫ﻫﻮﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:
ٌ‫ﲔ‬ِ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ٌ‫ﺢ‬ِ‫ﺻ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ُ‫ﻐ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬َ‫ﺑ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬]‫ﺍﻷﻋـﺮﺍﻑ‬:٦٨[
‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﺤ‬ِ‫ﺻ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﱡﻮ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﺖ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:٧٩[
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﺒﺎﻳﻌﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬،‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬:"‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﺎﻳﻌﺖ‬‫ﻭﺇﻳﺘـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬) "‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﻣﺸـﻔﻖ‬ ‫ﺍﻟﺴـﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻧﺎﺻﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺻﺢ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﲔ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻋﻴﺎﺵ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬:"‫ﻣـﺎ‬
‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻓﺎﻕ‬‫ﺻـﻼﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﺼﻮﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬،‫ﻭﻟﻜـﻦ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬،‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﺐ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٦٠
‫ﺧﻠﻘﻪ‬".
‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﺷـﺮﻑ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﺇﺻﻼﺡ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﻨﺢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﻋﻴﺎﺽ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ‬:"‫ﺍﻟﺼـﻼﺓ‬ ‫ﺑﻜﺜـﺮﺓ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬،‫ﻭﺇﳕﺎ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ‬ ‫ﻭﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺑﺴﺨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ‬
‫ﻟﻸﻣﺔ‬".
‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬،‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬:"‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺃﻱ‬‫؟‬
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺢ‬"،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﳎﺘﻤﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬،
‫ﺃﺣﺒﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﻨﺼﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﺧﻔـﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺸﻔﻖ‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭﻟﺘﻜﻦ‬.
‫ﺭﺟﺐ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
:"‫ﺇ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﻭﻋﻈﻮﻩ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﺫﺍ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺳﺮ‬:‫ﻧﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺃﺧﺎﻩ‬ ‫ﻭﻋﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬،
‫ﻭﲞﻪ‬ ‫ﻓﺈﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺭﺅﻭﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻋﻈﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬"‫ﺍﻫـ‬.
‫ﺍﻟﺼـﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭﺗﺘﻌﲔ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬:»‫ـ‬ ‫ﻣﻨـﻬﺎ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﺳﺖ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺣﻖ‬:‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺎﻧﺼﺢ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﺼﺤﻚ‬«)‫ﻣ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬‫ﺴﻠﻢ‬(.
‫ﻭﺍﳌﻮﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺃﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻔﻘﺔ‬ ‫ﳏﻔﻮﻓﺔ‬ ‫ﻷﺧﻴﻚ‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺘﻚ‬ ‫ﻭﻟﺘﻜﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﺴﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻔﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎﻝ‬،‫ﻭﻛﻠﻤـﺎ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺷـﺪ‬ ‫ﺍﻟـﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﻀﻮﺍﺑﻂ‬ ‫ﳏﺎﻃﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ‬،‫ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺳﺮﻉ‬.‫ﻭﻻ‬ ‫ﺷـﺨﺺ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﺮﺩﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﲢﻘﺮﻩ‬،‫ﺃﺣﻮﺍﻟ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻐﲑ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻠـﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺴـﺎﻫﺎ‬ ‫ﻳﺴﲑﺓ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻪ‬
‫ﳊﻈﺎﺕ‬،‫ﺃﺧﻴﻚ‬ ‫ﻓﺆﺍﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﻭﻱ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬.
(١)‫ﻭﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬١/٢٢٥.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٦١
‫ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ‬
‫ﻟﻠﻔﱳ‬ ‫ﻣﻌﺮﺽ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬‫ﻭﺍﻟﺮﺯﺍﻳ‬‫ﺎ‬،‫ﻭﺍﻟﺒﻼﻳﺎ‬ ‫ﻭﺍﶈﻦ‬،‫ﻳﻨﺼﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﺍﳌﻤﺎﺣﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﺤﻴﺺ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﻭﻳﺮﺳﺦ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬.
‫ﺍﻷﺧﻄﺎﺭ‬ ‫ﻭﺭﻛﻮﺏ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ‬،‫ﻭ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻄﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻭﺍﻷﱂ‬ ‫ﺍﶈﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﻠﺺ‬،‫ﻭﻣﺴﺘﻜﺜﺮ‬ ‫ﻣﻘﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬،‫ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﻗـﺎﻝ‬
‫ﺍﳉﻮﺯﻱ‬)١(
:"‫ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺪﻭﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻳﻌﺎﺩﻳﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺮ‬،
‫ﺑﻼﺀ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬،‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬".‫ﻭﻻﺑﺪ‬
‫ﻛﻔﺮﺕ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺁﻣﻨﺖ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﻷﱂ‬ ‫ﺣﺼﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﳑـﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻃﻊ‬
‫ﻬﺑ‬ ‫ﻳﺘﺒﲔ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﺎ‬:‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ُ‫ﺱ‬‫ﱠـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺐ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻛ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺘ‬ُ‫ﻳ‬]‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬:٢[.
‫ﺍﻷﻣـﺎﱐ‬ ‫ﻭﺧﻼﻑ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﻋﻜﺲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬،‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﻳﻨﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺴﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﺗﺼﻔﻮ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﻳﺼـﺐ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬«)‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬(.
‫ﻟﻠﻤﺤﻦ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺀ‬.
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)٢(
:"‫ﺍﳌﻜـﺎﺭﻩ‬ ‫ﺗﺄﺗﻪ‬ ‫ﺗﺰﻝ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬،
‫ﻟﻠﻌﻈﺎﺋﻢ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﺍﳊﺎﺯﻡ‬ ‫ﻭﺍﳌﺆﻣﻦ‬،‫ﻓﺆﺍﺩﻩ‬ ‫ﻳﺘﻐﲑ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻮﻯ‬ ‫ﻳﻨﻄﻖ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬،‫ﺍﻟﻨﺒﻼ‬ ‫ﺷﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﺟﺎﻉ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻭﻛﺘﻤﺎﻥ‬‫ﺀ‬،‫ﻫﻠـﻚ‬ ‫ﻭﻣـﺎ‬
(١)‫ﺍ‬ ‫ﺻﻴﺪ‬‫ﺹ‬ ‫ﳋﺎﻃﺮ‬٣٨٤.
(٢)‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬٣٢.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٦٢
‫ﺍﳉﻠﺪ‬ ‫ﻧﻔﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳍﺎﻟﻜﻮﻥ‬،‫ﺑﻮﻋـﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴـﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺏ‬ ‫ﻓﺨﻔﻒ‬
‫ﺷﻜﻮﻯ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺍﶈﻦ‬ ‫ﻟﺘﺬﻫﺐ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺍﻷﺟﺮ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﻭﻣ‬ ‫ﻭﺗﺬﻛﺮ‬
‫ﻟﺘﻌﻄﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻨﻌﺖ‬،‫ﻟﺘﻌﺎﰱ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﺑﺘﻼﻙ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻟﺘﺼﻔﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻣﺘﺤﻨﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬".
*‫ﻋﻠ‬ ‫ﻬﺗﻮﻥ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﱠ‬‫ﻲ‬‫ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ‬‫؟‬
‫ﺍﳉﻮﺯﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬)١(
:"‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬"،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﲝﺮ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻭﻋﻠـﻢ‬
‫ﺍﻷﻣﻮﺍﺝ‬ ‫ﺗﺘﻠﻘﻰ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬،‫ﺍﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﻣﺪﺍﻓﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺼﱪ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬،‫ﻳﺘـﻬﻮﻝ‬ ‫ﱂ‬
‫ﺑﻼﺀ‬ ‫ﻧﺰﻭﻝ‬،‫ﺭﺧﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺎﺟﻞ‬ ‫ﻳﻔﺮﺡ‬ ‫ﻭﱂ‬،‫ﺣﻈـﻮﻅ‬ ‫ﻓﻮﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺘﺄﱂ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﻧﺰﻝ‬،‫ﻳﺼـﺐ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﺍﻧﻘﻄﻊ‬ ‫ﰒ‬،
‫ﻣ‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﻧﺰﻝ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻦ‬،‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﺗﺪﺭﻛﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﰒ‬.
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬)٢(
:"‫ﻣـﺮﺓ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﻌـﻮﺍﺭﺽ‬
‫ﻭﺍﻟﱪﺩ‬ ‫ﻛﺎﳊﺮ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﶈﻦ‬،‫ﻳﻐﻀـﺐ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﻟﻮﺭﻭﺩﻫﺎ‬،‫ﳛﺰﻥ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻐﺘﻢ‬ ‫ﻭﱂ‬".
‫ﳘﻮﻡ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻄﻮﺍﺭﻕ‬،‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﳘﻤﻬﻢ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﺬﺑﻮﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ‬،
‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺡ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﶈﺰﻭﻥ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻭ‬،‫ﻟﺬﺍﻬﺗﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﻮﻟﺪﺓ‬ ‫ﺁﻻﻣﻬﺎ‬،‫ﻭﺃﺣﺰﺍﻬﻧـﺎ‬
‫ﺃﻓﺮﺍﺣﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻫﻮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻌﺼﻰ‬،‫ﺑﺘﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﺎﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬".
‫ﻭﺗﺪﺑﲑﻩ‬ ‫ﻭﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ‬ ‫ﻓﺄﻳﻘﻦ‬،‫ﻭﺣﻜﻤـﻪ‬ ‫ﺑﻼﺋﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﺻﱪ‬،
‫ﻭﺍﻷ‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﻜﺎﺩ‬ ‫ﻃﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻷﻣﺮﻩ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺴﻠﻢ‬‫ﻛﺪﺍﺭ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ‬
(١)‫ﺹ‬ ‫ﺍﳋﺎﻃﺮ‬ ‫ﺻﻴﺪ‬٩١.
(٢)‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﲔ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺝ‬٣/٣٨٩.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٦٣
‫ﻭﺍﻷﻫﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻕ‬.‫ﻣﻔﻠﺢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
:"‫ﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﻤﺜﻞ‬:
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳐــﱪ‬ ‫ﻓﻴﻬــﺎ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴــﺎﻥ‬ ‫ﻳــﺮﻯ‬ ‫ﺑﻴﻨــﺎ‬
‫ـﺎﺭ‬‫ـ‬‫ﺍﻷﺧﺒـ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣـ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ـﱪ‬‫ـ‬‫ﺧـ‬ ‫ـﺮﻯ‬‫ـ‬‫ﻳـ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﺣـ‬
‫ـﺪﻫﺎ‬‫ﺗﺮﻳـ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻭﺃﻧـ‬ ‫ـﺪﺭ‬‫ﻛـ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻋﻠـ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻃﺒﻌـ‬
‫ـﺪﺍﺭ‬‫ﻭﺍﻷﻛــ‬ ‫ـﺬﺍﺭ‬‫ﺍﻷﻗــ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣــ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ـﻔﻮ‬‫ﺻــ‬
‫ﺑﺎﻷﻗﺪﺍﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺆﻣﻨ‬ ‫ﻭﻛﻦ‬،‫ﺭ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻓﺎﻹﳝﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻦ‬،‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﻳﺪﺭﻙ‬ ‫ﻳﺘﻤﲎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬،‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﺎﻹﳊﺎﺡ‬،
‫ﺍﳌﺮﻏﻮﺏ‬ ‫ﻭﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﺗﻔﺘﺢ‬،‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺃﻳﺪﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﺄﺱ‬ ‫ﻭﺃﲨﻊ‬
‫ﻓﺘﺨﺬﻝ‬ ‫ﺗﻘﻨﻂ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻏﻨﺎﻫﻢ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬،‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻭﺗﺬﻛﺮ‬،‫ﻭﺍﺩﻓﻊ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﲟﺤﺘﻮﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﺍﳊﺰﻥ‬،‫ﻓﻄﻮ‬‫ﻝ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﻨﺎﻫﻰ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺎﻟﺼﺒﺢ‬
‫ﺍﻧﻔﻼﺝ‬،‫ﺍﻟﻔﺮﺝ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺍﳍﻢ‬ ‫ﻭﺁﺧﺮ‬،‫ﺍﻟﻔﺮﺝ‬ ‫ﳓﻮﻙ‬ ‫ﻳﺰﻫﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﺿﺮﻉ‬،
‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﺃﺗﺎﻩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻣﻌﺘﺼﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ‬ ‫ﻛﺄﺱ‬ ‫ﲡﺮﻉ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬.
*‫ﻭﺍﻻﺑﺘﻼﺀ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬:
‫ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ُﺮﻓﻊ‬‫ﻳ‬ ‫ﺑﺎﻻﺑﺘﻼﺀ‬،‫ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ‬ ‫ﺃﺟﺮ‬ ‫ﻭﻳﻌﻈﻢ‬،‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﻭﻗﺎﺹ‬ ‫ﺃﰊ‬:‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬،ً‫ﺀ‬‫ﺑـﻼ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻱ‬‫؟‬‫ﻗـﺎﻝ‬:
»‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬،‫ﺍﻟﺼﺎﳊﻮﻥ‬ ‫ﰒ‬،‫ﻓﺎﻷﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻞ‬ ‫ﰒ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟـﻞ‬ ‫ﻳﺒﺘﻠﻰ‬
‫ﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬،‫ﺻﻼﺑﺔ‬ ‫ﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﺑﻼﺋﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺧﻔﻒ‬ ‫ﺭﻗﺔ‬ ‫ﺩﻳﻨﻪ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﳝﺸﻲ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺀ‬ ‫ﻳﺰﺍﻝ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺧﻄﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬«)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
(١)‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬٢/٢٤٧.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٦٤
‫ﺷﺎﻕ‬ ‫ْﱪ‬‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ‬ ‫ﻭﻃﺮﻳﻖ‬،‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺐ‬،‫ﺍﻟﻨـﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺭﻣﻲ‬
‫ﺍﳋﻠﻴﻞ‬،‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﺬﺑﺢ‬ ‫ﹸﺿﺠﻊ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬،‫ﻳـﻮﻧﺲ‬ ‫ﺍﳊـﻮﺕ‬ ‫ﺑﻄﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸﻟﻘﻲ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬،
‫ﺃﻳﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮ‬ ‫ﻭﻗﺎﺳﻰ‬،‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﲞﺲ‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ‬ ‫ﻭﺑﻴﻊ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﻓﻜ‬ ‫ﺍﳉﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻲ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻇﻠﻤ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻭﻋﺎﰿ‬.‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬
‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬،‫ﻟﻴﻌﺬﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻴﻬﺬﺏ‬ ‫ﻳﺒﺘﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳌﺆﻣﻦ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻘـ‬ ‫ﻭﺍﳌﺼﻴﺒﺔ‬
‫ﺇﳕﺎ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬،‫ﻋﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮﺍﻫﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬،‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺣﻂ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬،‫ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﺗﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺄﺱ‬ ‫ﻓﻼ‬،
‫ﺃﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻓﻨﻮﺍﺯﳍﺎ‬،‫ﻏﻤﻮﻡ‬ ‫ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻬﺎ‬،‫ﳘﻮﻡ‬ ‫ﻭﻃﻮﺍﺭﻗﻬﺎ‬،‫ﳌـﺎ‬ ‫ﻓﺎﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ‬
‫ﺻﱪﻭﺍ‬ ‫ﺍﺑﺘﻠﻮﺍ‬،‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸـﺮ‬ ‫ﺻﻔﻮﺓ‬ ‫ﺻﱪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﺒﺘﻠﻰ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﺻﱪ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻌﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﳛﺸﺮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬
‫ﺍﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬،
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﺃﻭﺟﺐ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﺍﳌﻨﻴﻊ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺣﺼﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﻋـﻦ‬ ‫ﳛﺠﺰ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻭﺷﺮﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬،‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻧﺰﻭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻭﳛﻤﻲ‬
‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﻭﻧﺰﻏﺎﺕ‬،‫ﺍﳌﺘﲔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﺮﻯ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺘﻤﺎﺳﻚ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬،
‫ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﳛﻔﻆ‬،‫ﻭﺍﻟﺮﺫﺍﺋﻞ‬ ‫ﺍﶈﻦ‬ ‫ﻭﻳﺪﺭﺃ‬،‫ﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺻﻼﺡ‬ ‫ﺑﻪ‬،‫ﻭﺻﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﻭﺣﻠﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻭﺣﻔﻆ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﻛﻴﺪ‬،‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺗﻨﻤـﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎﺕ‬،‫ﻭﺍﻟﺮﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﲣﺘﻔﻲ‬‫ﺋﻞ‬.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٦٥
*‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻵﻣﺮ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬:
‫ﻧﻔﺴـﻪ‬ ‫ﺃﺻﻠﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻓ‬ ‫ﻭﺃﺭﻓﻌﻬﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﻣـﱳ‬ ‫ﰒ‬
‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﳋﲑ‬ ‫ﺑﺎﻹﺻﻼﺡ‬،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺃﺧﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،
‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶـ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫َـ‬‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫َـﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻑ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬
]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:١٥٧[‫ﺍﳋﻠ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬‫ﺟـﺒﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏـﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺍﻷﻣﻢ‬،‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻫﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺗﺎﺟ‬،‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﲔ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﲑﺓ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬:ُ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬
‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻑ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹴ‬‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﱠـ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬
‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺳ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬‫ِﻴ‬‫ﻄ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ٌ‫ﺰ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬]‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬:٧١[‫ﺻـﻔﺎﺕ‬ ‫ﺃﺑـﺮﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬
‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹴ‬‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﺕ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬َ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ُـﻮﺍ‬‫ﺴ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬‫ْـ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻀ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻑ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬ِ‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬]‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬:٦٧[‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺎﺋﻢ‬
‫ﻣﺎﻝ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻣﺘﺼﺪﻕ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻭﻬﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬«.)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ُﻜﻔﺮ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺫﻧﻮﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ُﻤﺤﻰ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬
‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ‬،‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻭﻭﻟـﺪﻩ‬ ‫ﻭﻧﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﺗﻜﻔﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺟﺎﺭﻩ‬
‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬«)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
*‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜـﺮ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﺃﺿﺮﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬:

