شرح اسماء الله الحسنى الفتاح .

2. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬(٥
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ‬:
‫ﳛﻀﺮﻥ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻬﻦ‬ ‫ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺣﻦ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻟﺸﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﻋﻔﺎﻥ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻳﻔﺮﻏﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺔ‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻟﺘﻌﻢ‬ ‫ﻭﻧﺸﺮﻫﺎ‬ ،‫ﻣﺮﺍﺟﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺠﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺷﺮﻃﺔ‬
‫ﺳﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻧﺸﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﺟﻴﺰ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﻭﲤﺖ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺮﻳﻎ‬ ‫ﻣﺸﻜﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﻗﻤﻦ‬
،‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻟﺪﺭﺟﺘﻨﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺭﺍﻓ‬ ،‫ﻟﻮﺟﻬﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﻋﻤﻠﻨﺎ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺍﳌﻮﱃ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﱄ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ،‫ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﺷﻜﺮﻩ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬‫ﺩﺭ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬.
‫ﻛﺘﺒﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻧﻮﺍﻝ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬»‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬«
‫ﺃﲰﺎﺅﻩ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﺳﺖ‬ ‫ﺟﻼﻟﻪ‬ ‫ﺟﻞ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬:
‫ﻓﺘﺢ‬:‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﻓﺘ‬ ‫ﻳﻔﺘﺤﻪ‬ ‫ﻓﺘﺤﻪ‬ ‫ﺍﻹﻏﻼﻕ‬ ‫ﻧﻘﻴﺾ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬،‫ﻭﻓﺘﺤﻪ‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﺘﺤﻪ‬
‫ﻭﻣﻔﺘ‬ ‫ﻣﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﳘﺎ‬ ،‫ﻭﻣﻔﺎﺗﺢ‬ ‫ﻭﻣﻔﺎﺗﻴﺢ‬ ،‫ﻭﺗﻔﺘﺢ‬ ‫ﻓﺎﻧﻔﺘﺢ‬‫ﻮ‬‫ﰲ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ‫ﺡ‬

3. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬( ٦
‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻐﻠﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﻳﺘﻌﺬﺭ‬
‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻭﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬:‫ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ،‫ﻣﻔﺘﺢ‬ ‫ﻭﺍﺳﻊ‬:‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺡ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺼﺮ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺼﺎﺭ‬:‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺼﻌﺎﻟﻴﻚ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺘﺢ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ،‫ﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺼﺮ‬:‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺤ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﺢ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬)١(
‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻔﺘﺢ‬ ،:‫ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬ ،‫ﺳﺄﻟﻪ‬:‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺘﻨﺰﻳﻞ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺡ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬)٢(
‫ﹸﺘﺎﺣﺔ‬‫ﻔ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ،‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﺣﺔ‬ ،
‫ﺘﺎﺣﺔ‬‫ﻔ‬‫ﻭﺍﻟ‬:‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ‫ﺧﺼﻤﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲢﻜﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬:‫ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺣﺔ‬)٣(
.
‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬»‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬«‫ﺍﻷﺛﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬)٤(
‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ،:‫ﺍﳊﺎﻛ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬،‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻢ‬
‫ﻳﻘﺎﻝ‬:،‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺗﺢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳋﺼﻤﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬
‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺃﺑﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬.
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩﻩ‬:
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻣﻔﺮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬:‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺡ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﻖ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺢ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬)٥(
‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻭﻭﺭﺩ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﺑﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬:‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ٍ‫ﺀ‬‫ﻲ‬‫ﺷ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻊ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬
‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬ ‫ﺖ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻖ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺢ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬
(١)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:١٩.
(٢)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺳﺒﺄ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٢٦.
(٣)‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬)٢/٥٣٨(‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‬ ‫ﳐﺘﺎﺭ‬ ،)١/٢٠٥.(
(٤)‫ﺍﻷﺛﺮ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬)٣/٤٠٦.(
(٥)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺳﺒﺄ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٢٦.

4. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬(٧
‫ﲔ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬)١(
.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬:
١-‫ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ‬:‫ﺍ‬،‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﳊﺎﻛﻢ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ‬.
٢-‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬:،‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻈﺎﱂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﻈﻠﻮﻡ‬.
٣-‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬:‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻭﻳﻔﺘﺢ‬ ،‫ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬
‫ﺍﳌﻨ‬‫ﻢ‬‫ﻭﺃﺳﺒﺎ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻐﻠﻖ‬)٢(
‫ﻭﻳﻔ‬ ،‫ﻭﻋﻴﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﺘﺢ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻟﻴﺒﺼﺮﻭﺍ‬ ‫ﺑﺼﺎﺋﺮﻫﻢ؛‬:‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺢ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬ِ‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻚ‬ِ‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺭ‬
‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻜ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺰ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺰ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬)٣(
‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻔﺘﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،:‫ﺇﺩﺧﺎﻝ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ،‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﺪﺍﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺪﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺡ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬.
‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ‬.
‫ﻗﺘﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬:‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺢ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﺍ‬
‫ﻖ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬:‫ﺍﻗ‬‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﻗﻮﻣﻨﺎ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺾ‬)٤(
.
(١)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٨٩.
(٢)‫ﺍﻷﲰﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺞ‬)١/٢٠٧.(
(٣)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﻃﺮ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٢.
(٤)‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٩/٣.(

5. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬( ٨
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺢ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬
‫ﲔ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬ ‫ﺖ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻖ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬)١(
‫ﺃﻱ‬ ،:‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﺣﻜﻢ‬
‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﲝﻜﻤﻚ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ‬،‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﻇﻠﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﻴﻒ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﻮﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
،‫ﻭﺣﻖ‬ ‫ﻋﺪﻝ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﲔ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬ ‫ﺖ‬‫ﻳﻌﲏ‬ ،:‫ﺍﳊﺎﻛﻤﲔ‬ ‫ﺧﲑ‬)٢(
.
‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺡ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬)٣(
،
‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺧﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﲣﻔﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ؛‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬
‫ﺍﳌﺒﻄﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﶈﻖ‬ ‫ﺗﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﺷﻬﻮﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬)٤(
.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺫﻛ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺢ‬‫ﻓﺘ‬ ‫ﺮﻩ‬
‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﻭﺃﺑﻄﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻭﺃﺩﺣﺾ‬ ،‫ﻭﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻓﺄﻭﺿﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ؛‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬«)٥(
.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﰊ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬«:،‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬
‫ﺍﳌﻨ‬ ‫ﻭﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ‬‫ﺑﺼﺎﺋﺮﻫﻢ؛‬ ‫ﻭﻳﻔﺘﺢ‬ ،‫ﻢ‬‫ﻭﺃﺳﺒﺎ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻐﻠﻖ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻟﻴﺒﺼﺮﻭﺍ‬:‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﺢ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺤ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬)٦)(٧(
.
(١)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٨٩.
(٢)‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٩/٢.(
(٣)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺳﺒﺄ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٢٦.
(٤)‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٢٢/٩٥.(
(٥)‫ﺍﻷﲰﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺞ‬)١/٢٠٦.(
(٦)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:١٩.
(٧)‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬)٥٦.(

6. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬(٩
‫ﻭﻗﻴﻞ‬" :‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬:‫ﺍﶈﺴﻮﺳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﻐﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻐﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ؛‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻌﻘﻮﻻﺕ‬
‫ﻭﻳﻔﺮﺝ‬ ،‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﻓﻴﻐﲏ‬ ،‫ﻢ‬‫ﺃﺳﺒﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬،‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻄﻠ‬ ‫ﻭﻳﺴﻬﻞ‬ ،‫ﻣﻜﺮﻭﺏ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻭﻛﻞ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﲑ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺎ؛‬‫ﺤ‬‫ﻓﺘ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻨ‬‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﺭﺯﻗﻪ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻐﻠﻖ‬
،‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﻨﻐﻠﻖ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺘﺤﺎﻛﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻐﲎ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻓﻴﻔﺘﺤﻪ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﳜﺘﺺ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻠﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ،‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬‫ﲝﻜﻢ‬ ‫ﳛﻜﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،
‫ﺑﻐﲑﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬")١(
.
‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ‬:
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻧﻐﻠﻖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬
‫ﳌﺎ‬ ‫ﻣﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺑﺎﺣ‬ ‫ﻭﻳﺴﺮﺓ؛‬ ‫ﳝﻨﺔ‬ ‫ﻭﻳﺘﻠﻔﺖ‬ ‫ﻳﻠﻬﺚ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ‬ ،‫ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﺳﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻨﺴﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻧﻐﻠﻖ‬‫ﺍﳌﻔﺘﺎﺡ‬ ،‫ﻭﺯﲪﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻏﻤﺮﺓ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻣﻐﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﻷﻛﻴﺪ‬
‫ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ،‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺑﺄﲰﺎﺋﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺮﻉ‬
‫ﻭﺭﻕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﺪﺍﺩ‬ ‫ﻹﺣﺼﺎﺋﻪ‬..
١-‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ‬،‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﲟﺎ‬ ،‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻧﺰﻝ‬.
‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﻭﻳﺘﻀﻤﻦ‬‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬
(١)‫ﻭﺭﻗﺔ‬ ،‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺳﲎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬)٣٠٥‫ﺃ‬.(

7. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬( ١٠
‫ﻭﺣﻔﻈﻬﻢ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﳛ‬‫ﺻﺮ‬ ‫ﻓﻴﺪﻝ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﻳ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ‫ﺍﳉﻤﻠﺔ؛‬ ‫ﰲ‬‫ﺴ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻀﻌﻔﲔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺘﺪﺭﻭﻥ‬ ‫ﺘﺄﺻﻞ‬«.
‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺍﳉﺰﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺪﻝ‬‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻠﻰ‬‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬
‫ﺍﳌﺜﺎ‬‫ﲢﺼﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺑﺎﳊﺪ‬ ‫ﺗﻨﻀﺒﻂ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺃﺣﻮﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺃﺣﻜﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ،‫ﻝ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﳜﺘﺺ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺪ‬
‫ﻭﺑﲔ‬ ،‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ‬
‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲝﻜﻢ‬ ‫ﳛﻜﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،
‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺄﺟﺮﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲝﻜﻢ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺑﻐﲑﻩ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻇﺎﱂ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺑﻌﺎﺩﻝ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬)١)(٢(
.
‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺇﳝﺎﻧﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ،
‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﻮﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﺰﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻧﺴﺎﺭﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﻇﻠﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﻴﻒ‬
‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻓﻴﻨﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻠﺤﻆ‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺻﺤﻴﺢ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ‬،
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬:
‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﻣ‬ ‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻐ‬‫ﺘ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﻖ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺗ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
(١)‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬٤٥.
(٢)‫ﻭﺭﻗﺔ‬ ،‫ﺍﻷﺳﲎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬)٣٠٦‫ﺃ‬–٣٠٦‫ﺏ‬.(

8. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬(١١
‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬)١(
‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬)٢(
.
‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﻙ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻜ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺪ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﺠ‬‫ﺷ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬
‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬)٣(
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬)٤(
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬)٥(
‫ﺗﻌ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﺎﱃ‬:‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬
‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬
‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬*‫ﻖ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺤ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻋ‬‫ﺩ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺿ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬)٦(
.
‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻌﺮﺿﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﺎﺩﻭﻥ‬ ‫ﻷﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻓﻌﺠ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬:‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺣ‬‫ﺍ‬ ‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻙ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﺣ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬َ‫ﺀ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻊ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹺ‬‫ﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﺼ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬*‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻐ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻗ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﹴ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺣ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬)٧(
.
(١)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬١١٤.
(٢)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٤٥.
(٣)‫ﺍﻵ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﻳﺔ‬٦٥.
(٤)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٤٧.
(٥)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٤٤.
(٦)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٤٧-٤٨.
(٧)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٤٩-٥٠.

9. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬( ١٢
‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﲢﻞ‬ ،‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺷﻜﺎﻻﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬
‫ﻓﻜﺮﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬.
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:‫ﻢ‬‫ﻫ‬َ‫ﺀ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻊ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺎﻟﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻧﻔﺲ؛‬ ‫ﻫﻮﻯ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺑﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬:
»‫ﺍﻓﺘﱳ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬«.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﺣ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻙ‬‫ﺟﻞ‬ ‫ﺍﳌﻮﱃ‬ ‫ﺣﺬﺭ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ،
‫ﺃﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺣﺬﺭﻩ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﲢﻜﻴﻢ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻼ‬
،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺼﺪﻭﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﻟﺴﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻭﺗﺄﻣﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﻮﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺳﺒ‬ ‫ﺃﻫﻮﺍﺋﻬﻢ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺮ‬ ،‫ﲢﺬﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬‫ﻻ‬ ‫ﺎﻝ‬
،‫ﻟﻠﻬﻮﻯ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺍﺗﺒﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺣﻜ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬
‫ﺍ‬ ‫ﲢﻜﻤﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻚ‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳛﺬﺭ‬ ‫ﻭﻓﺘﻨﺔ‬‫ﺷﺆﻭ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬‫ﰲ‬ ‫ﻧﻚ‬
،‫ﻭﺃﻛﻠﻚ‬ ،‫ﻭﻟﺒﺴﻚ‬ ،‫ﺑﻴﺘﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﻭﺃﻫﻠﻚ‬ ،‫ﻭﻭﻟﺪﻙ‬ ،‫ﻟﺰﻭﺟﻚ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻚ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﻗﻄﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﺣﺬﺭﻱ‬ ،‫ﻭﻣﺎﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺎﺗﻚ‬
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﲢﻜﻴﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺼﺪﻭﻧﻚ‬،‫ﺍﻟﺰﻭﺝ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﻮﻧﻮﻥ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻓﺎﺣﺬﺭﻱ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺘﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻮﻟﺪ‬ ‫ﻭﺗﺮﺑﻴﺔ‬.
‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ‫ﹺ‬‫ﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﺼ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
]‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬:٤٩[‫ﻓﻤﻊ‬ ،‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻗﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ،
‫ﻋ‬ ‫ﺇﻋﺮﺍﺿﻬﻢ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺘﺤﺎﻛﻤﻮﻥ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻢ‬‫ﺫﻧﻮ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬ ،‫ﻏﲑﻫﺎ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ‫ﹺ‬‫ﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬.

10. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬(١٣
‫ﻗﻮﻟﻪ‬:‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻐ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬)١(
:‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬
‫ﺧﲑ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﺍﶈﻜﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬،‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻻﺻﻄﻼﺣﺎﺕ‬ ،‫ﻭﺍﻷﻫﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻋﺪﻝ‬ ،‫ﺷﺮ‬
‫ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻭﺿﻌﻬﺎ‬
‫ﺑﺂﺭﺍﺋﻬﻢ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﻀﻌﻮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﺍﳉﻬﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻀﻼﻻﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﺎﻛﻤﻮﻥ‬
‫ﻭﺃﻫﻮﺍﺋﻬﻢ‬.
‫ﻭﻗﻴﻞ‬:‫ﻳﻌﺪﻟﻮﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﺮﻳﺪﻭﻥ‬ ‫ﻳﺒﺘﻐﻮﻥ‬)٢(
.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:‫ﺮ‬‫ﺠ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﻙ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻜ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬)٣(
‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﳛﻜﻢ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻭﻇﺎﻫ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑﺎﻃ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬:‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬
‫ﻳ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺪ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬)٤(
‫ﺃﻱ‬ ،:
‫ﳑﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺣﺮ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳚﺪﻭﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺑﻮﺍﻃﻨﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻄﻴﻌﻮﻧﻚ‬ ‫ﺣﻜﻤﻮﻙ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﻨﻘﺎﺩﻭﻥ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﻜﻤﺖ‬،‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﺴﻠﻤﻮﻥ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎﺯﻋﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﺪﺍﻓﻌﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﳑﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻛﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺗﺴﻠﻴ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬:»‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺌﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺗﺒ‬ ‫ﻫﻮﺍﻩ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬«)٥(
،
(١)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٥٠.
(٢)‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٢/٦٨.(
(٣)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٦٥.
(٤)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٦٥.
(٥)‫ﻣﺴﻌ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻮﺩ‬)١٠٤(‫ﺃﺭﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻭﻳﻨﺎﻩ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﳌﺼﺎﺑﻴﺢ‬ ‫ﻣﺸﻜﺎﺓ‬:‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺭﻗﻢ‬ ،‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﺳﻨﺪﻩ‬)١٦٧.(

11. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬( ١٤
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺚ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻮﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻋﺼﻤﺔ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻳﻨﻬﻮﻥ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻃﻼﻉ‬
‫ﻳ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ‫ﺍﳋﺸﻴﺔ؛‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻘﻮﻝ‬‫ﺎﱃ‬:‫ﻩ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﺸ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
ُ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬)١(
‫ﺧﺸﻴﺘﻚ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺍﳋﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﺜﻤﺮﺓ‬ ،
‫ﺟﻨﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳋﻮﻑ‬ ،‫ﻟﻘﺪﺭﻩ‬ ‫ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻚ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬
‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬)٢(
‫ﻓﻬﺬﺍ‬
،‫ﻭﺭﻳﺐ‬ ‫ﻧﻔﺎﻕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺇﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﺿﻌﻒ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬
‫ﻻ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﻳﻠﺘﺰﻣﻮﻥ‬ ‫ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻮﻟ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﻳﺘﻮﱃ‬ ،‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻋﻈﻴ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺿ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬)٣(
‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﱄ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،
‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﱄ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺗﻮﱃ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺭﺟﻮﻉ‬ ‫ﻋﻮﺩ‬ ‫ﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﳑﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﳊﺎﻝ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺗﻮﱃ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻹ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬،‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﳝﺎﻥ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻭﻳﻘﺘﺮﻑ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﺜﲑ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﲡﺪﻩ‬
‫ﻭﻳﺮﺩﺩ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻟﻔﺎﺕ‬:‫ﻭﺣﺎﻟﻪ‬ ،‫ﻭﺃﻃﻌﻨﺎ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺁﻣﻨﺎ‬
‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﺜﺎﻝ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﺬ‬ ،‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﳜﺎﻟﻒ‬
‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻧﻘﻠﺒﺖ‬ ‫ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻧﻘﻀﺎﺋﻬﺎ‬‫ﺻﻴﺎﻡ‬
(١)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﻓﺎﻃﺮ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٢٨.
(٢)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٤٧.
(٣)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٢٣.

12. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬(١٥
،‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺗﻐﲑﺕ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻣﻮﺳﻢ‬ ‫ﺍﻧﻘﻀﻰ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻭﺃﺫﻛﺎﺭ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﻡ‬
‫ﺍﻷﻓﻼﻡ‬ ‫ﻭﺗﻮﺑﻌﺖ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﻧﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺳﻬﺮ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﻀﻴﻌﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺼﺪﻕ‬ ،‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﺍﺿﻤﺤﻠﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺣﺎﳍﻢ‬:‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﹾ‬‫ﺬ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺗ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﻳ‬ ‫ﻖ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬)١(
،
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﺄﻣﻞ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﹾ‬‫ﺬ‬‫ﻣ‬‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺷﺮﻋﻲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﺍﻧﻘﻴﺎﺩﻫﻢ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬
‫ﺃﺗﻮﺍ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳑﺪﻭﺣﲔ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﻮﺍ‬ ،‫ﺃﻫﻮﺍﺋﻬﻢ‬ ‫ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
،‫ﻭﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻣﺬﻋﻨﲔ؛‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻭﳛﺰﻧﻪ‬ ‫ﻳﺴﺮﻩ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬:‫ﺽ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬)٢(
‫ﺃﻱ‬ ،:‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬
‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻳﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺮﻳﺾ‬ ‫ﲟﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭ‬ ‫ﺣﺎﺳﺘﻪ؛‬ ‫ﻭﺃﺯﺍﻟﺖ‬ ‫ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺃﻧﺖ؟‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻳﻀﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻪ‬!‫ﺃﻥ‬ ‫ﲣﺎﻑ‬ ‫ﻫﻞ‬ ،
‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳛﻴﻒ‬..!
‫ﳚﺐ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﳎﺮﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺍﻗﺘﺮﺍ‬‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺷﺮﻁ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ؛‬ ‫ﻧﻪ‬‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ؛‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﳊﻜﻢ‬ ‫ﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ‬ ‫ﻭﻭﺟﻮﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻮﱃ‬ ‫ﻋﻤﻦ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬
،‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻨﻘﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬
‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻈﻦ‬ ‫ﺇﺳﺎﺀﺓ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ،‫ﺇﳝﺎﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﻳﺐ‬
‫ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﺎ‬.‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﺿﲔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬
(١)‫ﺍﻟﻨﻮ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺭ‬٤٩.
(٢)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٥٠.

13. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬( ١٦
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﳌﻤﺪﻭﺣﲔ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺤ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻋ‬‫ﺩ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺤ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬)١(
‫ﻣﻄ‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﻢ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻭﺍﻣﺮ‬ ‫ﻠﻖ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﳌﺼﺪﺭ‬ ‫ﺃﻛﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ،‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬:‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬،
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺗﺆﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﻳﻌﻴﺸﻪ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﲰﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬ ،‫ﺷﺮﻋﻪ‬
‫ﺑﻈﻼﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﺘﻔﻴﺄ‬..
٢-‫ﻳﻄﻤﺌﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬
‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻭﻇﻠﻤﻪ‬ ‫ﺑﻐﻴﻪ‬ ‫ﻭﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﱂ‬ ‫ﻟﻴﻞ‬ ‫ﻃﺎﻝ‬
‫ﲝﻜﻤﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺳﻴﺤﻜﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬
،‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳛﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﱐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﻱ‬
‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫ﻭﺍﳉﺪﺍﻝ‬ ‫ﺍﳋﺼﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺎﻧﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻣﻬﻢ‬.
‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺏ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬*‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺢ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬
‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺠ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬)٢(
‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬ ،
‫ﺍ‬ ‫ﻭﺟﻨﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻨﺪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ،‫ﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻈﺎﱂ‬ ‫ﻟﻴﻞ‬ ‫ﺃﻃﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻭﺃﺑﻄﻞ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺄﺣﻖ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺸﺮﻛﲔ‬.
‫ﻭﻗﻴﻞ‬:‫ﺃﻱ‬:‫ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﻴﲏ‬ ‫ﺍﻗﺾ‬،‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳒﲏ‬
(١)‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٥١.
(٢)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬١١٧،١١٨.

14. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬(١٧
‫ﺑﻚ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﻴﲏ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺣﻜ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺄﰐ‬
‫ﱄ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬)١(
.
‫ﺷﻌﻴﺐ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺢ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﺖ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻖ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬
‫ﲔ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬)٢(
‫ﺃﻱ‬ ،:‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ‬ ‫ﻗﻮﻣﻨﺎ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﺣﻜﻢ‬
‫ﲔ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬ ‫ﺖ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﻓﺼﻞ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ‬ ‫ﻗﻮﻣﻨﺎ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬
‫ﲔ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬ ‫ﺖ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻱ‬ ،:‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ‬ ،‫ﺍﳊﺎﻛﻤﲔ‬ ‫ﺧﲑ‬
‫ﺪ‬‫ﺃﺑ‬ ‫ﳚﻮﺭ‬‫ﺍ‬)٣(
.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬»‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬«‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﺪﻟﻞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺷﻌﻴﺐ‬ ‫ﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺳﻴﻔﺘﺢ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺍ‬‫ﺩ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺤ‬‫ﺒ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﲔ‬‫ﻤ‬‫ﺛ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬)٤(
‫ﺃﺭﺟﻔﻮﺍ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺟﻔﺔ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃﺧﺬ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪ‬ ،
‫ﺷﻌﻴ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺑﺎﳉﻼﺀ‬ ‫ﻭﺗﻮﻋﺪﻭﻫﻢ‬ ،‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬)٥(
‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻓﻌﻦ‬ ،
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﱂ‬ ‫ﺃﺧﺬﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﻟﻠﻈﺎﱂ‬ ‫ﻟﻴﻤﻠﻲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻳﻔﻠﺘﻪ‬«‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻗﺮﺃ‬ ‫ﰒ‬:‫ﻯ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬‫ﺬ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬
‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺷ‬ ‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻩ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻇ‬ ‫ﻲ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬*َ‫ﺂ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻑ‬‫ﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻳ‬
‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﻭ‬ ‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻉ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﺠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬َ‫ﺂ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺏ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻋ‬
(١)‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)١٩/٩١.(
(٢)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٨٩.
(٣)‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٢/٢٣٣.(
(٤)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٩١.
(٥)‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٢/٢٣٣.(

15. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬( ١٨
‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ﺸ‬‫ﻣ‬)١(
‫ﻏﻠﻴﻈﺔ‬ ‫ﻣﻮﺟﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﻈﺎﳌﲔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ،–‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ‬-.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺰﻝ‬ ‫ﳌﺎ‬:
‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﺚ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺭ‬‫ﺩ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻗ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬)٢(
‫ﻗﺎﻝ‬ ،
:»‫ﺑﻮﺟﻬﻚ‬ ‫ﺃﻋﻮﺫ‬«‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻠ‬‫ﺟ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺖ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺃﻋﻮﺫ‬
‫ﺑﻮﺟﻬﻚ‬«‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،:‫ﺱ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻀ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹴ‬‫ﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ،:»‫ﺃﻳﺴﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻫﻮﻥ‬ ‫ﻫﺎﺗﺎﻥ‬«)٣(
.
‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬:‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺚ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺭ‬‫ﺩ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬
‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻠ‬‫ﺟ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺖ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻗ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
‫ﹴ‬‫ﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﺱ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻀ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،:»‫ﺗﺮﺟﻌﻮﺍ‬ ‫ﻻ‬
،‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻮﻑ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺭﻗﺎﺏ‬ ‫ﺑﻌﻀﻜﻢ‬ ‫ﻳﻀﺮﺏ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻛﻔﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪﻱ‬‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‬:‫ﻭﳓﻦ‬
‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺸﻬﺪ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻭﺃﻧﻚ‬..«)٤(
.
،‫ﺍﻟﺒﺎﻏﻲ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﱂ‬ ‫ﳍﻼﻙ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﺳﻴﺠﻌﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻢ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻨﺼﺮﺓ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬ ‫ﺖ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻖ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺢ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬
‫ﲔ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬)٥(
‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﹴ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺟ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺧ‬‫ﻭ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺤ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬
(١)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﻫﻮﺩ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬١٠٢-١٠٣‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ،)٤٤٠٩.(
(٢)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٦٥.
(٣)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٦٨٨٣.(
(٤)‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٧/٢٢٥(‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،
‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻣﺘﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﳐﺘﺼ‬)١٢١.(
(٥)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٨٩.

16. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬(١٩
‫ﺪ‬‫ﹺﻴ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬)١(
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻔﺘﺢ‬ ،‫ﻭﻟﺪﻋﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻟﺮﺳﻠﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،
‫ﺍﳌﻌﺎﻧﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺃﻫﻠﻚ‬ ‫ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻓﻨﺠﻰ‬ ،‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻣﻬﻢ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﺿﲔ‬.
٣-‫ﺍﻟﻔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ‬‫ﻫﻮ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺘﺢ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳜﺘﻠﻔﻮﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳛﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﻖ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺢ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺡ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬)٢(
‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﻳﻔﺼﻞ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،
‫ﺍﻟﻌﺒﺎ‬‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ؛‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻟﻴﻔﺘﺢ‬ ‫ﺷﻬﻮﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺩ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺪﺙ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻏﺎﺋ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺧﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲣﻔﻰ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﺋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻏ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﺼ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬)٣(
.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺑﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲰﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬:
‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﳝ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺢ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻡ‬‫ﻮ‬)٤(
،
‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬:‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻫﻮ‬)٥(
‫ﻷﻥ‬ ‫ﻓﺘﺤﺎ؛‬ ‫ﻭﲰﻲ‬ ،
‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬.
٤-‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﺢ‬ ‫ﺑﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺘﻔﺮﺩ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻓﻌﻠﻢ‬ ،‫ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻳﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﺴﺘﻐﻠﻖ‬
(١)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬١٥.
(٢)‫ﺳﺒﺄ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،٢٦.
(٣)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٧.
(٤)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٢٩.
(٥)‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٣/٤٦٥.(

17. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬( ٢٠
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬:‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺢ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﻣ‬ ‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬)١(
:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬" :،‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻣﻔﺘﺢ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﺢ‬
‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ‬ ‫ﻭﳚﻤﻊ‬ ،‫ﻣﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﻭﻳﻘﺎﻝ‬...،‫ﳛﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﳌﻔﺘﺢ‬
‫ﻛ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫ﳏﺴﻮ‬ ،‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻏﻠ‬‫ﻛﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻣﻌﻘﻮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎﻟﻘﻔﻞ‬...‫ﰒ‬ ،
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻵﻳﺔ‬‫ﻳﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﻐﻴﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﳌﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﰲ‬")٢(
.
‫ﻭﺟﻞ؛‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫ﻭﻟ‬ ،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬‫ﻮ‬
،‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳌﺨﻠﻮﻕ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﳋﺎﻟﻘﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬ ،‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻃﻠﻌﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬:‫ﻢ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻋ‬
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻈ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬*‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻀ‬‫ﺗ‬‫ﺭ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹴ‬‫ﻝ‬)٣(
،
‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:»‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺯﻋﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﳜﱪ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻏﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﲟﺎ‬:‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﺜ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬)٤)(٥(
.
‫ﻋ‬ ‫ﺭﻣﻴﺖ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺎﻹﻓﻚ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺎﺋﺸﺔ‬
(١)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٥٩.
(٢)،‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٧/١.(
(٣)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٢٦،٢٧.
(٤)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٦٥.
(٥)‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)١٧٧.(

18. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬(٢١
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺧﱪﻩ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﻻ؟‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺑﺮﻳﺌﺔ‬ ‫ﺃﻫﻲ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺀ‬‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬)١(
.
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺫﺑﺢ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻢ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﺠ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺃﺧﱪﻭﻩ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻣﻼﺋﻜﺔ‬:‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬
‫ﻁ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬)٢(
‫ﹰﺎ‬‫ﻃ‬‫ﻟﻮ‬ ‫ﺟﺎﺀﻭﺍ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬ ،،‫ﻣﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﱂ‬
‫ﻭﻟﺬﺍ‬‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﺼ‬‫ﻋ‬ ‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻕ‬‫ﺎ‬‫ﺿ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ َ‫ﺀ‬‫ﻲ‬‫ﺳ‬)٣(
‫ﻭﱂ‬ ،
‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺧﱪﻫﻢ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬:‫ﲔ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺨ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻙ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬*‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
‫ﻘ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹲ‬‫ﻁ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺻ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬*‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹲ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻄ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺲ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻱ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬)٤(
‫ﺍﷲ؟‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺇﳝﺎﻧﻨﺎ‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬ ،!،
‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺷﺪﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺇﻳﻼ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻭﻟﻊ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﻘﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻇﻬﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﳛﺴﱭ‬‫ﻮﺍﺕ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻮﺳﻌﻮﺍ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺮﻭﺍ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﺗﺮﺍﻛﻤﻴﺔ؛‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ،‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺪﺓ‬
‫ﻭﺑﺮﺍﻣﺞ‬ ‫ﻫﺎﺑﻄﺔ‬ ‫ﺃﻓﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﺘﻮﻳﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻗﻨﻮﺍﺕ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻟﺪﻯ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻭﺷﻌﻮﺫﺓ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ،‫ﻣﻔﺴﺪﺓ‬
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫ﻓﻠﻦ‬ ،‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻢ‬‫ﺑﺈﳝﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﳝﺜﻞ‬ ‫ﺇﻋﻼﻣﻲ‬ ‫ﺇﺻﻼﺡ‬
‫ﺑ‬ ،‫ﺍﳊﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻭﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ؛‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻗﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﻹﳚﺎﺩ‬ ‫ﺳﻴﺴﺎﺭﻋﻮﻥ‬ ‫ﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ‬ ‫ﺗﺘﻠﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ‬ ،‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﻋﻘﺒﺎﺕ‬:
١-‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺳﻴﺄﺗﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬..
(١)‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬٢٦.
(٢)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﻫﻮﺩ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٧٠.
(٣)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﻫﻮﺩ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٧٧.
(٤)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﳊﺠﺮ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٤٠-٤٢.

19. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬( ٢٢
٢-‫ﺃ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎﻩ‬..
٣-‫ﺃ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎﻩ‬..
٤-‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺃ‬‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺋﺮ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎﻩ‬..
٥-‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺃ‬‫ﺗﺎﻩ‬‫ﺍﳌﺒﺎﺣﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬..
٦-‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺃ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻔﻀﻮﻝ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎﻩ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ‬..
٧-‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺃ‬‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻨﻮﺩﻩ‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﻂ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎﻩ‬
‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳉﻦ‬..
‫ﻣﺮﺍﺩﻩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺈﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺇﻏﻮﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﺪﺭﺝ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻓﻴﻀﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻮﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﲢﺼﻞ‬‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺟﺰﺍﺅﻩ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺒﺪ؛‬‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻀ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﻓﲑﺗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﳝﺎﻥ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﻮﺍﻩ‬ ‫ﺗﺘﺤﻄﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬ ،‫ﺍﳋﺎﺳﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﲜﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﻔﻮﺯ‬ ‫ﻋﻘﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬:
‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﺜ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬)١(
.
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﺸﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻭﳚﺪﺭ‬
‫ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺃﻭﻟﻊ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﺑﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻂ‬
‫ﻣﻮﺍﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻮﻣﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ‬ ‫ﺍﳊﻆ‬ ‫ﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﺑﺮﺍﺝ‬
‫ﻳ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‬ ‫ﻓﻌﻠﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻨﻘﺴﻢ‬:
(١)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٦٥.

20. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬(٢٣
١-‫ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬.
٢-‫ﺍﻟﺘﺴﻴﲑ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬.
‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‬:‫ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬" :‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬"‫ﻭﻳﻌﲏ‬:
‫ﺑﺎﳊﻮﺍﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﺮﺍﻡ‬ ‫ﺭﺑﻂ‬‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬:‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ،‫ﻓﺎﻋﻠﺔ‬ ‫ﻣﺆﺛﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺷﺮﻙ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺸﺮﻭﺭ‬ ‫ﺍﳊﻮﺍﺩﺙ‬ ‫ﲣﻠﻒ‬‫ﻣﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺩﻋﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺃﻛﱪ؛‬
‫ﺍﷲ‬‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻕ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﺷﺮﻙ‬ ‫ﻣﺸﺮﻙ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺧﺎﻟ‬‫ﺮ‬‫ﺨ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺧﺎﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬ّ‫ﺨ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬.
‫ﺍﻟﺼﺎﺑﺌﺔ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﺑﺌﺔ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﲤﺜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻋﺒﺪﺓ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺑﺌﺔ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺃﺣﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻣﺘﺪﺣﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺆﺛﺮﺓ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﺔ‬ ‫ﻡ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﻳﺼﺮﻓﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﺑﺄﲰﺎﺀ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﻳﺴﻤﻮ‬ ‫ﲤﺎﺛﻴﻞ‬ ‫ﻳﺼﻮﺭﻭﻥ‬
‫ﻭﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷ‬ ‫ﻭﻋﻼ؛‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻳﻀﻴﻔﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‬.
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ؛‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻴﻌﲎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺼﺎﺑﺌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ‬ ‫ﻷﻥ‬‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺻﺎﺑ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﻤﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬:‫ﺎ‬‫ﲝﺮﻛﺎ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﺪﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺳﺒ‬ ‫ﳚﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﻛﺬﺍ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺗﻐﲑﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺗﻨﻘﻼ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ‬ ،‫ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﻛﺬﺍ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﱐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻢ‬:‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺷﻘﺎﺀ؛‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺳﺘﻜﻮﻥ‬‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻟﻔﻼﱐ‬
‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﲣﺬ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻼﱐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪﺓ؛‬ ‫ﺳﺘﻜﻮﻥ‬

21. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬( ٢٤
‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻻﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬.
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻭﻳﻨﺪﺭﺝ‬] :،‫ﺍﻷﺑﺮﺍﺝ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻮﺩﻉ‬ ‫ﻭﺿﺮﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻨﺠﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ‬.[
‫ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻬﺎﻧﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻬﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﻩ‬:‫ﺍﺩﻋﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻒ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﺮﻱ‬ ‫ﺍﳊﻆ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ‬ ‫ﺍﳊﻆ‬ ‫ﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺑﺮﺍﺝ؛‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻬﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻮﺩﻉ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﳌﻠﺔ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳐﺮﺝ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺩﻋﻮﻯ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ‬ ‫ﺍﳊﻆ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﺍﱂ‬*‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻛ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺐ‬ِ‫ﺴ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬)١(
‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﳊﺼﺮ؛‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺃﻗﻮﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،
‫ﻭﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‬..
‫ﻭﺻﺪﻗﻬﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺎﻥ‬ ‫ﺳﺄﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻗﺮﺃ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻛﻔﺮ؛‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺣﺎﺋ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬،
‫ﺩﺑﺮﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﺃﻭ‬‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ؛‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻓﺼﺪﻗﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻛﺎﻫ‬‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﲟﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬«)٢(
‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺢ‬ ‫ﻋﺜﻴﻤﲔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﲪﻞ‬ ،
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻷﻛﱪ؛‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻜ‬‫ﺷﺮﻳ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬:‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻟﻴﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﻷﺑﺮﺍﺝ‬ ‫ﻭﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﺍﳌﻨﺠﻤﲔ‬ ‫ﻳﺴﺄﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺸﺨ‬ ‫ﻣﻮﺍﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﺼﻴﺔ‬..
(١)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬١،٢.
(٢)‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٩٠١٧(‫ﺍﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ،)٦٣٩(‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ،
‫ﺍﻟﺴﻨﻦ‬)١٣٥(‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ،.

22. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬(٢٥
‫ﻓﻴﺴﺄﻝ‬:
*‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ؟‬ ‫ﳌﻮﺍﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺷﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺃﺳﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻫﻞ‬..!!
*‫ﺣﺴﻴﺔ؟‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺃﺳﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻫﻞ‬..!!
‫ﻭﺍﳉﻮﺍﺏ‬:‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ؛‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻗﺎﻋﺪﺓ‬:،‫ﺃﺷﺮﻙ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﲣﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺴﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺷﺮﻋﻲ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﺑﺮﺍﺝ‬ ‫ﻓﻘﺮﺍﺀﺓ‬‫ﺃﺻﻐﺮ‬ ‫ﺷﺮﻙ‬ ‫ﺔ‬.
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﺜﺎﻝ‬:‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻟﻠﺸﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳋﺎﰎ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺃﺷﺮﻙ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻄﺐ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮﻉ‬.
‫ﺍﳊﺼﲔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺭﺃﻯ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺻﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ‬ ‫ﻛﻔﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬:»‫ﺍﳊﻠﻘﺔ؟‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ،:‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺍﻫﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻭﻫ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﺍﻧﺰﻋﻬﺎ؛‬«)١(
.
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰲ‬:»‫ﻭﺩﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻖ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﰎ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﲤﻴﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺩﻉ‬ ‫ﻓﻼ‬«)٢(
.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﳛﻔﻆ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻴﺰﺓ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻓﺎﳌﺴﻠﻢ‬ ،‫ﻭﺍﳋﺰﻋﺒﻼﺕ‬ ‫ﺍﳋﺮﺍﻓﺎﺕ‬
‫ﻟﺪﻓﻊ‬ ‫ﻛﺎﻷﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻭﺃﺛﺒﺘﻪ‬ ،‫ﺍﳊﺲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺍﳉﻮﻉ‬‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻄﺶ‬ ‫ﻟﺪﻓﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬ ،...‫ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪﺍﳘﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،
(١)،‫ﻣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٣٥٣١(‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:‫ﺿﻌﻴﻒ‬.
(٢)‫ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٧٥٠١(‫ﺍﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ،)١٩٣٨٩(‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬)٤٩٢.(

23. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬( ٢٦
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺮﻓﻊ‬.
‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﰲ‬-‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬-‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﳜﻠﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬
‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﻷﺻﻐﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻛﱪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺑﺮﺍﺝ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﺸﻨﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﶈﺬﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬.
‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻣﺪﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺭﺣﻢ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺑﺴﺤﺮ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﲬﺮ‬«)١(
.
‫ﺍﳉﻬﲏ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬
‫ﺃﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻧﺼﺮﻑ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﲰﺎﺀ‬ ‫ﺇﺛﺮ‬ ‫ﺑﺎﳊﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:»‫ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﺗﺪﺭﻭﻥ‬ ‫ﻫﻞ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺭﺑﻜﻢ‬‫؟‬!‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ،:‫ﺍﷲ‬
‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬!‫ﻗﺎﻝ‬ ،:‫ﺃﺻﺒﺢ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬ ،‫ﻭﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:،‫ﺑﺎﻟﻜﻮﻛﺐ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻭﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﻣﻄﺮﻧﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬:‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﻛﺬﺍ‬ ‫ﺑﻨﻮﺀ‬ ‫ﻣﻄﺮﻧﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻮﻛﺐ‬«)٢(
.
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻓﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺮﺃﺕ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺃﺗﻪ‬!‫ﺃﺧ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺘﻠﻚ‬ ،‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱪ‬
‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺧﱪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺮﺅﻭﻥ‬ ‫ﺃﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﲤﻄﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻛﺄﻥ‬ ،‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﺑﺘﻐﻴﲑ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬
(١)‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٦١٣٧(‫ﻣﺴﻨﺪﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ،)١١١٢٢(‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺯﺍﺩ‬:
)‫ﻣﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻛﺎﻫﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬(‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬)٢٣٦٢:(
‫ﻟﻐﲑﻩ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬.
(٢)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٩٩١.(

24. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬(٢٧
‫ﻓﺘﻨﺒﺖ‬ ‫ﺗﻨﺒﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻳﺄﻣﺮ‬ ،‫ﻓﺘﻤﻄﺮ‬..!
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﺜ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬)١(
.
‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺬﺍ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃﻩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻭﺟﺪﻩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻗﺮﺃﻩ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺤﻴﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬.
‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻓﻌﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬:
»‫ﺍﻟﺴﻤ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻀﻲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﺘﺬﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻨﺰﻝ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬،‫ﺎﺀ‬
‫ﻓﻴﻜﺬﺑﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺎﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺘﻮﺣﻴﻪ‬ ،‫ﻓﺘﺴﻤﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﻓﺘﺴﺘﺮﻕ‬
‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺬﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬«)٢(
.
‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻭﻋﻨﻬﺎ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻧﺎﺱ‬ ‫ﺳﺄﻝ‬‫ﺍﻟﻜﻬﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮﺍ‬«‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‬ ،:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬:‫ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﳛﺪﺛﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﺈ‬
‫ﹰﺎ؟‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬!!‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،:»‫ﺍ‬ ‫ﳜﻄﻔﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬‫ﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺑﺄﺫﱐ‬ ‫ﻓﻴﻘﺮﻗﺮﻫﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﺨﻠﻄﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ‬ ‫ﻛﻘﺮﻗﺮﺓ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺄﻛﺜﺮ‬
‫ﻛﺬﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬«)٣(
.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬" :‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺐ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﻭﺗﺴﻌﲔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺗﺴﻌ‬ ‫ﻭﻳﻨﺴﻰ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬
‫ﻛﺬﺑﺔ‬!!."‫ﺍﻫـ‬.
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬:‫ﻓ‬ ‫ﺍﻷﺑﺮﺍﺝ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻗﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﻳﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻀﻮ‬
(١)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٦٥.
(٢)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٣٠٣٨.(
(٣)‫ﺍﳌﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٨٨٢(‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ،.

25. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬( ٢٨
‫ﻛﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻓﺤﻜﻢ‬ ،‫ﺗﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﻼﻉ‬ ‫ﻭﺣﺐ‬
‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬..
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺃﻣﻬﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:
»‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻋﺮﺍ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬‫؛‬‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﱂ‬«)١(
.
‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﳛﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﻓﻤﺠﺮﺩ‬..!!!
‫ﻗﻮﻟﻪ‬:»‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻋﺮﺍ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬«:
‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻑ‬‫ﻠﻐﺔ‬:‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬:‫ﻟﻠﻜﺎﻫﻦ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻑ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻭﳓﻮﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺠﻢ‬
‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬:‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻫﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻃﺒﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻑ‬ ‫ﺇﻥ‬)٢(
‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ،:‫ﺍﳌﻨﺠﻢ‬
‫ﺑﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﺎﺯﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬)٣(
.
‫ﺍ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﲟﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﻜﻠﻢ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬ ‫ﳌﺎﺿﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬–،‫ﺍﻟﻮﺩﻉ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻣﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻂ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‬ ‫ﻃﺮﻕ‬
‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﳌﻼﺑﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺑﻄﻠﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻒ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺠﺎﻥ‬ ‫ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺃﲜﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﻮﺏ‬ ‫ﺑﺎﳋﺸﺒﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺆﺍﻝ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﺳﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺮﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻫﻮﺯ‬–‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ،‫ﻛﺎﻫﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﳜﱪ‬‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﳌﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﳌﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﻬﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﻮﻉ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﹰﺎ؛‬‫ﻓ‬‫ﻋﺮﺍ‬ ‫ﻭﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻛﺎﻫﻨﺎ‬.
‫ﻭﻗﻴﻞ‬:‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻑ‬:،‫ﻭﳓﻮﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺠﻢ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻫﻦ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬
(١)‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٢٢٣٠.(
(٢)‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ‬ ‫ﺍﳌﻌﺠﻢ‬٢:‫ﺹ‬٥٩٥.
(٣)‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬٩:‫ﺹ‬٢٣٨.

26. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬(٢٩
،‫ﺃﻋﻢ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﲟﻘﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻝ‬ ‫ﳑﺎ‬
‫ﺍﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﺪﻝ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻴﺸﻤﻞ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺘﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺷﺘﻘﺎﻕ‬
‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﺩﻋﻰ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﻃﻰ‬.
‫ﻭﻳﺘﻘﺮﺏ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻭﺟﻞ؛‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻣﺸﺮﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻫﻦ‬
‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﲣﺪﻣﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﺴﺐ‬ ‫ﻭﻳﺴﺒﻪ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﻳﻜﻔﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﻬﲔ‬،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ‬
‫ﻭﺍﻟ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ؛‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺷﺮﻙ‬ ‫ﺴﺤﺮ‬:‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﺜ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬)١(
.
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻋﺜﻴﻤﲔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬:
»‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﻋﺮﺍﻓﺎ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﱂ‬ ،«
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:
‫ﺃﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻳﻮﺟﺐ‬ ‫ﺳﺆﺍﻟﻪ‬ ‫ﳎﺮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﻭﳓﻮﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻑ‬ ‫ﻓﺴﺆﺍﻝ‬ ،‫ﺇﻃﻼﻗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻳﻮ‬
‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬:
*‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬:
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺣﺮﺍﻡ؛‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﳎﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺳﺆﺍ‬ ‫ﻳﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬:»‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻋﺮﺍ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻟ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﱂ‬ ،‫ﻓﺴﺄﻟﻪ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻪ‬«‫ﺳﺆﺍﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﺈﺛﺒﺎﺕ‬ ،
‫ﳏﺮﻡ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﲢﺮﳝﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬.
(١)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٦٥.

27. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬( ٣٠
*‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬:
‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻛﻔﺮ؛‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﻌﺘﱪ‬ ،‫ﻓﻴﺼﺪﻗﻪ‬ ‫ﻳﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻜﺬﻳﺐ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬:‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫ﹺ‬‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﺜ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬)١(
.
*‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬:
‫ﻟﻴﺨﺘﱪﻩ‬ ‫ﻳﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬:‫ﺃﻥ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻛﺎﺫﺏ؟‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺻﺎﺩﻕ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺳﺄﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺻﻴﺎﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬:»‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺧﺒﻴ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺧﺒﺄﺕ‬«-‫ﻳﺴﺘﻔﺴﺮﻩ‬ ‫ﻭﻛﺄﻧﻪ‬–‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﺑﻦ‬‫ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ‬:‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺥ‬:»‫ﻗﺪﺭﻙ‬ ‫ﺗﻌﺪﻭ‬ ‫ﻓﻠﻦ‬ ‫ﺍﺧﺴﺄ‬«)٢(
‫ﻓﺎﻟﻨﱯ‬ ،
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪﻩ‬ ،‫ﳜﺘﱪﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﻟﻪ؛‬ ‫ﺃﺿﻤﺮﻩ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺄﻟﻪ‬)٣(
.
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‬:‫ﺍﻟﺘﺴﻴﲑ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬:
،‫ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ‬ ‫ﻟﻀﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﳛﺘﺎﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﻨﻘﺴﻢ‬:
*‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬:
‫ﻓﻬ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﱀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺴﲑﻫﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻣﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﺬﺍ‬
‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻭﺍﺟ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺟﺒﺔ‬ ‫ﺩﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﱀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﲔ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺛﻠﺚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﱐ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺠﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬
(١)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٦٥.
(٢)‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬)٦٢٤٤(‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ‬)٢٩٣٠.(
(٣)‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻔﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬)١/٥٣٢.(

28. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬(٣١
‫ﻓﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺭﺑﻊ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﱐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻢ‬ ،‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬..
*‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬:
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﱀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺴﲑﻫﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،
‫ﻧﻮﻋﺎﻥ‬:
١-‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬:‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ،‫ﺍﳉﻬﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬
،‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﴰﺎ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﺪﻭﺭ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﳉﺪﻱ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﴰﺎ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﺐ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺟﺎﺋﺰ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬:‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﺠ‬‫ﻨ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﺘ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬)١(
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬‫ﻭﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺘ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬ ‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﺠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻇ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬)٢(
.
٢-‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬:‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺁﺧﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﺑﺎﺣﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﺮﻫﻪ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻣﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﺑﺘﻌﻠﻢ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻞ‬ ‫ﻛﺮﻫﻪ‬:‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﳜﺸﻰ‬:‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻼﱐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﻃﻠﻊ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﺼﻴﻒ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﱪﺩ‬.
٣-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬»‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬«:‫ﻳﻔﺘﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬
‫ﻭﻓﺘﺤﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺇﺩﺧﺎﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻭﺃﻋﻈﻢ‬ ،‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﲝﺴ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬ ‫ﺐ‬:‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬
(١)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬١٦.
(٢)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٩٧.

29. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬( ٣٢
‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ٍ‫ﺀ‬‫ﻲ‬‫ﺷ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬)١(
.
،‫ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻣﱳ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻩ‬‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺡ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹴ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﺫ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﻳ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬
‫ﹴ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬)٢(
.
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬:‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﻳ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬:‫ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﺒﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺬﻛﺮ‬–‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ‬–،‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺭﺍﻓﻀﺔ‬
‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻳﺰﻳﺪﻫﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ‬
‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻭﻓﺮﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻃﻐﻴﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬‫ﺏ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺕ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺩ‬ ‫ﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬*‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻲ‬‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺩ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺩ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬*
‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻔ‬‫ﻐ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺛ‬ ‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﺸ‬‫ﻐ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬)٣(
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ‬ ،
‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﺭﺍﻓﺾ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻼﻧﺸﺮﺍﺡ‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺻﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬.
‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬" :‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬:‫ﻭﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﳊﺼﻮﻝ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ‬:‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﺌ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﺏ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﺌ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﺗ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﺬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﺬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬)٤(
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،
‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ؟‬ ‫ﻟﻘﺴﻮﺓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺳﺒ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬.!!
(١)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٢٨٢.
(٢)‫ﺍﻟﺰﻣ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺮ‬٢٢.
(٣)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٥-٧.
(٤)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٢٨.

30. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬(٣٣
‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﳉﻮﺍﺏ‬:‫ﻛﺪﺭﺓ‬ ،‫ﺍﳉﻮﻫﺮ‬ ‫ﺧﺒﻴﺜﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﳌ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ‬‫ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﺋﻊ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻴﻞ‬
،‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻭﻧﻔﻮ‬ ‫ﻗﺴﻮﺓ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﲰﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ‬...‫ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ،
‫ﻳﻠﲔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻛﻨﻮﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺑﻞ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﲣﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬
‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻠﺢ‬ ‫ﻭﻳﻌﻘﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻤﻊ‬")١(
.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻗ‬ ‫ﻛﺤﺎﻝ‬ ،‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﳛﻴﺪ‬ ‫ﲡﺪﻩ‬‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﻮﻡ‬‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺛﲎ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬:‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬َ‫ﺂ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﻛ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬)٢(
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻛ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﳝ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺗ‬‫ﺩ‬‫ﺍ‬‫ﺯ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬)٣(
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:‫ﺚ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺸ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺩ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﺟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﺸ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻛ‬
‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺩ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﺟ‬ ‫ﲔ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻱ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻯ‬‫ﺪ‬‫ﻫ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﺫ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﻫ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﻠ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬)٤(
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،
‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻻﻗﺸﻌﺮﺍﺭ‬ ‫ﻟﺴﺎﻣﻌﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﲰﺎﻉ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬:
‫ﺍﳋﻮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﲡﻤﻊ‬ ‫ﺾ‬‫ﺒ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺟﻠﺪﻩ‬ ‫ﺍﻗﺸﻌﺮ‬)٥(
‫ﺗﺄﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬ ،‫ﺬﻫﻢ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻗﺸﻌﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬: :‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺫﻛﺮﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
(١)‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬)٢٦/٢٣٢.(
(٢)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٧٣.
(٣)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٢.
(٤)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬٢٣.
(٥)‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬)٤/٤٥٩.(

31. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬( ٣٤
‫ﺫﻛﺮﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﻗﻠﻮ‬ ‫ﺟﻠﻮﺩﻫﻢ‬ ‫ﺗﻠﲔ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﺍﳋﺎﺋﻔﲔ‬ ‫ﺟﻠﻮﺩ‬ ‫ﺍﻗﺸﻌﺮﺕ‬
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺫﻛﺮﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺗﻘﺸﻌﺮ‬ ،‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬
‫ﺿﺪﻩ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬)١(
‫ﺍﳉﺰﺍﻟﺔ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ،
‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬‫ﻣﻨﻪ؛‬ ‫ﺍﳉﻠﻮﺩ‬ ‫ﺍﻗﺸﻌﺮﺕ‬ ‫ﻣﻌﺎﺭﺿﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺠﺰﻫﻢ‬ ‫ﺭﺃﻭﺍ‬
‫ﻢ‬‫ﻭﻗﻠﻮ‬ ‫ﺟﻠﻮﺩﻫﻢ‬ ‫ﺗﻠﲔ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻭﺑﻼﻏﺘﻪ‬ ‫ﺣﺴﻨﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻭﺗﻌﺠ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺇﻋﻈﺎ‬..
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﺀ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬‫ﻮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻘ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻗ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺫ‬ ‫ﲔ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻈ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬)٢(
:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺒﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻼﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬:‫ﹴ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬)٣(
،
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻜﻤﻬﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺷﺎﺭ‬:َ‫ﺀ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬‫ﻮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻘ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻗ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺫ‬ ‫ﲔ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻈ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬،
‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﺬﺑﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻮﺓ‬ ‫ﺍﻻﴰﺌﺰﺍﺯ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺃﻧﺰﻝ‬..
‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻔﺘﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬
‫ﳌﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﲢﺒﻴﺐ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﺪﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺡ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻭﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬
،‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺗﺰﻳﲔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﺻﻄﻔﺎﻩ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻩ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ﺯ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﳝ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺐ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬
(١)‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﻊ‬.
(٢)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٢٤.
(٣)‫ﺍﻟﺰ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ،‫ﻣﺮ‬:٢٢.

32. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬(٣٥
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﺷ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺼ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻕ‬‫ﻮ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬)١(
.
‫ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺒﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻃﻠﺐ‬ ،
‫ﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺻﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻤﻊ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬:
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬–"‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﺎ‬،‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺃﻗﻔﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﲟﻔﺎﺗﻴﺢ‬ ‫ﺍﳉﺎﻫﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺃﻗﻔﺎﻝ‬ ‫ﺣﻞ‬ ،‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻧﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﻓﺎﺽ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﻓﺘﺎ‬ ‫ﻛﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬:‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﺴ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬
‫ﺴ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﺐ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻎ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬
‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺤ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﻛ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺴ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺘ‬‫ﻐ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺬ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺗ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺣ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ٍ‫ﺀ‬‫ﻲ‬‫ﺷ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﺏ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﺍ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺴ‬‫ﻠ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬)٢(
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺼﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،
‫ﻭﺍﺳﻊ‬ ‫ﻓﺘﺎﺡ‬ ‫ﻭﻗﻠﺐ‬ ،‫ﲰﺤﺔ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﻓﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬"‫ﻣﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﻭﻛﻦ‬
‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺷﺮ‬ ‫ﻭﻣﻐﻼﻕ‬ ‫ﺧﲑ‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
:»‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻟﻠﺸﺮ‬ ‫ﻣﻐﺎﻟﻴﻖ‬ ‫ﻟﻠﺨﲑ‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻟﻠﺨﲑ‬ ‫ﻣﻐﺎﻟﻴﻖ‬ ‫ﻟﻠﺸﺮ‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻓﻄﻮﰉ‬ ،
‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻭﻭﻳﻞ‬ ،‫ﻳﺪﻳﻪ‬«)٣(
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰲ‬:
»‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺣﻮﺍﺋﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﺃﻗﺮﻫﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻧﻌ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻘﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻠﻮﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﳝﻠﻮﻫﻢ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬«)٤(
‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬:‫ﳌ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ‬‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺎ‬
(١)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٧.
(٢)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٤٤.
(٣)‫ﺍﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٢٣٧(‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﺣﺴﻨﻪ‬.
(٤)‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﺣﺴﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٢٦١٦.(

33. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬( ٣٦
:»‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﻭﻟﻴﻘﻞ‬:
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﻠﻢ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺭﲪﺘﻚ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺍﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻋﺼﻤﲏ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﻭﻟﻴﻘﻞ‬«)١(
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،
‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﳋﺮﻭﺝ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺒﲔ‬
،‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺇﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻭﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻨﺎﺳﺐ‬ ،‫ﻭﺍﳉﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻨﺘﺸﺮ‬ ‫ﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻴﺬ‬.
٥-‫ﺇ‬ ،‫ﳍﻢ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺍﺳﺘﺪﺭﺍ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﺗﺮﻛﻮﺍ‬ ‫ﺫ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻭﻗﻌﻮﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮﻭﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬:‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺴ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﻮﺍ‬‫ﺗ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺣ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ٍ‫ﺀ‬‫ﻲ‬‫ﺷ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﺏ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺤ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﻛ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺴ‬‫ﻠ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺘ‬‫ﻐ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺬ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬)٢(
‫ﻧﺒﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺃﺧ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻭﳛﺴﻦ‬ ،
‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬‫ﻭﺍﳌﻜﺎﻓﺄﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺪﺭﺍﺝ‬ ‫ﺑﲔ‬:‫ﺇﳝﺎﻥ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻣﻜﺎﻓﺄﺓ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺮﺯﻕ‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﺝ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻓﺘﺤﺖ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬
‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺍﺳﺘﺪﺭﺍ‬ ‫ﻭﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﻟﻘﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬.
‫ﲟﻔﺎﺗﺢ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺳﺄﻝ‬‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬ ‫ﻟﻠﱪ‬ ‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﻭﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﻭﻳﺮﺿﻰ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ‬.
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ‬.
(١)‫ﺍﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٧٧٣(‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ،.
(٢)‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٤٤.

34. ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬) ..‫ﺍﻟﻔﺘــﺎﺡ‬(٣٧