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٦٦
‫ﺗ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ُﺰﻉ‬‫ﻧ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﲔ‬ ‫ﳐﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺮﻙ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬،‫ﺍﳌﻬﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺯﺍﻟﺖ‬،‫ﺍﳌﺪﺍﻫﻨﺔ‬ ‫ﻓﺎﺣﺬﺭ‬،‫ﺍﻟﺬﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬
‫ﻋﺮﻳﺾ‬ ‫ﻭﺍﳍﻮﺍﻥ‬،‫ﻗﻼﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺄﺳﻒ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻷﻣـﺮﻙ‬ ‫ﻓﺎﺭﻗﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻬﻧﻴﻚ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻃﻤﺎﻋﻚ‬ ‫ﻭﺍﻗﻄﻊ‬،‫ﺍﳋﻠـﻖ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﺑﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺛﻖ‬،
‫ﻳﻘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﲑﺓ‬ ‫ﻬﺑﺬﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺃﺟ‬ ‫ﻳﻘﺮﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺯﻗ‬ ‫ﻄﻊ‬،‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻭﺗـﺮﻙ‬
‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﺨﻂ‬ ‫ﺇﻳﺬﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﲑﺓ‬،‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
"‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﻳﻨﻜﺮ‬،‫ُﻜﺲ‬‫ﻧ‬،‫ﺃﻋﻼﻩ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ‬
‫ﺃﺳﻔﻠﻪ‬".‫ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﻒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺳﻠﻂ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻳﻀﺎﺩ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﻳﻨﻬﺎﻩ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬.
*‫ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺃﻓﻌﻞ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺃﻧﻜﺮ‬ ‫ﻫﻞ‬‫؟‬
‫ﺍﻟﻨﺎﻫﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻃ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬،‫ﺑﻌﻀـﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ‬ ‫ﻳﻨﻬﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ‬،‫ﺍﳌ‬ ‫ﻭﻳﻠﺰﻡ‬‫ﳝﺘﺜﻠﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺴﻠﻢ‬،‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻭﻳﻠﺰﻣﻪ‬
‫ﺍﺭﺗﻜﺒﻪ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬،‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﺛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺗﺒﻘﻰ‬.
‫ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﺃﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻵﻣﺮﻛﻢ‬ ‫ﺇﱐ‬،‫ﻭﻟﻜ‬‫ﻟﻌﻞ‬ ‫ﻦ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺄﺟﺮﱐ‬ ‫ﺍﷲ‬")١(
.
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﻏﺎﱐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﻊ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬،‫ﳚﺐ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺴـﺘﻤﻊ‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﶈﺮﻡ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﲰﺎﻋﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻷﻏﺎﱐ‬،‫ﳏـﺮﻣﲔ‬ ‫ﲨـﻊ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬:‫ﺍﻷﻭﻝ‬:‫ﺍﺳـﺘﻤﺎﻋﻪ‬
‫ﻟﻸﻏﺎﱐ‬،‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‬:‫ﺇﻧﻜﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ‬.
(١)‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺳﲑ‬٢/٣٣٥.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٦٧
‫ﺭﺃ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻭﺑـﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻋﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻳﻨﻬﻪ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﻯ‬
‫ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ‬،‫ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺗﺰﻳﲔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﺕ‬،‫ﻭﳎﺎﻧﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺇﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬.
*‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺃﻧﻜﺮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫؟‬
‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﻧﻜﺎﺭﻩ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬:
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ‬:‫ﺑﺎﻟﻴﺪ‬ ‫ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ‬،‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬‫ﺇﺯﺍﻟﺘـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻳﺰﻳﻞ‬ ‫ﺩﺍﺭﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻟﺰﻭﺝ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ‬:‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ‬،‫ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﺗﻌﺬﺭ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺪ‬،‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﱪﺟﺔ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬
‫ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ‬:‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ‬،‫ﺍﻹﻧﻜـﺎﺭ‬ ‫ﺗﻌﺬﺭ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺪ‬،‫ﺩﺭﺟ‬ ‫ﺃﺿﻌﻒ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﺎﺕ‬.‫ﺍﳋﻄﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻭﺇﻧﻜـﺎﺭ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺣـﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺴﻘﻂ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺮﺽ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬
‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬.
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﻓﻠـﻴﻐﲑﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﻴﺪﻩ‬،‫ﻓﺒﻠﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﺃﺿﻌﻒ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬«.)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
:"‫ﻻﺑ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺇﻧﻜﺎﺭﻩ‬‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺪ‬،‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺫﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬".‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬
(١)‫ﻭﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬٢/٢٤٥.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٦٨
‫ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻜﺮﻫﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺮﺍﻫﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬.‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﺍﻹﳝﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻖ‬‫ﺣﺒـﺔ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺧﺮﺩﻝ‬،‫ﺍﻹﳝـﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬
‫ﺍﻹﳝـﺎﻥ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﻌـﻪ‬ ‫ﻳﺒﻖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﺮﺍﺩﻩ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬
‫ﺷﻲﺀ‬")١(
.‫ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ُﺰﺍﻝ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﻜﺮ‬،‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗـﻮﻉ‬ ‫ﻋـﺪﻡ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻔﺴﺪﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬.
*‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻧﺼﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻴﺄﺱ‬ ‫ﻻ‬:
‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺃﻃﺮﻕ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﻣﱴ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺻﻲ‬
‫ﻳﺪﻳﻚ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﲬﺴﲔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻜﺚ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻨﻮﺡ‬
‫ﺩﻋﻮﻬﺗﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺎﺋﺲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻓﻤﱴ‬
‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﺗﺮﺟﺊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﻟﲔ‬ ‫ﲝﻜﻤﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﻓﺒﺎﺩﺭﻩ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬،‫ﻳﻠﻘﻰ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﺮ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻓﺘﺘﺤﺴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺒﺪ‬
‫ﺗﻘﺼﲑﻙ‬.
*‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺇﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ‬ ‫ﻻ‬:
‫ﺯﻭﺍﻝ‬ ‫ﻣﻌـﻪ‬ ‫ﳚـﺐ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﻬﻧﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻋﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﶈﺬﻭﺭ‬،‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺍﳍﺎﺩﻱ‬ ‫ﺑﻴﺪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﺰﻣﺎﻡ‬،‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫َﺎ‬‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﺀ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬]‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬:٥٦[‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:َ‫ﺖ‬‫ْـ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ِﻴ‬‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬ ٍ‫ﺀ‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ٌ‫ﺮ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬َ‫ﻧ‬]‫ﻫﻮﺩ‬:١٢[‫ﻳـﺰﻭﻝ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺎﳌﻨﻜﺮ‬
(١)‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬:٧/٥٢.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٦٩
‫ﺑﺎﻹﻧﻜﺎﺭ‬،‫ﻳﺰﻭﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬،‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺗﻘﻴﻢ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻚ‬ ‫ﻧﺼﺐ‬ ‫ﲡﻌﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺑﺎﳌﻌ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ‬ ‫ﻳﺰﻝ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺇﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﲑﺓ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺮﻭﻑ‬
‫ﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬.
‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻟﺜﻤﺮﺍﺕ‬ ‫ُﻘﺎﻡ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻓﺎﻷﻣﺮ‬
‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻳﺰﻝ‬،‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﲑﺓ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﺼﻔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﺘﻘﺮﺏ‬ ‫ﻭﺑﺄﺩﺍﺋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬:ُ‫ﺕ‬‫َـﺎ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُـﻮ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬
‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶـ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫َـ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻑ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹴ‬‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬
َ‫ﻚ‬‫ِـ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬‫ِﻴ‬‫ﻄ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬
ٌ‫ﺰ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺳ‬ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬]‫ﺍﻟﺘﻮﺑـﺔ‬:٧١[‫ﻭﺑﺈﻗﺎﻣﺘـﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﳋﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﺗﻜﻔﲑ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬،‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻭﺣﻔﻆ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺬﺍﺏ‬ ‫ﻭﻣﻨﻊ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬،‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ُﺪﻓﻊ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻬﺑﺎ‬،‫ﻭﻫـﻲ‬
‫ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬ ‫ﺣﺼﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳊﻔﺎﻅ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﺇﺻﻼﺡ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬،
‫ﻭﺍﻟﺸـﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸـﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ُﺤﻤﻰ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ُﺤﺠﺰ‬‫ﺗ‬ ‫ﻭﻬﺑﺎ‬
‫ﻭ‬‫ﻟﻠﺨﻠﻖ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺇﺣﺴﺎﻥ‬،‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺇﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﻓﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬،‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻛﱪﻯ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺯﺍﻝ‬،‫ﺟﲎ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻳﺰﻝ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﻭﺍﺠﻤﻟﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﻮﺩ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻣﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﲑﺓ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻭﻭﻓﻮﺭ‬ ‫ﺑﺎﳋﲑﺍﺕ‬،‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬.‫ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﺑـﲔ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺭﺟﺐ‬)١(
‫ﺍﻷﻣ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ‬‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺮ‬:"‫ﻭﺍﻋﻠﻢ‬
‫ﺛﻮﺍﺑﻪ‬ ‫ﺭﺟﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ُﺤﻤﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﺗﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬،
(١)‫ﻭﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬٢/٢٥٥.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٧٠
‫ﺗﺮﻛﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‬ ‫ﺧﻮﻑ‬ ‫ﻭﺗﺎﺭﺓ‬،‫ﺍﻧﺘـﻬﺎﻙ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻀـﺐ‬ ‫ﻭﺗﺎﺭﺓ‬
‫ﳏﺎﺭﻣﻪ‬،‫ﳑـﺎ‬ ‫ﺇﻧﻘﺎﺫﻫﻢ‬ ‫ﻭﺭﺟﺎﺀ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭﺗﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻐﻀـﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻭﻗﻌﻮﺍ‬‫ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻋﻘﻮﺑﺘـﻪ‬
‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬،‫ﻭﳏﺒﺘﻪ‬ ‫ﻭﺇﻋﻈﺎﻣﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﺟﻼﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ُﺤﻤﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﺗﺎﺭﺓ‬،‫ﺃﻫـﻞ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬
‫ُﻜﻔﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ُﺸﻜﺮ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ُﻨﺴﻰ‬‫ﻳ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ُﺬﻛﺮ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ُﻌﺼﻰ‬‫ﻳ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ُﻄﺎﻉ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬".
*‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻳﺆﺫﻯ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻵﻣﺮ‬‫؟‬
‫ﻟﻸﺫﻯ‬ ‫ﻣﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻵﻣﺮ‬،‫ﺃﻗﺎﻣـﻪ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﻳﺴﺘﻮﺣﺶ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ﲦـﺎﺭ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﲦﺮﺓ‬ ‫ﺃﺩﺍﺅﻫﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‬ ‫ﺳﻠﻮﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬،‫ﻳﺘﻠﻘـﻰ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻮﺍﺏ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺍﺛﻘ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻜﻴﻨ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﺼﻨ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺠﻌﻞ‬
‫ﺍﳌﺸﺎﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
:"‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻵﻣﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﱪ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ‬ ‫ﺃﺫﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺎﻟﻪ‬".
‫ﻻﺑﻨﻪ‬ ‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺻﺎﻳﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻢ‬ِ‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻲ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬ِ‫ﻑ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﹺ‬‫ﻡ‬ْ‫ﺰ‬‫َـ‬‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬‫ِـ‬‫ﻣ‬ َ‫ﻚ‬‫ِـ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ َ‫ﻚ‬َ‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ْ‫ﺻ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻪ‬ْ‫ﻧ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬
‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ُﻮ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬]‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‬:٧١[‫ﺑـﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻣـﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﱪ‬ ‫ﻻﺑﻨﻪ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮﻩ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﲑﺓ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺃﺩﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻳﺬﺍﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺬﻳﻞ‬ ‫ﻭﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﺇﻳﺎﻙ‬‫ﺍﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﺮﻛﻮﻥ‬،‫ﺍﻟﺒﻼﺀ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻒ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬،‫ﺍﳉﻬﺪ‬ ‫ﻭﻭﺍﺻﻞ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﺴﺐ‬ ‫ﻭﺍﺻﱪ‬،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺧﺎﻃﺐ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺿﻮﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:ٍ‫ﺓ‬َ‫ﲑ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻠ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
(١)‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬٣/٤٥٠.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٧١
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻛ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬]‫ﻳﻮﺳـﻒ‬:
١٠٨[.
‫ﺍﳌﺴﺘﻬﺰﺋﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ‬
‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺗﺴﺪﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺤﺔ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬،‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺳﻨﺔ‬
‫ﺍﻻﺳـﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﻟﺘﻤﺤﻴﺺ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﲤﺴﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺑﺘﻼﺀ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻗ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﺻ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬
‫ﱠ‬‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ِ‫ﺫ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬]‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬:٣[‫ﺃﻗـﻮﺍﻣﻬﻢ‬ ‫ِﺮ‬‫ﺨ‬‫َـ‬‫ﺳ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺭﺳﻞ‬
‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬:‫ﹲ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻚ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻊ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺼ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬
‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﺮ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺮ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺨ‬َ‫ﺳ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬]‫ﻫﻮﺩ‬:٣٨[.‫ﻭﺃﺧﱪ‬‫ُﺒﻌـﺚ‬‫ﻳ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﺟ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ُﺒﻬﺖ‬‫ﻳ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺳﺨﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﻮﻥ‬ ‫ُﺮﻣﻰ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬:‫َﺎ‬‫ﻣ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬
‫ﹲ‬‫ﻥ‬‫ُـﻮ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ٌ‫ﺮ‬ِ‫ﺣ‬‫َـﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹴ‬‫ﻝ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫َﻰ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
]‫ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‬:٥٢[‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫َﺨﺮ‬‫ﺳ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬:‫ﱡﻭﺍ‬‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬
َ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺰ‬*َ‫ﲔ‬‫ﹺـ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ُـﻮﺍ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻧ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹺـ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶـﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻧ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬
]‫ﺍﳌﻄﻔﻔﲔ‬:٣٠-٣١[.
‫ﺟﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‬،‫ﳊﻴﺘﻚ‬ ‫ﺇﺭﺧﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻚ‬ ‫ﺍﺳﺘﻬﺰﺃ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﲢﺰﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻣﻠﺒﺴﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱡﻨﺔ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﺒﺲ‬‫ﻟ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﺍﳉﻬـﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳍـﻮﻯ‬ ‫ﺩﺍﻓﻌﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،
‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻳﺘﻤﲎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻤﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺧﺮ‬‫ﳝﻠﻜﻬﺎ‬،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬:َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬‫ْـ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱡ‬‫ﺩ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﺑ‬ُ‫ﺭ‬
]‫ﺍﳊﺠﺮ‬:٢[‫ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﺳـﻠﻜﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬:

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٧٢
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ َ‫ﻒ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻈ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻭ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺪ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﻭ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬]‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬:١٤[.‫ﻟﺰﻣـﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺰﻡ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﺳﺨﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺁﺫﺍﻙ‬ ‫ﻋﻤﻦ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﻭﺍﻷﻧﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﳊﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬،‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﻟﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬:‫ﹶـﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬ُ‫ﺳ‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬ْ‫ﺰ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺻ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ْ‫ﺻ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬
َ‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬‫ُﻮ‬‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬ْ‫ﻭ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬َ‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﺜ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬ِ‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ُ‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬َ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹲ‬‫ﻍ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﹴ‬‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬]‫ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ‬:٣٥[.
‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ﱡﻭ‬‫ﺩ‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ﲑ‬ِ‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ﺩ‬َ‫ﻭ‬
ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺪ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺭ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﳝ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ُ‫ﻢ‬‫ُـ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸـ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ِ‫ﻩ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﺗ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬ْ‫ﺻ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﱡ‬‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
ٌ‫ﺮ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ٍ‫ﺀ‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﺷ‬]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:١٠٩[‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﺟـ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ‬
‫ﻭﻋﻼ‬:َ‫ﲔ‬ِ‫ﻠ‬ِ‫ﻫ‬‫َـﺎ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫َـ‬‫ﻋ‬ ْ‫ﺽ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ْـ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻑ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬
]‫ﺍﻷ‬‫ﻋﺮﺍﻑ‬:١٩٩[.‫ﺻـﺪﻕ‬ ‫ﺑﺸـﺮﻯ‬ ‫ﻓﺘﻠﻚ‬ ‫ﻓﺎﻓﺮﺡ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﺳﺨﺮ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻟﻚ‬ ‫ﻭﺭﻓﻌﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻚ‬،‫ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ‬ ‫ﺑﺄﻋﻠﻰ‬ ‫ُﻣﻴﺖ‬‫ﺭ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬،‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼـﱪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺰﻡ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﲤﺴﻜﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳍﻠﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﳉﺰﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﲢﺒﻂ‬.
‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﲰﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﺭﻭﺿﺔ‬،‫ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﺟﻨـﺔ‬،‫ﻋﺒـﺎﺩﺓ‬
‫ﻭﻻ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﲟﻜﺎﻥ‬ ‫ﻣﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﻴﺴﻮﺭﺓ‬‫ﺣﺎﻝ‬،‫ﺍﻟﺒﻼﺀ‬ ‫ﻋﺪﻭ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻧﺰﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ُﺨﻔﻔﻪ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﻳﺮﻓﻌﻪ‬ ‫ﻧﺰﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﳝﻨﻊ‬ ‫ُﻌﺎﳉﻪ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ُﺪﺍﻓﻌﻪ‬‫ﻳ‬،‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬:"‫ﻣﻌـﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺃﳍﻤﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﺃﲪﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬
‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬"،‫ﻭﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻳﺎ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬،‫ﻭﻗـﻮﻉ‬ ‫ﻭﳝﻨﻊ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٧٣
‫ﻭﺍﳍﻼﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬،‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺳﻼﺡ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍﻷ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻻ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻧﻔﻊ‬ ‫ﺳﺒﺎﺏ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﺣﺼﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬،‫ُﺪﻓﻌﺖ‬‫ﺘ‬‫ﺍﺳـ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟـﻨﻌﻢ‬ ‫ُﺠﻠﺒﺖ‬‫ﺘ‬‫ﺍﺳ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﲟﺜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻢ‬،‫ﺍﻟﻐﻤﻮﻡ‬ ‫ﻭﺗﺰﻭﻝ‬ ‫ﺍﳍﻤﻮﻡ‬ ‫ُﻔﺮﺝ‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﻪ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺮﺏ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻓ‬ ‫ﻛﻔﺎﻩ‬
‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ُ‫ﺐ‬‫ﹺﻴـ‬‫ﺟ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ٌ‫ﺐ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬ َ‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹺ‬‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬َ‫ﺩ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ﻉ‬‫ﱠﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﺩ‬ْ‫ﻢ‬‫ُـ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺـﻲ‬‫ﺑ‬ ‫ُـﻮﺍ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺪ‬ُ‫ﺷ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:١٨٦[.‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺃﻋﺠﺰ‬.
‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﺴﻤﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‬،‫ﺍﳍﻤﻢ‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻮ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﻤـﻊ‬ ‫ﻭﻳﻘﻄﻊ‬
‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺃﻳﺪﻱ‬،‫ﺍﻟﻘﺎﻧﺘﻮﻥ‬ ‫ﻳﻄﻠﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺳﻬﺎﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬،‫ﺑـﲔ‬ ‫ﳑﺪﻭﺩ‬ ‫ﺣﺒﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺤ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﳉﺄ‬‫ﺼﻴﻞ‬،‫ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺍﻓﺰﻉ‬
‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﻜﺴﺎﺭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺠﻮﺀ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬،‫ﺧﺰﺍﺋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺯﺍﻕ‬
‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﻭﻣﻔﺎﺗﻴﺤﻬﺎ‬،‫ﺍﻟﻠﻴـﻞ‬ ‫ﱠﺎﺀ‬‫ﺤ‬‫ﺳ‬ ‫ﻭﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻣﻸﻯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﺰﺍﺋﻦ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻭﺛﻖ‬
‫ﻧﻔﻘﺔ‬ ‫ﺗﻐﻴﻀﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬،‫ﺍﻷﻛﺮﻡ‬ ‫ﻭﺭﺑﻚ‬ ‫ﻓﺎﺩﻉ‬،‫ﺑـﲔ‬ ‫ﻧﻔﺴـﻚ‬ ‫ﻭﺃﻟﻖ‬
‫ﻳﺪﻳﻪ‬،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬،‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻋﺰﻡ‬،‫ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ﱢﻢ‬‫ﻈ‬‫ﻭﻋ‬،‫ﻓﻤـﺎ‬‫ﺭﺩ‬
‫ﻃﺎﻟﺒﻪ‬ ‫ﺧﺎﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺳﺎﺋﻠﻪ‬،‫ﺗﺴـﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺎﳋﻠﻖ‬ ‫ﻓﺄﻧﺰﳍﺎ‬ ‫ﻓﺎﻗﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬ ‫ﻓﻨﻌﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺏ‬ ‫ﺃﻧﺰﳍﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﻪ‬،‫ﺃﻓﺎﺽ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﺑﺮﺑﻪ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺗﻔﻀـﻼﺗﻪ‬ ‫ﲨﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺳﺒﻞ‬ ‫ﺧﲑﺍﺗﻪ‬ ‫ﺟﺰﻳﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬،‫ﺍﻟﻄﻠـﺐ‬ ْ‫ﻡ‬‫ﻓـﻼﺯ‬
‫ﻛﺮﱘ‬ ‫ﻓﺎﳌﻌﻄﻲ‬،‫ﻗﺪﻳﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﺷﻒ‬،‫ﺩﻋـﻮﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﺠﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬،
‫ﺗ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺗﺴﺘﺒﻄﺌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺄﺧﺮﺕ‬،‫ُﻔﺘﺢ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ُﻮﺷﻚ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻗﺮﻉ‬ ‫ُﻜﺜﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻟﻪ‬.‫ﲪﺎﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺟﺄﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻧﻮﺍﺋﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﻠﺖ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ُ‫ﺐ‬‫ﹺﻴـ‬‫ﺠ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﺀ‬‫ﱡﻮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻒ‬ِ‫ﺸ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻩ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬َ‫ﺩ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬ْ‫ﻀ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﺀ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬ِِِِِ‫ﺀ‬ٌ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬َ‫ﺗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬]‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬:٦٢[.‫ﻳـ‬ ‫ﺃﻟﻘﻲ‬‫ﺑﻄـﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻮﻧﺲ‬
‫ﺍﳊﻮﺕ‬،‫ﺃﺫﻯ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ُﺒﺬ‬‫ﻧ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‬.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٧٤
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻀـﺮﺍﻋﺔ‬ ‫ﺃﻛﻒ‬ ‫ﻓﺎﺭﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ‬ ‫ﺑﻄﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺗﺰﺧﺮﻑ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻷﺳﺤﺎﺭ‬ ‫ﺩﺟﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﱃ‬،‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺗﺘﻘﻠﺐ‬ ‫ﻓﺒﺪﻋﻮﺓ‬،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻘﻴﻢ‬،
‫ُﺸﻔﻰ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻘﻴﻢ‬،‫ﻳﺮﺯﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﲑ‬،‫ﻳﺴﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻘﻲ‬،‫ﺃﻏﺮﻕ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺑﺪﻋﻮﺓ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﲨﻴﻌﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺑﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻠﻚ‬،
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫َـ‬‫ﻨ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺯ‬ ُ‫ﻩ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺁ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫َﻰ‬‫ﺳ‬‫ُﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﺲ‬ِ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻃ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱡﻮﺍ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻀ‬ُ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﺓ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬ْ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬
ُ‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﺩ‬ُ‫ﺪ‬ْ‫ﺷ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬ْ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﺏ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ُﺍ‬‫ﻭ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬
]‫ﻳﻮﻧﺲ‬:٨٨[.‫ﺭﺑـﻪ‬ ‫ﺑﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﺣﺴﺎﺏ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ُﻫﺐ‬‫ﻭ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬،‫ﺑﺘﻀﺮﻋﻪ‬ ‫ﻣﺮﺿﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻳﻮﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺷﻔﻰ‬‫َﻯ‬‫ﺩ‬‫َـﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ َ‫ﺏ‬‫ﱡﻮ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﺣ‬‫ﱠﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟـ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫ﱡ‬‫ﻀ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬]‫ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ‬:٨٣[.
‫ﺍﻟﺪﻋﺎ‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮ‬‫ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ‬ ‫ﺀ‬
‫ﻋﻤﻠﻚ‬ ‫ﻭﺇﺧﻼﺹ‬ ‫ﻧﻴﺘﻚ‬ ‫ﻭﺇﺻﻼﺡ‬.
‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬
‫ﻭﻓﻘﲑ‬ ‫ﻏﲏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻢ‬‫ﺴ‬‫ﻗ‬،‫ﺧﻠﺔ‬ ‫ﺑﺴﺪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ‬ ‫ﺗﺘﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﲑ‬،‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﻋﻮﺯ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻓﻀﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺄﻭﺟﺐ‬.
‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺨﻲ‬،‫ﻗﺮﻳﺐ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬،‫ﻗﺮﻳـﺐ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺨﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﺃﺿﺪﺍﺩﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺒﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻓﺠﻮﺩ‬،‫ﺃﻭﻻﺩﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺒﻐﻀﻪ‬ ‫ﻭﲞﻠﻪ‬،
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﳜﺘﺺ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﲟﻘﺘﻀﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﺗﺼﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻭﺃﺣﺐ‬
‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬،‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻛﺮﱘ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬،‫ﻭﻋـﺎﱂ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٧٥
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﳛﺐ‬،‫ﺍﻟﺮﲪﺎﺀ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻭﺭﺣﻴﻢ‬.‫ﺍﻟﻘـﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
:"‫ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ُﻌﻄﻲ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻳﻌﻄﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺘﺼﺪﻕ‬".
‫ﺍﳊﺎﺟـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺫﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺮﺑﺎﺕ‬،‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﺗﺘﺒﺎﻫﻰ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬
‫ﺃﻓﻀﻠﻜﻢ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻓﺘﻘﻮﻝ‬".‫ﺍﻟـﻨﱯ‬ ‫ﻭﻫﺪﻱ‬‫ﻛـ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳـﺪﻋﻮ‬ ‫ﺎﻥ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﳘﻮﻡ‬ ‫ﺗﻔﺮﻳﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬.
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺘﺼﺪﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺻﺎﺩﻓﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻭﺃﻓﻀﻞ‬،‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺔ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫َﻔﺪﻱ‬‫ﺗ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬،‫ﺫﻧﻮﺑـﻪ‬ ‫ﻓـﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻔﺪﻳﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻓﺘﺠﻲﺀ‬ ‫ﻫﻼﻛﻪ‬ ‫ﺗﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﻭﺧﻄﺎﻳﺎﻩ‬،‫ﻭﳍـﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺧﻄﺐ‬ ‫ﳌﺎ‬‫ﻟﻌﻴﺪ‬:»‫ﺗﺼﺪﻗﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻌﺸﺮ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻜﻦ‬ ‫ﻓﺈﱐ‬ ‫ُﻠﻴﻜﻦ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬«)‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.‫ﻭﰲ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬»‫ﲤﺮﺓ‬ ‫ﺑﺸﻖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ‬«.
‫ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺷﺆﻡ‬ ‫ﺗﻄﻔﺊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﳌﻌـﺎﺫ‬:»‫ﺃﻻ‬
‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺩﻟﻚ‬‫؟‬‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ‬ ‫ﺗﻄﻔﺊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻳﻄﻔﺊ‬«)‫ﺭ‬‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻩ‬(.
‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﻣﺼﺎﺭﻉ‬ ‫ﺗﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬،‫ﺍﻟـﺒﻼﺀ‬ ‫ﻭﺗﺪﻓﻊ‬،‫ﺍﳌـﺎﻝ‬ ‫ﻭﲢﻔـﻆ‬،
‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﻭﲡﻠﺐ‬،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ُﻔﺮﺡ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻈﻦ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ُﻮﺟﺐ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬،
‫ﻭﺗﻨﻤﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ُﺰﻛﻲ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬،‫ﻋﻴﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﺮ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻭﲢﺒﺐ‬،
‫ﺍﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﺰﻳﺪ‬،‫ﺍﻟﻘﱪ‬ ‫ﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺗﺪﻓﻊ‬،ًّ‫ﻇﻼ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﻴ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬‫ﺎﻣﺔ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﺸﻔﻊ‬،‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺷﺪﺍﺋﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ُﻬﻮﻥ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬،
(١)‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ‬٥٦.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٧٦
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ُﺴﺘﻌﺼﻲ‬‫ﺗ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺗﺪﻋﻮﻩ‬.
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬،‫ﻳﺴﺘﻈﻞ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫ﺍﳌﺴ‬ ‫ﻭﺍﳌﺨﻠﺺ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬،‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺪﻋﻰ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬«)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﺍﻟﻜﺮﻭﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻭﺗﻨﻔﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺀ‬ ‫ﺗﺮﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬،‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
)١(
:"‫ﺍﻟﻌـﲔ‬ ‫ﻭﺩﻓـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺀ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺠﻴﺐ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﺼﺪﻗﺔ‬
‫ﺍﳊﺎﺳﺪ‬ ‫ﻭﺷﺮ‬،‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﲡﺎﺭﺏ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺣـﺪﻳﺜ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﺪﳝ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻜﻔﻰ‬،‫ﳏﺴـﻦ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻳﺘﺴﻠﻂ‬ ‫ﻭﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﻭﺍﳊﺴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻳﻜﺎﺩ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﻣﺘﺼﺪﻕ‬‫ﻭﺍﳌﻌﻮﻧﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻄﻒ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﻌﺎﻣ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻳﻴﺪ‬،‫ﺧﻔﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﺼﺪﻕ‬ ‫ﻓﺎﶈﺴﻦ‬ ‫ﺍﳊﻤﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻭﺻﺪﻗﺘﻪ‬ ‫ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ‬،‫ﺣﺼﲔ‬ ‫ﻭﺣﺼﻦ‬ ‫ﻭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬".
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬)٢(
:"‫ﺍﻟﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺠﻴﺒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﻟﻠﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻇ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺎﺟﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬‫ﺎﱂ‬،‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﻳﺪﻓﻊ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻧﻮﺍﻋ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬،‫ﺧﺎﺻـﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻭﻋﺎﻣﺘﻬﻢ‬،‫ﺑﻪ‬ ‫ُﻘﺮﻭﻥ‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺃﻫﻞ‬،‫ﱠﺑﻮﻩ‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬ ‫ﻷﻬﻧﻢ‬".‫ﺍﻫـ‬.
‫ﺻﺪﺭﻩ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻭﺍﻧﻔﺴﺢ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻧﺸﺮﺡ‬ ‫ﺑﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﺗﺼﺪﻕ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﺼﺪﻕ‬،
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)٣(
:"‫ﻫ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺬﻩ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺒﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻜﺜﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻘﻴﻘ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬:َ‫ﻕ‬‫ُﻮ‬‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﱠ‬‫ﺢ‬ُ‫ﺷ‬]‫ﺍﳊﺸﺮ‬:٩[".‫ﺍﻫـ‬.
(١)‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺑﺪﺍﺋﻊ‬٢/٤٦٧.
(٢)‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ‬٤٩.
(٣)‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ‬٥١.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٧٧
‫ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳏﺒﻮﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺨﻴﻞ‬،‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳑﻨﻮﻉ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﳑﻨـﻮﻉ‬
‫ﺍﻻﻧﺸﺮﺍﺡ‬،‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﺿﻴﻖ‬،‫ﺍﻟﻔﺮﺡ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺻﻐﲑ‬،‫ﻭﺍﻟﻐﻢ‬ ‫ﺍﳍﻢ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬
‫ﻭﺍﳊﺰﻥ‬،‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻘﻀﻰ‬ ‫ﻳﻜﺎﺩ‬ ‫ﻻ‬،‫ﻣﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬.
‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻳﻮﻣﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺘﺼﺪﻕ‬،‫ﺍﳌﻘﻞ‬ ‫ﺟﻬﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻓﺄﻓﻀﻞ‬،
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻔﻘـ‬ ‫ﺃﻋﻂ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻠﻜﺎﻥ‬ ‫ﻳﻨﺰﻝ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺻﺒﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﻠﻔ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻠﻔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳑﺴﻜ‬ ‫ﺃﻋﻂ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬.
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻀﺎﻋﻒ‬ ‫ﻣﺴﺘﺮﺩ‬ ‫ﻗﺮﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬:»‫ﻣﺎ‬
‫ﻣﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﻧﻘﺼﺖ‬«.‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬ ْ‫ﻦ‬‫َـ‬‫ﻣ‬
ُ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬َ‫ﲑ‬ِ‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬ْ‫ﺿ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﻀ‬ُ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺿ‬ْ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﺽ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻂ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﺾ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:٢٤٥[‫ﻟﻠﻔﻘـﲑ‬ ‫ﻓﺎﺑـﺬﻝ‬
‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺑﺴﺨﺎﺀ‬،‫ﻳﺪ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬،‫ﻭﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ‬ ‫ﲟﻀﺎﻋﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬.
*‫ﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﺪﻋﻮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺘﺼﺪﻕ‬ ‫ﻻ‬:
‫ﷲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺧﻠﺺ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﺮﺗﻘﻲ‬،‫ﻧـﻮﺍﻝ‬ ‫ﻬﺑـﺎ‬ ‫ﻳﺮﺝ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﺯﺧﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻄﻤﻊ‬ ‫ﲢﺼﻴﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺷﻬﺮﺓ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻜﺮﻭﺏ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬،‫ﻳـﺪﻋﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻷﺟـﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺘﺼﺪﻕ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻓﻘﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺼﺪﻗﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﻟﻚ‬،‫ﺍﺑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻧﻔﻖ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺮﺿﺎﺓ‬ ‫ﺘﻐﺎﺀ‬،‫ﲢﺖ‬ ‫ﺍﳌﻨﻈﻮﻣﲔ‬ ‫ﺳﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺘﻜﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﺓ‬‫َﺎ‬‫ﺿ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﻐ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﺑ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﹺﻱ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬
ِ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ٌ‫ﻑ‬‫ُﻭ‬‫ﺀ‬َ‫ﺭ‬]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:٢٠٧[‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
:"‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ًﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻴ‬‫ﻜ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬ُ‫ﺣ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻡ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬‫ًﺍ‬‫ﲑ‬ِ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬*‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ًﺍ‬‫ﺭ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬ُ‫ﺷ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ً‫ﺀ‬‫َﺍ‬‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﺪ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻧ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﺟ‬َ‫ﻮ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬ُ‫ﻧ‬]‫ﺍﻹﻧﺴـﺎﻥ‬:
(١)‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬١١/١١١.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٧٨
٨-٩[‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻵﻳﺔ‬،‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:»‫ﺇﻟـﻴﻜﻢ‬ ‫ﺃﺳﺪﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﲡ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻓﻜﺎﻓﺌﻮﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﺮﻭﻓ‬‫ﺗﻌﻠﻤـﻮﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺎﺩﻋﻮﺍ‬ ‫ﺗﻜﺎﻓﺌﻮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺪﻭﺍ‬
‫ﻛﺎﻓ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻧﻜﻢ‬‫ﺄ‬‫ﲤﻮﻩ‬«.
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺭﺳـﻠﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬
‫ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻬﺑﺪﻳﺔ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬:"‫ﲟﺜـﻞ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻧﺪﻋﻮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺩﻋﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﲰﻊ‬
‫ﺩﻋﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺟﺮﻧﺎ‬ ‫ﻭﻳﺒﻘﻰ‬".
‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:"‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑـﺎﺭﻙ‬ ‫ﻓﻘـﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﺴﻜﲔ‬ ‫ﺃﻋﻄﻴﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ‬،‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺎﺭﻙ‬ ‫ﻓﻘﻞ‬"‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬‫ﲟﺜﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺎﺩﻉ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺃﺛﺎﺑﻚ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻋﺘﻀﺖ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬)١(
:"‫ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳏﺴﻨ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬".
‫ﻳـﺪﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟـﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺃﺟـﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻓﺒﲔ‬
‫ﻗﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻪ‬:ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﺟ‬َ‫ﻮ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬ُ‫ﻧ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬]‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬:٩[.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻳﺘﺼﺪﻕ‬ ‫ﻓﺎﳌﺴﻠﻢ‬،‫ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻭﺏ‬ ‫ﺗﻔﺮﻳﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﲦﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲦﺮﺍﺕ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﳍﻤﻮﻡ‬.
(١)‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬١/٥٥.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٧٩
‫ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﲦﺮﺓ‬،‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻹﻛﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺬﺓ‬،
‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﻭﺁﻳﺔ‬‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﻭﺩ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬،‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺃﻓﺎﺿﻞ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪﻩ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺪﺣﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺈﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬:
‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹺﻴ‬‫ﻨ‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺘ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ َ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻫ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬]‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬:١٢٠[.‫ﻓﻮﺻـﻔﻪ‬
‫ﺑ‬‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺩﻭﺍﻡ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺎﻟﻘﻨﻮﺕ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻮﻣ‬ ‫ﻭﻳﻔﻄﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻮﻣ‬ ‫ﻳﺼﻮﻡ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺩﺍﻭﺩ‬،‫ﻳﻨـﺎﻡ‬ ‫ﻭﻛـﺎﻥ‬
‫ﺳﺪﺳﻪ‬ ‫ﻭﻳﻨﺎﻡ‬ ‫ﺛﻠﺜﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬،‫ﻭﺯﻭﺟﺘـﻪ‬ ‫ﺯﻛﺮﻳﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﺛﲎ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﳛﲕ‬:ُ‫ﻪ‬‫َـ‬‫ﺟ‬ْ‫ﻭ‬َ‫ﺯ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶـ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﻰ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬
ُ‫ﻋ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬َ‫ﺭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻌ‬ِ‫ﺷ‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬]‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬:٩٠[.‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﺜﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺳﻠﻒ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬.
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬)١(
:"‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻭﺣﻀﺮﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻧﺘﺼﺎﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺟﻠﺲ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‬،‫ﺍﻟﺘﻔ‬ ‫ﰒ‬‫ﺖ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﻗﻮﰐ‬ ‫ﻟﺴﻘﻄﺖ‬ ‫ﺍﻟﻐﺪﺍﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﺗﻐﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻏﺪﻭﰐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬".‫ﺍﻫـ‬.
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬)٢(
:"‫ﰲ‬ ‫ﺧـﺎﻃﺮﻱ‬ ‫ﻟﻴﻘـﻒ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬
‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬،‫ﺃﻟـﻒ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺄﺳﺘﻐﻔﺮ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﻳﻨﺸﺮﺡ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺃﻗﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬،‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺇﺷـﻜﺎﻝ‬ ‫ﻭﻳﻨﺤـﻞ‬
‫ﺃﺷﻜﻞ‬".‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﺍﻟﺴﻮﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﺍﻙ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻭﺃﻛﻮﻥ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬
(١)‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ‬٩٣.
(٢)‫ﺹ‬ ‫ﺍﳍﺎﺩﻱ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ‬٧.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٨٠
‫ﻣﻄﻠﻮﰊ‬ ‫ﺃﻧﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳝﻨﻌﲏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ‬".
‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬)١(
:‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬:"‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﺃﻫـﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﺮﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ‬،‫ﻭﳝـﺪ‬ ‫ﻳﻄﻴﻠـﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻭﺳﺠﻮﺩﻫﺎ‬ ‫ﺭﻛﻮﻋﻬﺎ‬،‫ﺍﻷﺣﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﻳﻠﻮﻣﻪ‬،
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﺰﻉ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬".‫ﺍﻫـ‬.
‫ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ُﻘﺬﻑ‬‫ﻳ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬،‫ﻭﺍﳋﻀﻮﻉ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮ‬
‫ﻟﻪ‬،‫ﺍﳌﺒﺘﻐﻰ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﻥ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻚ‬
‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻇﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺗﻼﻭﺓ‬،‫ﱠـﺮ‬‫ﺛ‬‫ﺃ‬ ‫ﱢﻰ‬‫ﻔ‬‫ُـ‬‫ﺻ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻠﺐ‬،‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺃﺿ‬ ‫ﱠﺭ‬‫ﺪ‬‫ﺗﻜ‬.
*‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬‫؟‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺇﻥ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬:‫ﺑﺎﳊﺮﺏ‬ ‫ﺁﺫﻧﺘﻪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻟﻴ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻋﺎﺩﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺗﻘـﺮﺏ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻓﺘﺮﺿﺘﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﺒﺪﻱ‬ ‫ﺇﱄ‬،‫ﻋﺒـﺪﻱ‬ ‫ﻳـﺰﺍﻝ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺃﺣﺒﻪ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﻳﺘﻘﺮﺏ‬،‫ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﲰﻌـﻪ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺃﺣﺒﺒﺘﻪ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‬،‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺑﺼﺮﻩ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺒﺼﺮ‬،‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﺒﻄﺶ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﻳﺪﻩ‬،‫ﻭﺭﺟﻠـﻪ‬
‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﳝﺸﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬،‫ﻷﻋﻴﺬﻧـﻪ‬ ‫ﺍﺳـﺘﻌﺎﺫﱐ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬ ‫ﻷﻋﻄﻴﻨﻪ‬ ‫ﺳﺄﻟﲏ‬ ‫ﻭﻟﺌﻦ‬«
*‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:
١-‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺃﺯﻛﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﻧﻮﺍﻓﻞ‬،‫ﲦـﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻴـﻞ‬
(١)‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‬١٨/٥٢٣.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٨١
‫ﺑﺪﺟﺎﻩ‬،‫ﺍﳌﺒﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﻧﻌﻮﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﻣﻪ‬‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﲜﻨﺔ‬،‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺭﺟﺤﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻗﺮﺑﺔ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺍﻟﺴـﻼﻡ‬ ‫ﺃﻓﺸﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬،‫ﻭﺃﻃﻌﻤـﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬،‫ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ‬ ‫ﻭﺻﻠﻮﺍ‬،‫ﻧﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭﺻﻠﻮﺍ‬،‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ‬
‫ﺑﺴﻼﻡ‬«)‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﳏﺎﺳﻦ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﹶﻢ‬‫ﻠ‬‫ﱡ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬:َ‫ﻦ‬‫ِـ‬‫ﻣ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬َ‫ﺠ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬]‫ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‬:١٧[‫ﺗﺼـﻔﻮ‬ ‫ﺍﻷﺳـﺤﺎﺭ‬ ‫ﺩﺟﻰ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻇﻠﻤﺎﺋﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﻮﻥ‬ ‫ﺗﻨﺎﻓﺲ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‬.‫ﺳـﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﻳﻘـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﱐ‬:"‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺃﺣﺒﺒﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﺎ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬".‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﻳﺼﻠ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺣﻀﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺳﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻳﺪﻉ‬‫ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻗﺎﻋﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﺎﺋﻤ‬ ‫ﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺃﺳﻔﺎﺭﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺍﺣﻠﺘﻪ‬.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻴﺒﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﻮﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺃﺫﻧﺒﻪ‬ ‫ﺑﺬﻧﺐ‬ ‫ﺇﻻ‬"،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻭﺻﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﺑﻊ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬‫ﻋﻤـﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬:»‫ﻋﺒـ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺪ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴـﻞ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻳﻨﺎﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﻠﻴ‬«‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬.‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺹ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬»‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻳﺎ‬،‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻓﺘﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬«)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺷﺮﻑ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟـﻨﻔﺲ‬
‫ﺑﻌﺒﻮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺸﺮﻑ‬‫ﷲ‬ ‫ﺩﻳﺘﻬﺎ‬.‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻳﺪﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺑﺸﺎﺏ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺃﺑـﻮﺍﺏ‬ ‫ﻓـﺘﺢ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬َ‫ﺯ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺎﺟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬،‫ﻃﺎﻭﻭﺱ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻭﱂ‬:"‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﺍﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﺪﻉ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻇﻦ‬".

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٨٢
٢-‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ‬:
‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻌﺔ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬،‫ﻣ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻠﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﻄﺮ‬ ‫ﺎ‬،
‫ﺑﻐﻔﻠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻐﻠﻘﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺡ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬)١(
:"‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻳﻮﺭﺛﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ـ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬،‫ﻛﻤـﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ْ‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:١٥٢[‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺷﺮﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻟﻜﻔﻰ‬ ‫ﻭﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬"‫ﺑ‬‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎﻹﻛﺜﺎﺭ‬
‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﺴﻤﻮ‬،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﻧﺒﻴﻨﺎ‬‫ﻛـﻞ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺃﺣﻴﺎﻧﻪ‬.‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻧﺲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺳﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬،‫ﺍﻟﻘـﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬)٢(
:
"‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﻧﻔﺴـﻲ‬ ‫ﺇﲨﺎﻡ‬ ‫ﺑﻨﻴﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﺗﺮﻙ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﻷﺳﺘﻌﺪ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺣﺘﻬﺎ‬".
٣-‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻼﻭﺓ‬:
‫ﺍﳌﻠﺔ‬ ‫ُﻤﺪﺓ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬،‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻭﻳﻨﺒﻮﻉ‬،‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺁﻳﺔ‬،‫ﻭﻧﻮﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺼﺎﺋﺮ‬ ‫ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ‬،‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻳﻌﻠﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺘﻼﻭﺗﻪ‬،‫ﺍﻟﻘـﺪﺭ‬ ‫ﻭﻳﺰﻫـﻮ‬
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﻳﺰﻳﺪ‬،‫ﻭﺃﺳﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬،‫ﺗﺆﺧـﺬ‬ ‫ﻭﻣﻨـﻪ‬
‫ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒـﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺣﻔﻆ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ‬،‫ﻭﺣﺼﻦ‬‫ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺗـﻼﻭﺓ‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﻞ‬
‫ﺑﻘﻠﺒﻚ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬.
٤-‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺻﻴﺎﻡ‬:
‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻣﺘﺼﻒ‬ ‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬،‫ﺍﻷﺟﺮ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﲑ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﻀﺎﻋﻒ‬
(١)‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ‬٦٢.
(٢)‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ‬٩٣.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٨٣
‫ﺍﳉﺰﻳﻞ‬،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﻠـﻴ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺮﺣﻮﻣﺔ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﺃﻣﺔ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ُﺠﺰﻯ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻗﺼﲑ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﰲ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﻭﺗﺴﺒﻖ‬‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬،‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻓﺼﻴﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﺮ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻛﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺮﻣـ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﺑﻌﺸﺮﺓ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﻭﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻭﺻﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺻﻴﺎﻣﻬﺎ‬‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﻷﰊ‬،‫ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬:"‫ﺷـﻬﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺻﻴﺎﻡ‬ ‫ﺑﺜﻼﺙ‬ ‫ﺧﻠﻴﻠﻲ‬ ‫ﺃﻭﺻﺎﱐ‬،
‫ﺍﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﻭﺭﻛﻌﱵ‬،‫ﺃﻧﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺃﻭﺗﺮ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬".)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﲰﻮ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﻴﻞ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬،‫ﺍﳋﻠـﻖ‬ ‫ﻭﻋﻠـﻮ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﻭﲝﺴﻦ‬،
‫ﻭﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻳﻨﺠﺬﺏ‬‫ﻭﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻪ‬ ‫ﺃﺧﻼﻗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬.‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﳜﺪﻡ‬ ‫ﻳﻬﻮﺩﻱ‬ ‫ﻏﻼﻡ‬‫ﻓﻤﺮﺽ‬،‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻓﻌﺎﺩﻩ‬،‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﻓﻘﻌﺪ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺭﺃﺳﻪ‬:»‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻓﻘـﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺃﺑﻴﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺼﱯ‬ ‫ﻓﻨﻈﺮ‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﺃﻃﻊ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻓﺨﺮﺝ‬ ‫ﻓﺄﺳﻠﻢ‬‫ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤـﺪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻘﺬﻩ‬«)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺇﺟﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﺎﻝ‬ ‫ﺑﺬﻝ‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬،‫ﺣﺴـﻦ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻃﻼﻗﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬،‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﺑﺬﻝ‬،‫ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﻭﻛﻒ‬.
‫ﺍﳊﺴـﻦ‬ ‫ﻭﺍﳍـﺪﻱ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻭﻣﻜﺎﺭﻡ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﲟﺤﺎﺳﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻲ‬
‫ﻭﺍﳌﺮﻭﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﲰﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﺖ‬،‫ﻋـ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺧﲑ‬‫ﻼ‬
‫ﺧﻠﻘﻪ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺧﻼﻗ‬ ‫ﺃﺣﺴﻨﻜﻢ‬ ‫ﺧﻴﺎﺭﻛﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬«.)‫ﻣﺘﻔـﻖ‬
‫ﺍﳌﻔﺎﺳﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﻨﻬﻰ‬ ‫ﺑﺎﳌﻜﺎﺭﻡ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻭﺩﻳﻨﻨﺎ‬،‫ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌـﺮﺀ‬ ‫ﻭﻋﻠﻮ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٨٤
‫ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬،‫ﻋﻤـﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﻭﻬﺗﺬﻳﺐ‬
‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﳏﺎﻣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬.
*‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻞ‬‫؟‬
‫ﺍﻟﻌﺒ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬‫ﳚﻬـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺜﲑ‬ ‫ﺎﺩﺍﺕ‬
‫ﺫﻟﻚ‬،‫ﺭﺟﺐ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
:"‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬
‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲝﻖ‬".
‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬،‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻘﻮﻯ‬«،‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺳﺌﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﻭﺍﻟﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻢ‬‫ﺝ‬«)‫ﻭﻗـﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣـﺬﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬(.
‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﲝﺴﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﳝﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﻜﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺀ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺃﻛﻤﻞ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫ﺃﺣﺴﻨﻬﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﳝﺎﻧ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬،‫ﻟﻨﺴـﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺧﻴﺎﺭﻛﻢ‬ ‫ﻭﺧﻴﺎﺭﻛﻢ‬«‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬.‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬
:»‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺭﺑﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺒﻴﺖ‬ ‫ـ‬ ‫ﺿﺎﻣﻦ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ـ‬ ‫ﺯﻋﻴﻢ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬‫ﺗـﺮﻙ‬ ‫ﳌـﻦ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳏﻘ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺀ‬،‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﺒﻴﺖ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺎﺯﺣ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬،‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﺒﻴﺖ‬«.)‫ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺩﺍﻭﺩ‬(.
‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻭﲨﺎﻉ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺣﺴـﻦ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬
‫ﺍﳋﻠﻖ‬«.)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
(١)‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬‫ﻭﺍﳊﻜﻢ‬١/٤٥٤.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٨٥
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﳛﻜﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﺃﻧﺲ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬".‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬.‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻠﻮ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺄﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺸﻤﺌﺰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺒﻮﺳ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬،‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬:"‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺭﺁﱐ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺗﺒﺴـﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬".)‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬(.
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻭﺻﻔﻪ‬:‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹴ‬‫ﻖ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬ ‫َﻠﻰ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬]‫ﺍﻟﻘﻠﻢ‬:٤[‫ﻭ‬‫ﺫﻭ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳎﻠﺴ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬
:»‫ﺃﺣﺎﺳﻨﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳎﻠﺴ‬ ‫ﻣﲏ‬ ‫ﻭﺃﺭﺑﻜﻢ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﺃﺣﺒﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺧﻼﻗ‬«.)‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﲝﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱢﻁ‬‫ﺮ‬‫ُﻔ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ‬،‫ﻛﻤـﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﻈﻦ‬
‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﺻﻼﺡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ‬،‫ﺍﺑ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺭﺟﺐ‬ ‫ﻦ‬)١(
:
"‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﻌﻜﺎﻑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲝﻘﻮﻕ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻳﻌﺘﲏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻐﻠﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻛﺜﲑ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺼﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺇﳘﺎﻝ‬ ‫ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻭﺧﺸﻴﺘﻪ‬ ‫ﳏﺒﺘﻪ‬،
‫ﻳﻘـﻮﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺟـﺪ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲝﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻘﲔ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠﻞ‬‫ﻤ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬"‫ﺍﻫـ‬.
‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﻊ‬‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﻓﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﺣﻖ‬ ‫ﺍﷲ‬،‫ﻗـﺎﻝ‬
‫ﺍﶈﺎﺳﱯ‬:"‫ﻋﺰﻳﺰﺓ‬ ‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬:‫ﺍﻟﺼـﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬،‫ﻭﺣﺴـﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬،‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻹﺧﺎﺀ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬".
(١)‫ﻭﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬١/٤٥٤.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٨٦
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺣﻮﺍﺋﺞ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﲟﺜﻞ‬ ‫ﻧﻘﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺪﻓﻌﺖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﺍﺳﺘﺠﻠﺒﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬.‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﳊﻨﻴﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻤـﻞ‬ ‫ﻟﻌﻠﻢ‬،‫ﺃﻣـﺮ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺑﺈﺧﻼﺹ‬)١(
:"‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺇﺧـﻼﺹ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﻭﺣﻖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲝﻘﻮﻕ‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺃﺣﺴﻦ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬".‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺧﺪﻣﺔ‬،‫ﺗﻴﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳﺒﺐ‬
‫ﺗﻌﺴﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﻳﺴﺮ‬ ‫ﻣﻌﺴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍ‬‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬«‫ﺑﺎﳊـﺚ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺗﻔـﺮﻳﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴـﻌﻲ‬ ‫ﺣـﻮﺍﺋﺠﻬﻢ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﺮﻭﻬﺑﻢ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﻛﺮﺑـﺔ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﺮﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺮﺑﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻛﺮﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬«.)‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬(.‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺑﺒﺬﻝ‬‫ﺍﳋﺎﲤﺔ‬ ‫ﲢﺴﻦ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬،‫ﻭﺗﺼﺮﻑ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﻣﻴﺘﺔ‬ ‫ﻋﻨﻚ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺍﳌﻌـﺮﻭﻑ‬ ‫ﺻﻨﺎﺋﻊ‬
‫ﻭﺍﳌﻬﻠﻜﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻵﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﻣﺼﺎﺭﻉ‬ ‫ﺗﻘﻲ‬،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﺃﻫﻞ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻫﻢ‬«.)‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﻣﺒﺬﻭﻟﺔ‬ ‫ﺻﺪﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﳊﻮﺍﺋﺞ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﺀ‬،‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﻣـﻦ‬
‫ﺃﺧﻴ‬ ‫ﲝﻖ‬ ‫ﻣﺸﻰ‬‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﺧﻄﻮﺓ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻓﻠﻪ‬ ‫ﻟﻴﻘﻀﻴﻪ‬ ‫ﻪ‬".
‫ﻟﻠﺨﲑ‬ ‫ﻣﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺧﺪﻣﺔ‬،‫ﻟﻠﺸﺮﻭﺭ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻭﺗﻌﻄﻴﻠﻬﺎ‬،‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬)٢(
:"‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻣـﻢ‬ ‫ﻭﲡـﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
(١)‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬١/٥٣.
(٢)‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﰲ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺏ‬٩.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٨٧
‫ﺍﻟﻌـﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﳓﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﻠﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﺟﻨﺎﺳﻬﺎ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻃﻠﺐ‬،‫ﺍﻷﺳـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻋﻈـﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪ‬
‫ﺍﳉ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺎﻟﺒﺔ‬،‫ﺷﺮ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﳉﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺿﺪﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬".
‫ﺍﻷﺑﺪ‬ ‫ﺫﺧﲑﺓ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬،‫ﺃﻫـﻞ‬ ‫ﺯﻛﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺷﺆﻭﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ‬
‫ﺍﳌﺮﻭﺀﺍﺕ‬،‫ﺍﻟﺮﻓﻴﻖ‬ ‫ﺑﺌﺲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺴﻞ‬،‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﱢﻋﺔ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺣﺐ‬
‫ﻣﺘﻌﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺮﺑﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺪﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮﺭﺙ‬.
‫ﰲ‬ ‫ﳍـﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻗﺼـﺪ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﳍﻤﻢ‬ ‫ﺫﻭﻱ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺣ‬‫ﻮﺍﺋﺠﻬﻢ‬،‫ﺣﺰﺍﻡ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﺑـﺎﰊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻬﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬".
‫ﻗﻠﻮﻬﺑﻢ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﻤﻴﻞ‬ ‫ﺃﻓﺌﺪﻬﺗﻢ‬ ‫ُﺠﺬﺏ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﲞﺪﻣﺔ‬.
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
‫ـﻮﻬﺑﻢ‬‫ـ‬‫ﻗﻠـ‬ ‫ـﺘﻌﺒﺪ‬‫ـ‬‫ﺗﺴـ‬ ‫ـﺎﺱ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻨـ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺃﺣﺴـ‬
‫ـﺎﻥ‬‫ﺇﺣﺴــ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ﺍﻹﻧﺴــ‬ ‫ـﺘﻌﺒﺪ‬‫ﺍﺳــ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻓﻄﺎﳌــ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬
‫ﻛﺮ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻧﻔﻊ‬‫ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ‬ ‫ﺻـﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻬﺑﻢ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﺮﱘ‬
‫ﲜﻬﺎﺯﻫﻢ‬ ‫ﺟﻬﺰﻫﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺇﺧﻮﺗﻪ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬.
‫ﻳﺴـﻘﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﻣﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﻣﻮﺳﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﺘﲔ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺗﲔ‬ ‫ﺩﻭﻬﻧﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻭﺟﺪ‬،‫ﻭﺳﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺌﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺠﺮ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٨٨
‫ﺃﻏﻨﺎﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﺭﻭﻳﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﳍﻤﺎ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻣﻮﺳﻰ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﺒﻴ‬ ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﺧﻮﻩ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺷﻔﻊ‬ ‫ﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ِﻲ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺯ‬َ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬]‫ﻃﻪ‬:٢٩[‫ﰲ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺗﻔﺴﲑﻩ‬)١(
:"‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﺧﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﺔ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬،‫ﻣﻌـﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺭﺳﻮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﺒﻴ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﻔﻊ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻭﻣﻼﺋﻪ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬:َ‫ﺪ‬‫ْـ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬
‫ًﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺟ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬]‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬:٦٩"[.
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺧﺪﳚﺔ‬"‫ﺍﻟـﺮﺣﻢ‬ ‫ﻟﺘﺼﻞ‬ ‫ﺇﻧﻚ‬،
‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﲢﻤﻞ‬،‫ﺍﳌﻌﺪﻭﻡ‬ ‫ﻭﺗﻜﺴﺐ‬،‫ﺍﻟﻀﻴﻒ‬ ‫ﻭﺗﻘﺮﻱ‬،‫ﻧﻮﺍﺋﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﻌﲔ‬
‫ﺍﳊﻖ‬".
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﺣﺎﺟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬،
‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﺳﺌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﻻ‬ ‫ﻓﻘـﺎﻝ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬".)‫ﻣﺘﻔـﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬(.‫ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻗﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬.
‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘـﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺳﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻤﺮ‬‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﳍﻦ‬ ‫ﻳﺴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﻣﻞ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻫﺪ‬،‫ﻳﻄـﻮﻑ‬ ‫ﻭﺍﺋﻞ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻭﻣـﺎ‬ ‫ﺣﻮﺍﺋﺠﻬﻦ‬ ‫ﳍﻦ‬ ‫ﻓﻴﺸﺘﺮﻱ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻋﺠﺎﺋﺰﻫﻦ‬ ‫ﺍﳊﻲ‬ ‫ﻧﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻳﺼﻠﺤﻬﻦ‬.
‫ﺍﻹ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﺣـﻮﺍﺋﺞ‬ ‫ﻟﻘﻀـﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺷـﺪﻳﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﻌﻴ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﺳﻼﻡ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬.
(١)‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬٣/٣٨٩.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٨٩
‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﲢﺘﻘﺮ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺏ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬،‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﻳﺰ‬
‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬‫ُـ‬‫ﺷ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫َـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﺜ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ُ‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬
َ‫ﻣ‬َ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻓ‬َ‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬ِ‫ﺋ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬ٌ‫ﲑ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬َ‫ﺧ‬ ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬ْ‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬
]‫ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ‬:١٣[.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻐﲏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﻠﺒﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺰﺧﺮﻑ‬،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬:»‫ﻭﻟﻜـﻦ‬ ‫ﻭﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ‬ ‫ﺻﻮﺭﻛﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬«.)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﻟﻘﻠ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﻘﺎﺭ‬‫ﺣﺴـﻦ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺟﺎﻫﻬﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﺻﻮﺭﻬﺗﻢ‬،‫ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻛﻤـﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻧﻘـﺺ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻠـﺔ‬
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬،‫ﺍﳋﻠـﻖ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺩﻭﻝ‬ ‫ﻭﺯﺧﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻭﺟﺎﻫﻬﺎ‬ ‫ﻭﻏﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﺯﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﳊﻴﺎﺓ‬،
‫ﺍﻏﺘﲎ‬ ‫ﻓﻘﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻢ‬،‫ﺷﺮﻑ‬ ‫ﻭﺿﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻢ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﶈﺘﻘﺮ‬
‫ﺻﻮﺭﺗﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺟﺎﻫﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻏﻨﺎﻩ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﺯﻭﺍﻝ‬.
‫ﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ‬‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻠﺨﻠﻖ‬،‫ﺍﻟﻌﻘـﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻛﻤـﺎﻝ‬،
‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺃﻓﺔ‬،‫ﺭﺟﺐ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
:"‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﺘﻘـﻮﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺮﺍﺑ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻳﺎﺳﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺟﺎﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺎﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ‬،
‫ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳑﻠﻮﺀ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬،‫ﻓﻴﻜـﻮﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﻛﺮﻡ‬،‫ﻭﻗﻮﻋ‬ ‫ﺍﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻟـﻮ‬ ‫ﱢﻒ‬‫ﻌ‬‫ُﺘﻀ‬‫ﻣ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺑﺄﻫﻞ‬ ‫ﺃﺧﱪﻛﻢ‬ ‫ﺃﻻ‬
(١)‫ﻭﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬١/٢٧٦.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٩٠
‫ﻷﺑﺮﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬،‫ﱠﺍﻅ‬‫ﻮ‬‫ﺟـ‬ ‫ﻋﺘـﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺑﺄﻫﻞ‬ ‫ﺃﺧﱪﻛﻢ‬ ‫ﺃﻻ‬
‫ﻣﺴﺘﻜﱪ‬«.)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺭﻓﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺗﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻓﻌﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬«)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.‫ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﶈﺪﺛﲔ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻮ‬ ‫ﻗﺪﺭﻩ‬ ‫ﺟﻼﻟﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﺍﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻘﺮﺉ‬ ‫ﺍﳌﺪﱐ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﻮﺍﺿﻊ‬:‫ﻣﲏ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬.‫ﺍﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:
"‫ﻳـﺮﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺃﻛﱪ‬ ‫ﻗﺪﺭﻩ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺭﻓﻊ‬
‫ﻓﻀﻠﻪ‬".
‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺷﻜﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺃﻏﺪﻕ‬ ‫ﺭﺑﻚ‬،‫ﻋﻄﺎﻳﺎﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻭﺃﺟﺰﻝ‬
‫ﺍﳉﺴﻴﻤﺔ‬،‫ﻭﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺸﻜﺮﻩ‬:ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬
َ‫ﻊ‬ْ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻄ‬ُ‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﺌ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ َ‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﺼ‬ْ‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬]‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬:٧٨[‫ﺳﺒﺤ‬ ‫ﻭﺃﺧﱪ‬‫ﺎﻧﻪ‬
‫ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻳﺸﻜﺮﻩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬:ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﺷ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ُ‫ﻩ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:١٧٢[.‫ﺑﻌﺜـﻪ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺛﲎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺇﱃ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶـﺎ‬‫ﻛ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹴ‬‫ﺡ‬‫ُﻮ‬‫ﻧ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫ﺭ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬
‫ًﺍ‬‫ﺭ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﺷ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺪ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻋ‬]‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬:٣[‫ﻭﺃﻣﺮ‬‫ﺁﺗـﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬:َ‫ﻚ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬ْ‫ﺻ‬‫ﺍ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫َﻰ‬‫ﺳ‬‫ُﻮ‬‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
َ‫ﻦ‬‫ِـ‬‫ﻣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﹸـ‬‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻚ‬‫ُـ‬‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺁ‬ ‫َـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﺬ‬ُ‫ﺨ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻣ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬َ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
َ‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻛ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:١٤٤[‫ﺑﺸـﻜﺮ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺧﻠﻴﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺛﲎ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٩١
‫ﻧﻌﻤﻪ‬،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:ِ‫ﻛ‬‫َﺎ‬‫ﺷ‬ٍ‫ﻁ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬‫ِـ‬‫ﺻ‬ ‫ﹶـﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ُ‫ﻩ‬‫َﺍ‬‫ﺪ‬‫َـ‬‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻩ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻤ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺮ‬
‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬]‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬:١٣[.
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮ‬:‫ًﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬ُ‫ﺷ‬ َ‫ﺩ‬‫ُﻭ‬‫ﻭ‬‫َﺍ‬‫ﺩ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻋ‬‫ﺍ‬]‫ﺳﺒﺄ‬:
١٣[.‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮ‬:ْ‫ﺪ‬‫ُـ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬
َ‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻛ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬]‫ﺍﻟﺰﻣﺮ‬:٦٦[.‫ﻭ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺻﻰ‬ ‫ﻭﺻﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﻠﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬:ُ‫ﲑ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻲ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ َ‫ﻚ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﺷ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
]‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‬:١٤[.‫ﻟﻘﻮﻣـﻪ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻣﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬:
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُـﻮ‬‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﺷ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ُ‫ﻩ‬‫ُﻭ‬‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻋ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ َ‫ﻕ‬ْ‫ﺯ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺑ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬
]‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬:١٧[.
‫ﻧﻌﻤـﻪ‬ ‫ﺑﺸﻜﺮ‬ ‫ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻓﻀﻞ‬
‫ﻭﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‬،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
:"‫ﺳﺆﺍﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺃﻧﻔﻊ‬ ‫ﺗﺄﻣﻠﺖ‬
‫ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﻥ‬،‫ﻧﺴﺘﻌﲔ‬ ‫ﻭﺇﻳﺎﻙ‬ ‫ﻧﻌﺒﺪ‬ ‫ﺇﻳﺎﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻪ‬ ‫ﰒ‬".
‫ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺪﻭﺍ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬
‫ﻭﺃﻋﻼﻫ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﻏﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺎ‬:ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﺂ‬‫ﹶـ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬
ُ‫ﺪ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻠ‬ِ‫ﺋ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﺷ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
َ‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻛ‬‫َﺎ‬‫ﺷ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:١٧[.
‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻛﺮﻭﻥ‬،‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻠـ‬ ‫ﱠـﺔ‬‫ﻠ‬‫ﱡ‬‫ﺜ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺗﻠـﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﻜﻦ‬‫ﺔ‬
‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻛﺔ‬:ُ‫ﺭ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﱠـ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻱ‬ِ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬]‫ﺳـﺒﺄ‬:
١٣[.
(١)‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﲔ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺝ‬١/٧٨.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٩٢
‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺑﻠ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬،‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﻋﻠـﻴﻜﻢ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﻌﺎﺩﺕ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺯﺍﻟﺖ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﲟﻼﺯﻣﺔ‬".
‫ﻓﺎﺣﺬﺭﻩ‬ ‫ﺗﻌﺼﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻳﻮﺍﱄ‬ ‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬.‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺒﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻓﺤﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﻘﻰ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺃﻋﻄﺎﻩ‬،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﺗﺎﻩ‬.‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳـﺘﺪﺭﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸـﻜﺮ‬ ‫ﺿﻴﻊ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬.
‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬،‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻭﺍﳌﺰﻳﺪ‬.‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﺭﺯﻕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺯﻗﻪ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺪ‬‫ﹺﻳـ‬‫ﺯ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬َ‫ﺷ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﱠ‬‫ﺫ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﺌ‬‫ﹶـ‬‫ﻟ‬
ٌ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬َ‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﺑ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬]‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬:٧[.
‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧـﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺪ‬ ‫ﺗﺘﻔﺘﺢ‬ ‫ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺑﺸﻜﺮ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:ٍ‫ﺕ‬‫ﹶـﺎ‬‫ﻛ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ْﺍ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ ‫َﻯ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺬ‬َ‫ﺧ‬
]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:٩٦[.
*‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﺃﺷﻜﺮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫؟‬
‫ﻭﺟﻮﺍﺭﺣﻚ‬ ‫ﻭﻟﺴﺎﻧﻚ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﺭﺋﻬﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻓﺸﻜﺮ‬:‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬
ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬]‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬:٥٣[.
‫ﺍﳊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻹﻛﺜﺎﺭ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺷﻜﺮﻫﺎ‬‫ﳌﺴﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﻤﺪ‬،‫ﻓﺎﳊﻤـﺪ‬
‫ﻭﺃﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬،‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﲢﺮﻙ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﻗـﺎﻝ‬:
»‫ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ‬ ‫ﲤﻸ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬«)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺮﺿﺎﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻭﺷﻜﺮﻫﺎ‬،‫ﻭﻣﻨﻊ‬
‫ﻭﻋﺼﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﺴﺎﺧﻄﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ‬،‫ﺍﻟـﻨﻌﻢ‬ ‫ﺟﻌـﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻭﺃﺳﻌﺪ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٩٣
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑـﻨﻌﻢ‬ ‫ﺗﻮﺻـﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺷﻘﺎﻫﻢ‬
‫ﻣﻠﺬﺍﺗﻪ‬ ‫ﻭﻧﻴﻞ‬ ‫ﻫﻮﺍﻩ‬.
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺷﻜﺮ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺯﻗﻚ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﻨﻮﻋ‬ ‫ﻭﻛﻦ‬،‫ﺷﻜﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺗﺬﻛﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬،‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻣﺜـﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﻢ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺑﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ‬«)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﻟﻐﻔﺮﺍﻥ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬،‫ﺍﳉﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺩﺧﻮﻝ‬،‫ﺍﻟﺒﻼ‬ ‫ﻭﺩﻓﻊ‬‫ﺀ‬،
‫ﻭﺍﻟﺒﻨﲔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ‬،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ًﺍ‬‫ﺭ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬*‫ًﺍ‬‫ﺭ‬‫َﺍ‬‫ﺭ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬ِ‫ﺳ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬*‫ﹴ‬‫ﻝ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬ْ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺـ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ْ‫ﺩ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬
‫ًﺍ‬‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ٍ‫ﺕ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬َ‫ﻭ‬]‫ﻧﻮﺡ‬:١٠-١٢[.
‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﳋﲑﺍﺕ‬ ‫ﻭﻭﻓﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬،‫ﻭﻋـﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
‫ﹴ‬‫ﻞ‬َ‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻌ‬‫ﱢ‬‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬ُ‫ﻳ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬
ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻑ‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ْﺍ‬‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹴ‬‫ﻞ‬ْ‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺫ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ِ‫ﺕ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻤ‬َ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬
‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹴ‬‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﺏ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬‫ﹴ‬‫ﲑ‬]‫ﻫﻮﺩ‬:٣[.‫ﻟﻘﻮﻣـﻪ‬ ‫ﻫـﻮﺩ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ‬ ‫ﻭﺑﻪ‬:
ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶـ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠـ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬ِ‫ﺳ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻣ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ْـ‬‫ﺠ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ْﺍ‬‫ﻮ‬‫ﱠـ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶـﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬‫ﹸـ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶـﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ْ‫ﺩ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺭ‬‫َﺍ‬‫ﺭ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﻣ‬
]‫ﻫﻮﺩ‬:٥٢[.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻟﻨﺰﻭﻝ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬:‫ﹺ‬‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶـ‬‫ﻗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
ْ‫ﻢ‬‫ﹸـ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬ْ‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻢ‬ِ‫ﻟ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬]‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬:٤٦[.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٩٤
‫ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺷﺆﻡ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﺰﻳﻞ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬،‫ﻗﺘـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﺇﻥ‬
‫ﻭﺩﻭﺍﺋﻜﻢ‬ ‫ﺩﺍﺋﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻟﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬،‫ﻓﺄﻣﺎ‬‫ﻓﺎﻟـﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﺩﺍﺅﻛﻢ‬،
‫ﻓﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬ ‫ﺩﻭﺍﺅﻛﻢ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬".‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﺜﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬:»‫ﺍﻟﻴـﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﺳﺘﻐﻔﺮ‬ ‫ﻗﻠﱯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﻐﺎﻥ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬
‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬«)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﺍﳌﻨﻬﺎﻝ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﺣـﺐ‬ ‫ﹴ‬‫ﺭ‬‫ﺟﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﱪﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺟﺎﻭﺭ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬".
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮ‬‫ﺩﻳﻨﻚ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﺩﻧﻴﺎﻙ‬.
‫ﺍﳊﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻗﺴﻮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﺎﱐ‬‫؟‬
‫ﻭﺍﻟﻠﲔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻘﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬،‫ﺗـﻮﺍﺭﺕ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﻗﺴﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬،‫ﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋـﺎﺕ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻔﺆﺍﺩ‬.
‫ﻭﻋـﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻏﻠﻈﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﺐ‬.‫ﻭﻗـﻊ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻭﺣﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬‫ﻟﺘﻠـﻚ‬ ‫ﻳﺴﺘﺴـﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺟﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬
‫ﺍﻷﺩﺭﺍﻥ‬،‫ﺑﺎﻟﻘﻠـﺐ‬ ‫ﻋﻠﻘﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻭﺳﺎﺥ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑﻐﺴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ‬.‫ﺩﺍﺋـﻢ‬ ‫ﺑﺄﻧـﻪ‬ ‫ﺧﻠﻴﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺛﲎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻨﻴﺐ‬ ‫ﺃﻭﺍﻩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ‬.‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:َ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻫ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
ٌ‫ﺐ‬‫ﹺﻴ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻣ‬ ٌ‫ﻩ‬‫ﱠﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬َ‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬]‫ﻫﻮﺩ‬:٧٥[.‫ﻗﺴـﻮﺓ‬ ‫ﻋﻼﺝ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﳒﻊ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬:

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٩٥
١-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ‬:
‫ﻭﺍﳌﻬﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺡ‬ ‫ﳚﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬،‫ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﻭﻳﻮﺟﺐ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺏ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﻭﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻟﻠﻨﺠـﺎﺓ‬ ‫ﻭﺳﺒﺐ‬
‫ﻋﺬﺍﺑﻪ‬.‫ﻣﻜﺤﻮﻝ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬،‫ﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬".‫ﻭﺟـﺎﺀ‬
‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‬:‫ﻗﻠﱯ‬ ‫ﻗﺴﻮﺓ‬ ‫ﺃﺷﺘﻜﻲ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬:"‫ﺃﻟﻨﻪ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬".
‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺗﺮﻓﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬،‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺗﻐﻔﺮ‬،‫ﺍﻵﻓـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﺪﻓﻊ‬،
‫ﺍﻟﻜﺮﺑﺎﺕ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﻜﺸﻒ‬،‫ﺍﳌﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻬﺗﻮﻥ‬،‫ﺍﻧﺸﺮﺍﺡ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬:ُ‫ﺏ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱡ‬‫ﻦ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬َ‫ﺗ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬ِ‫ﺬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬]‫ﺍﻟﺮﻋﺪ‬:
٢٨[.‫ﻭ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺻﻴﺔ‬‫ﻳﻮﺻﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﳌﻦ‬»‫ﻳﺰﺍﻝ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﻃﺒ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻚ‬«.)‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﲢﲕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬:»‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﻭﺍﳌﻴﺖ‬ ‫ﺍﳊﻲ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬«)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻛﺜﺎﺭ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬.
٢-‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬:
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺯﻑ‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻓﺘﺤﻔﻆ‬،‫ﺍﻟﺒﺼﺮ‬ ‫ﻭﲢﻔﻆ‬
‫ﳛﻞ‬ ‫ﻣﺎﻻ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬،‫ﻭﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﲢﻔﻆ‬.
٣-‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ‬:
‫ﻭﺍﻟﻌﱪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻋﻆ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴـﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻏﻴـﺐ‬،‫ﻭﺍﻟﻮﻋـﺪ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٩٦
‫ﻭﺍﻟﻮﻋﻴﺪ‬،‫ﻗﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻣـﻞ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺭﺉ‬
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬.
٤-‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ‬:
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑـﻚ‬ ‫ﳛﺪﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺟﺘﻤﺎﻉ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬،‫ﺍﻟﻔﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺰﻫﺪﺍﻧﻚ‬.
٥-‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬:
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻛﻨﻮﺯ‬ ‫ﻣﺴﻄﻮﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻃﻼﻉ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﳋﺸﻴﺔ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﳜﺸـﻰ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺛﲎ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮﺃ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻗﺮﺃﺕ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬:
ٌ‫ﺭ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ٌ‫ﺰ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ُ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫َﻰ‬‫ﺸ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬]‫ﻓﺎﻃﺮ‬:
٢٨[‫ﺑﺼﻔﺎﻬﺗﻢ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳜﺸﻰ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﲟﻦ‬ ‫ﻭﺣﻘﻴﻖ‬.
٦-‫ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ‬ ‫ﺯﻳﺎﺭﺓ‬:
‫ﺯﻳ‬‫ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻫﺪﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ‬ ‫ﺎﺭﺓ‬‫ﺑﺎﻟﺮﺟـﺎﻝ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ـ‬
‫ﺍﻻﻏﺘـﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭﺿﺢ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬
‫ﺍﳌﺬﻣﻮﻡ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﻞ‬،‫ﺍﻟﻘﺒـﻮﺭ‬ ‫ﺯﻳﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﻮﻥ‬ ‫ﺫﺭﻓﻬﺎ‬ ‫ﺩﻣﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻢ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻨﺎﺯﳍﻢ‬ ‫ﺑﺘﺬﻛﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﻮﻓ‬،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬:»‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮﻛﻢ‬ ‫ﺇﻬﻧﺎ‬‫ﺓ‬«)‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
*‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬:
»‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥ‬،‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬،‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟـﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﷲ‬،‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬«)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
»‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬.‫ﺍﳉﻨـﺔ‬ ‫ﻛﻨﻮﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻨﺰ‬«)‫ﻣﺘﻔـﻖ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٩٧
»‫ﺍﳉﻨـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳔﻠـﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻏﺮﺳﺖ‬ ‫ﻭﲝﻤﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬«
)‫ﺭﻭﺍﻩ‬‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬(.
»‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﻘﻴﻠﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻔﻴﻔﺘﺎﻥ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥ‬ ‫ﻭﲝﻤﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬«)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
»‫ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ‬ ‫ﲤﻸ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬،‫ﺃﻭ‬ ‫ﲤـﻶﻥ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺳﺒﺤﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲤﻸ‬«)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﻭﻗﺎﺹ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻛﻨ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺎ‬،
‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﺴﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﺃﻳﻌﺠﺰ‬‫؟‬‫ﻓﺴﺄﻟﻪ‬
‫ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺎﺋﻞ‬:‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻳﻜﺴﺐ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫؟‬‫ﻣﺎﺋـﺔ‬ ‫ﻳﺴﺒﺢ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ‬،‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﻜﺘﺐ‬،‫ﺧﻄﻴﺌﺔ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﳛﻂ‬ ‫ﺃﻭ‬«)‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬(.
‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﲏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻜـﺬ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺸﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺗﻐﲑﺕ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎﺕ‬‫ﺏ‬،‫ﻭﺇﺧـﻼﻑ‬
‫ﺍﻟﻮﻋﺪ‬،‫ﺍﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﻭﻗﻄﻴﻌﺔ‬،‫ﺍﻟﻮﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﻋﻘﻮﻕ‬،‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺴـﻞ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ‬،‫ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻉ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬.
‫ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺗﻨﺎﻓﺲ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻌﻀـ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﻯ‬
‫ﺃﺟﻠﻬﺎ‬،‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﻠﻴﺔ‬ ‫ﻏﻔﻠﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻴﺎﺩﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻨﺎﻓﺴﻮﺍ‬،‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﻭﻋﺒ‬ ‫ﻭﺃﺧﻼﻗﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﺣﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻗﺼﺺ‬ ‫ﺳﺎﻕ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬‫ﺎﺩﺍﻬﺗﻢ‬،‫ﻭﺃﻣﺮﻧﺎ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ٩٨
‫ﻬﺑﻢ‬ ‫ﺑﺎﻹﻗﺘﺪﺍﺀ‬،‫ﺷـﺮﻋﻨﺎ‬ ‫ﳜـﺎﻟﻒ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﺄﺣﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﺳﻲ‬،‫ﻓﻘـﺎﻝ‬
ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫َﺍ‬‫ﺪ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫َﻯ‬‫ﺪ‬َ‫ﻫ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬]‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬:٩٠[.‫ﻓﺬﻛﺮ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﱡﻠـﻬﻢ‬‫ﺘ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻭﺯﻭﺟﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺍﺑﻨـﻪ‬ ‫ﺯﻛﺮﻳـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻣﺴﺎﺑﻘﺘﻬﻢ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬:َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺠ‬
ِ‫ﺕ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬‫ْـ‬‫ﻴ‬َ‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﺟ‬ْ‫ﻭ‬َ‫ﺯ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﻰ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻌ‬ِ‫ﺷ‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬َ‫ﺭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬]‫ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ‬:٩٠[.‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻴﺤﲕ‬ ‫ﻓﺘﺄﺳﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬،‫ﺃ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺛﲎ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬:‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ِـ‬‫ﺼ‬َ‫ﻋ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺭ‬‫ﱠـﺎ‬‫ﺒ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﹸـ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹶـ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ْـ‬‫ﻳ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬َ‫ﺑ‬َ‫ﻭ‬
]‫ﻣﺮﱘ‬:١٤[.
‫ﺑﺈﺧﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﺧﺼﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺼﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳝﻮﺝ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻭﻋﻮﺩﻫﻢ‬،‫ﺑﺎﻟﻮﻓـﺎﺀ‬ ‫ﺧﻠﻴﻠـﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺛﲎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺘﺬﻛﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻋﺪ‬،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:َ‫ﻤ‬ْ‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬َ‫ﻕ‬ِ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ِﻴ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬
‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬]‫ﻣﺮﱘ‬:٥٤[.
‫ﺍﻟﻜﺮﻡ‬ ‫ﺧﻠﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺇﻋﺮﺍﺿﻬﻢ‬ ‫ﺑﺄﻣﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﱢ‬‫ﺢ‬ُ‫ﺷ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﻓﺄﻧﺒﻴﺎﺀ‬
‫ﺍﳋﻠﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﻮﻥ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬،‫ﺃﻧـﻪ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻛﺮﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬
‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺍﻍ‬،‫ﺣﻨﻴﺬ‬ ‫ﲰﲔ‬ ‫ﺑﻌﺠﻞ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬،‫ﻓ‬ ‫ﺃﺿﻴﺎﻑ‬ ‫ﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻭﻗﺪﻣﻪ‬‫ﻘﻂ‬.
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﻧﺒﻴﻨﺎ‬‫ﺟﺒﻠﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﻄﻴﻌ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺳﺄﻟﻪ‬.
‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ‬ ‫ﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺄﳌﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬،‫ﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬،‫ﳏﺮﻣﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺳﻌﻲ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺘـﺬﻛﺮ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻧﺴﺒ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﲨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻫﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻧـﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬،‫ﻭﻣﻊ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﳝﺘﻨﻊ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬،‫ﺍﻟﻔﺎﺣﺸـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻳﻔﻀﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬،

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬٩٩
‫ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﺃﺩﺧﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬:ِ‫ﻪ‬‫ِـ‬‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﺩ‬َ‫ﻭ‬‫َﺍ‬‫ﺭ‬ ْ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻤ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺠ‬‫ْـ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﻩ‬ُ‫ﺮ‬‫ُـ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬َ‫ﻦ‬‫ِـ‬‫ﻣ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻧ‬‫ﹸـﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻴ‬
َ‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻏ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬]‫ﻳﻮﺳﻒ‬:٣٢[‫ﻧﱪﺍﺳﻚ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻞ‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﻟﺸـﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﺼﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﻓﺴﻼﻣﺔ‬
‫ﺭﺃﺳﻪ‬ ‫ﻫﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺎﺝ‬.
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﻧﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‬ ‫ﺍﳋﺪﻡ‬ ‫ﻭﺟﻠﺐ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ‬،‫ﻭﺍﳋﻴﻼﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﱪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﺄﻧﻒ‬ ‫ﻗﺪ‬،‫ﺃﺣﺴﺴ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺖ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ‬،‫ﳍﺎ‬ ‫ﻓﻘﻞ‬:‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺭﻭﻳﺪ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻳﺎ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﺴﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ‬ ‫ﺇﻥ‬،‫ﻭﺃﺟﻠـﻬﻢ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻗﺪﺭ‬،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﺧﺪﻡ‬ ‫ﺷﺎﺗﻪ‬ ‫ﺣﻠﺐ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺃﻋﻼﻫﻢ‬،‫ﻭﺧﺼﻒ‬
‫ﻧﻌﻠﻪ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺟﻨﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﳊﺼﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻧﺎﻡ‬.
‫ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺻﺨﺐ‬ ‫ﺧﻀﻢ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﺧﻠـﻖ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ‬ ‫ﻭﻛﺜﺮﺓ‬
‫ﺍﷲ‬،‫ﺃﻗﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻳﺼﺪﺭ‬‫ﺍﳍﻢ‬،‫ﺃﻓﻌﺎﳍﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳍﻔﻮﺓ‬ ‫ﻭﺗﺴﺠﻞ‬،‫ﺣﻴﻨﺬﺍﻙ‬
‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺃﺳﺎﺀ‬ ‫ﻋﻤﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﺳﺠﺎﻳﺎﻙ‬ ‫ﺗﻨﺼﻊ‬،‫ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺗﺬﻛﺮ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺣﻴﺪ‬ ‫ﺍﳉﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟﻘﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻓﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺻﻐﲑ‬ ‫ﻋﻤﺮﻩ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﻭﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﺎﺋﻢ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻤﻦ‬ ‫ﻋﻔﺎ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﻳﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬،‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:َ‫ﺐ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
ُ‫ﺮ‬‫ِـ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﺣ‬‫ﱠﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟـ‬ ُ‫ﻢ‬‫َـ‬‫ﺣ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻮ‬‫ُـ‬‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸـ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬
]‫ﻳﻮﺳﻒ‬:٩٢[.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٠٠
‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺃﺻﻨﻊ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬‫؟‬
‫ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ‬ ‫ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻫﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﺰﻋﺰﻉ‬ ‫ﻻ‬،‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺗﻴﺄﺱ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﲝﺎﺟﺘﻚ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺩﻋﻮﺗﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑ‬،‫ﺍﻟﺬﻟﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﻭﻣ‬ ‫ﻭﺃﻳﻘﻦ‬
‫ﻬﺑﻢ‬ ‫ﳏﻴﻄﺔ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺰﺓ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬:‫ﱠـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹸﻭﺍ‬‫ﺬ‬‫َـ‬‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬
َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹶـ‬‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﺓ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺫ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ﺐ‬َ‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬ْ‫ﺠ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
َ‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬َ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺﻱ‬‫ﺰ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻧ‬]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:١٥٢[.
‫ﻋﺼـﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﲝﺴـﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻟﺔ‬ ‫ﻟﺒﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺩﺍﺋﺮ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻭﺃﻫﻞ‬،
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫َﺎﺭ‬‫ﻐ‬‫ﻭﺍﻟﺼ‬ ‫ﺍﻟﺬﻝ‬ ‫ُﻌﻞ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬
‫ﺃﻣﺮﻱ‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ‬«)‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﺍﻟﻌﺰﺓ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺃﻫﻞ‬،‫ﺗﻌﺘﺰ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻚ‬ ‫ﻭﺑﻘﺪﺭ‬،‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
َ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬]‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ‬:٨[.
‫ﳎﺘﻤﻌﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ‬،‫ﲟﻌﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﺘﻠﻲ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺟﻨﺎﺣﻚ‬ ‫ﻓﺎﺧﻔﺾ‬
‫ﻭﺭﻭﻳﺔ‬ ‫ﻭﻟﲔ‬ ‫ﲝﻜﻤﺔ‬ ‫ﺑﺪﻋﻮﺗﻪ‬،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﺣﺘﻘﺎﺭ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬،‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻋﺎﺀ‬
‫ﺑﺎﳍﺪﺍﻳﺔ‬،‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻜﺴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻓﺒﺤﺴﻦ‬.
‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺗﻄﻬﲑﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﻧﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﺑﺼﻔﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺩﺡ‬ ‫ﺃﺩﺭﺍﻥ‬،‫ﺗﺪﻧﻴﺴـﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸـﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺗﻠﻮﻳﺚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻬﻧﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟـﺔ‬ ‫ﺗـﺰﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﻣﺸﻜﺎﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﺯﻣﻦ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﺎﺑﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻻ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٠١
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺇﻻ‬«)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻧﱳ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻟﻮﺛﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﻨﻘﻪ‬ ‫ﺍﺷﺮﺃﺏ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﺍﻟﻔـﱳ‬ ‫ﻋـﻦ‬
»‫ﺃﺧﺬﺗـﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﻄﻠﻊ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﺳﺘﺸﺮﻑ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬«.)‫ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﻭﺍﻟﺴﻨ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭﻳﻦ‬ ‫ﺑﻠﺰﻭﻡ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﳊﻨﻴﻒ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺔ‬،‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻭﻬﻧـﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﻮﺭﺙ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺿﺪﳘﺎ‬،‫ﺍﻟﻘﻠـﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﻬﺔ‬
‫ﺍﺳﺘﺌﺼﺎﳍﺎ‬ ‫ﺛﻘﻞ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬)١(
:"‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺗﻌﺮﺽ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺀ‬".‫ﺍﻫـ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺼﲑ‬،‫ﺍﳌﻨﻜﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻬﺚ‬،‫ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﳌﻬﺎﻟﻚ‬ ‫ﻳﻮﺭﺙ‬.
‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺛﻘﻞ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﺃﻇﻠﻢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ‬،‫ﻭﺳﻬﻞ‬
‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬.‫ﻟﻠـﻨﱯ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﻣﻼﺯﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﺗﻨﺰﻝ‬ ‫ﺯﻣﻦ‬ ‫ﻭﰲ‬
،‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﳜﺸﻰ‬،‫ﺍﳋﻄـﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﺗﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‬‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﻬﻮﻛﻮﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬‫؟‬‫ﻟﻮ‬‫ﺍﺗﺒﺎﻋﻲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺳﻌﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬«)‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﺭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠـﺐ‬ ‫ﺇﺻﻼﺡ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﻟﻠﺸﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﺗﻌﺮﺽ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳑﺘﻨﻌ‬.‫ﺃﻫﻠﻜﺖ‬ ‫ﻋﺜﺮﺓ‬ ‫ﻭﺭﺏ‬،‫ُﺴﺘﺪﺭﻙ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﺭﻁ‬ ‫ﻭﺭﺏ‬،‫ﻃﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ‬
‫ﺃﻃﻤﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬،‫ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ‬ ‫ﺑﻠﺠﺎﻡ‬ ‫ﻓﺎﳉﻤﻬﺎ‬،‫ﺍﳍـﻮﻯ‬ ‫ﺻﺎﺑﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺜﻤﺮﺍﺕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻳﻨﻌﺖ‬،‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺎﺑﺘﻌﺪ‬‫ﻭﻣﻮﺍﺭﺩﻫﺎ‬،‫ﺍﳌﻘﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻳﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﺎﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳏﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻮﺷﻚ‬ ‫ﺍﳊﻤﻰ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺣﺎﻡ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
(١)‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬١٠/٥٧٧.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٠٢
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬،‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺰﺍﺩ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﻭﺣﺼﻦ‬،‫ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﻖ‬،‫ﻭﺍﺳﻠﻚ‬
‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻣﺴﻠﻚ‬،‫ﺍﻟﺮﺷـﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻭﺍﻬﻧﺞ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﶈﺎﻓﻈـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻬـﺪ‬
‫ﻋﻘﻴﺪﺗﻚ‬.‫ﻣﻮﺍﻃﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻳﻮﺻﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﻔﱳ‬،‫ﻳﻘﻮ‬‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻝ‬)١(
:"‫ﺷـﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﻭﺟﻴﺶ‬ ‫ﺍﻟﻐﻲ‬ ‫ﺷﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﺟﻴﺶ‬
‫ﺗﺸﺮﻬﺑﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﻛﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺻﻔﺎ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﺃﳝﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬،‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻭﺍﻣﺘﻸ‬،‫ﻓﻴﻨﻀـﺢ‬
‫ﲟﻮﺟﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺟﻮﺍﺭﺣﻪ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬،‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻔﺠﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺷﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﺃﺷﺮﺏ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻭﺍﻹﻳﺮﺍﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﻮﻙ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬".
‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﺟﻠﻴﺲ‬
‫ﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﳉﻠﻴﺲ‬‫ﻷﺧـﻼﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﻄﻤﻮﺣﺎﺕ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺧﻠﻴﻠﻪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬،
‫ُﺨﺎﻟﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ‬«.)‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﻗﺮﻧﺎﺀ‬ ‫ﻭﻣﻀﺮﺓ‬،‫ﱠﺭ‬‫ﺬ‬‫ﺣـ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻀﺮﺭﻫﺎ‬
‫ﻣﺼﺎﺣﺒﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬،‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻜﺚ‬ ‫ﻭﺣﺮﻡ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳍﺠـﺮﺓ‬ ‫ﻭﺃﻭﺟﺐ‬
‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﳎﺘﻤﻊ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:َ‫ﺗ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ِﻲ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶـﺎ‬‫ﻇ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﹶـ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻓ‬َ‫ﻮ‬
ْ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻀ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ َ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
ُ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫َـ‬‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫َـ‬‫ﻣ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬ُ‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﺳ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬
‫ًﺍ‬‫ﲑ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﺕ‬َ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺳ‬َ‫ﻭ‬]‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬:٩٧[.
‫ﻭﻃ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺣـﱴ‬ ‫ﻓﻴﺘﺄﺛﺮﻭﻥ‬ ‫ﳜﺎﻟﻄﻮﻥ‬ ‫ﲟﻦ‬ ‫ﺗﺄﺛﺮﻫﻢ‬ ‫ﺳﺮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻴﻤﺔ‬:»‫ﺍﻟـﻮﺑﺮ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﱠﺍﺩﻳﻦ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟﻔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳋﻴﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﺨﺮ‬،
(١)‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻣﻔﺘﺎﺡ‬١/١٤٠.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٠٣
‫ﺍﻟﻐﻨﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬«.)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪ‬‫ﻭﺍﳋـﻴﻼﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺨﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪ‬ ‫ﺍﻹﺑﻞ‬ ‫ﺭﻋﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﻭﰲ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻢ‬ ‫ﺭﻋﺎﺓ‬،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﻻ‬ ‫ﺑﺒﻬﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻳﺘﺄﺛﺮ‬
‫ﳍﺎ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬،‫ﺍﳌﺄﻛـﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺧـﺘﻼﻑ‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫ﺻﻮﻬﺗﺎ‬ ‫ﻣﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺗﻔﻘﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﺍﳌﺸﺮﺏ‬،‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻳﺒﺎﺩﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻇﻨﻚ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬،‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﻔﻘﻪ‬،
‫ﻫﻮﺍﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﱡﻙ‬‫ﺯ‬‫ﻳﺆ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﺰﻳﻦ‬،‫ﺗﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻘﻴﻘﻴ‬ ‫ﺃﻟﻴﺲ‬
‫ﺑﻪ‬‫؟‬!!
‫ﻋﺜﺮﺍﺗﻚ‬ ‫ﻭﻳﺘﺘﺒﻊ‬ ‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺒﻌﺪﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﺟﻠﻴﺲ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬
‫ﺍﻟﺴ‬‫ﺮﺍﺀ‬،‫ﺍﻟﻀﺮﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬،‫ﺑﻴﻨـﻪ‬ ‫ُﻠﺖ‬‫ﺣ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻣﻠﺬﺍﺗﻪ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﻳﻠﻬﺚ‬
‫ﻧﺒﺬﻙ‬ ‫ﻳﺸﺘﻬﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬.
‫ﺣﻴﺎﺗﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻣﻖ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻀﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﺟﻠﻴﺲ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻓﺘﺄﻣﻞ‬‫ﳛﺘﻀﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬
‫ﺟﻬﻞ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﻣﻴﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﺭﻓﻴﻘﺎ‬ ‫ﻭﲜﺎﻧﺒﻪ‬،‫ﺣﻀﺮﺕ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺟﺎﺀﻩ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﻣﻴﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻩ‬
‫ﺟﻬﻞ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ﻳﺎ‬،‫ﺃﺣـﺎﺝ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻻ‬:‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﺗﺮﻏﺐ‬‫؟‬‫ﻻ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ـ‬
‫ﺗﺴﻠﻢ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻓﺄﻋﺎﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻓﺄﻋﺎﺩﺍ‬،
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﻠﺔ‬،‫ﻻ‬ ‫ﻳﻘـﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﰉ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬«)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﻋﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺸﻔﻖ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺻﺢ‬ ‫ﺣﺮﺹ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬،‫ﻓـﺮﺍﺵ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﳌﻮﺕ‬،‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳒﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﺘﻤﲎ‬،‫ﺍﶈﺘﻀﺮ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻳﺮﲪﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﻭﺭﻓﻴﻘﺎ‬،

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٠٤
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﺎﺭﻕ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻳﻠﻘﻨﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺟﻠﺴﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺃﻳﻘﻨﺎ‬
‫ﻟﻮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳝﻮﺕ‬ ‫ﺗﺮﻛﺎﻩ‬،‫ﻳﻀـﺮﳘﺎ‬ ‫ﱂ‬،‫ﻷﻧـﻪ‬
‫ﺳﻴﻤﻮﺕ‬،‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﺭﻓﻴﻖ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬.
‫ﺷﱴ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺠﺪﺩ‬ ‫ﺿﺮﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﺟﻠﻴﺲ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺷﺒﻬﻪ‬ ‫ﻟﺬﺍ‬
‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺫﺍﻩ‬ ‫ﻳﻨﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﲑ‬ ‫ﺑﻨﺎﻓﺦ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﺍﻟﻜـﲑ‬ ‫ﻭﻧﺎﻓﺦ‬ ‫ﺍﳌﺴﻚ‬ ‫ﻛﺤﺎﻣﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﳉﻠﻴﺲ‬،‫ﻓﺤﺎﻣـﻞ‬
‫ـ‬ ‫ﳛﺬﻳﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﻚ‬‫ﺃﻱ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﺒﺘﺎﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳﻌﻄﻴﻚ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﳛ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﺸﺘﺮﻱ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﲑ‬ ‫ﻭﻧﺎﻓﺦ‬
‫ﺛﻴﺎﺑﻚ‬ ‫ﳛﺮﻕ‬،‫ﺧﺒﻴﺜﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﳛ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬«)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺿﺮﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﺭﻓﻴﻖ‬،‫ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﻜﺴﻞ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻙ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﻓﻀﺎﺋﻞ‬،‫ﺣﻴﺎﺗﻚ‬ ‫ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻮﺭ‬،‫ﳘﺘـﻚ‬ ‫ﻳﺪﱐ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬،‫ﻳﻌﻠﻴﻚ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﱄ‬ ‫ﻻ‬،‫ﳚﺎﻓﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﺎﻳﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬.
‫ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﻭﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﳘﺘﻚ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﺟﻠﻴﺲ‬،‫ﺑﻞ‬
‫ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻚ‬ ‫ﲰﻌﺘﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻴﺴﻲﺀ‬ ‫ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ‬ ‫ﻣﻈﻬﺮﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﰲ‬.
‫ـﺎﺭﻫﻢ‬‫ـ‬‫ﺧﻴ‬ ‫ـﺤﺐ‬‫ـ‬‫ﻓﺎﺻ‬ ‫ـﻮﻡ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ـﺤﺒﺖ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ـﺮﺩﻯ‬‫ﺍﻟـ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣـ‬ ‫ـﺮﺩﻯ‬‫ﻓﺘـ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻯ‬ ‫ـﺤﺐ‬‫ﺗﺼـ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺭﻓ‬ ‫ﻓﺎﺣﺬﺭ‬‫ﻣﺼـﺎﺣﺒﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻨﺪﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﻴﻖ‬
‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﺕ‬‫ﹾ‬‫ﺬ‬َ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻢ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ﺾ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬*‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫َﻰ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬*‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫َـ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫َـ‬‫ﺿ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
َ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺬ‬َ‫ﺧ‬ ِ‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬]‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬:

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٠٥
٢٧-٢٩[.‫ﺍﻟـﻨﱯ‬ ‫ﺑﻮﺻﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻋﻤﻞ‬‫ﺍﻟﺼـﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬:»‫ﻻ‬
‫ﺗﻘﻲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻚ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺆﻣﻨ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺼﺎﺣﺐ‬«.)‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﳉﻠﻴﺲ‬
‫ﲜﻠﻴﺴﻪ‬ ‫ﻳﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬،‫ﲟﺠﺎﻟﺴﻪ‬ ‫ﻭﻳﻌﺮﻑ‬،‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻀﻌﻒ‬ ‫ﲟﻔﺮﺩﻩ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻠﻢ‬
‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬،‫ﻟﺬﺍ‬‫ﺭﺑـﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻠﺴـﲑ‬ ‫ﻋﻀﺪﻩ‬ ‫ﻳﻘﻮﻱ‬ ‫ﺟﻠﻴﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬.
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺒﺔ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺰﻡ‬ ‫ﺃﻭﻟﻮﺍ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻓﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻌﻴﺴﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺻﺤﺎﺑ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺍﲣﺬﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬:‫ﹺﻱ‬‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﺼ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬]‫ﺍﻟﺼﻒ‬:١٤[.‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﻴﻨﲏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻱ‬،‫ﻭﻧﺒﻴﻨﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺎﺣﺒ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﲣﺬ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬:ِ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺣ‬‫َﺎ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬]‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬:٤٠[.‫ﻟﻨﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺎﺣﺒ‬:»‫ﺃﻣـﱵ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺘﺨﺬ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬
‫ﺧﻠﻴﻼ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﻻﲣﺬﺕ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺧﻠﻴ‬،‫ﻭﺻﺎﺣﱯ‬ ‫ﺃﺧﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬«‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻣﺮﺗﲔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﺭﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻳﺰﻭﺭ‬،
‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬:"‫ﻳـﺪﻳﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘـﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺑﻮﻱ‬ ‫ﺃﻋﻘﻞ‬ ‫ﱂ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬،‫ﺑﻜـﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻃﺮﰲ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﳝﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻋﺸﻴ‬".)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﻔﻈﻚ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﳉﻠﻴﺲ‬،‫ﺣﻀـﺮﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺩﻙ‬ ‫ﻭﻳﻈﻬﺮ‬،
‫ﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪﻧﻴﻚ‬‫ﺑﻚ‬،‫ﻟﻠﺨﲑ‬ ‫ﻳﻬﺪﻳﻚ‬،‫ﻧﺴﻴﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮﻙ‬،‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﳛﻀـﻚ‬
‫ﻏﻔﻠﺖ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﺴﻨ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﻓﻌ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﻴﺒ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻗﻮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﺴﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬،‫ﻃﺮﻳﻘﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﺧﺘﺮ‬
‫ﺻﺤﺒﺘﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳐﻠﺼ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﺎﺻﺤ‬،‫ﺍﻧﺜﻨﻴﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻳﻌﻴﻨﻚ‬،‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﳘﺘـﻚ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻱ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٠٦
‫ﺿﻌﻔﺖ‬،‫ﻭﻣﻜـﺎﺭﻡ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﻭﺀﺓ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻭﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﳎﺎﻟﺴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﻭﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺭﻉ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬.
‫ﺍﺟﺘ‬‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻨﺎﺏ‬
‫ﺃﺳـﺮﻋﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻗﺒﻴﺤﺔ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑﺍﺕ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺎﻳﺎ‬،‫ﺁﺫﺕ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﻌـﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬،
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﺃﺣﺮﻗﺖ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬ ‫ﻓﺸﺮﺍﺭﺓ‬،‫ﺍﻟﺮﺟـﺎﻝ‬ ‫ﺃﻋﻨـﺎﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻄﻮﻗـﺔ‬ ‫ﻭﺍﳋﻄﺎﻳﺎ‬،
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳍﻼﻙ‬،‫ﺍﻟـﻨﻘﻢ‬ ‫ﻭﲢـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺗﺰﻭﻝ‬ ‫ﻭﺑﺎﳌﻌﺎﺻﻲ‬،
‫ﺍﻟﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺗﺘﻌﺴﺮ‬ ‫ﻭﺑﺎﳌﻌﺼﻴﺔ‬،‫ﻭﳚـﺪﻩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﻣﺘﻌﺴﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻐﻠﻘ‬‫ﲢﻘﻴﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬.‫ﺍﻟﻌﻤـﺮ‬ ‫ﺑﺮﻛـﺔ‬ ‫ﲤﺤﻖ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‬،
‫ﺃﺿـﻌﺎﻑ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺧﲑﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﺭﺗﻜﺎﺏ‬ ‫ﻳﻔﻮﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺬﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﲢﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻭﻋﻘﻮﺑﺔ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﲔ‬:ِ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ َ‫ﺰ‬ْ‫ﺠ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺀ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬]‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬:١٢٣[.
‫ﺑﺘﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰ‬ ‫ﻣﻨﺰﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﺃﻫﺒﻂ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻬﺑـﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺳﺠﺪﺓ‬،
‫ﺗﻨﺎﻭﳍﺎ‬ ‫ﺑﺄﻛﻠﺔ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬،‫ﻫـﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﻭﺩﺧﻠﺖ‬
‫ﺣﺒﺴﺘﻬﺎ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺠﻠﺠـﻞ‬ ‫ﻓﻬـﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺧﺴﻒ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺇﺯﺍﺭﻩ‬ ‫ﳚﺮ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬.
‫ﺫﻧﺒﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﺋﻔ‬ ‫ﻓﻜﻦ‬ ‫ﺍﳌﻬﺎﻟﻚ‬ ‫ﺗﻮﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬،‫ﺗﺄﻣﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﳍ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻫﻮﺍﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬‫ﻼﻙ‬،‫ﻭﻛﻠﻤـﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﻈﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﺻﻐﺮ‬،‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﻭﳏﻘﺮﺍﺕ‬ ‫ﻓﺈﻳﺎﻙ‬،
‫ﺃﻫﻠﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﻌﻦ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﺈﻬﻧﻦ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﻣﺜـﻞ‬ ‫ﻓﺈﳕﺎ‬
‫ﻭﺟـﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﻮﺩ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﺩ‬ ‫ﺑﻄﻦ‬ ‫ﻧﺰﻟﻮﺍ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﳏﻘﺮﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٠٧
‫ﺧﺒﺰﻫﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻧﻀﺠﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲨﻌﻮﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﻌﻮﺩ‬ ‫ﺫﺍ‬«.)‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.‫ﻭﺍﻟﺬﻧﺐ‬
‫ﻭﳛﺪﻕ‬ ‫ﻳﻌﻈﻢ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻓﺮﺡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺳﺘﺼﻐﺮﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﻫﺮ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺧﻄﺮﻩ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﺘﺮ‬ ‫ﻬﺗﺎﻭﻥ‬،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﺇﻧﻜـﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻨﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻴﻨﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺩﻕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻋﻤﺎ‬ ‫ﻟﺘﻌﻤﻠﻮﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬‫ﺍﳌﻮﺑﻘﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬) "‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﺑﻜﻰ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺪﺭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﲟﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﻧﺰﻝ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬،‫ﻟ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‬‫ﻪ‬:‫ﻳﺒﻜﻴـﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬"‫ﺃﺗﻴﺘﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﱐ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﺃﺑﻜﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺧـﺎﻑ‬ ‫ﻭﻟﻜـﲏ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻫﻴﻨ‬ ‫ﺣﺴﺒﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺫﻧﺒ‬ ‫ﺃﺫﻧﺒﺖ‬ ‫ﺃﻛﻮﻥ‬".
‫ﻓﺤﺴـﺐ‬ ‫ﺍﳌﻨـﺎﻫﻲ‬ ‫ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺘﺼﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻧﺐ‬،‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑـﻞ‬
‫ﺍﳌﺂﰒ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺼﲑ‬،‫ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬ ‫ﺷـﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
"‫ﺗﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬‫ﻭﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﶈﺮﻣﺎﺕ‬ ‫ﻭﻓﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬ ‫ﻙ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳜﻔﻰ‬".
‫ﺗﻀﻌﻒ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻳﻄﻴﻊ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ‬ ‫ﺫﻭﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻗﻀﺖ‬،
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬ِ‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ًﺍ‬‫ﲑ‬ِ‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬]‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬:٤٩[‫ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﱡ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻀ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻊ‬ِ‫ﻄ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻙ‬‫ﻮ‬
]‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬:١١٦[‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:ُ‫ﺭ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻱ‬ِ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬
]‫ﺳﺒﺄ‬:١٣[.
(١)‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬١٠/٦٧٠.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٠٨
‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬،‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﲤﺴﻜﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺻﺎ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻨﻈـﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳊـﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬
‫ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬،‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬:ُ‫ﻚ‬‫َـ‬‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹺﻴ‬‫ﻨ‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺘ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ َ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻫ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻛ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬]‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬:١٢٠[.
‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﻭﺣﺪﻙ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬".
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻀـﻌﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑـﺪﻳﻨﻚ‬ ‫ﻟﺘﻤﺴـﻚ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮﻙ‬ ‫ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ‬ ‫ﻭﻛﺜﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ‬‫ﺑﻪ‬،‫ﺫﻟ‬ ‫ﻷﻥ‬‫ﻋﻠﻴـﻚ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻌﻤـﺔ‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻙ‬ ‫ﻚ‬،‫ﺑـﺄﻥ‬
‫ﺑﺘﺬﻛﺮ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﻳﻮﺣﻲ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻏﲑﻙ‬ ‫ﻭﺃﺿﻞ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻬﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺍﺻﻄﻔﺎﻙ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﳉﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻹﳍﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬.
‫ﻟﻐﲑﻙ‬ ‫ﻭﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﻫﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪﻙ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﻋﻴﺎﺽ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:
"‫ﻟﻘﻠـﺔ‬ ‫ﺍﳊـﻖ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺗﺴﺘﻮﺣﺶ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳍﺎﻟﻜﲔ‬ ‫ﻟﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺗﻐﺘﺮ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻟ‬‫ﺴﺎﻟﻜﲔ‬".
‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺳﻠﻜﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬،‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﻳﻮﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻢ‬
‫ﻣﺜﻠﻚ‬،‫ﺑﺎﻷﻣﺎﱐ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬،‫ﻋﻠﻴـﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺎﲪﺪ‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬.
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻣﺰﺭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﳏﺼﻮﺭ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬،‫ﻣﺒﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺩﺭﺟﺘﻪ‬
‫ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﻟﻨ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺎﳊ‬ ‫ﻔﺴﻚ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﺀ‬،‫ﺳـﺎﻋﺎﺗﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻓﺮﻃﺖ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﺃﳘﻠﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٠٩
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺪﻣﺖ‬،‫ﺍﻵﺧـﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺮﻫـﻮﻥ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﻤﻠﻚ‬،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫َﻰ‬‫ﻌ‬َ‫ﺳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ِ‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬
]‫ﺍﻟﻨﺠﻢ‬:٣٩[.‫ﺍﳌـﻮﺕ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻳﺰﻭﺭﻙ‬ ‫ﻣﱴ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻧﺰﻋـﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺭ‬‫ﻭﺣﻚ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺷﻐﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﻓﻨﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﻮﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺣﺒﺎﺑﻚ‬ ‫ﺃﻗﺎﺭﺑﻚ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟـﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻏﻔﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳚﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺣﺜﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳﻌﻲ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﻣﻮﺗﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻚ‬،‫ﺑﺎﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬،‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣـﺜ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ‬
‫ﻭﺟـﻮﺩﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺟﺪﻙ‬ ‫ﻟﻮﺍﻟﺪ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭﺳﻴﺄﰐ‬‫ﺍﻟـﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺩﻭﻬﻧﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﻔﺎﺩﻙ‬ ‫ﻳﻨﺴﻰ‬
‫ﻟﻚ‬.‫ﻋﻨﺪﻙ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﻘﺮﺭ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬،‫ﻣﻮﺗـﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﻏﻔﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬،
‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮ‬،‫ﻟﻌﻠـﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺍﻃﺮﻕ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﻘﺮﺑﻚ‬.
‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﲢﺘﻘﺮ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻋﻴﻨﻴﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺗﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﲢﺘﻘﺮ‬ ‫ﻻ‬،‫ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺩﺧﻮﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬.
‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳـﺒﺒ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺗﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ‬ ‫ﺗﺴﺘﺼﻐﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺩﺧﻮﻟﻚ‬،‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﺗﺪﺭﻱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻓﺎﻃﺮﻕ‬
‫ﺍﳉﻨﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺷـﺠﺮﺓ‬ ‫ﻏﺼﻦ‬ ‫ﺑﺈﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬.
‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻭﺗﺴﻌﺪ‬ ‫ﻏﲑﻙ‬ ‫ﺗﺴﻌﺪ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﺗﺴﺪﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﻠﻘﻲ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﻫﻮﺭ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬:»‫ﺑﺸﻖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺍﺗﻘﻮﺍ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١١٠
‫ﲤﺮﺓ‬«‫ﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬»‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬
‫ﻗﻞ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺃﺩﻭﻣﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﱠ‬«)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﰲ‬ ‫ﺑـﻚ‬ ‫ﻬﺗـﻮﻱ‬ ‫ﺃﻳﻬـﺎ‬ ‫ﺗﺪﺭﻱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ‬ ‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻭﺍﺣﺬﺭ‬
‫ﺍﻟﻨﲑﺍﻥ‬،‫ﺍﻣ‬ ‫ﺩﺧﻠﺖ‬ ‫ﻓﺒﻬﺮﺓ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺮﺃﺓ‬،‫ﻭﺍﻟﺴـﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼـﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:
»‫ﻭﺳﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻃﻌﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺩﺧﻠﺖ‬،‫ﺣﺴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺇﺫ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺧﺸﺎﺵ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺄﻛﻞ‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬«.)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﻭﺍﳌﺮﻭﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻡ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻓﺎﺳﻠﻚ‬،‫ﻭﺍﻟﺒﺸﺎﺷﺔ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬،‫ﻭﺧﺪﻣﺔ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬،‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ‬،‫ﺑﺎﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‬،‫ﺍﳌﻌﺎﻣﻠـﺔ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬
‫ﺍﳌ‬‫ﺎﻟﻴﺔ‬،‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬،‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬)١(
:"‫ﻭﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻏـﲑﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮﻩ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﺮﺽ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ‬،‫ﺑـﻞ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺮﺿﺎﺓ‬ ‫ﺗﺘﺒﻊ‬ ‫ﻏﺮﺿﻪ‬،‫ﻳﺰﺍﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪﻩ‬ ‫ﻓﻤﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺘﻨﻘ‬،‫ﺳـﲑﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺭﻓﻌﺖ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬،‫ﺣﱴ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻭﺍﺷﺘﻐﻞ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻠﻮﺡ‬،‫ﺍﻟﺴـﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺃﺑﻪ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﺳﲑﻩ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺣﱴ‬،‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻪ‬،‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻪ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺎﻫﺪﻳﻦ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬،‫ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻪ‬،‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻪ‬ ‫ﺍﶈﺴﻨﲔ‬ ‫ﺍﳌﺘﺼﺪﻗﲔ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬".
(١)‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﲔ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺝ‬١/٨٩.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١١١
‫ﺍﳌﻘﺎﺑﺮ‬ ‫ﻭﺯﻳﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻳﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬،‫ﺃﻃﻤﺎﻋﻪ‬ ‫ﻟﻴﻘﺎﺭﻉ‬،‫ﺍﻷﺷﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺼﻤﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،
‫ﺍﳍﻠﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺃﻣﺎﻧ‬،‫ﻣﺼﺮﻋﻚ‬ ‫ﻳﺮﻳﻚ‬ ‫ﻏﲑﻙ‬ ‫ﻭﻣﺼﺮﻉ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻬﻧـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﺮ‬ ‫ﺯﻳﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﺜﺮ‬،‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻛـﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﻘﻴﻊ‬ ‫ﻳﺰﻭﺭ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬،‫ﻋﺎﺋﺸ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺔ‬:"‫ﻛﻠﻤـﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻠﱵ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺒﻘﻴﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬) "‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬(.
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻑ‬ ‫ﻭﺗﻐﺾ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳍﻤﻢ‬ ‫ﺗﺸﺤﺬ‬ ‫ﻭﺯﻳﺎﺭﻬﺗﺎ‬.
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺗـﺬﻛﺮﻛﻢ‬ ‫ﻓﺈﻬﻧـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ‬ ‫ﺯﻭﺭﻭﺍ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬«.)‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﻧﺎﻇﺮﻳ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﻞ‬‫ﺃﺣﻮﺍﻟﻚ‬ ‫ﺗﺼﻠﺢ‬ ‫ﻚ‬،‫ﳛـﲕ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﺮ‬ ‫ﻭﺯﺭ‬
‫ﻗﻠﺒﻚ‬.
‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻲ‬
‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬،‫ﺍﻟﺼـﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻛـﺮﻡ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬،‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﺳﺎﺱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﻳﺘﺤﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻮ‬ ‫ﻭﺍﳍﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻌﺔ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﺛﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬،‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻓﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﺘﺼﻒ‬،‫ﺑﻜـﺮ‬ ‫ﻓﺄﺑﻮ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ‬‫ﰲ‬ ‫ﻛﺬﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ّ‫ﺪ‬‫ُﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ﱂ‬‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬.
‫ﺍﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺼﻌﺐ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﺍﻟﺼـﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﰲ‬:

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١١٢
"‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﺃﲨﻌﺖ‬،‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﺩﺭ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﺍﷲ‬،‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﻭﻻﺯﻡ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻔﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬")١(
‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﳐﺮﺟﻪ‬ ‫ﻣﺪﺧﻠﻪ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺧ‬ْ‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱢ‬‫ﺏ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬‫ﹴ‬‫ﻕ‬ْ‫ﺪ‬‫ِـ‬‫ﺻ‬ َ‫ﺝ‬َ‫ﺮ‬‫ْـ‬‫ﺨ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﹺـﻲ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﻕ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬َ‫ﺧ‬ْ‫ﺪ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬
‫ًﺍ‬‫ﲑ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻄ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺳ‬ َ‫ﻚ‬ْ‫ﻧ‬ُ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬]‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬:٨٠[.
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺘﺼﻒ‬ ‫ﺭﻓﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒـﺪ‬ ‫ﻳﻮﺻﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻲ‬
‫ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻨﺎﺯﻝ‬،‫ﻭﺗﻌﺎﻣﻠﻪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺎﺩﻗ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬،‫ﻓﺘﺮﻗـﺐ‬
‫ﳘﺘﻪ‬ ‫ﻭﺻﺤﺔ‬ ‫ﻭﺭﻓﻌﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻮﻩ‬.
‫ﺍﳉﻨﻴﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ُﻨﺠﻴـﻚ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻮﻃﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫َﺼﺪﻕ‬‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬".
‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻨﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﲢﻠﻴﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬.
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬)٢(
:"‫ﺑﻨﻌﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻧﻌﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻏﺬﺍﺀ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬،‫ﺑﺒﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﺑﺘﻼﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬‫ﻭﻓﺴﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬".‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ‬ ‫ﻭﻳﻮﻡ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻨﺠﻲ‬ ‫ﻻ‬:ُ‫ﻊ‬‫ﹶـ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬‫ِـ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬ ُ‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹺﻱ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ ٌ‫ﺕ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﺻ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﻗ‬ِ‫ﺩ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬
‫ُﻮﺍ‬‫ﺿ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﺿ‬َ‫ﺭ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺪ‬َ‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ُ‫ﻢ‬‫ِـﻴ‬‫ﻈ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺯ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶـ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻚ‬‫ِـ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬
]‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬:١١٩[.
‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﲔ‬ ‫ﺑﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﻟﺘﻠﺤﻖ‬ ‫ﻭﻓﻌﻠﻚ‬ ‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﻓﻼﺯﻡ‬.
(١)‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﻬﺗﺬﻳﺐ‬٢/١٨١.
(٢)‫ﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬٢/٥٩١.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١١٣
‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻗﺒﺢ‬
‫ﻭﺃﺳﺎﺳﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻣﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬،‫ﺍﻷﺭﺍﺫﻝ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺃﺧﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺛـﻼﺙ‬ ‫ﺍﳌﻨـﺎﻓﻖ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬:‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻛﺬﺏ‬ ‫ﺣﺪﺙ‬،‫ﺃﺧﻠﻒ‬ ‫ﻭﻋﺪ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬،‫ﻭ‬‫ﺧﺎﻥ‬ ‫ﺍﺋﺘﻤﻦ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬«.)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﺇﺑﻠـﻴﺲ‬ ‫ﻛـﺬﺏ‬ ‫ﺑﺴـﺒﺐ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺣﻮﺍﺀ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬،‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:َ‫ﻦ‬ِ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﺤ‬ِ‫ﺻ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:٢١[.
‫ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺳﻮﺃ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬،‫ﺷـﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬)١(
:"‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ‬‫ﺍﻟﻌﺠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺣﺎ‬ ‫ﺳﻮﺃ‬".
‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺵ‬ ‫ﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻣﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)٢(
:"‫ﻛـﻞ‬
‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻓﻤﻨﺸﺆﻩ‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻓﺎﺳﺪ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬،‫ﻳﻌﺎﻗـﺐ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﻭﻣﻨﺎﻓﻌﻪ‬ ‫ﻣﺼﺎﳊﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﺜﺒﻄﻪ‬ ‫ﻳﻘﻌﺪﻩ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ‬،‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﻭﻳﺜﻴﺐ‬
‫ﻭﺁﺧﺮﺗﻪ‬ ‫ﺩﻧﻴﺎﻩ‬ ‫ﲟﺼﺎﱀ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻳﻮﻓﻘﻪ‬،‫ﺍﻟـﺪ‬ ‫ﻣﺼـﺎﱀ‬ ‫ﺍﺳﺘﺠﻠﺒﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬‫ﻧﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﲟﺜﻞ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬،‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﲟﺜﻞ‬ ‫ﻭﻣﻀﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻣﻔﺎﺳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬".
‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺮﻣﻚ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻣﻔﺎﺳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺄﺗﻚ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﻣﻔﺴﺪﺓ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻜﻔﻰ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﻟﺒﺘﺔ‬ ‫ﻛﺎﺫﺏ‬ ‫ﻳﻨﺎﳍﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،
‫ﺍﻟﺮﺫﺍﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﻳﻬﻮﻱ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻓﺠﺎﻧﺐ‬،‫ﻋﻨـﻚ‬ ‫ﻭﻳﺒﻌﺪ‬
‫ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ‬،‫ﺍ‬ ‫ﻓﻴﻚ‬ ‫ﻭﻳﺒﻐﺾ‬‫ﳋﻠﻖ‬،‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻭﳛﺬﺭ‬.
(١)‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬٢٠/٧٤.
(٢)‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺑﺪﺍﺋﻊ‬١/١٣٦.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١١٤
‫ﺍﳊﺴﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺃﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬ ‫ﺍﳊﺴﺪ‬،‫ﺑـﲔ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮﺍﺀ‬،‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻟﻜﺮﺍﻫﺔ‬،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﺃﻋﻈـﻢ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﺪﺍﺧﻞ‬،‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﺧﺼﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻣﻴﻤﺔ‬ ‫ﺧﺼﻠﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺟـﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﻭﻋﻼ‬:ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫َﺎ‬‫ﺗ‬َ‫ﺁ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺪ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ْ‫ﺪ‬‫ﹶـ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬‫ْـ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ًـﺎ‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹰـﺎ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺁ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ َ‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻫ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬َ‫ﺁ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺁ‬
]‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬:٥٤[،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ُﻠﻲ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳏﺮﻗﺔ‬ ‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬:
‫ﺃﻋﺪﻟــــﻪ‬ ‫ﻣــــﺎ‬ ‫ﺍﳊﺴــــﺪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﷲ‬
‫ـﻪ‬‫ﻓﻴﻘﺘﻠــــ‬ ‫ـﺎﺣﺒﻪ‬‫ﺑﺼــــ‬ ‫ـﺪﺃ‬‫ﻳﺒــــ‬
‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬:‫ﺛﻼ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺼﻲ‬ ‫ﺫﻧﺐ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬‫ﺛـﺔ‬:‫ﻭﺍﻟﻜـﱪ‬ ‫ﺍﳊـﺮﺹ‬
‫ﻭﺍﳊﺴﺪ‬،‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﳊﺮﺹ‬،‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﱪ‬،‫ﻗﺎﺑﻴـﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳊﺴﺪ‬
‫ﻫﺎﺑﻴﻞ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻌﺎﺩﺍﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻭﺍﳊﺴﺪ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻌﻤـﺔ‬ ‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﻓﺎﳊﺎﺳﺪ‬
‫ﻋﺒﺪﻩ‬،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺯﻭﺍﳍﺎ‬ ‫ﻭﺃﺣﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺣﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬،‫ﻣﻀﺎﺩ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﻭﻛﺮﺍﻫﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﳏﺒﺘﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪﺭﻩ‬ ‫ﻗﻀﺎﺋﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬،‫ﻟﻸﺧﻮ‬ ‫ﻣﻨﺎﰲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺴـﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﲢﺎﺳـﺪﻭﺍ‬ ‫ﻻ‬،‫ﺗﻨﺎﺟﺸـﻮﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻭﻻ‬
‫ﺗﺒﺎﻏﻀﻮﺍ‬،‫ﺗﺪﺍﺑﺮﻭﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﻀﻜﻢ‬ ‫ﻳﺒﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻭﻛﻮﻧﻮﺍ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﺧﻮﺍﻧ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ‬«.)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻛﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﳊﺎﺳﺪ‬،‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﻐﻮﺽ‬،‫ﳏـﺐ‬
‫ﻟﻠﺬﺍﺕ‬،‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻛﺎﺭﻩ‬.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١١٥
‫ﺳﻔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻴﺎﻥ‬:"‫ﺃﺭﺿﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻛﻞ‬،
‫ﺯﻭﺍﳍﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺮﺿﻴﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﺣﺎﺳﺪ‬ ‫ﺇﻻ‬".
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
:"‫ﻭﻋﺪﻭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ـ‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﻋﺪﻭ‬ ‫ﺍﳊﺎﺳﺪ‬
‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﳑﻘﻮﺕ‬،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺑﺪ‬ ‫ﻳﺴﻮﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻳﻮﺍﺳـﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬،
‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺴﻮﺩﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬".
‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺿﻞ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺣﺴﻮﺩ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬،‫ﺍﳌﻔﻀﻮﻝ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﳛﺴﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻋـﺰ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﺴﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺍﶈﺴﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﻌﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬.
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)٢(
:"‫ﻣﺮﺽ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺑﻐﻀﻪ‬،‫ﻓـﺈﻥ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﺍﶈﺴﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﻮﺩ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬،‫ﻧﻈـﲑ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﶈﺴﻮﺩ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬".
‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘﻘـﻮﻯ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺠﺎﻫﺪ‬ ‫ﻟﻐﲑﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺣﺴﺪ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﱪ‬.‫ﺣﻴﻮﺓ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺭﺟﺎﺀ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﺍﳊﺴﺪ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ‬"‫ﻗﻠﺒـﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﺴﺪ‬ ‫ﺇﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻚ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻹﺣﺴـﺎﻥ‬
‫ﺑﺈﻛﺮﺍﻣﻪ‬ ‫ﺍﶈﺴﻮﺩ‬،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬،‫ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ‬ ‫ﻭﻧﺸﺮ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ‬ ‫ﻭﺍﻋﻞ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺗﺘﻤﲎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺼﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﳊﺴﺪ‬ ‫ﻦ‬
‫ﻭﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﻮﻙ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬.‫ﺭﺟﺐ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)٣(
:"‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻷﺧﻴﻪ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺻﺎﺣﺒﻪ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﳛﺐ‬".‫ﺃﺫﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻠﻴﺼﱪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﱪ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻈﻠﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﶈﺴﻮﺩ‬
‫ﻓﺎﻟﺮﻓﻌﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺼﻔﺢ‬ ‫ﻭﻟﻴﻌﻒ‬ ‫ﺍﳊﺎﺳﺪ‬‫ﻟﻪ‬.
(١)‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺑﺪﺍﺋﻊ‬٢/٤٦٢.
(٢)‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬١٠/١١٢.
(٣)‫ﻭﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬٢/٢٦٣.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١١٦
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
:"‫ﻭﺃﺷـﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﺻﻌﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻈﻪ‬ ‫ﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻮﻓﻖ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻧـﺎﺭ‬ ‫ﺇﻃﻔـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﺆﺫﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻏﻲ‬ ‫ﺍﳊﺎﺳﺪ‬،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺷـﺮ‬ ‫ﺃﺫﻯ‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺎ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺣﺴﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺑﻐﻴ‬،‫ﺷﻔﻘﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﺣﺴﺎﻧ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﺯﺩﺩﺕ‬".
‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬
‫ﻧﻔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﺰﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻭﲪﺎﻫﺎ‬ ‫ﺻﺎﻬﻧﺎ‬ ‫ﺴﻪ‬،‫ﳍﺎ‬ ‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺯﻣﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺭﺧﻰ‬ ‫ﻋﻨﺎﻬﻧﺎ‬،‫ﺍﻟﺮﺫﺍﺋﻞ‬ ‫ﻓﺄﻟﻘﺎﻫﺎ‬،‫ﺍﳌﺰﺍﻟـﻖ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﳛﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﻭﱂ‬،
‫ﻭﻣﻌﺎﻳﺐ‬ ‫ﻋﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ‬،‫ﻭﻣﺜﺎﻟﺐ‬ ‫ﻭﺯﻻﺕ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺗﻈﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻏﲑﻙ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﱂ‬،‫ﻏﲑﻙ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﺖ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﻓـﻖ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻴﻮﺏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻴﺒﻪ‬ ‫ﺷﻐﻠﻪ‬.
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻔﺴﺪ‬ ‫ﻭﺍﳌﻐﺘﺎﺏ‬،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻣﺔ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺑﻦ‬:"‫ﺍﻷﺳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﺍﺭﻙ‬ ‫ﺍﳌﻐﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮ‬".
‫ﻟﻠﺴﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺟﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬،‫ﺍﻟﺒﺼـﺮﻱ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﻟﻠﻐﻴﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻛﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺳﺮﻉ‬"‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺐ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻐﺘﺎﺏ‬ ‫ﻻ‬،‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻓﻴﻘﺪﻡ‬ ‫ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻰ‬
‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬.
‫ﺗﻌﻄﻰ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻭﺭﺗﺐ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺣﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﺗﻐﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﳌﻦ‬،‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﻔﲑ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬،‫ﺍﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﻟـﻮ‬
(١)‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺑﺪﺍﺋﻊ‬٢/٤٦٨.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١١٧
‫ﺃﻣﻲ‬ ‫ﻻﻏﺘﺒﺖ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻐﺘﺎﺑ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬،‫ﲝﺴﻨﺎﰐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺣﻖ‬ ‫ﻓﺈﻬﻧﺎ‬".‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬
‫ﺍﳊﻄﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺗﺄﻛﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﺄﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ‬.
‫ﻗﺴﻮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﲡﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻧﱳ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬،‫ﺧﺎﻓﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻘـﺪ‬
‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬،‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬"‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨـﺬ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺣـﺪ‬ ‫ﺍﻏﺘﺒﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ‬".
‫ﻭﻣﺮﺫﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺳﺎﻗﻂ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻚ‬ ‫ﻓﺎﺣﻔﻆ‬،
‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳏﺒﻮﺑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺯﺍﻛﻲ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬،‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻘﺮﺑ‬.
‫ﺍﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﺇﺧﻼﻑ‬
‫ﺍﳌ‬ ‫ﺫﻭﻱ‬ ‫ﻧﻌﻮﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‬‫ﺮﻭﺀﺍﺕ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻗـﺪﺡ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﳋﻠﻒ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬،‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﻟﺮﺏ‬ ‫ﻭﻋﺼﻴﺎﻥ‬،‫ﺍﺣﺘﻘـﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺃﻣـﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬،‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺃﺭﺍﺫﻝ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬ ‫ﻭﱂ‬.
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻖ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬:‫ﺣـﺪﺙ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻛﺬﺏ‬،‫ﺃﺧﻠﻒ‬ ‫ﻭﻋﺪ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬،‫ﺧﺎﻥ‬ ‫ﺃﺅﲤﻦ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬«‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬.‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬
»‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺯﻋﻢ‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ‬ ‫ﺻﺎﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬«.‫ﻓﻘـﺪ‬ ‫ﻭﻋـﺪﻩ‬ ‫ﺃﺧﻠﻒ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺼﻰ‬:َ‫ﻲ‬‫ِـ‬‫ﻫ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﹺـﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﺘ‬َ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﺌ‬‫ْـ‬‫ﺴ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻓ‬ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻩ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ُ‫ﺷ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻎ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
]‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬:٣٤[‫ﺍﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﻭﺇﳒﺎﺯ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬.
‫ﻭﻋﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻧﺎﻭ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲟﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﻋﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻖ‬
‫ﺍﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﺇﺧﻼﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١١٨
:"‫ﺑﻮﻋﺪﻩ‬ ‫ﻳﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﳋﻠﻒ‬ ‫ﺃﺷﺮ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻛﺬﺍ‬ ‫ﺃﻓﻌﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬،‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﻴﺘـﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺧﻠﻔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺬﺑ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬،‫ﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬".
*‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻚ‬ ‫ﺃﻣﻞ‬:
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻚ‬ ‫ﺃﻣﻞ‬‫ﻓﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﺳﲑﻬﺗﻢ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬،‫ﻣﻊ‬ ‫ﺳﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺧﻼﻗﻬﻢ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬،‫ﺍﳌﻬﺎﻟﻚ‬ ‫ﻭﺭﺫﺍﺋﻞ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﳏﻘﺮﺍﺕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ‬،‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﻟﻼﳓﺮﺍﻑ‬ ‫ﻓﺮﻳﺴﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﻻ‬،‫ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﺬﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺳﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﻣﻄﻴـﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻭﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﻟﻠﺠﻬﻞ‬،‫ﺷﻬﻮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻓﻴﻚ‬ ‫ﻭﺃﻣﻠﻬﻢ‬ ‫ﺃﻣﻠﻚ‬ ‫ﺗﻀﻴﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬،
‫ﻏﻔﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﺀ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻚ‬‫ﻭﺍﳌﺆﺍﻧﺴﺔ‬،‫ﺇﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻔﺲ‬
‫ﻭﺃﺿﻠﺖ‬ ‫ﺿﻠﺖ‬ ‫ﻭﻫﻮﺍﻫﺎ‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ‬،‫ﺣﺴـﻦ‬ ‫ﺍﻛﺘﺴـﺒﺖ‬ ‫ﻫـﺬﺑﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬،‫ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ‬ ‫ﻭﻟﻄﻒ‬،‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻭﲨﻴﻞ‬.‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻀﺒﻂ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﺸﺘﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻛﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﻼﺫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳘﺎﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬،‫ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬،
‫ﻣﺮﻭﺀﺗﻪ‬ ‫ﻭﺧﺮﻡ‬،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻉ‬،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺃﻣﻞ‬ ‫ﻭﻗﺘﻞ‬ ‫ﺩﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺳﻘﻂ‬
‫ﻭﺃﻗﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺑﻪ‬.
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﳊﻔﻆ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬
‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﳌﺸﻤﺮﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﲦﲔ‬ ‫ﻛﻨﺰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬،‫ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﺗﻨﻮﻋﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬،‫ﻭﻗﻮﺗـﻪ‬ ‫ﺍﳊﻔـﻆ‬ ‫ﺑﺴـﺮﻋﺔ‬ ‫ﺗﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﺳﻬﻠﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻚ‬
‫ﺳـﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﺧﻪ‬
‫ﺍﳉﻤﻌﺔ‬‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬:
(١)‫ﻭﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬٢/٤٨٢.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١١٩
١-‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭ‬:ِ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ُ‫ﺢ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬
‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﹺﻳـ‬‫ﺰ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﱡﻭ‬‫ﺪ‬‫ﹸـ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻚ‬‫ِـ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻜ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬.
٢-‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭ‬:‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬
َ‫ﻋ‬ ‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬ َ‫ﲔ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﺚ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﱢﻴ‬‫ﻛ‬َ‫ﺰ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻳ‬َ‫ﺁ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬
‫ﹴ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬َ‫ﺿ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬ْ‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ َ‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬.
٣-‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭ‬:َ‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫َـ‬‫ﺧ‬َ‫ﺁ‬َ‫ﻭ‬
ُ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻜ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺰ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬.
٤-‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﺑﻌﺔ‬:‫ﹸ‬‫ﻞ‬ْ‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬
‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻈ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬ْ‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸﻭ‬‫ﺫ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ُ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِﻴ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬.
٥-‫ﻟ‬ ‫ﺁﺧﺮﻫﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻭﳍﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻊ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭ‬‫ﻠ‬‫ﺮﺑﻂ‬
‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬.
٦-‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈـ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭ‬:‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﹶـ‬‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬
‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫َﺍ‬‫ﺭ‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺣ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ًﺍ‬‫ﺭ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬ْ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬َ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﻫ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬
َ‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶـ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺪ‬‫ْـ‬‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻳ‬َ‫ﺂ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﺌ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬.
٧-‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭ‬:‫َـﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺯ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﻫ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ُﺍ‬‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺩ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ُ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻗ‬ِ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ َ‫ﺕ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬.
٨-‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈـ‬ ‫ﻣـﺮﺓ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭ‬:‫ﹶـﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٢٠
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻈ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻣ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺪ‬َ‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬.
٩-‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈـ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻳﻦ‬:‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸـ‬‫ﻗ‬
‫ﹺ‬‫ﺐ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﱡﻭ‬‫ﺩ‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ِﻴ‬‫ﻗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﱡﻭ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﺕ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﺓ‬َ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬.
١٠-‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺮﺑﻂ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈ‬.
١١-‫ﻣـﺮﺓ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻹﺗﻘﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈ‬.
‫ﰲ‬ ‫ﺗﺰﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻠﺘﺰﻡ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﺍﶈﻔـﻮﻅ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻚ‬ ‫ﻳﺰﻳـﺪ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ‫ﲦﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬
‫ﺍﳊﻔﻆ‬ ‫ﻓﻴﺘﻔﻠﺖ‬.
*‫ﺃﻓﻌﻞ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﻏﺪ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫؟‬
‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺍﻟﺘﺎﱄ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﲢﻔﻆ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﲢﻔﻆ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻘﺒﻞ‬
‫ﻟﻚ‬ ‫ﺫﻛﺮﻬﺗﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﳉﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬،‫ﺃﻭﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺗﻘﺮﺃ‬
‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺍﺳـﺨ‬ ‫ﺍﻟﺴـﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﳏﻔﻮﻅ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬،‫ﰒ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺷﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻨﺘﻘﻞ‬.
*‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻌ‬ ‫ﺍﳊﻔﻆ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺃﲨﻊ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﺔ‬‫؟‬
‫ﺑـﺪﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳌﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺮﺳﺦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳊﻔﻆ‬
‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺴﻲ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ‬،
‫ﺑﺎﺗﺒـﺎﻉ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲡﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺜﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٢١
‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺍﺕ‬:
١-‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬،‫ﺍﻟﻘﺴـﻢ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‬:‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜـﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬
‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬.
٢-‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﻭﺟﻬﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺟﻬ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻔﻈﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﲢﻔﻆ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺣﻔﻈﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،‫ﺗﻮﻗ‬‫ﳌﺮﺍﺟﻌﺘـﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻒ‬،
‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﲦﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬.
٣-‫ﺍﳊﻔـﻆ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﺮ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬،‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺟﻬـ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻭﺟﻬﲔ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﲦﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺭﺍﺟﻊ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﲢﻔﻆ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬.
٤-‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺷـﻬﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﺪﺓ‬ ‫ﺍﳊﻔﻆ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻮﻗﻒ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﺣﻔﻈﺖ‬
‫ﻳـﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﳌﺮﺍﺟﻌﺔ‬
‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﲦﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺮﺍﺟﻊ‬.
٥-‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻬﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬،‫ﺍﻟﻘﺴـﻢ‬ ‫ﺣﻔـﻆ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺑﺪﺃ‬
‫ﻭﺟﻬﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺟﻬ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬،‫ﺃﻭ‬ ‫ﲦﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺗﺮﺍﺟﻊ‬‫ﺳـﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻪ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬.
٦-‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻴﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬،‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴـﻢ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٢٢
‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈ‬،‫ﻳـﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬.
٧-‫ﻣـﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈـ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﻞ‬
‫ﺷﻬ‬ ‫ﻣﺪﺓ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺟـﺰﺀ‬ ‫ﻧﺼـﻒ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺮ‬
‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﲦﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﺮﺍﺟﻊ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬.
٨-‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﻞ‬
‫ﺳـﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬
‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬.
*‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺟﻊ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻴﺖ‬ ‫ﺫﺍ‬‫؟‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﲟﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﺍﺑﺪﺃ‬،‫ﺗﻘـﺮﺃ‬ ‫ﺑـﺄﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺘﻚ‬ ‫ﻭﺍﺟﻌﻞ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺮﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭﳘﺎ‬ ‫ﺟﺰﺋﲔ‬،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛـﺎﻣ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﲣﺘﻢ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺃﺳﺒﻮﻋﲔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﳌﺮﺍﺟﻌﺔ‬.
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻓﻌﻞ‬.‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻭﻬﺑﺬﻩ‬
‫ﺑﺈﺗﻘﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻔﻈﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬.
*‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬‫؟‬
‫ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﺗﻘﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ‬ ‫ﺣﺰﺑﻚ‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺣﺰﺏ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳑﺎﺗﻚ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬،‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺒﻌ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﳛﺰﺑﻮﻥ‬،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﳜﺘﻤﻮﻥ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻱ‬،‫ﺃﻭﺱ‬ ‫ﻗـﺎﻝ‬
‫ﺣﺬﻳﻔﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬:"‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ‬‫ﲢﺰﺑـﻮﻥ‬ ‫ﻛﻴـﻒ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٢٣
‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬،‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﻭﲬﺲ‬،‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﻭﺳﺒﻊ‬،‫ﺳـﻮﺭ‬ ‫ﻭﺗﺴﻊ‬،
‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﻭﺛﻼﺙ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﻭﺇﺣﺪﻯ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﳌﻔﺼـﻞ‬ ‫ﻭﺣﺰﺏ‬
‫ﳜﺘﻢ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻗﺎﻑ‬) "‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
-‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻱ‬"‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬"‫ﻬﻧﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬"‫ﺳـﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬".
-‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻭﰲ‬"‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬"‫ﻬﻧﺎﻳـﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬"‫ﺳـﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﻮ‬‫ﺑﺔ‬".
-‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻭﰲ‬"‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬"‫ﻬﻧﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬"‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬".
-‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻭﰲ‬"‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬"‫ﻬﻧﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬"‫ﺳـﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬".
-‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻭﰲ‬"‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬"‫ﻬﻧﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬"‫ﺳـﻮﺭﺓ‬
‫ﻳﺲ‬".
-‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻭﰲ‬"‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬"‫ﻬﻧﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬"‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﳊ‬‫ﺠﺮﺍﺕ‬".
-‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻭﰲ‬"‫ﻕ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬"‫ﻬﻧﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬"‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬".
‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﺣﺰﺏ‬،‫ﻗـﻮﳍﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﲨﻌﻪ‬:
"‫ﺑﺸﻮﻕ‬ ‫ﻓﻤﻲ‬"‫ﺣـﺰﺏ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳـﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﻫﺎﺗﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬
‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬،‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺀ‬ ‫ﻓﺤﺮﻑ‬"‫ﻓﻤـﻲ‬"
‫ﺣ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺸﲑ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﺭﻣﺰ‬‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺰﻬﺑﻢ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٢٤
‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬.
‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﻭﺣﺮﻑ‬"‫ﻓﻤﻲ‬"‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺰﻬﺑﻢ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺸﲑ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬"‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬".
‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺣﺮﻑ‬"‫ﻓﻤﻲ‬"‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺰﻬﺑﻢ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺸﲑ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬"‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬".
‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﺣﺮﻑ‬"‫ﺑﺸﻮﻕ‬"‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺸﲑ‬‫ﰲ‬ ‫ﺣـﺰﻬﺑﻢ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬"‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬"،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﺗﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬"‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬".
‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﲔ‬ ‫ﻭﺣﺮﻑ‬"‫ﺑﺸﻮﻕ‬"‫ﰲ‬ ‫ﺣـﺰﻬﺑﻢ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺸﲑ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬"‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬".
‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻭ‬ ‫ﻭﺣﺮﻑ‬"‫ﺑﺸﻮﻕ‬"‫ﰲ‬ ‫ﺣـﺰﻬﺑﻢ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺸﲑ‬
‫ﻳﺒ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺪﺃ‬"‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬".
‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻑ‬ ‫ﻭﺣﺮﻑ‬"‫ﺑﺸﻮﻕ‬"‫ﰲ‬ ‫ﺣﺰﻬﺑﻢ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺸﲑ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬"‫ﻕ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬"‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻬﻧﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬"‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬".
‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺝ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﳊﺎﱄ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﲢﺰﻳﺐ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬.
*‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﺸﺎﻬﺑﺎﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺃﻓﺮﻕ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫؟‬
‫ﺗﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻙ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺃﻓﻞ‬‫ﺁﻳﺘﲔ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﳌﺼـﺤﻒ‬ ‫ﻓﺎﻓﺘﺢ‬
‫ﺍﻵﻳﺘﲔ‬ ‫ﻛﻠﺘﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬،‫ﻭﺗﺄﻣﻠﻪ‬،‫ﻟﻨﻔﺴـﻚ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺿﺎﺑﻄ‬،‫ﺗـﺘﻘﻦ‬ ‫ﺣـﱴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣـﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﺒﻨﻪ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻌﺘﻚ‬ ‫ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ‬.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٢٥
*‫ﺍﳊﻔﻆ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺿﻮﺍﺑﻂ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‬:
١-‫ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ‬ ‫ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻔﻈﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬.
٢-‫ﻭﺟﻬﲔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﺣﻔﻆ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺟﻬ‬‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻭﺟﻬـ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﳌﻐﺮﺏ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻘﻨـ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛـﺎﻣ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﲢﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻭﻬﺑﺬﻩ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻘﻨ‬ ‫ﺣﻔﻈﻚ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬،‫ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺍﳊﻔﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﻳﻀﻌﻒ‬ ‫ﺍﶈﻔﻮﻅ‬.
٣-‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﻔﻆ‬،‫ﺃﻳﺴﺮ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬،
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻌﺘﻚ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻔﻈﻚ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬.
٤-‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻴﻨـ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺣﺪ‬ ‫ﻣﺼﺤﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﻔﻆ‬
‫ﻭﺃﻭﺍﺧـﺮ‬ ‫ﺍﻵﻳـﺎﺕ‬ ‫ﳌﻮﺍﻃﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺬﻛﺎﺭ‬ ‫ﻭﺳﺮﻋﺔ‬ ‫ﺍﳊﻔﻆ‬ ‫ﺭﺳﻮﺥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﺃﻭﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‬.
٥-‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻳﺘﻔﻠـﺖ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﲔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺘﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺍﶈﻔﻮﻅ‬،‫ﺗﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬)‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬(‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻔﻠﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﺰﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﺧﻄﺌﻚ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬،‫ﺻ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬‫ﻟﻼﺑﺘﻼﺀ‬ ‫ﻌﺒﺔ‬،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻴﻮﻗﻔﻚ‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ‬،‫ﻭﺳﺎﻭﺳﻪ‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﻓﺪﻉ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬،‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻷﻱ‬ ‫ﻳﻌﻄﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻨﺰ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬.
*‫ﺍﳌﺘﻮﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬:
‫ﳛﺎﻁ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬،‫ﺯﻫﺮﺗـﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻗﻞ‬،‫ﻭﺍﻟﻨﺒﻴـﻞ‬
‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬،‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﳛﻔﻆ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺄﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﳛﺪﺙ‬
‫ﳛﻔﻆ‬،‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﱂ‬‫ﺍﳌﺘـﻮﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﳌ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬،‫ﺷـﻴﺦ‬ ‫ﻳﻘـﻮﻝ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٢٦
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬:"‫ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‬ ‫ﺣﺎﺯ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬"‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﳊﱯ‬:
‫ـﺎﻡ‬‫ﺍﻟﺘﻤــــ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻭﳘــــ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ﻭﺍﻟﺜﻠﺜــــ‬
‫ﺇﻣـــﺎﻡ‬ ‫ﺣـــﺎﻓﻆ‬ ‫ﻓﻜـــﻞ‬ ‫ﻓـــﺎﺣﻔﻆ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺍﺳﺨ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﻳﻌﺎﺑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺃﻭﻋﺒﺖ‬،‫ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻃﻠﺐ‬
‫ﺁﻛ‬‫ﺪ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﺃﻭﺟﺒﻪ‬ ‫ﻩ‬‫ﺃﻏ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﻔﻌ‬ ‫ﺰﺭﻩ‬،‫ﺷـﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳐﺘﺼﺮ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺣﻔﻆ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬)١(
:"‫ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﺃﺑـﻮﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﺘﺼﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺠﺘﻬﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺄﺛﻮﺭ‬ ‫ﺑﺄﺻﻞ‬".
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﺒﺤﺮ‬ ‫ﺍﳌﺒﺴﻮﻃﺎﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﻞ‬ ‫ﰒ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺧﺬ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﺪﻯ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬.
‫ﺳﲑﻳﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:"‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻳﻦ‬،‫ﻋﻤـﻦ‬ ‫ﻓـﺎﻧﻈﺮﻭﺍ‬
‫ﺩﻳﻨﻜﻢ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬﻭﻥ‬"‫ﻓﺮﻋﻪ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﺻﻠﻪ‬ ‫ﺿﺒﻂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻭﺧﲑ‬.
*‫ﺍﳌﺘﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﻔﻆ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬‫؟‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻘﻨ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﲝﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﻄﻠﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺑﺪﺃ‬،‫ﺍﺣﻔﻆ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻮﻧ‬،‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻳﺼﺤﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﻓﻨﻘﺎﺀ‬،‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﻭﻳﻠﺠﻢ‬،‫ﻭﻳﺒﺎﺭﻙ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﳜﻠﺪ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻮﻧ‬ ‫ﺍﺣﻔﻆ‬ ‫ﰒ‬‫ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤـﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬ ‫ﻭﺃﺻﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﺍﳌﺼﻄﻠﺢ‬،
‫ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻣﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﻥ‬ ‫ﺑﺄﻫﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻴﺎﻧ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻚ‬:
)١(‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬:‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺗﻘﺘﺼـﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻔﻈﻚ‬ ‫ﻭﺧﻼﻝ‬
(١)‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬١٠/٦٦٤.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٢٧
‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺘﻮﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺍﲨﻊ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬.
)٢(‫ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬:‫ﻭﻫـ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺰﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻭﲢﻔﻆ‬‫ﻲ‬٦١
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻴﺘ‬.
)٣(‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬:‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻭﲢﻔﻆ‬:
١-‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻧﻮﺍﻗﺾ‬.
٢-‫ﺍﻷﺭﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬.
٣-‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬
٤-‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬،‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬.
٥-‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬.
٦-‫ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬.
)٤(‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﲢﻔﻆ‬:
١-‫ﺍﻟﺒﻴﻘﻮﻧ‬‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻴﺔ‬)٣٤(‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻴﺘ‬.
٢-‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﳔﺒﺔ‬.
)٥(‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬:‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﲢﻔﻆ‬:
١-‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬.
٢-‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻋﻤﺪﺓ‬.
٣-‫ﺍﳌﺮﺍﻡ‬ ‫ﺑﻠﻮﻍ‬.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٢٨
)٦(‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬:
‫ﻟﻠﺠﻮﻳﲏ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻣﱳ‬.
)٧(‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﲢﻔﻆ‬:
١-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ‬.
٢-‫ﺍﳊ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻨﻊ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬‫ﺠﺎﻭﻱ‬،‫ﻓﻘـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﻼﺻـﺔ‬ ‫ﻭﻫـﻮ‬
‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬،‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺣﻮﻯ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬.
)٨(‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬:‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﲢﻔﻆ‬:
‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﺒﺔ‬ ‫ﻣﱳ‬١٧٦‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻴﺘ‬.
)٩(‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬:‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﲢﻔﻆ‬:
١-‫ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ‬.
٢-‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﻟﻔﻴﺔ‬.
)١٠(‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﲢﻔﻆ‬:
١-‫ﺑـ‬ ‫ﺍﳌﻮﺳﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﱵ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻧﻮﻧﻴﺔ‬)‫ـ‬ ‫ﺍﳊﻜـﻢ‬ ‫ﻋﻨـﻮﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻧﻴﺔ‬(‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻋﻴﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬،‫ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﺑﺎﳊﻜﻢ‬ ‫ﻣﻠﻴﺌﺔ‬
‫ﺃﺑﻴﺎﻬﺗﺎ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ‬)٦٣(‫ﻭﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻴﺘ‬:
‫ـﺎﻥ‬‫ﻧﻘﺼــ‬ ‫ـﺎﻩ‬‫ﺩﻧﻴــ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺮﺀ‬‫ﺍﳌــ‬ ‫ـﺎﺩﺓ‬‫ﺯﻳــ‬
‫ﺧﺴــﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﳋــﲑ‬ ‫ﳏــﺾ‬ ‫ﻏــﲑ‬ ‫ﻭﺭﲝــﻪ‬
٢-‫ﺍﻷﻟﺒﲑﻱ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬،‫ﻣﻠﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺑﺪﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﺃﺑﻴﺎﻬﺗﺎ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺼﺎﺋﺢ‬)١١٥(‫ﻭﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻴﺘ‬:

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٢٩
‫ﱡ‬‫ﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗﻔــ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻓﺘــ‬ ‫ـﺎﻡ‬‫ـ‬‫ﺍﻷﻳــ‬ ‫ـﺆﺍﺩﻙ‬‫ـ‬‫ﻓــ‬
‫ـﺎ‬‫ﳓﺘــ‬ ‫ـﺎﻋﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺴــ‬ ‫ـﻤﻚ‬‫ﺟﺴــ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻭﺗﻨﺤــ‬
*‫ﺃﺣﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﻥ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺍﺫﻛﺮ‬:
١-‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬.
٢-‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻧﻮﺍﻗﺾ‬.
٣-‫ﺍﻷﺭﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬.
٤-‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬.
٥-‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬.
٦-‫ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ‬.
٧-‫ﺍﻟﺒﻴﻘﻮﻧﻴﺔ‬.
٨-‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ‬.
٩-‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﱵ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬.
١٠-‫ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ‬.
١١-‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬.
١٢-‫ﺍ‬‫ﻟﻮﺍﺳﻄﻴﺔ‬.
١٣-‫ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻳﺔ‬.
١٤-‫ﺍﻟﺮﺣﺒﻴﺔ‬.
١٥-‫ﺍﻟﻮﺭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻣﱳ‬.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٣٠
١٦-‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﲑﻱ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬.
١٧-‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﳔﺒﺔ‬.
١٨-‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻋﻤﺪﺓ‬.
١٩-‫ﺍﳌﺮﺍﻡ‬ ‫ﺑﻠﻮﻍ‬.
٢٠-‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻨﻊ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬.
٢١-‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﻟﻔﻴﺔ‬.
*‫ﺍﳌﺘﻮﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬:
‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺰﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﺘﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﶈﻔﻮﻅ‬ ‫ﺍﳌﱳ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬.
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻧﺜﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬‫ﺃﺳﻄﺮ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺰﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬.
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻭﻬﺑﺬﻩ‬ ‫ﺃﺑﻴﺎﺕ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺰﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻈﻮﻣ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﶈﻔﻮﻅ‬ ‫ﻳﺮﺳﺦ‬ ‫ﺍﳌﺘﺄﻧﻴﺔ‬.
‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﲢﻔﻈﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻘﻄﻊ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈ‬،‫ﻣـﺮﺓ‬ ‫ﻋﺸـﺮﻳﻦ‬ ‫ﺗﻜـﺮﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈ‬،‫ﺃﻟﻔﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﲢﻔﻆ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬،‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺒﺪﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻘﺒﻞ‬
‫ﻋﺸـﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺲ‬ ‫ﺣﻔﻈﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻗﺮﺃ‬ ‫ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬،‫ﻣـﻮﻃﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺼـﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈ‬ ‫ﺍﻗﺮﺃ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺍﳉﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﳊﻔﻆ‬،‫ﺍﶈﻔﻮﻅ‬ ‫ﻳﺮﺳﺦ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻮﻣﻴ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬،‫ﻭﻬﺑﺬﻩ‬
‫ﻣﺪﺍ‬ ‫ﻣﺪﺍﻭﻣﺔ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﲢﻔﻈﻪ‬ ‫ﻣﱳ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﺭﺳﺔ‬
‫ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈ‬،‫ﻭﻣﻼﺯﻣﺘـﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﻭﺣﻀـﻮﺭ‬،

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٣١
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺷﻜﻞ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬.
‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﲑﺍﺯﻱ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬،‫ﺍﻟﻜﻴﺎ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺳﺒﻌﲔ‬ ‫ﻳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﳍﺮﺍﺳﻲ‬،‫ﻗﻠـﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻚ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‬ ‫ﺳﺮﻋﺔ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬.
‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻮﺯﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺚ‬)١(
:"‫ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺣﻜﻰ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻋﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻘﻴﻬ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬
‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺮﺍﺭ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬،‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺠﻮﺯ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬:‫ﺃﻧـﺎ‬ ‫ﺣﻔﻈﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻗﺪ‬،
‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﻓﺄﻋﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﺃﻋﻴﺪﻳﻪ‬،‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬،‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺃﻋﻴـﺪﻱ‬ ‫ﻋﺠﻮﺯ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﺃﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬،‫ﺃﻛﺮﺭ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﳊﻔﻆ‬ ‫ﻋﺪ‬)٢(
‫ﻟـﺌﻼ‬
‫ﺃﺻﺎﺑﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺼﻴﺒﲏ‬".
‫ﺑﺎﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳊﻔﻆ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﻔﻆ‬ ‫ﺭﺳﻮﺥ‬ ‫ﻓﻄﺮﻳﻘﺔ‬.
*‫ﺍﳌﺘﻮﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺟﻊ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫؟‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻮﻧ‬ ‫ﺣﻔﻈﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬،‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺮﺍﺟﻊ‬
‫ﺍﳊﻔﻆ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺭﺳﺦ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﻔﻈﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﻥ‬،‫ﺍﻻﺳﺘﺤﻀﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻇﻬﺮ‬،
‫ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺳﺮﻉ‬.
*‫ﻣﺎﺫﺍ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻗﺮﺃ‬‫؟‬
‫ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺛﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬،‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﻭﳛﺮﺹ‬
‫ﺍﻷﺳـﻠﻮﺏ‬ ‫ﻭﺭﺻﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺑﻐﺰﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﺘﻤﻴﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻋﻴﻮﻥ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،
(١)‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺚ‬‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬٣٦.
(٢)‫ﺍﳊﻔﻆ‬ ‫ﺃﻛﺮﺭ‬ ‫ﺃﻱ‬.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٣٢
‫ﺍﻷﺳﻼﻑ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻴﻜﺜﺮ‬،‫ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻘﺮﺅﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬:
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬:
١-‫ﻗﺎ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬‫ﺳﻢ‬.
٢-‫ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬،‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬.
٣-‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﻴﺪ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬.
٤-‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬:‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬:
١-‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬.
٢-‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬:‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ‬:
١-‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﳔﺒﺔ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺍﺑﻌ‬:‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬:
١-‫ﺭﺟﺐ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬.
٢-‫ﺍﻷ‬ ‫ﻋﻤﺪﺓ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺇﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻌﻴﺪ‬ ‫ﺩﻗﻴﻖ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺣﻜﺎﻡ‬.
٣-‫ﻟﻠﺼﻨﻌﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬.
٤-‫ﺍﻟﺴﺘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬،‫ﻣﺴﻠﻢ‬،‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑـﻮ‬،‫ﺍﻟﺘﺮﻣـﺬﻱ‬،
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬،‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬(.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٣٣
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺴ‬:‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬:
١-‫ﺍﳌﺮﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺽ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺎﺩﺳ‬:‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬:
‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺳﲑﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺎﺑﻌ‬:‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬:
‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻣﻨ‬:‫ﻭﺍﻟﺴﲑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻢ‬:
‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺳﲑ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺎﺳﻌ‬:‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬:
١-‫ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ‬.
٢-‫ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻘﻴﻞ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬.
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﺎﺷﺮ‬:‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬:
‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻏﺬﺍﺀ‬.
‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺣﺎﺩﻱ‬:‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﻬﺗﺬﻳﺐ‬:
١-‫ﺍﳉﻮﺯﻱ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﳋﺎﻃﺮ‬ ‫ﺻﻴﺪ‬.
٢-‫ﺣﺰﻡ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﻣﺪﺍﻭﺍﺓ‬.
‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺛﺎﱐ‬:‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬:
١-‫ﻓﺘﺎﻭﻯ‬‫ﳏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻤﺪ‬.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٣٤
٢-‫ﻓﺘﺎﻭﻯ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺑﺎﺯ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬.
٣-‫ﻓﺘﺎﻭﻯ‬‫ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬.
‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬:‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬:
١-‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ‬.
٢-‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ‬.
٣-‫ﺍﻟﻨﺠﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺭ‬.
*‫ﺍﳊﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻧﺴﻰ‬ ‫ﺃﻗﺮﺃ‬‫؟‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻄﺮ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﲰـﻲ‬ ‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻭﻣـﻦ‬
‫ﻧﺴﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻟﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻧ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬،‫ﻭﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬،‫ﻣﺘﻨﻮﻋـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻨـﻮﻥ‬،
‫ﻣﺘﺸﻌﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‬،‫ﲝﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻭﻣﺴﺎﺋﻞ‬،‫ﺑﺎﳍﻤﻮﻡ‬ ‫ﻣﺰﺩﲪﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ‬،
‫ﻣﻘﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻭﻃﺎﻗﺔ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻧﺴـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻭﺧﲑ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‬:»‫ﺗﻨﺴﻮﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺃﻧﺴﻰ‬ ‫ﻣﺜﻠﻜﻢ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬«.)‫ﻣﺘﻔـﻖ‬
‫ﻳﻨﺴـﻰ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﺖ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﻠﻴ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬،‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﻘﺼﺎﻧ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬،‫ﺟﻼﻟﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﻨﻄﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻳﻴﺄﺱ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﲢﺼﻴﻠﻪ‬.‫ﻣﺪﺍﺭﺳـﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﺣﺘﺎﺝ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻳﻨﺴﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﻭﺇﺩﺍﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻜﻮﻑ‬،‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻃﻼﻉ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﻭﺩﺓ‬
‫ﻗﺮﺉ‬.
‫ﻟﺪﺍﺭﺳﺘﻪ‬ ‫ﺃﺩﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‬،‫ﺛـﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﻟﻴﺤﺼﻞ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٣٥
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﻮﻑ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻳﻨﺴﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬،‫ﲟﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺘﻌﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻗﺮﺃ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺗﻜﺮﺍﺭ‬،‫ﻳﻨﺴﻰ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻓﻌﺔ‬.
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﺎﺗﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲢﺰﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﻧﺴﻴﺖ‬ ‫ﻗﺮﺃﺕ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬،‫ﺃﻭﺩﻳـﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺳﺘﻪ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬.
*‫ﺃﻗﺮﺃ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺴﻴﺎﻥ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺃﺗﺪﺍﺭﻙ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫؟‬
‫ﺷـﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﺗﺪﻭﻳﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﺗﻠ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﳌﻬﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻏـﻼﻑ‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻘﻄﻪ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮﺅﻩ‬،‫ﺣﺼـﻠﺖ‬ ‫ﻗـﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻗﺐ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬
‫ﻗﻴﺪﺗﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻭﺍﻓﺮﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻮﻣ‬.
‫ﻗﻴـــﺪﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑـــﺔ‬ ‫ﺻـــﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠـــﻢ‬
‫ـﺔ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺛﻘــ‬ ‫ـﺎﻝ‬‫ﺑﺎﳊﺒــ‬ ‫ـﻴﻮﺩﻙ‬‫ﺻــ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗﻴــ‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬
‫ﺍﳌﺸﺎﺭﺏ‬ ‫ﺗﻨﻮﻋﺖ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﻟﻄﻤﻮﺣﺎﺕ‬ ‫ﻭﺗﺸﻌﺒﺖ‬،‫ﻣﺂﺭﺏ‬
‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﻭﺻﻮﺍﺭﻑ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬،‫ﻳﻘﻒ‬‫ﻭﺍﳌﻮﺍﻧـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺭﻑ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬
‫ﺣﲑﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﻄﻠﺒﺎﺕ‬،‫ﻭﻭﺍﺟﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻠﻠﺒﻴﺖ‬،‫ﻋﻨﺎﻳـﺔ‬ ‫ﻭﻟﻠﺰﻭﺟـﺔ‬
‫ﻭﻣﻄﺎﻟﺐ‬،‫ﻭﺣﻘـﻮﻕ‬ ‫ﺇﻛﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﻟﻠﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬،‫ﻭﻭﻓـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺩ‬ ‫ﻭﻟﻸﺻـﺪﻗﺎﺀ‬،
‫ﻭﺇﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻭﻟﻸﺭﺣﺎﻡ‬،‫ﻭﺯﻳﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻌﺎﻫﺪ‬ ‫ﻭﻟﻠﺠﺎﺭ‬،‫ﺑـﺬﻝ‬ ‫ﻭﻟﻠﻔﻘـﺮﺍﺀ‬

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٣٦
‫ﻭﺣﻨﻮ‬،‫ﻻﺯﻡ‬ ‫ﺯﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﻭﻟﻄﻠﺐ‬،‫ﺷـﻐﻒ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﻭﳊﻀﻮﺭ‬
‫ﻭﻃﻤﻮﺡ‬،‫ﻭﳊﻔ‬‫ﻭﺃﻣﻞ‬ ‫ﺃﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﻥ‬ ‫ﻆ‬،‫ﻃﺎﻟـﺐ‬ ‫ﻳﻘـﻒ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻨﺜﻮﺭ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻟﻴﺠﻤﻊ‬ ‫ﺣﲑﺍﻥ‬ ‫ﺍﳍﻤﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫؟‬
‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺑﱪﻛﺔ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﻥ‬،‫ﺷـﺌﻮﻥ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺗﻮﻓﻴﻘ‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬،‫ﻭﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬،
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻟﺰﻭﺟ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻚ‬،‫ﻭﻟـﺰﻭﺭﻙ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻭﳉﺴﺪﻙ‬«.)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺄﻋﻂ‬،‫ﺩﻫـﺮﻙ‬ ‫ﻭﺯﻫﺮﺓ‬ ‫ﻋﻤﺮﻙ‬ ‫ﺯﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻏﺘﻨﻢ‬
‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻄﺮﻕ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺘﻘﺮﺏ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺯﻣﻨ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﺍﺟﻌﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺈﺧﻼﺹ‬،‫ﺍﳌﻘﺪﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻚ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻭﺍﺟﻌﻞ‬،‫ﻓﺎﻟﱪﻛﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳋﲑﺍﺕ‬.
*‫ﻣﻘﺘﺮﺡ‬ ‫ﻳﻮﻣﻲ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬:
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺗﺼﻠﻲ‬،‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻣـﻦ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬«.)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(.
‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲤﻜﺚ‬ ‫ﰒ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﲢﻔـﻆ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﺃﻭﺭﺍﺩ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬،‫ﺍﳌﺘﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﻔﻆ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺣﻔﻈﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﺎﻓﻈ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬،
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻭﺗﺮﺍﺟﻊ‬،‫ﺫ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬ ‫ﻟﻚ‬،‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺗﻄﻠﻊ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺍﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﺭﻛﻌﱵ‬ ‫ﺗﺼﻠﻲ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺭﻣﺢ‬ ‫ﻗﻴﺪ‬،‫ﺗـﺬﻫﺐ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺩﺍﺭﻙ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺬﻫﺐ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬،‫ﺗﺄﺧـﺬ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻮﺩﺗﻚ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﺴﻄ‬،‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ‬.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٣٧
‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲤﻜﺚ‬ ‫ﺍﳌﻐﺮﺏ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬،‫ﻭﺗﺼﻨﻊ‬
‫ﻭﺍﳌﺘـﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﳌﻐﺮﺏ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺘﻬﺎ‬.‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺒﻜﺮ‬ ‫ﺗﻨﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬،‫ﻭﺍﻟﻨﱯ‬‫ﻳﻜـﺮﻩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺑﺮﺯﺓ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻡ‬:"‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻳﻜﺮﻩ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻡ‬".)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(.
‫ﺃﻭﺭﺍ‬ ‫ﻓﺘﻘﺮﺃ‬‫ﺍﻟﻨﻮﻡ‬ ‫ﺩ‬،‫ﺍﻷﳝﻦ‬ ‫ﺟﻨﺒﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﺎﻡ‬ ‫ﰒ‬،‫ﻭﻗﺒﻞ‬
‫ﺍﺳﺘﻴﻘﺎﻇﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺗﺬﻛﺮ‬ ‫ﻧﻮﻣﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ‬ ‫ﺑﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬،
‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻘﺪﺓ‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﻟﺘﻨﺤﻞ‬.
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﻗﺎﻓﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻳﻌﻘﺪ‬
‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻧﺎﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬،‫ﻋﻘﺪﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻀﺮﺏ‬:‫ﻟﻴـﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬
‫ﻓﺎﺭﻗﺪ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ‬،‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ‬ ‫ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ‬«.

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٣٨
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬
‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬..............................................................٥
‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬.............................................................٦
*‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬:...............................................٧
*‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﶈﺮﻭﻡ‬:...........................................٨
*‫ﺳﻌﻴﺪ؟‬ ‫ﺃﱐ‬ ‫ﺃﻋﺮﻑ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬.......................................٩
‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬.........................................١١
*‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬:................١٢
*‫ﺍﷲ؟‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺧﻠﺺ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬.........................١٣
*‫ﺍﻹﺧﻼﺹ؟‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬...........................................١٤
*‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬:...............................................١٤
*‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ‬:......................١٥
*‫ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺛﻮﺍﺏ‬ ‫ﺗﻨﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ‬:.................١٦
*‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﲦﺮﺍﺕ‬:...........................................١٧
*‫ﳐ‬ ‫ﺃﻛﻮﻥ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﺃﻋﻤﺎﱄ؟‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻠﺼ‬.......................١٨
‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻫﻞ‬....................................٢٤
*‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬:.........................................٢٥
*‫ﺍﳌﺮﺍﺋﻲ‬ ‫ﻋﻘﺎﺏ‬:..............................................٢٥

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٣٩
*‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ‬:............................................٢٦
*‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻘﺎﺑﻪ‬:............................................٢٦
‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬.................................................٢٧
‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬......................................................٢٨
*‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻳﻨﺎﰲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬:...............................٢٩
*‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﲦﺮﺍﺕ‬:......................................٣٠
‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬.......................................................٣١
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻟﻈﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬...................................................٣٢
‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬........................................................٣٤
‫ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬......................................................٣٥
*‫ﺭﲪﻲ؟‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬..........................................٣٦
*‫ﺇﱄ‬ ‫ﻳﺴﻴﺌﻮﻥ‬ ‫ﺃﻗﺎﺭﰊ‬:..........................................٣٧
‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ‬................................................٣٨
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬........................................................٣٩
*‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻮﺍﺋﺪ‬:................................................٤٠
*‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬:..........................................٤١
*‫ﺍﻷﻗﺮﺍﻥ‬:....................................................٤٢
*‫ﻋﺜﺮﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬:.........................................٤٣
*‫ﻣﺸﻘﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻞ‬...................................٤٣
*‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ‬:.......................................٤٥
*‫ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ‬ ‫ﻣﺸﻘﺔ‬:...............................................٤٧
*‫ﺍﷲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺧﻮﺓ‬:..............................................٤٩

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٤٠
*‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ‬:......................................٥١
*‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬:.............................................٥١
*‫ﺍﻟﺜﻤﺮﺓ‬ ‫ﻗﻄﻒ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺠﺎﻝ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬:.................................٥٢
*‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬:...............................................٥٤
*‫ﺍﻟﻌﻠﻢ؟‬ ‫ﺃﻃﻠﺐ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﺃﺗﺰﻭﺝ‬ ‫ﻫﻞ‬.................................٥٥
*‫ﺃﺧﺘﺎﺭﻫﺎ؟‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﻣﻮﺍﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬.......................٥٦
*‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳝﻨﻌﲏ‬ ‫ﺃﰊ‬:.......................................٥٦
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬.....................................................٥٧
*‫ﺃﻓﻌﻞ؟‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻠﻴﻐ‬ ‫ﻟﺴﺖ‬ ‫ﻭﻟﻜﲏ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬...................٥٨
‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺤـﺔ‬........................................................٥٩
‫ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ‬................................................٦١
*‫ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ؟‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻬﺗﻮﻥ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬....................................٦٢
*‫ﻭﺍﻻﺑﺘﻼﺀ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬:............................................٦٣
‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬...................................٦٤
*‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻵﻣﺮ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬:.....................٦٥
*‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﺃﺿﺮﺍﺭ‬:...٦٥
*‫ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ؟‬ ‫ﺃﻓﻌﻞ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺃﻧﻜﺮ‬ ‫ﻫﻞ‬............................٦٦
*‫ﺍﳌﻨﻜ‬ ‫ﺃﻧﻜﺮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﺮ؟‬..........................................٦٧
*‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻧﺼﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻴﺄﺱ‬ ‫ﻻ‬:............................٦٨
*‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺇﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ‬ ‫ﻻ‬:.....................................٦٨
*‫ﻳﻔﻌﻞ؟‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻳﺆﺫﻯ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻵﻣﺮ‬..........٧٠
‫ﺍﳌﺴﺘﻬﺰﺋﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ‬..............................................٧١

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٤١
‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬............................................................٧٢
‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬...........................................................٧٤
*‫ﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﺪﻋﻮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺘﺼﺪﻕ‬ ‫ﻻ‬:............................٧٧
‫ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬.......................................................٧٩
*‫ﻣﻨﻬﺎ؟‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬..............................٨٠
*‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:..........................٨٠
‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﲰﻮ‬......................................................٨٣
*‫ﻋﺒﺎﺩﺓ؟‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻞ‬......................................٨٤
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺣﻮﺍﺋﺞ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬................................................٨٦
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬...............................................٨٧
‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﲢﺘﻘﺮ‬ ‫ﻻ‬..................................................٨٩
‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺷﻜﺮ‬........................................................٩٠
*‫ﺍﷲ؟‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﺃﺷﻜﺮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬........................................٩٢
‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬.........................................................٩٣
‫ﺍﳊﻞ؟‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻗﺴﻮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﺎﱐ‬................................٩٤
١-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ‬:......................................٩٥
٢-‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬:...............................٩٥
٣-‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ‬:......................٩٥
٤-‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ‬:....................................٩٦
٥-‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬:.......................................٩٦
٦-‫ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ‬ ‫ﺯﻳﺎﺭﺓ‬:.............................................٩٦
*‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬:...........................................٩٦

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬ ١٤٢
‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﲏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬.....................................٩٧
‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ؟‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺃﺻﻨﻊ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬......................................١٠٠
‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ‬..................................................١٠٠
‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﺟﻠﻴﺲ‬....................................................١٠٢
‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﳉﻠﻴﺲ‬..................................................١٠٥
‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ‬.................................................١٠٦
‫ﺗﻀﻌﻒ‬ ‫ﻻ‬.......................................................١٠٧
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻣﺰﺭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬..............................................١٠٨
‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﲢﺘﻘﺮ‬ ‫ﻻ‬................................................١٠٩
‫ﺍﳌﻘﺎﺑﺮ‬ ‫ﻭﺯﻳﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‬........................................١١١
‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻲ‬.................................................١١١
‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻗﺒﺢ‬.....................................................١١٣
‫ﺍﳊﺴﺪ‬..........................................................١١٤
‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬...........................................................١١٦
‫ﺍﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﺇﺧﻼﻑ‬...................................................١١٧
*‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻚ‬ ‫ﺃﻣﻞ‬:.............................................١١٨
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﳊﻔﻆ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬........................................١١٨
*‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺃﻓﻌﻞ؟‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﻏﺪ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬.........١٢٠
*‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ؟‬ ‫ﺍﳊﻔﻆ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺃﲨﻊ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬...........................١٢٠
*‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ؟‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻴﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺟﻊ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬.....١٢٢
*‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ؟‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬.......................١٢٢
*‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ؟‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﺸﺎﻬﺑﺎﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺃﻓﺮﻕ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬......................١٢٤

‫ﺍﻟﺴﻌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬‫ﺎﺩﺓ‬١٤٣
*‫ﺍﳊﻔﻆ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺿﻮﺍﺑﻂ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‬:.................................١٢٥
*‫ﺍﳌﺘﻮﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬:.............................................١٢٥
*‫ﺍﳌﺘﻮﻥ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﻔﻆ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬.....................................١٢٦
*‫ﺍﳌﺘﻮﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬:.......................................١٣٠
*‫ﺍﳌﺘﻮﻥ؟‬ ‫ﺃﺭﺍﺟﻊ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬.......................................١٣١
*‫ﺍﻟﻜﺘﺐ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻗﺮﺃ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬......................................١٣١
*‫ﺍﳊﻞ؟‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻧﺴﻰ‬ ‫ﺃﻗﺮﺃ‬..................................١٣٤
*‫ﺃﻗﺮﺃ؟‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺴﻴﺎﻥ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺃﺗﺪﺍﺭﻙ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬..........................١٣٥
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬.........................................١٣٥
*‫ﻣﻘﺘﺮﺡ‬ ‫ﻳﻮﻣﻲ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬:......................................١٣٦
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬.........................................................١٣٨
* * *

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