ISLAM

1. َ ْ
‫ي‬ِ‫ط‬
ْ
‫س‬
َ
‫ل‬ِ‫ف‬ ِ‫ِف‬ ِ‫د‬‫ا‬
َ
‫ه‬ ِ‫اجل‬
ُ
‫ة‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ي‬ِ‫ق‬
َ
‫ح‬
ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫مل‬َ‫ا‬ ُ‫ف‬ِ‫ق‬ْ‫و‬َ‫م‬َ‫و‬
‫إعداد‬
‫الزعرتي‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫فتحي‬ ‫بن‬ ‫سعد‬

4. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬5

‫إن‬‫من‬ ‫باهلل‬ ‫ونعوذ‬ ،‫ونستغفره‬ ،‫ونستعينه‬ ،‫نحمده‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
‫ومن‬ ،‫له‬ ‫مضل‬ ‫فال‬ ‫اهلل‬ ‫هيده‬ ‫من‬ ،‫أعاملنا‬ ‫سيئات‬ ‫ومن‬ ‫أنفسنا‬ ‫رشور‬
،‫له‬ ‫رشيك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ،‫له‬ ‫هادي‬ ‫فال‬ ‫يضلل‬
‫أن‬ ‫وأشهد‬‫حممدا‬،‫ورسوله‬ ‫عبده‬‫ﮋ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬
‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﮊ‬: ‫عمران‬ ‫[آل‬201].‫ﮋ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬
‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭡ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬
‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﮊ‬: ‫[النساء‬2].‫ﮋ‬‫ﮥ‬
‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮭ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬
‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﮊ‬: ‫[األحزاب‬00-02. ]
‫أم‬:‫بعد‬ ‫ا‬‫فإن‬‫الرشيعة‬ ‫بينتها‬ ‫التي‬ ‫املسائل‬ ‫من‬ ‫اجلهاد‬ ‫مسألة‬
‫لألهواء‬ ‫ترتك‬ ‫ومل‬ ،‫دقيقا‬ ‫تفسريا‬ ‫وفرسهتا‬ ،‫شافيا‬ ‫بيانا‬ ‫اإلسالمية‬
.‫وطريقا‬ ‫منفذا‬ ‫فيها‬ ‫به‬ ُ‫والش‬‫بصريته‬ ‫اهلل‬ ‫ر‬ّ‫نو‬ ‫ملن‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫وذلك‬
‫ال‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ملا‬ ‫تبعا‬ ‫هواه‬ ‫وأصبح‬ ،‫النافع‬ ‫الرشعي‬ ‫بالعلم‬‫نبي‬.

5. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 6
‫وأم‬‫العقول‬ ‫أصحاب‬ ‫ا‬‫فليس‬ ‫املقفلة‬ ‫والقلوب‬ ،‫املشوهة‬‫هلم‬ ‫البيان‬
‫من‬ ‫يرحينا‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ،‫اهلداية‬ ‫هلم‬ ‫اهلل‬ ‫فنسأل‬ ،‫قائدا‬ ‫هلم‬ ‫احلق‬ ‫وال‬ ،‫شفاء‬
.‫أوليائه‬ ُ‫نارص‬ ‫وحده‬ ‫إنه‬ ‫رشهم‬
‫بأن‬ ‫يقني‬ ‫عىل‬ ‫وأنا‬ ‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫أتكلم‬‫مل‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫الكثريين‬
‫الصح‬ ‫الرشعي‬ ‫اجلهاد‬ ‫معنى‬ ‫يفهموا‬‫دراسة‬ ‫أحكامه‬ ‫يدرسوا‬ ‫ومل‬ ،‫يح‬
‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫وفق‬ ‫مؤصلة‬ ‫فقهية‬‫رسوله‬ ‫وسنة‬‫السلف‬ ‫وفهم‬
‫وأهواء‬ ،‫مضللة‬ ‫فتاوى‬ ‫عىل‬ ‫منهم‬ ‫الكثري‬ ‫اعتمد‬ ‫بل‬ ،‫الصالح‬
.‫فاسدة‬ ‫وشبه‬ ،‫كاذبة‬ ‫وعواطف‬ ،‫منحرفة‬
،‫جسيمة‬ ‫وحوادث‬ ،‫عظيمة‬ ‫أمور‬ ‫عن‬ ‫نتكلم‬ ‫ألن‬ ‫الوقت‬ ‫حان‬ ‫لقد‬
‫حياهتم‬ ‫الناس‬ ‫عىل‬ ‫أفسدت‬ ،‫شديدة‬ ‫وقوارع‬،،‫أرواحهم‬ ‫وأزهقت‬
‫احلزبية‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫رخيصة‬ ‫أنفسهم‬ ‫وباعت‬ ،‫دماءهم‬ ‫وأهدرت‬
‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫اجلهاد‬ ‫باسم‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ،‫مقيتة‬ ‫ية‬ّ‫م‬ِ‫ع‬ ‫رايات‬ ‫وحتت‬ ‫والعصبية‬
.‫يزعمون‬ ‫كام‬ ‫اهلل‬
: ‫ن‬‫ني‬َ‫ل‬‫االحتال‬ ‫ويالت‬ ‫حتت‬ ‫طويلة‬ ‫سنني‬ ‫فلسطني‬ ‫عاشت‬ ‫لقد‬
‫أصناف‬ ‫من‬ ‫كثرية‬ ‫صنوفا‬ ‫الناس‬ ‫فيها‬ ‫ذاق‬ ،‫واليهودي‬ ‫الصليبي‬
‫ال‬‫والترشيد‬ ‫االضطهاد‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫بشعة‬ ‫صورأ‬ ‫وعايشوا‬ ،‫عذاب‬

6. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬7
‫يف‬ ‫املاضية‬ ‫وسنته‬ ،‫النافذ‬ ‫وقدره‬ ،‫الكونية‬ ‫اهلل‬ ‫إرادة‬ ‫وهذه‬ ،‫واإلبعاد‬
‫اهلل‬ ‫جيريه‬ ‫الذي‬ ‫واالختبار‬ ‫واالمتحان‬ ‫االبتالء‬‫علم‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫عباده؛‬ ‫بني‬
‫قال‬ ،‫اجلاحد‬ ‫من‬ ‫والصابر‬ ،‫الكاذب‬ ‫من‬ ُ‫الصادق‬‫ﮋ‬‫ﯿ‬
‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬‫ﮊ‬.[‫األنبياء‬:53]‫وقال‬ ،‫ﮋ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬
‫ﯱ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﮊ‬.[‫الفرقان‬:10].
‫إن‬‫واحلدث‬ ‫األصعب‬ ‫األمر‬‫فحسب‬ ‫البالء‬ ‫وقوع‬ ‫يف‬ ‫ليس‬ ‫األكرب‬،
‫أو‬ ‫وبالتسليم‬ ،‫السخط‬ ‫أو‬ ‫بالرضا‬ ‫معه‬ ‫الناس‬ ‫تعامل‬ ‫يف‬ ‫يكمن‬ ‫بل‬
‫أم‬ ‫املرشوعة‬ ‫بالطرق‬ ‫عاجلوه‬ ‫وهل‬ !‫معاجلته‬ ‫كيفية‬ ‫ويف‬ ،‫الرفض‬
.‫باملمنوعة؟‬
ٌ‫فتن‬ ‫اإلسالمية‬ ‫باألمة‬ ‫ت‬ ّ‫مر‬ ‫لقد‬،‫عظيمة‬ ‫وباليا‬ ،‫كثرية‬‫منذ‬ ‫وذلك‬
‫عثامن‬ ‫خالفة‬ ‫عرص‬ ‫أواخر‬‫بحكمة‬ ‫األمور‬ ‫عاجلوا‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،
‫اهلل‬ ‫رشع‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫مستمدين‬ ،‫حممودة‬ ‫وروية‬ ،‫جم‬ ‫وصرب‬ ،‫بالغة‬،
‫أعينهم‬ ‫ُصب‬‫ن‬ ‫واضعني‬‫أن‬‫الصرب‬ ‫مع‬ ‫النرص‬‫وأن‬ ،‫مع‬ ‫ج‬ َ‫الفر‬
‫وأن‬ ،‫الكرب‬‫يرسا‬ ‫العرس‬ ‫مع‬.

7. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 8
ُ‫حي‬ ‫بلد‬ ‫ل‬ّ‫أو‬ ‫فلسطني‬ ‫فليست‬ُ‫ت‬ ‫أو‬ ،‫أبناهه‬ ‫ّل‬‫ت‬‫ق‬ُ‫ي‬ ‫بلد‬ ‫ل‬ّ‫أو‬ ‫وال‬ ،‫تل‬‫صادر‬
،‫أراضيه‬ُ‫ت‬ ‫أو‬،‫حمارمه‬ ‫نتهك‬ُ‫ي‬ ‫أو‬‫غت‬‫الرشيف‬ ‫(األقىص‬ ‫مسجده‬ ‫صب‬‫)؛‬
‫ذلك‬ ‫من‬ ّ‫أشد‬ ‫عانى‬ ‫من‬ ‫فهناك‬.‫ُرص‬‫ن‬‫ف‬ ‫واتقى‬ ‫فصرب‬
‫إن‬،‫والشهوات‬ ‫بالشبهات‬ ‫األبدان‬ ‫احتالل‬ ‫هو‬ ‫احلقيقي‬ ‫اخلطر‬
‫العقول‬ ‫وانطامس‬ ،‫واخلرافات‬ ‫والبدع‬ ‫بالرشك‬ ‫القلوب‬ ‫وقتل‬
.‫وامللذات‬ ‫باألهواء‬
‫إن‬،‫فانية‬ ‫مسائل‬ ‫ألجل‬ ‫مستمرة‬ ،‫ثابتة‬ ،‫باقية‬ ‫بمسائل‬ ‫التضحية‬
‫والضالل‬ ،‫املبني‬ ‫اخلرسان‬ ‫إىل‬ ‫طريق‬ ‫هلو‬ ‫منقضية‬ ،‫ذاهبة‬‫قال‬ ،‫العميم‬
:‫ﮋ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭕ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﮊ‬[‫األعىل‬:21_20]،
‫وقال‬‫ﮋ‬‫ﮏﮐﮑ‬‫ﮊﮋﮌﮍﮎ‬‫ﮊ‬[‫التوبة‬:53].
‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫ويف‬‫رسول‬ ‫سمعت‬ : ‫قال‬
‫اهلل‬:‫يقول‬"‫إن‬ ‫أال‬‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫إال‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫ملعون‬ ‫ملعونة‬ ‫الدنيا‬
‫متعلم‬ ‫أو‬ ‫وعامل‬ ‫وااله‬ ‫وما‬".‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫صحيح‬(1221).
‫إن‬،‫سيئا‬ ‫استغالال‬ ‫البعض‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ُغلت‬‫ت‬‫اس‬ ‫قد‬ ‫فلسطني‬ ‫قضية‬
‫الدين‬ ‫باسم‬ ،‫عليها‬ ‫ويساوم‬ ،‫هبا‬ ‫تاجر‬ُ‫ي‬ ‫كالسلعة‬ ‫أصبحت‬ ‫بحيث‬

8. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬9
‫املسجد‬ ‫محاية‬ ‫باسم‬ ‫أو‬ ،‫أخرى‬ ‫تارة‬ ‫اجلهاد‬ ‫وباسم‬ ،‫تارة‬
.‫األقىص...إلخ‬
‫إن‬ ،‫نعم‬‫إن‬ ‫ساكنيها؛‬ ‫تقدس‬ ‫ال‬ ‫لكنها‬ ‫مقدسة‬ ٌ‫أرض‬ ‫فلسطني‬‫ام‬
‫عم‬ َ‫الشخص‬ ‫يقدس‬‫السيئ‬ ‫العمل‬ ‫نعمل‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫فمثال‬ ،‫ه‬ُ‫ل‬
،‫املسجد‬ ‫يف‬ ‫عل‬ُ‫ف‬ ‫ألنه‬ ‫احلسنة‬ ‫األعامل‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫عي‬ّ‫ند‬ ‫ثم‬ ‫املسجد‬ ‫يف‬
‫يقول‬‫ﮋ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬
‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﮊ‬[‫األنفال‬:51-53].
‫أ‬ ‫املهم‬ ‫فليس‬‫فقط‬ ‫تعمل‬ ‫ن‬‫حيب‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ‫تعمل‬ ‫أن‬ ‫األهم‬ ‫ولكن‬ ،‫ــ‬‫ه‬
‫اهلل‬‫العظيمة‬ ‫األعامل‬ ‫يعملون‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫فإن‬ ،‫ويرضاه‬
‫اهلل‬ ‫تريض‬ ‫أهنا‬ ‫منهم‬ ‫ظنا‬‫قال‬ ،‫تقبل‬ ‫وال‬ ‫ُرد‬‫ت‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫أهنا‬ ‫إال‬ ‫؛‬
:‫ﮋ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﮊ‬[‫الفرقان‬:15].
‫التضحيات‬ ‫ويضحي‬ ‫وجيتهد‬ ‫يعمل‬ ‫فهو‬‫عىل‬ ‫وتظهر‬ ،‫العظيمة‬
َ‫و‬ ‫عليه‬ ‫ترجع‬ ‫أهنا‬ ‫إال‬ ‫والتعب‬ ‫اخلشوع‬ ‫عالمات‬ ‫وجهه‬‫يوم‬ ‫باال‬
‫قال‬ ،‫القيامة‬‫ﮋ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬

9. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 01
‫ﭲ‬‫ﮊ‬[‫الغاشية‬:1-1].‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:"‫ينفعها‬ ‫وال‬ ‫ختشع‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫وصليت‬ ،‫فيه‬ ‫ونصبت‬ ،‫كثريا‬ ‫عمال‬ ‫عملت‬ ‫وقد‬ ،‫عملها‬
‫حامية‬ ‫نارا‬".( ‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫تفسري‬ ‫انظر‬3/531).
‫بدون‬ ‫يعمل‬ ‫الواحد‬ ‫فتجد‬ ،‫والسمعة‬ ‫بالرياء‬ ‫بط‬ ُ‫حت‬ ‫فالطاعات‬
‫أجل‬ ‫من‬ ،‫الوطن‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ،‫الدنيا‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫يعمل‬ ،‫إخالص‬
‫من‬ ‫يعمل‬ ‫وال‬ ،‫لرئيسه‬ ‫انتقاما‬ ‫أو‬ ،‫حلزبه‬ ‫طاعة‬ ‫يعمل‬ ‫أو‬ ،‫القومية‬
‫اهلل‬ ‫كلمة‬ ‫إعالء‬ ‫أجل‬‫وهناك‬ .-‫أيضا‬-‫علم‬ ‫بدون‬ ‫يعمل‬ ‫من‬
‫ف‬‫ي‬‫البدع‬ ‫يف‬ ‫للوقوع‬ ‫رضة‬ُ‫ع‬ ‫كون‬‫والضالالت‬‫؛‬‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ألنه‬
‫جهل‬‫واهلل‬ ،.‫بصرية‬ ‫عىل‬ ‫إال‬ ‫عبد‬ُ‫ي‬ ‫ال‬
‫األعامل‬ ‫عن‬ ‫نسأل‬ ‫أن‬ ‫فلنا‬ ‫هذا‬ ‫تقرر‬ ‫إذا‬-‫باجلهادية‬ ‫املسامة‬-‫التي‬
‫بالدنا‬ ‫يف‬ ‫وغريها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫واجلامعات‬ ‫األحزاب‬ ‫بعض‬ ‫هبا‬ ‫يقوم‬
‫وض‬ ‫التي‬ ‫اجلهاد‬ ‫رشوط‬ ‫فيها‬ ‫تتوفر‬ ‫هل‬ : ‫فلسطني‬‫حتى‬ ‫الرشع‬ ‫عها‬
ٌ‫د‬‫جها‬ ‫إهنا‬ ‫نقول‬‫رشعي‬‫؟‬
‫يسمى‬ ‫وهل‬-‫فعال‬-‫يف‬ ‫جهادا‬ ‫لالحتالل‬ ‫مقاومة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يقومون‬ ‫ما‬
!!‫اهلل؟‬ ‫سبيل‬

10. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬11
‫عىل‬ ‫املقاومة‬ ‫مهام‬ ‫تولت‬ ‫التي‬ ‫واألحزاب‬ ‫اجلامعات‬ ‫هذه‬ ‫هل‬ ‫ثم‬
‫سديد؟‬ ‫منهج‬
‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫عنها‬ ‫سنجيب‬ ‫أخرى‬ ‫وهناك‬ ،‫األسئلة‬ ‫بعض‬ ‫هذه‬
‫جي‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫أسأل‬ ‫الذي‬ ‫املهم‬.‫الكريم‬ ‫لوجهه‬ ‫خالصا‬ ‫عله‬
‫حتى‬ ‫البحث‬ ‫مجيع‬ ‫يقرأ‬ ‫أن‬ ‫الكريم‬ ‫القارئ‬ ‫أدعوا‬ ‫وإنني‬ ‫هذا‬‫يفهم‬
‫قيل‬ ‫فكام‬ ،‫واملراد‬ ‫املقصد‬:"‫ال‬ ‫الكتاب‬‫قرأته‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫هره‬ ‫يعطيك‬
‫كله‬".

11. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 01
‫فصل‬
.‫الفقهاء‬ ‫عند‬ ‫ومراده‬ ،ً‫ا‬‫ورشع‬ ‫لغة‬ ‫اجلهاد‬ ‫تعريف‬ ‫يف‬
ُ‫جل‬‫وا‬ ُ‫د‬‫ن‬‫ه‬َ‫جل‬‫وا‬ ) ‫جهد‬ ( ‫مادة‬ ‫من‬ :‫لغة‬ ‫اجلهاد‬: ‫تقول‬ ،‫الطاقة‬ :ُ‫د‬‫ن‬‫ه‬
:‫الليث‬ ‫الطاقة.قال‬ :‫د‬‫ن‬‫ه‬ُ‫جل‬‫وا‬ ،‫املشقة‬ :‫د‬‫ن‬‫ه‬َ‫جل‬‫ا‬ ‫وقيل‬ .‫ك‬َ‫د‬‫ن‬‫ه‬ َ‫ج‬ ‫د‬َ‫ه‬ ‫ن‬‫اج‬
.‫جمهود‬ ‫فهو‬ ‫شاق‬ ‫مر‬َ‫أ‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫مرض‬ ‫من‬ ‫نسان‬ِ‫اإل‬ ‫د‬َ‫ه‬ َ‫ج‬ ‫ما‬ ُ‫د‬‫ن‬‫ه‬َ‫جل‬‫ا‬‫انظر‬
.)‫(جهد‬ ‫مادة‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬
‫أن‬ :‫يعني‬‫بد‬ ‫ال‬ ‫اجلهاد‬.‫لتحقيقه‬ ‫والوسع‬ ‫اجلهد‬ ‫بذل‬ ‫من‬ ‫له‬
:‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬"َ‫ه‬ ِ‫ن‬‫اجل‬َ‫و‬: ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ، ‫ة‬‫ق‬ َ‫ش‬َ‫ن‬‫مل‬‫ا‬ ‫ة‬َ‫غ‬ُ‫ل‬ ‫له‬ ‫ن‬‫ص‬َ‫أ‬ ‫يم‬ ِ‫ن‬‫اجل‬ ِ ‫ن‬‫َرس‬‫ك‬ِ‫ب‬ ‫اد‬
‫ة‬‫ق‬ َ‫ش‬َ‫ن‬‫مل‬‫ا‬ ‫ت‬‫ن‬‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫ا‬‫اد‬َ‫ه‬ ِ‫ج‬ ‫ت‬‫دن‬َ‫ه‬ َ‫ج‬"( ‫الباري‬ ‫.فتح‬1/3)
‫أم‬‫أمحد‬ ‫مسند‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫تعريف‬ ‫فأفضل‬ :‫رشعا‬ ‫اجلهاد‬ ‫ا‬-‫بسند‬
‫صحيح‬-‫النبي‬ ‫سئل‬ ‫حني‬: َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ ‫اجلهاد‬ ‫ما‬ :"َ‫ل‬ِ‫ات‬َ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬
َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ار‬‫ُف‬‫ك‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫م‬ُ‫َه‬‫ت‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ل‬ ‫ا‬".
‫عر‬ ‫وقد‬: ‫احلديث‬ ‫معنى‬ ‫حول‬ ‫كلها‬ ‫تدور‬ ‫تعاريف‬ ‫بعدة‬ ‫الفقهاء‬ ‫فه‬
: ‫احلنفية‬ ‫فعند‬"‫يقبله‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫وقتال‬ ‫احلق‬ ‫الدين‬ ‫إىل‬ ‫الدعاء‬".

12. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬11
‫وعر‬‫الكامل‬ ‫ابن‬ ‫فه‬-‫احلنفية‬ ‫من‬-:"‫يف‬ ‫القتال‬ ‫يف‬ ‫الوسع‬ ‫بذل‬ ‫بأنه‬
‫أ‬ ‫سواد‬ ‫تكثري‬ ‫أو‬ ‫رأي‬ ‫أو‬ ‫بامل‬ ‫معاونة‬ ‫أو‬ ‫مبارشة‬ ‫اهلل‬ ‫سبيل‬‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫و‬
".( ‫املختار‬ ُّ‫ر‬ُّ‫الد‬1/221.)
: ‫عرفة‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ :‫املالكية‬ ‫وعند‬"‫عهد؛‬ ‫ذي‬ ‫غري‬ ‫كافرا‬ ‫مسلم‬ ‫قتال‬
‫أرضه‬ ‫دخول‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫حضوره‬ ‫أو‬ ‫اهلل‬ ‫كلمة‬ ‫إلعالء‬".‫اجلليل‬ ‫مواهب‬
(5/511)
‫وعر‬‫الشافعية‬ ‫فه‬:"ِ‫م‬ َ‫ال‬ ‫ن‬‫س‬ِ ‫ن‬‫اإل‬ ِ‫ة‬ َ ‫ن‬‫ُرص‬‫ن‬ِ‫ل‬ ِ‫ار‬‫ُف‬‫ك‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫َال‬‫ت‬ِ‫ق‬".‫اجلمل‬ ‫حاشية‬
( ‫املنهج‬ ‫عىل‬12/521).
: ‫فقالوا‬ ‫احلنابلة‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫وأ‬"‫الكفار‬ ‫قتال‬ ‫هو‬".( ‫اإلقناع‬1/1)
‫أن‬ ‫يتضح‬ ‫سبق‬ ‫ومما‬‫أن‬ ‫عىل‬ ‫متفقون‬ ‫الفقهاء‬‫القيام‬ ‫يتضمن‬ ‫اجلهاد‬
‫وأن‬ ،‫املقاتلة‬ ‫بفعل‬‫القتال‬ ‫هذا‬-‫املسلم‬ ‫فيه‬ ‫م‬ّ‫قد‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬‫نفسه‬‫من‬
‫اهلل‬ ‫إرضاء‬ ‫أجل‬-‫بتوفر‬ ‫إال‬ ‫به‬ ‫القيام‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬‫رشوط‬ ‫ثالثة‬‫عامة‬:
‫أن‬ : ‫األول‬.‫حقا‬ ‫مسلمني‬ ‫يكونوا‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫القتال‬ ‫هبذا‬ ‫القائمني‬
‫أن‬ : ‫الثاين‬‫اإلسالم‬ ‫أعداء‬ ‫هم‬ ‫القتال‬ ‫بحقهم‬ ‫قام‬ ‫الذين‬-‫الذين‬
‫قبلهم‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫يؤتى‬-‫معتدين‬ ‫مسلمني‬ ‫أو‬ ‫كفارا‬ ‫كانوا‬ ‫سواء‬
.)‫وبغاة‬ ‫(خوارج‬

13. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 01
‫أن‬ : ‫الثالث‬‫القتال‬ ‫هلذا‬ ‫الدافع‬ ‫السبب‬‫والذي‬ ،‫اهلل‬ ‫كلمة‬ ‫إعالء‬ ‫هو‬
.‫وأهله‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬
‫الثالثة‬ ‫الرشوط‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫التفصيل‬ ‫وسيأيت‬‫العامة‬‫من‬ ‫يتبعها‬ ‫وما‬ ،
.‫اخلاصة‬ ‫الرشوط‬
‫املعنى‬ ‫إدراك‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ،‫إطالقه‬ ‫عند‬ ‫اجلهاد‬ ‫مفهوم‬ ‫هو‬ ‫هذا‬
‫اهلل‬ ‫كلمة‬ ‫إعالء‬ ‫وهو‬ ‫أال‬ ‫ترشيعه؛‬ ‫من‬ ‫األسمى‬ ‫واملقصد‬ ،‫له‬ ‫احلقيقي‬
‫و‬‫ذلك‬‫وحتقيق‬ ،‫عنهم‬ ‫الظلم‬ ‫ورفع‬ ،‫الناس‬ ‫بني‬ ‫التوحيد‬ ‫بنرش‬
.‫والدنيوية‬ ‫الدينية‬ ‫سعادهتم‬
‫قسمني‬ ‫إىل‬ ‫اجلهاد‬ ‫معنى‬ ‫العلامء‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫م‬ ّ‫قس‬ ‫ولقد‬:‫عام‬ ‫جهاد‬
‫محل‬ ‫وهو‬ ‫خاص‬ ‫وجهاد‬ ،‫اجلهاد‬ ‫اسم‬ ‫عليه‬ ‫يطلق‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫يشمل‬
‫عامة‬ ‫عند‬ ‫السائد‬ ‫املفهوم‬ ‫هو‬ ‫األخري‬ ‫وهذا‬ .‫الكفار‬ ‫وقتال‬ ‫السالح‬
‫و‬ ،‫الناس‬‫أن‬ ‫سنبني‬ ‫لذلك‬ ‫سامعه؛‬ ‫عند‬ ‫الذهن‬ ‫لدى‬ ‫املتبادر‬ ‫هو‬
.‫اآلخر‬ ‫معنى‬ ‫أحدمها‬ ‫حيمل‬ ‫التي‬ ‫املرتادفة‬ ‫املعاين‬ ‫من‬ ‫املعنيني‬ ‫هذين‬
‫الثالثة‬ ‫اجلهاد‬ ‫رشوط‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬-‫ذكرها‬ ّ‫مر‬ ‫التي‬-‫أهنا‬ ‫نجد‬
.‫اجلهاد‬ ‫اسم‬ ‫عليه‬ ‫يطلق‬ ‫ما‬ ‫مجيع‬ ‫حوت‬
‫ذلك‬ ‫بيان‬ ‫القارئ‬ ‫أهيا‬ ‫وإليك‬:

14. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬15
: ‫األول‬ ‫الرشط‬‫أن‬‫ال‬‫مسلمني‬ ‫يكونوا‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫القتال‬ ‫هبذا‬ ‫قائمني‬
.ً‫ا‬‫حق‬
‫إن‬‫عنزان‬ ‫فيه‬ ‫ينتطح‬ ‫وال‬ ‫اثنان‬ ‫فيه‬ ‫خيتلف‬ ‫ال‬ ‫الرشط‬ ‫هذا‬-‫يقال‬ ‫كام‬
-‫أن‬ ‫عىل‬ ‫أمجعوا‬ ‫العلامء‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬‫أي‬‫اإلنسان‬ ‫هبا‬ ‫كلف‬ُ‫ي‬ ‫عبادة‬
‫املرشك‬ ‫وال‬ ‫الكافر‬ ‫كلف‬ُ‫ي‬ ‫مل‬ ‫لذلك‬ ‫اإلسالم؛‬ ‫برشط‬ ‫إال‬ ‫تقبل‬ ‫ال‬ ‫فإهنا‬
‫وال‬ ‫اليهودي‬ ‫وال‬‫الدين‬ ‫أعامل‬ ‫من‬ ‫عمل‬ ‫بأي‬ ‫النرصاين‬–‫كانوا‬ ‫وإن‬
‫خماطبني‬‫بفروعه‬-‫ام‬‫وإن‬‫أسلموا‬ ‫فإن‬ ،‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫بالدخول‬ ‫فوا‬ّ‫ل‬ُ‫ك‬
.‫العبادات‬ ‫بجميع‬ ‫كلفوا‬
‫بد‬ ‫ال‬ ‫وهنا‬‫لكي‬ ‫توفرها‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الرشوط‬ ‫عن‬ ‫نسأل‬ ‫أن‬ ‫لنا‬
‫بالشهادتني‬ ‫نطقك‬ ‫فليس‬ ‫للجهاد؟‬ ‫مؤهال‬ ‫حقا‬ ‫مسلام‬ ‫املجاهد‬ ‫يكون‬
‫أو‬‫جتعلك‬ ‫مسلم‬ ‫جمتمع‬ ‫يف‬ ‫نشأتك‬ ‫أو‬ ،‫مسلمني‬ ‫أبوين‬ ‫حتت‬ ‫والدتك‬
!‫لذلك‬ ‫مؤهال‬
‫أركانه‬ ‫بمعرفة‬ ‫دينك‬ ‫أمور‬ ‫تتعلم‬ ‫أن‬ ‫الرشوط‬ ‫هذه‬ ‫وأهم‬ ‫أول‬ ‫فمن‬
‫إن‬ ‫إذ‬ ،‫وواجباته‬‫اهلل‬ ‫توحيد‬ :‫أركانه‬ ‫أعظم‬‫وألوهيته‬ ‫بربوبيته‬
‫فاهلل‬ .‫وصفاته‬ ‫وأسامئه‬‫الرشك‬ ‫ونبذ‬ ،‫وحده‬ ‫لعبادته‬ ‫خلقنا‬

15. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 06
‫هي‬ ‫وهذه‬ ،‫وأهله‬‫قال‬ ‫مجيعا‬ ‫الرسل‬ ‫دعوة‬‫ﮋ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬
‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﮊ‬[‫النحل‬:51].
‫أوال‬ ‫فالتوحيد‬‫وجود‬ ‫مع‬ ‫اجلهاد‬ ‫يستقيم‬ ‫فكيف‬ !‫اجلهاد‬ ‫تريد‬ ‫من‬ ‫يا‬
‫يقول‬ !‫؟‬ ‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫وانتشاره‬ ‫الرشك‬:‫ﮋ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬
‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﮊ‬
[‫الزمر‬:13]: ‫أيضا‬ ‫ويقول‬ ،‫ﮋ‬‫ﮢ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬
‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮊ‬[‫النساء‬:13].
‫النبي‬ ‫وقال‬:"‫األرض‬ ‫بقراب‬ ‫أتيتني‬ ‫لو‬ ‫إنك‬ : ‫آدم‬ ‫ابن‬ ‫يا‬
‫مغفرة‬ ‫بقراهبا‬ ‫ألتيتك‬ ‫شيئا‬ ‫يب‬ ‫ترشك‬ ‫ال‬ ‫لقيتني‬ ‫ثم‬ ‫خطايا‬".‫صحيح‬
( ‫الرتمذي‬1303).
‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:"‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أقام‬ ‫وهلذا‬‫النبوة‬ ‫بعد‬ ‫بمكة‬
‫مع‬ ‫جدال‬ ‫وكلها‬ ،‫املكية‬ ‫السور‬ ‫إليه‬ ‫توحى‬ ‫سنة‬ ‫عرشة‬ ‫ثالث‬
‫قامت‬ ‫فلام‬ ،‫ودالئل‬ ‫وتبيان‬ ،‫للتوحيد‬ ‫وإيضاح‬ ‫وبيان‬ ،‫املرشكني‬
،‫بالسيوف‬ ‫بالقتال‬ ‫وأمرهم‬ ،‫اهلجرة‬ ‫اهلل‬ ‫رشع‬ ‫خالف؛‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ‫احلجة‬

16. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬17
‫واهلام؛‬ ‫الرقاب‬ ‫ورضب‬‫وعانده‬ ‫به‬ ‫وكذب‬ ‫القرآن‬ ‫خالف‬ ‫ملن‬
".‫ال‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬( ‫كثري‬ ‫البن‬ ‫عظيم‬3/13).
‫أوال‬ ‫فاجلهاد‬‫و‬ ،‫التوحيد‬ ‫بتعلم‬ :‫ثانيا‬ِ‫املخ‬ ‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫بنرشه‬ :‫ل‬‫ني‬
‫فيه‬-‫العرص‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫أكثرهم‬ ‫وما‬-‫وثالثا‬ ،‫املنترش‬ ‫الرشك‬ ‫بمحاربة‬ :
‫جهال‬ ‫إما‬ ‫بينهم‬‫شبهة‬ ‫وإما‬.‫خفاء‬ ‫وإما‬
‫والذبح‬ ،‫هبم‬ ‫واالستغاثة‬ ،‫رشك‬ ‫اهلل‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫املقبورين‬ ‫فدعاء‬،‫هلم‬
‫عىل‬ ‫املساجد‬ ‫وبناء‬ ،‫رشك‬ ‫قبورهم‬ ‫حول‬ ‫والطواف‬‫القبور‬‫أعظم‬ ‫من‬
‫الرشك‬ ‫وسائل‬‫اآلثار‬ ‫وتعظيم‬ ‫واألشجار‬ ‫باألحجار‬ ‫والتربك‬ ،
‫الصاحلني‬ ‫يف‬ ‫والغلو‬ ،‫رشك‬ ‫التامئم‬ ‫وتعليق‬ ،‫رشك‬‫أعظم‬ ‫من‬‫أسباب‬
‫وتصديق‬ ‫افني‬ ّ‫والعر‬ ‫والكهان‬ ‫السحرة‬ ‫وإتيان‬ ،‫الرشك‬‫هم‬،‫رشك‬
‫واالستسقاء‬ ‫والتنجيم‬ ‫والطرية‬،‫رشك‬ ‫والرياء‬ ،‫رشك‬ ‫باألنواء‬
‫وسب‬ ،‫الرشك‬ ‫من‬ ‫بالكلية‬ ‫الصالة‬ ‫وترك‬ ،‫رشك‬ ‫اهلل‬ ‫بغري‬ ‫واحللف‬
‫اهلل‬‫أكرب‬ ‫كفر‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫بيشء‬ ‫االستهزاء‬ ‫أو‬ ،‫الرسول‬ ‫أو‬ ‫الدين‬ ‫أو‬
.‫امللة‬ ‫من‬ ‫خمرج‬
‫الرشك‬ ‫يف‬ ‫خالهلا‬ ‫من‬ ‫املسلم‬ ‫يقع‬ ‫كثرية‬ ‫أنواع‬ ‫وهناك‬‫الرزق‬ ‫يف‬ :
‫واإلنا‬ ‫واخلشية‬ ‫والرجاء‬ ‫واخلوف‬ ‫والتوكل‬.‫بة...إلخ‬

17. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 08
‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫التقرب‬ ‫هي‬ ‫فالبدعة‬ ،‫واملعايص‬ ‫البدع‬ : ‫الرشك‬ ‫عن‬ ‫ويتفرع‬
‫النبي‬ ‫يرشعه‬ ‫مل‬ ‫بعمل‬‫و‬ ‫باملولد‬ ‫فاالحتفال‬ ،‫ب‬‫اهلجرة‬
‫وباإلهراء‬‫والوالئم‬ ‫العزاء‬ ‫ودور‬ ‫املآتم‬ ‫وإقامة‬ ،‫بدعة‬ ‫واملعراج‬
‫والبناء‬ ،‫بدعة‬ ‫فيها‬ ‫والصالة‬ ‫املساجد‬ ‫يف‬ ‫املوتى‬ ‫ودفن‬ ،‫بدعة‬ ‫للميت‬
‫وجت‬ ‫القبور‬ ‫عىل‬‫اجلنائز‬ ‫وتشييع‬ ،‫بدعة‬ ‫عليها‬ ‫والكتابة‬ ‫صيصها‬
‫للموتى‬ ‫والذكريات‬ ‫التأبينات‬ ‫وعمل‬ ،‫بدعة‬ ‫والتكبري‬ ‫بالتهليل‬
‫واملقامات‬ ‫والصاحلني‬ ‫األنبياء‬ ‫قبور‬ ‫لزيارة‬ ‫الرحال‬ ‫وشد‬ ،‫بدعة‬
‫بدعة‬‫سورة‬ ‫وقراءة‬ ،"‫يس‬"‫بدعة‬ ‫األموات‬ ‫عىل‬‫القرآن‬ ‫وقراءة‬ ،
‫بدعة‬ ‫األذان‬ ‫وبعد‬ ‫قبل‬ ‫والتهليالت‬‫والتوس‬ ،‫النبي‬ ‫بجاه‬ ‫ل‬
‫الصالة‬ ‫عند‬ ‫بالنية‬ ‫والتلفظ‬ ،‫بدعة‬ ‫وزخرفتها‬ ‫املساجد‬ ‫وتزيني‬ ،‫بدعة‬
‫وإقامة‬ ،‫بدعة‬ ‫الصالة‬ ‫بعد‬ ‫اليدين‬ ‫ورفع‬ ‫اجلامعي‬ ‫والدعاء‬ ،‫بدعة‬
‫باإلسالمية‬ ‫تسمى‬ ‫التي‬ ‫واألناشيد‬ ،‫بدعة‬ ‫اجلمعة‬ ‫خطبة‬ ‫قبل‬ ‫الدرس‬
‫عند‬ ‫الفاحتة‬ ‫سورة‬ ‫وقراءة‬ ،‫بدعة‬ ‫نقودا‬ ‫الفطر‬ ‫زكاة‬ ‫وإخراج‬ ،‫بدعة‬
‫بدعة‬ ‫الزواج‬ ‫عقد‬ ‫وعند‬ ‫القبور‬ ‫زيارة‬‫رجب‬ ‫من‬ ‫أيام‬ ‫وختصيص‬ ،
‫البيوت‬ ‫بتزيني‬ ‫واحلجاج‬ ‫رمضان‬ ‫واستقبال‬ ،‫بدعة‬ ‫بالصيام‬

18. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬19
‫منكرة‬ ‫بدعة‬ ‫واجلامعات‬ ‫األحزاب‬ ‫وإنشاء‬ ،‫بدعة‬ ‫واألشجار‬
.‫...إلخ‬
‫كثرية‬ ‫فكثرية‬ ‫واملعايص‬ ‫الذنوب‬ ‫وأما‬‫والزنا‬ ،‫كبرية‬ ‫فالكذب‬ :
‫و‬ ،‫فاحشة‬‫فتصنيعها‬ ‫اخلبائث‬ ‫أم‬ ‫اخلمر‬‫والقتل‬ ،‫كبرية‬ ‫ورشهبا‬ ‫ومحلها‬
‫غاية‬ ‫وألي‬ ‫وسيلة‬ ‫بأي‬ ‫ه‬ َ‫نفس‬ ‫اإلنسان‬ ‫يقتل‬ ‫وأن‬ ،‫كبرية‬ ‫والرسقة‬
‫املحصنة‬ ‫وقذف‬ ،‫صاحبه‬ ‫ملعون‬ ‫والربا‬ ،‫الذنوب‬ ‫كبائر‬ ‫من‬ ‫كبرية‬
‫عىل‬ ‫واحلالف‬ ‫واملنان‬ ‫إزاره‬ ‫واملسبل‬ ،‫الكبائر‬ ‫من‬ ‫الزكاة‬ ‫ومنع‬ ،‫كبرية‬
‫املرت‬ ‫واملرأة‬ ‫لوالديه‬ ‫والعاق‬ ‫واملصور‬ ‫بالكذب‬ ‫السلعة‬‫املتشبهة‬ ‫جلة‬
‫وهلم‬ ‫يزكيهم‬ ‫وال‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إليهم‬ ‫اهلل‬ ‫ينظر‬ ‫ال‬ ‫هؤالء‬ ‫بالرجال‬
‫الدخان‬ ‫برشب‬ ‫بالنفس‬ ‫واإلرضار‬ ‫اجلار‬ ‫وإيذاء‬ ،‫أليم‬ ‫عذاب‬
‫والنميمة‬ ‫والغيبة‬ ،‫كبرية‬ ‫واحلسد‬ ‫والبغي‬ ‫والظلم‬ ،‫كبرية‬ ‫واألرجيلة‬
،‫كبرية‬ ‫الصحابة‬ ‫وانتقاص‬ ‫وسب‬ ،‫كبرية‬‫يف‬ ‫اجلامعة‬ ‫صالة‬ ‫وترك‬
‫كبري‬ ‫املساجد‬‫ومرياث‬ ‫اليتيم‬ ‫مال‬ ‫وأكل‬ ،‫كبرية‬ ‫األرحام‬ ‫وقطع‬ ،‫ة‬
‫األخوات‬:‫والفخر‬ ‫ن‬‫رب‬ِ‫والك‬ ‫الغموس‬ ‫واليمني‬ ‫الزور‬ ‫وشهادة‬ ،‫كبرية‬
‫واخليالء‬ ‫والعجب‬:‫وطاولة‬ ‫والنرد‬ ‫وامليرس‬ ‫القامر‬ ‫ولعب‬ ،‫كبرية‬
‫الش‬ ( ‫الورق‬ ‫ولعب‬ ‫الزهر‬) ‫ة‬‫د‬:‫وعدم‬ ،‫الشيطان‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫رجس‬

19. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 11
‫والغدر‬ ‫والغش‬ ،‫كبرية‬ ‫البول‬ ‫من‬ ‫التنزه‬‫األمانة‬ ‫وتضييع‬ ‫واخليانة‬:
‫وحتجيم‬ ‫ختفيفها‬ ‫أو‬ ‫اللحية‬ ‫وحلق‬ ‫والتربج‬ ‫الغناء‬ ‫وسامع‬ ،‫كبرية‬
‫والنساء‬ ‫للرجال‬ ‫البنطال‬ ‫لبس‬ ‫يف‬ ‫العورة‬:‫األوقات‬ ‫وتضييع‬ ،‫كبرية‬
‫وبذل‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫وعقد‬ ‫واملسلسالت‬ ‫األفالم‬ ‫بمشاهدة‬
‫اجلامعات‬ ‫يف‬ ‫بالفتيات‬ ‫الشباب‬ ‫واختالط‬ ،‫سبيلها‬ ‫يف‬ ‫األموال‬
‫وغ‬‫ريها‬:‫ومعصية‬ ‫إثم‬،...‫.إلخ‬
‫بلدنا‬ ‫يف‬ ‫منترشة‬ ‫املخالفات‬ ‫هذه‬ ‫ومجيع‬-‫فلسطني‬-‫اإلطالة‬ ‫ولوال‬
‫والتحذير‬ ،‫حتريمها‬ ‫عىل‬ ‫األدلة‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ،‫بالتفصيل‬ ‫مجيعها‬ ‫عىل‬ ‫ألتينا‬
.‫خطرها‬ ‫من‬
‫هذا‬ ‫من‬ ‫نجوت‬ ‫هل‬ ‫اخلارجي‬ ‫العدو‬ ‫جتاهد‬ ‫أن‬ ‫تريد‬ ‫من‬ ‫يا‬ ‫فانظر‬
‫قوال‬ ‫التوحيد‬ ‫حققت‬ ‫هل‬ ،‫الداخيل‬ ‫العدو‬‫وع‬‫مال‬‫من‬ ‫نجوت‬ ‫وهل‬ ،
‫ومن‬ ،‫واملحدثات‬ ‫البدع‬ ‫من‬ ‫نجوت‬ ‫هل‬ ‫واألكرب؟‬ ‫األصغر‬ ‫الرشك‬
‫واملحرمات؟‬ ‫املعايص‬
‫ذلك‬ ‫معظم‬ ‫عىل‬ ‫نفيس‬ ُ‫جاهدت‬ ‫قد‬ !!‫نعم‬ : َ‫قلت‬ ‫فإن‬-‫يكون‬ ‫وال‬
‫ربانيني‬ ‫علامء‬ ‫أيدي‬ ‫عىل‬ ‫الرشعي‬ ‫العلم‬ ‫بطلب‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬-‫أين‬ ‫حيث‬

20. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬11
‫وأنا‬ ،‫واستغفرت‬ ‫تبت‬ ‫أذنبت‬ ‫وإذا‬ ،‫استطعت‬ ‫ما‬ ‫اهلل‬ ‫أتق‬‫جاهز‬
!‫للجهاد‬
‫النبي‬ ‫لكن‬ ،‫نعم‬ :‫لك‬ ‫قلنا‬‫كانوا‬ ‫أصحابه‬ ‫من‬ ‫معه‬ ‫آمن‬ ‫ومن‬
‫ابتداء‬ ‫الكفار‬ ‫جياهدوا‬ ‫مل‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،‫منك‬ ‫دينه‬ ‫عىل‬ ‫وأغري‬ ‫هلل‬ ‫أتقى‬-
‫اجلهاد‬ ‫مراحل‬ ‫من‬ ‫األخرية‬ ‫املرحلة‬ ‫وهي‬-‫حتقيق‬ ‫بعد‬ ‫إهنم‬ ‫بل‬
‫املرحلة‬ ‫حتقيق‬ ‫إىل‬ ‫انتقلوا‬ ) ‫النفس‬ ‫جهاد‬ ( ‫اجلهاد‬ ‫من‬ ‫األوىل‬ ‫املرحلة‬
‫احلق‬ ‫هذا‬ ‫نرش‬ ‫وهي‬ ‫أال‬ ‫منه‬ ‫الثانية‬-‫به‬ ‫وعملت‬ ‫علمت‬ ‫الذي‬-‫بني‬
‫وهو‬ ،‫الناس‬(.)‫العلم‬ ‫ونرش‬ ‫الدعوة‬ ‫جهاد‬
.‫الفردي‬ ‫اجلهاد‬ ‫ز‬‫جو‬ ‫من‬ ‫شبهة‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫وسيأيت‬
‫النبي‬ ‫منهج‬ ‫هو‬ ‫هذا‬‫قال‬ ،‫القويم‬ ‫وسبيله‬ ،‫األمني‬:‫ﮋ‬‫ﮀ‬
‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬
‫ﮒ‬‫ﮊ‬[‫يوسف‬:203].
‫قال‬ ،‫أمره‬ ‫وخمالفة‬ ،‫سبيله‬ ‫عن‬ ‫والتفرق‬ ‫عنه‬ ‫العدول‬ ‫لك‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬
‫ﮋ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬
‫ﮘ‬‫ﮊ‬[‫النور‬:15].

21. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 11
‫أو‬ ‫قريبك‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ،‫املهمة‬ ‫املرحلة‬ ‫هذه‬ ‫عند‬ ‫تقف‬ ‫أن‬ ‫عليك‬ ‫إذن‬
‫قد‬ ‫مسلام‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫لإلسالم‬ ‫َه‬‫ت‬‫و‬َ‫دع‬ ‫َمسلم‬ ‫غري‬ ‫زميلك‬ ‫أو‬ ‫جارك‬
‫وقع‬َ‫بينت‬ ‫البدعة‬ ‫يف‬ ‫واقعا‬ ‫كان‬ ‫أو‬ ،‫ه‬َ‫توحيد‬ ‫له‬ َ‫صححت‬ ‫الرشك‬ ‫يف‬
‫املعصية‬ ‫من‬ ‫َه‬‫ت‬‫حذر‬ ‫عاصيا‬ ‫كان‬ ‫أو‬ ،‫البدعة‬ ‫من‬ ‫َه‬‫ت‬‫وحذر‬ ‫السنة‬ ‫له‬
.‫واالستغفار‬ ‫بالتوبة‬ ‫َه‬‫ت‬‫ورغب‬ ،‫النار‬ ‫ودخول‬
،‫بينهم‬ ‫والبدع‬ ‫الرشك‬ ‫انترش‬ ‫فقد‬ ،‫اليوم‬ ‫املسلمني‬ ‫أغلب‬ ‫حال‬ ‫وهذا‬
‫بال‬ ‫فتشبهوا‬ ،‫قبلهم‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫نن‬ َ‫س‬ ‫واتبعوا‬‫نمط‬ ‫يف‬ ‫والنصارى‬ ‫يهود‬
َ‫م‬‫و‬ ‫وأكلهم‬ ‫ومعامالهتم‬ ‫حياهتم‬‫ن‬‫ل‬،‫ترصفاهتم‬ ‫ومجيع‬ ‫ومظهرهم‬ ‫بسهم‬
‫أن‬ ‫إال‬ ‫دينه‬ ‫عىل‬ ‫الغيور‬ ‫احلق‬ ‫صاحب‬ ‫عىل‬ ‫فام‬ ،‫وأحزابا‬ ‫شيعا‬ ‫وتفرقوا‬
‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫القويم‬ ‫دينهم‬ ‫إىل‬ ‫الناس‬ ‫إلرجاع‬ ‫اجلد‬ ‫ساعد‬ ‫عن‬ ‫يشمر‬
.‫األكرب‬ ‫اجلهاد‬‫ال‬ ‫بعدها‬ ‫حصل‬ ‫ذلك‬ ‫املسلمني‬ ‫أغلب‬ ‫حقق‬ ‫فإن‬‫تقدم‬
‫النبي‬ ‫زمن‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫وقع‬ ‫كام‬ ‫األخرى‬ ‫املراحل‬ ‫يف‬‫بقوا‬ ‫وإال‬ ،
.‫حتقيقهام‬ ‫يتموا‬ ‫حتى‬ ‫والثانية‬ ‫األوىل‬ ‫املرحلة‬ ‫يف‬
.) ‫املسلمني‬ ‫أغلب‬ ( :‫قولنا‬ ‫يف‬ ‫التفصيل‬ ‫وسيأيت‬

22. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬11
‫إن‬ : ‫قيل‬ ‫فإن‬‫بفريضة‬ ‫القيام‬ ‫حينها‬ ‫يمكن‬ ‫وال‬ ،‫يطول‬ ‫قد‬ ‫األمر‬
‫اجلهاد؟‬
‫إن‬ :‫قلنا‬‫ما‬ ‫يفعل‬ ‫اهلل‬ ‫بيد‬ ‫األمر‬‫من‬ ‫اهلل‬ ‫عىل‬ ‫أكرم‬ ‫لسنا‬ ‫ونحن‬ ،‫يشاء‬
‫نوح‬‫إال‬ ‫معه‬ ‫آمن‬ ‫وما‬ ،‫عاما‬ ‫مخسني‬ ‫إال‬ ‫سنة‬ ‫ألف‬ ‫فلبث‬
‫ونرش‬ ،‫والبيان‬ ‫باحلجة‬ ‫جياهد‬ ‫كان‬ ‫بل‬ !‫جياهد‬ ‫مل‬ ‫إنه‬ ‫نقول‬ ‫وال‬ .‫القليل‬
‫وهذا‬ ،‫الرشك‬ ‫وحماربة‬ ‫التوحيد‬-‫أيضا‬-‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫حال‬
‫واملرسلني‬
‫قال‬:‫ﮋ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬
‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬
‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬
‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬
‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬
‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯩ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯱ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬
‫ﯴ‬‫ﯵ‬‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬

23. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 11
‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭣ‬
‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭰ‬
‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬
‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬
‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬
‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬
‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬
‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬
‫ﯙ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬
‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯩ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯶ‬
‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬
‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬
‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬

24. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬15
‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬
‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬
‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬
‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬
‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬
‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬
‫ﭚ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬
‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬
‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬
‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬
‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬
‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬
‫ﮯ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬
‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬
‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﮊ‬[‫األعراف‬:31_30].

25. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 16
‫واألنبياء‬ ‫الرسل‬ ‫حال‬ ‫هو‬ ‫هذا‬‫جهاد‬ ‫ملعظمهم‬ ‫ر‬‫قد‬ُ‫ي‬ ‫فلم‬ ،
‫وال‬ ،‫والبيان‬ ‫باحلجة‬ ‫جاهدوا‬ ‫إنام‬ ،‫والسنان‬ ‫السيف‬‫أعظم‬ ‫أنه‬ ‫شك‬
.‫وأفضله‬ ‫اجلهاد‬
،‫اجلهاد‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫وعظم‬ ‫فضل‬ ‫بيان‬ ‫العلامء‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ‫لذلك‬ ‫و‬
ً‫ا‬‫أولي‬ ‫دخوال‬ ‫اخلاص‬ ‫اجلهاد‬ ‫تعريف‬ ‫يف‬ ‫يدخل‬ ‫وأنه‬:
*‫الداراين‬ ‫سليامن‬ ‫أبو‬ ‫قال‬‫قوله‬ ‫يف‬:‫ﮋ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮊ‬[‫العنكبوت‬:11]:"‫ليس‬
‫فق‬ ‫الكفار‬ ‫قتال‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫اجلهاد‬‫عىل‬ ‫والرد‬ ،‫الدين‬ ‫نرص‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫ط؛‬
‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫وعظمة‬ ،‫الظاملني‬ ‫وقمع‬ ،‫املبطلني‬
‫اهلل‬ ‫طاعة‬ ‫يف‬ ‫النفوس‬ ‫جماهدة‬ ‫ومنه‬ ،‫املنكر‬‫األكرب‬ ‫اجلهاد‬ ‫وهو‬".‫انظر‬
( ‫القرطبي‬ ‫تفسري‬0/515)
*‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬-‫اجلهاد‬ ‫تعريف‬ ‫يف‬-:"‫يف‬ ‫اجلهد‬ ‫بذل‬
‫ع‬ ‫أيضا‬ ‫ويطلق‬ ،‫الكفار‬ ‫قتال‬،‫والفساق‬ ‫والشيطان‬ ‫النفس‬ ‫جماهدة‬ ‫ىل‬
‫عىل‬ ‫ثم‬ ‫هبا‬ ‫العمل‬ ‫عىل‬ ‫ثم‬ ‫الدين‬ ‫أمور‬ ‫تعلم‬ ‫فعىل‬ ‫النفس‬ ‫جماهدة‬ ‫فأما‬
‫الشبهات‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يأيت‬ ‫ما‬ ‫دفع‬ ‫فعىل‬ ‫الشيطان‬ ‫جماهدة‬ ‫وأما‬ ،‫تعليمها‬

26. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬17
‫واملال‬ ‫باليد‬ ‫فتقع‬ ‫الكفار‬ ‫جماهدة‬ ‫وأما‬ ،‫الشهوات‬ ‫من‬ ‫يزينه‬ ‫وما‬
‫فبالي‬ ‫الفساق‬ ‫جماهدة‬ ‫وأما‬ ،‫والقلب‬ ‫واللسان‬‫القلب‬ ‫ثم‬ ‫اللسان‬ ‫ثم‬ ‫د‬
".( ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫انظر‬1/3.)
‫أيضا‬ ‫وقال‬: ‫حديث‬ ‫رشح‬ ‫يف‬"‫فجاهد‬ ‫ففيهام‬":"‫خصصهام‬ ‫أي‬
‫اليشء‬ ‫عن‬ ‫التعبري‬ ‫جواز‬ ‫منه‬ ‫ويستفاد‬ ،‫رضامها‬ ‫يف‬ ‫النفس‬ ‫بجهاد‬
‫ظاهرها‬ ‫فجاهد‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫األمر‬ ‫صيغة‬ ‫ألن‬ ‫املعنى؛‬ ‫فهم‬ ‫إذا‬ ‫بضده‬
‫هل‬ ‫لغريمها‬ ‫حيصل‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الرضر‬ ‫إيصال‬‫مرادا‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬ ،‫ام‬
‫قطعا‬‫تعب‬ ‫وهو‬ ‫اجلهاد‬ ‫كلفة‬ ‫من‬ ‫املشرتك‬ ‫القدر‬ ‫إيصال‬ ‫املراد‬ ‫وإنام‬
‫أن‬ ‫منه‬ ‫ويؤخذ‬ ،‫واملال‬ ‫البدن‬‫جهادا‬ ‫يسمى‬ ‫النفس‬ ‫يتعب‬ ‫يشء‬ ‫كل‬،
‫أن‬ ‫وفيه‬‫بر‬‫اجلهاد‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫الوالد‬".‫الباري‬ ‫فتح‬
(1/200)
‫رسو‬ ‫مع‬ ‫ليجاهد‬ ‫اليمن‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫إن‬ : ‫قلت‬‫اهلل‬ ‫ل‬
: ‫قال‬ ‫؟‬ ‫لك‬ ‫أذنا‬ :‫قال‬ ، ‫أبواي‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫باليمن‬ ‫أحد‬ ‫لك‬ ‫هل‬ :‫له‬ ‫قال‬
‫فربمها‬ ‫وإال‬ ،‫فجاهد‬ ‫لك‬ ‫أذنا‬ ‫فإن‬ ،‫فاستأذهنام‬ ‫إليهام‬ ‫ارجع‬ :‫قال‬ ،‫ال‬
".( ‫داود‬ ‫أيب‬ ‫صحيح‬1100.)

27. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 18
‫فالنبي‬‫من‬ ‫ألن‬ ‫لدينه؛‬ ‫وأنفع‬ ،‫له‬ ‫أفضل‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫أرشده‬
‫القتايل‬ ‫اجلهاد‬ ‫رشوط‬"‫الوالدين‬ ‫إذن‬".
‫فهل‬‫اليوم‬ ‫يراعي‬-‫فلسطني‬ ‫يف‬ ‫اجلهاد‬ ‫يزعم‬ ‫من‬-‫مع‬ ‫الرشط‬ ‫هذا‬
!‫؟‬ ‫األخرى‬ ‫الرشوط‬ ‫باقي‬
‫بل‬ ،‫والدهيم‬ ‫إذن‬ ‫بدون‬ ‫يذهبون‬ ‫أغلبهم‬ ‫نرى‬ ‫ألننا‬ ‫ذلك؛‬ ‫أظن‬ ‫ال‬
‫الوالدان‬ ُّ‫ويظل‬ ،‫مطاردهتم‬ ‫إىل‬ ‫األمر‬ ‫يؤدي‬ ‫ثم‬ ،‫ذلك‬ ‫عنهم‬ ‫يكتمون‬
‫كثريا‬ ‫فيبكيان‬ ،‫بمقتله‬ ‫فاجآن‬ُ‫ي‬ ‫حتى‬ ،‫للبال‬ ‫وشغل‬ ‫وحرية‬ ‫قلق‬ ‫يف‬
‫يف‬ ‫جاء‬ ‫لذلك‬ ،‫اجلهاد‬ ‫مقاصد‬ ‫خيالف‬ ‫وهذا‬ ،‫له‬ ‫ويفجعان‬ ،‫عليه‬
‫رواية‬"‫أن‬‫إليهام‬ ‫ارجع‬ : ‫قال‬ ‫يبكيان‬ ‫أبواي‬ ‫تركت‬ ‫قد‬ : ‫قال‬ ‫الرجل‬
‫معه‬ َ‫ج‬ ُ‫نر‬ َ‫خي‬ ‫أن‬ ‫وأبى‬ ،‫أبكيتهام‬ ‫كام‬ ‫فأضحكهام‬".‫احلسان‬ ‫التعليقات‬ ‫انظر‬
( ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫صحيح‬ ‫عىل‬111)
‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫قوله‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬:‫ﮋ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﮀ‬‫ﮊ‬:
"‫عباس‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫وعبد‬ ‫حذيفة‬ ‫قال‬‫حسناهتم‬ ‫استوت‬ ‫قوم‬ ‫هم‬ :
‫حسناهت‬ ‫هبم‬ ‫وجتاوزت‬ ،‫اجلنة‬ ‫عن‬ ‫سيئاهتم‬ ‫هبم‬ ‫فقرصت‬ ،‫وسيئاهتم‬‫م‬

28. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬19
‫يقيض‬ ‫حتى‬ ‫هناك‬ ‫فوقفوا‬ ،‫النار‬ ‫عن‬‫يدخلهم‬ ‫ثم‬ ُ‫ء‬‫يشا‬ ‫ما‬ ‫فيهم‬ ‫اهلل‬
.‫رمحته‬ ‫بفضل‬ ‫اجلنة‬
‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫ثم‬:"‫بغري‬ ‫الغزو‬ ‫يف‬ ‫خرجوا‬ ‫قوم‬ ‫هم‬ : ‫وقيل‬
‫وحبسوا‬ ،‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫لقتلهم‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫عتقوا‬ُ‫فأ‬ ،‫فقتلوا‬ ‫آبائهم‬ ‫إذن‬
‫األول‬ ‫القول‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ .‫آبائهم‬ ‫ملعصية‬ ‫اجلنة‬ ‫عن‬"‫أن‬ ‫إىل‬ ...
: ‫قال‬"‫آثار‬ ‫فيه‬ ‫رويت‬ ‫وقد‬ ،‫األول‬ ‫القول‬ ‫هو‬ ‫الصحابة‬ ‫عن‬ ‫والثابت‬
‫أسانيدها‬ ‫تثبت‬ ‫تكاد‬ ‫ال‬ ‫مرفوعة‬ ‫كثرية‬‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫الصحابة‬ ‫وآثار‬ ،
‫املعتمدة‬".‫ان‬‫كتاب‬ ‫ظر‬"‫اهلجرتني‬ ‫طريق‬"‫ص‬ ‫القيم‬ ‫البن‬535
‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫فهم‬ُ‫ي‬‫و‬‫أن‬ : ‫القتايل‬ ‫اجلهاد‬ ‫رشوط‬ ‫من‬
‫أصحاب‬ ‫جهاد‬ ‫كحال‬ ‫ال‬ ،‫اخلفاء‬ ‫دون‬ ‫املأل‬ ‫يف‬ ‫عنه‬ ‫معلنا‬ ‫يكون‬
‫ألن‬ ‫اليوم؛‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعات‬: ‫قوله‬"‫يبكيان‬ ‫أبواي‬ ‫تركت‬ ‫قد‬"
‫ل‬ ‫نداء‬ ‫بوجود‬ ‫املسبق‬ ‫علمهام‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬‫النبي‬ ‫من‬ ‫لجهاد‬‫وأن‬ ،
،‫عليه‬ ‫يبكيان‬ ‫ومها‬ ‫وودعهام‬ ،‫اجلهاد‬ ‫لنداء‬ ‫واستجاب‬ ‫قام‬ ‫ولدمها‬
‫للحديث‬ ‫أخرى‬ ‫رواية‬ ‫ويف‬ .‫له‬ ‫يأذنا‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫بجهاده‬ ‫علم‬ ‫عىل‬ ‫فكانا‬
-‫صحيحة‬ ‫روايات‬ ‫وكلها‬-"‫أن‬‫النبي‬ ‫إىل‬ ‫جاء‬ ‫رجال‬،

29. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 01
‫فقال‬ ، ‫اجلهاد‬ ‫يف‬ ‫فاستأذنه‬:"‫؛‬ ‫والداك‬ ‫أحي‬"‫قال‬ . ‫نعم‬ : ‫قال‬:"
‫فجاهد‬ ‫ففيهام‬".
‫يف‬ ‫التفصيل‬ ‫سيأيت‬ ‫كام‬ ،‫اإلمام‬ ‫إذن‬ ‫اجلهاد‬ ‫رشوط‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫وفيه‬
.‫ذلك‬
*‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬:"،‫الوسع‬ ‫بذل‬ ‫هو‬ ‫اجلهاد‬ ‫و‬
‫فإذا‬ ،‫احلق‬ ‫يكرهه‬ ‫ما‬ ‫ودفع‬ ‫احلق‬ ‫حمبوب‬ ‫حصول‬ ‫يف‬ ‫القدرة‬ ‫وهو‬
‫دليال‬ ‫كان‬ ‫اجلهاد‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫يقدر‬ ‫ما‬ ‫العبد‬ ‫َرك‬‫ت‬‫حمبة‬ ‫ضعف‬ ‫عىل‬‫اهلل‬
‫قلبه‬ ‫يف‬ ‫ورسوله‬".( ‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬20/211)
‫وقال‬:"‫واتباع‬ ‫وطاعته‬ ‫متابعته‬ ‫يف‬ ‫وتعظيمه‬ ‫حمبته‬ ‫كامل‬ ‫وإنام‬
‫عىل‬ ‫واجلهاد‬ ، ‫به‬ ‫بعث‬ ‫ما‬ ‫ونرش‬ ، ‫ا‬‫وظاهر‬ ‫ا‬‫باطن‬ ‫سنته‬ ‫وإحياء‬ ، ‫أمره‬
‫فإن‬ . ‫واللسان‬ ‫واليد‬ ‫بالقلب‬ ‫ذلك‬، ‫األولني‬ ‫السابقني‬ ‫طريقة‬ ‫هذه‬
‫واأل‬ ‫املهاجرين‬ ‫من‬‫بإحسان‬ ‫اتبعوهم‬ ‫والذين‬ ، ‫نصار‬".‫اقتضاء‬
‫اجلحيم‬ ‫أصحاب‬ ‫خمالفة‬ ‫يف‬ ‫املستقيم‬ ‫الرصاط‬(1/33)
‫أيضا‬ ‫وقال‬:"‫والدعوة‬ ‫بالقلب‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنه‬ ‫باليد‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫واجلهاد‬
‫ما‬ ‫بغاية‬ ‫فيجب‬ ‫والصناعة؛‬ ‫والتدبري‬ ‫والرأي‬ ‫واللسان‬ ‫واحلجة‬

30. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬11
‫يف‬ ‫الغزاة‬ ‫خيلفوا‬ ‫أن‬ ‫لعذر‬ ‫القعدة‬ ‫عىل‬ ‫وجيب‬ ،‫يمكنه‬‫أهليهم‬
‫وماهلم‬".( ‫الكربى‬ ‫الفتاوى‬3/353)
*‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬‫قوله‬ ‫يف‬:"‫فينا‬ ‫جاهدوا‬ ‫والذين‬
‫سبلنا‬ ‫لنهدينهم‬":
.‫باجلهاد‬ ‫اهلداية‬ ‫سبحانه‬ ‫علق‬،‫جهادا‬ ‫أعظمهم‬ ‫هداية‬ ‫الناس‬ ُ‫فأكمل‬
‫وجهاد‬ ‫الشيطان‬ ‫وجهاد‬ ‫اهلوى‬ ‫وجهاد‬ ‫النفس‬ ‫جهاد‬ ‫اجلهاد‬ ‫وأفرض‬
‫ا‬ ‫هذه‬ ‫جاهد‬ ‫فمن‬ ‫الدنيا؛‬‫املوصلة‬ ‫رضاه‬ ‫سبل‬ ‫اهلل‬ ‫هداه‬ ‫اهلل‬ ‫يف‬ ‫ألربعة‬
‫من‬ ‫عطل‬ ‫ما‬ ‫بحسب‬ ‫اهلدى‬ ‫من‬ ‫فاته‬ ‫اجلهاد‬ ‫ترك‬ ‫ومن‬ ،‫جنته‬ ‫إىل‬
‫لنهدينهم‬ ‫بالتوبة‬ ‫فينا‬ ‫أهواءهم‬ ‫جاهدوا‬ ‫والذين‬ :‫اجلنيد‬ ‫قال‬ .‫اجلهاد‬
،‫اإلخالص‬ ‫سبل‬‫من‬ ‫إال‬ ‫الظاهر‬ ‫يف‬ ‫عدوه‬ ‫جهاد‬ ‫من‬ ‫يتمكن‬ ‫وال‬
‫ُرص‬‫ن‬ ‫عليها‬ ‫ُرص‬‫ن‬ ‫فمن‬ ،‫باطنا‬ ‫األعداء‬ ‫هذه‬ ‫جاهد‬‫ومن‬ ،‫عدوه‬ ‫عىل‬
‫عدوه‬ ‫عليه‬ ‫نرص‬ ‫عليه‬ ‫نرصت‬".( ‫الفوائد‬2/31)
‫النفس‬ ‫جهاد‬ :‫يقول‬ ‫شيخنا‬ ‫وسمعت‬ :‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫شيخه‬ ‫عن‬ ‫وقال‬
‫جهادهم‬ ‫عىل‬ ‫يقدر‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫واملنافقني‬ ‫الكفار‬ ‫جهاد‬ ‫أصل‬ ‫واهلوى‬
‫أوال‬ ‫وهواه‬ ‫نفسه‬ ‫جياهد‬ ‫حتى‬‫إليهم‬ ‫خيرج‬ ‫حتى‬ ،".‫املحبني‬ ‫روضة‬
(2/103)

31. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 01
‫سيا‬ ‫ويف‬‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫الكالم‬ ‫هذا‬ ‫ق‬‫جهاد‬ ‫يمكنه‬ ‫فكيف‬ :
‫عليه‬ ‫متسلط‬ ‫له‬ ‫قاهر‬ ‫جنبيه‬ ‫بني‬ ‫الذي‬ ‫وعدوه‬ ‫منه‬ ‫واالنتصاف‬ ‫عدوه‬
‫حتى‬ ‫عدوه‬ ‫إىل‬ ‫اخلروج‬ ‫يمكنه‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ،‫اهلل‬ ‫يف‬ ‫حياربه‬ ‫ومل‬ ‫جياهده‬ ‫مل‬
.‫اخلروج‬ ‫عىل‬ ‫نفسه‬ ‫جياهد‬
َ‫ع‬ ‫فهذان‬ُ‫د‬‫و‬‫ال‬ ‫ثالث‬ ‫عدو‬ ‫وبينهام‬ ،‫بجهادمها‬ ‫العبد‬ ‫امتحن‬ ‫قد‬ ‫ان‬
‫يمكن‬‫عن‬ ‫العبد‬ ‫يثبط‬ ‫بينهام‬ ‫واقف‬ ‫وهو‬ ، ‫بجهاده‬ ‫إال‬ ‫جهادمها‬ ‫ه‬
‫من‬ ‫جهادمها‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫خييل‬ ‫يزال‬ ‫وال‬ ،‫به‬ ‫ويرجف‬ ‫وخيذله‬ ،‫جهادمها‬
‫أن‬ ‫يمكنه‬ ‫وال‬ ،‫واملشتهيات‬ ‫اللذات‬ ‫وفوت‬ ‫احلظوظ‬ ‫وترك‬ ‫املشاق‬
‫بجهاد‬ ‫إال‬ ‫العدوين‬ ‫ذينك‬ ‫جياهد‬‫األصل‬ ‫هو‬ ‫جهاده‬ ‫فكان‬ ،‫ه‬
‫جلهادمها‬‫وهو‬ ،‫الشيطان‬‫قال‬ ،:‫ﮋ‬‫ﭯ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬
‫ﭴ‬‫ﮊ‬،‫حماربته‬ ‫يف‬ ‫الوسع‬ ‫استفراغ‬ ‫عىل‬ ‫تنبيه‬ ‫عدوا‬ ‫باختاذه‬ ‫واألمر‬ ،
‫عدد‬ ‫عىل‬ ‫العبد‬ ‫حماربة‬ ‫عن‬ ‫يقرص‬ ‫وال‬ ‫يفرت‬ ‫ال‬ ‫عدو‬ ‫كأنه‬ ،‫وجماهدته‬
‫األنفاس‬".( ‫املعاد‬ ‫زاد‬5/3)
‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قسم‬ ‫وهلذا‬‫قال‬ ‫حيث‬ ،‫مراتب‬ ‫أربعة‬ ‫إىل‬ ‫اجلهاد‬‫إذا‬ :
‫مراتب‬ ‫أربع‬ ‫فاجلهاد‬ ‫هذا‬ ‫عرف‬:

32. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬11
.‫املنافقني‬ ‫وجهاد‬ ، ‫الكفار‬ ‫وجهاد‬ ، ‫الشيطان‬ ‫وجهاد‬ ، ‫النفس‬ ‫جهاد‬
: ‫أيضا‬ ‫مراتب‬ ‫أربع‬ ‫النفس‬ ‫فجهاد‬
: ‫إحداها‬‫هلا‬ ‫فالح‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫احلق‬ ‫ودين‬ ‫اهلدى‬ ‫تعلم‬ ‫عىل‬ ‫جياهدها‬ ‫أن‬
‫يف‬ ‫شقيت‬ ‫علمه‬ ‫فاهتا‬ ‫ومتى‬ ،‫به‬ ‫إال‬ ‫ومعادها‬ ‫معاشها‬ ‫يف‬ ‫سعادة‬ ‫وال‬
.‫الدارين‬
: ‫الثانية‬‫العمل‬ ‫عىل‬ ‫جياهدها‬ ‫أن‬‫بال‬ ‫العلم‬ ‫فمجرد‬ ‫وإال‬ ،‫علمه‬ ‫بعد‬ ‫به‬
.‫ينفعها‬ ‫مل‬ ‫يرضها‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫عمل‬
‫الثال‬: ‫ثة‬‫يعلمه‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫وتعليمه‬ ،‫إليه‬ ‫الدعوة‬ ‫عىل‬ ‫جياهدها‬ ‫أن‬‫وإال‬ ،
‫يكتمون‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫كان‬‫ينفعه‬ ‫وال‬ ،‫والبينات‬ ‫اهلدى‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬
‫علمه‬.‫اهلل‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫ينجيه‬ ‫وال‬ ،
: ‫الرابعة‬‫مشا‬ ‫عىل‬ ‫الصرب‬ ‫عىل‬ ‫جياهدها‬ ‫أن‬‫وأذى‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬ ‫ق‬
‫األربع‬ ‫املراتب‬ ‫هذه‬ ‫استكمل‬ ‫فإذا‬ .‫هلل‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫ويتحمل‬ ،‫اخللق‬
‫أن‬ ‫عىل‬ ‫جممعون‬ ‫السلف‬ ‫فإن‬ ،‫الربانيني‬ ‫من‬ ‫صار‬‫أن‬ ‫يستحق‬ ‫ال‬ ‫العامل‬
‫وعمل‬ ‫علم‬ ‫فمن‬ ، ‫ويعلمه‬ ‫به‬ ‫ويعمل‬ ‫احلق‬ ‫يعرف‬ ‫حتى‬ ‫ربانيا‬ ‫يسمى‬
‫الساموات‬ ‫ملكوت‬ ‫يف‬ ‫عظيام‬ ‫يدعى‬ ‫فذاك‬ ‫وعلم‬.
‫ال‬ ‫جهاد‬ ‫قسم‬ ‫ثم‬: ‫مرتبتني‬ ‫إىل‬ ‫شيطان‬

33. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 01
: ‫إحدامها‬‫الشبهات‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫إىل‬ ‫يلقي‬ ‫ما‬ ‫دفع‬ ‫عىل‬ ‫جهاده‬
.‫اإليامن‬ ‫يف‬ ‫القادحة‬ ‫والشكوك‬
: ‫الثانية‬‫الفاسدة‬ ‫اإلرادات‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫يلقي‬ ‫ما‬ ‫دفع‬ ‫عىل‬ ‫جهاده‬
‫بعده‬ ‫يكون‬ : ‫والثاين‬ ،‫اليقني‬ ‫بعده‬ ‫يكون‬ ‫األول‬ ‫فاجلهاد‬ ،‫والشهوات‬
‫قال‬ . ‫الصرب‬:‫ﮋ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﮀ‬‫ﮁ‬
‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮊ‬‫بالصرب‬ ‫تنال‬ ‫إنام‬ ‫الدين‬ ‫إمامة‬ ‫أن‬ ‫فأخرب‬ .
‫واليقني‬ ،‫الفاسدة‬ ‫واإلرادات‬ ‫الشهوات‬ ‫يدفع‬ ‫فالصرب‬ ،‫واليقني‬
‫والشبهات‬ ‫الشكوك‬ ‫يدفع‬.
،‫واللسان‬ ،‫بالقلب‬ : ‫مراتب‬ ‫فأربع‬ ‫واملنافقني‬ ‫الكفار‬ ‫جهاد‬ ‫وأما‬
‫املنافقني‬ ‫وجهاد‬ ،‫باليد‬ ‫أخص‬ ‫الكفار‬ ‫وجهاد‬ ،‫والنفس‬ ،‫واملال‬
‫ب‬ ‫أخص‬.‫اللسان‬
‫قال‬ ‫ثم‬‫فثالث‬ ‫واملنكرات‬ ‫والبدع‬ ‫الظلم‬ ‫أرباب‬ ‫جهاد‬ ‫وأما‬ :
‫اللسان‬ ‫إىل‬ ‫انتقل‬ ‫عجز‬ ‫فإن‬ ،‫قدر‬ ‫إذا‬ ‫باليد‬ : ‫األوىل‬ ، ‫مراتب‬‫فإن‬ ،
، ‫اجلهاد‬ ‫من‬ ‫مرتبة‬ ‫عرش‬ ‫ثالثة‬ ‫فهذه‬ ، ‫بقلبه‬ ‫جاهد‬ ‫عجز‬"‫مات‬ ‫ومن‬
‫النفاق‬ ‫من‬ ‫شعبة‬ ‫عىل‬ ‫مات‬ ‫بالغزو‬ ‫نفسه‬ ‫حيدث‬ ‫ومل‬ ‫يغز‬ ‫ومل‬".‫زاد‬
( ‫املعاد‬5/1)

34. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬15
*‫السعدي‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬:"‫به‬ ‫يقصد‬ ‫جهاد‬ : ‫نوعان‬ ‫اجلهاد‬
،‫وآداهبم‬ ‫وأخالقهم‬ ‫عقائدهم‬ ‫يف‬ ‫وإصالحهم‬ ،‫املسلمني‬ ‫صالح‬
‫النوع‬ ‫وهذا‬ ،‫العلمية‬ ‫تربيتهم‬ ‫ويف‬ ،‫والدنيوية‬ ‫الدينية‬ ‫شئوهنم‬ ‫ومجيع‬
‫يقصد‬ ‫جهاد‬ ‫وهو‬ ،‫الثاين‬ ‫النوع‬ ‫يتأسس‬ ‫وعليه‬ ،‫وقوامه‬ ‫اجلهاد‬ ‫هو‬
‫اإل‬ ‫عىل‬ ‫املعتدين‬ ‫دفع‬ ‫به‬‫واملنافقني‬ ‫الكفار‬ ‫من‬ ‫واملسلمني‬ ‫سالم‬
‫جهاد‬ :‫نوعان‬ ‫وهذا‬ ،‫ومقاومتهم‬ ‫الدين‬ ‫أعداء‬ ‫ومجيع‬ ‫وامللحدين‬
‫وقت‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫املناسب‬ ‫بالسالح‬ ‫وجهاد‬ ،‫واللسان‬ ‫والربهان‬ ‫باحلجة‬
‫وزمان‬".‫التعاون‬ ‫وجوب‬‫املسلمني‬ ‫بني‬‫ص‬3.
‫اجلليل‬ ‫الصحايب‬ ‫قاله‬ ‫بام‬ ‫السابق‬ ‫العلامء‬ ‫كالم‬ ‫نلخص‬ ‫أن‬ ‫ونستطيع‬
‫ا‬ ‫أبو‬‫لدرداء‬:"‫بأعاملكم‬ ‫لون‬ِ‫تقات‬ ‫إنام‬".‫عليها‬ ‫بوب‬ ‫لذلك‬
‫البخاري‬.‫القتال‬ ‫قبل‬ ٌ‫صالح‬ ٌ‫عمل‬ : ‫باب‬
‫حليفه‬ ‫كان‬ ‫الصاحلة‬ ‫واألعامل‬ ‫النفس‬ ‫جهاد‬ ‫سبقه‬ ‫إذا‬ ‫اجلهاد‬ ‫أن‬ ‫أي‬
‫حليفه‬ ‫فإن‬ ‫واملعايص‬ ‫والبدع‬ ‫الرشك‬ ‫سبقه‬ ‫وإذا‬ ،‫والتمكني‬ ‫النرص‬
.‫املبني‬ ‫واخلرسان‬ ‫اهلزيمة‬

35. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 06
‫ا‬ ‫العالمة‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬‫عثيمني‬ ‫بن‬:"،‫اهلزيمة‬ ‫سبب‬ ‫فاملعصية‬
‫جيش‬ ‫أفضل‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ،‫بمعصية‬ ‫زم‬ُ‫ه‬ ‫جيش‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫أدل‬ ‫وال‬
‫الصحابة‬ ‫وهم‬ ،‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫آدم‬ ‫لق‬ ُ‫خ‬ ‫منذ‬ ‫األرض‬ ‫عىل‬ ‫مشى‬
‫حممد‬ ‫وقائدهم‬‫اهلل‬ ‫قال‬ ،‫أحد‬ ‫غزوة‬ ‫يف‬‫فيهم‬:
َ‫ص‬َ‫ع‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ن‬‫م‬َ‫األ‬ ِ‫يف‬ ‫ن‬‫ُم‬‫ت‬‫ن‬‫ع‬َ‫َاز‬‫ن‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫ن‬‫ُم‬‫ت‬‫ن‬‫ل‬ ِ‫ش‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ى‬‫ت‬ َ‫ح‬‫ا‬َ‫م‬ ‫ن‬‫ُم‬‫ك‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫د‬‫ن‬‫ع‬َ‫ب‬ ‫ن‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ن‬‫ُم‬‫ت‬‫ن‬‫ي‬
َ‫ون‬ُّ‫ب‬ِ ُ‫حت‬[‫عمران‬ ‫آل‬:231]
،‫واحدة‬ ‫معصية‬ ‫وهي‬ ،‫املعصية‬ ‫هذه‬ ‫بسبب‬ ‫اهلزيمة‬ ‫حصلت‬ :‫أي‬
‫اهنزام‬ ‫رأوا‬ ‫ملا‬ ‫ألهنم‬ ‫التأويل؛‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫فيها‬ ‫كان‬ ‫معصية‬ ‫أهنا‬ ‫مع‬
‫وأن‬ ،‫املرشكني‬‫أن‬ ‫ظنوا‬ ‫الغنائم‬ ‫جيمعون‬ ‫بدأوا‬ ‫املسلمني‬‫األمر‬
‫فنزلوا‬ ،‫انتهى‬‫النبي‬ ‫جعلهم‬ ‫الذي‬ ‫املكان‬ ‫من‬‫جاء‬ ‫حتى‬ ‫فيه‬
‫حصل‬ ‫ما‬ ‫وحصل‬ ‫اخللف‬ ‫من‬ ‫املرشكون‬".‫املمت‬ ‫الرشح‬‫ع‬(3/12)
ُّ‫ي‬ِ َ‫رت‬ ‫ن‬‫ُّس‬‫ت‬‫ال‬ ‫قال‬ ‫لذلك‬-‫ص‬ ‫تفسريه‬ ‫يف‬01-:"ّ‫هلل‬ ‫الطاعات‬ ‫مجيع‬
‫جهاد‬ ‫وال‬ ، ‫السيف‬ ‫جهاد‬ ‫من‬ ‫أسهل‬ ‫جهاد‬ ‫وليس‬ ، ‫النفس‬ ‫جهاد‬
‫النفس‬ ‫خمالفة‬ ‫من‬ ‫أشد‬".

36. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬17
‫عل‬ ‫والرد‬ ! ‫شبهة‬:‫يها‬
‫إن‬ : ‫قائل‬ ‫يقول‬ ‫قد‬ ‫وهنا‬‫البخاري‬‫حتت‬ ‫أورد‬ ‫قد‬": ‫باب‬
‫القتال‬ ‫قبل‬ ‫صالح‬ ‫عمل‬"‫الرباء‬ ‫حديث‬:"‫النبي‬ ‫أتى‬
‫أسلم‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫أسلم‬ ‫أو‬ ‫أقاتل‬ : ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقال‬ ‫باحلديد‬ ‫مقنع‬ ‫رجل‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ .‫فقتل‬ ‫قاتل‬ ‫ثم‬ ‫فأسلم‬ .‫قاتل‬ ‫ثم‬‫قليال‬ ‫عمل‬ :
‫كثريا‬ ‫وأجر‬".
‫هذ‬ ‫فأين‬‫التوحيد‬ ‫إىل‬ ‫دع‬ُ‫ي‬ ‫مل‬ ‫فلامذا‬ ‫تشرتطوهنا؟‬ ‫التي‬ ‫الرشوط‬ ‫ه‬
‫قاتل‬ ‫إنه‬ ‫واملعايص؟‬ ‫والبدع‬ ‫الرشك‬ ‫من‬ ‫خلوه‬ ‫من‬ ‫تأكد‬ ‫وهل‬ ‫؟‬‫ابتداء‬
!!‫سجدة‬ ‫هلل‬ ‫يسجد‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫اجلنة‬ ‫ودخل‬
: ‫وجوه‬ ‫من‬ ‫الشبة‬ ‫هذه‬ ‫عىل‬ ‫والرد‬
:ً‫ال‬‫أو‬‫أن‬‫للجهاد‬ ‫الرشوط‬ ‫توفر‬ ‫وجوب‬ ‫مقام‬ ‫ليس‬ ‫هنا‬ ‫املقام‬
‫املقام‬ ‫وإنام‬ ‫وعدمها؛‬‫اهلل‬ ‫فضل‬ ‫مقام‬ ‫هنا‬‫القليل‬ ‫العمل‬ ‫جمازاة‬ ‫يف‬
‫كثرية‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫واألمثلة‬ ،‫الكبري‬ ‫باألجر‬،:‫منها‬

37. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 08
‫قوله‬:‫ﮋ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮊ‬
[‫البقرة‬:112].
‫وقال‬:‫ﮋ‬‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬
‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﮊ‬[‫ا‬‫حلديد‬:23]
‫األنصاري‬ ‫مسعود‬ ‫أيب‬ ‫وعن‬‫خمطومة‬ ‫بناقة‬ ‫رجل‬ ‫جاء‬ : ‫قال‬-
‫خطام‬ ‫عليها‬ ‫أي‬-‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ،‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫هذه‬ : ‫فقال‬
:"‫خمطومة‬ ‫كلها‬ ‫ناقة‬ ‫سبعامئة‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هبا‬ ‫لك‬".
‫وقال‬:"‫يضاعف‬ ‫آدم‬ ‫ابن‬ ‫عمل‬ ‫كل‬‫أمثاهلا‬ ‫بعرش‬ ‫احلسنة‬ :
‫ش‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫ضعف‬ ‫سبعامئة‬ ‫إىل‬‫اهلل‬ ‫اء‬"..‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫روامها‬
‫احلافظ‬ ‫قال‬ ‫لذلك‬-‫يف‬( ‫الفتح‬1/11)‫هلذا‬ ‫رشحه‬ ‫عند‬
‫احلديث‬-:"‫أن‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬‫بالعمل‬ ‫حيصل‬ ‫قد‬ ‫الكثري‬ ‫األجر‬
‫فضال‬ ‫اليسري‬‫وإحسانا‬ ‫اهلل‬ ‫من‬".
ً‫ا‬‫ثاني‬:‫أن‬‫النبي‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫منطوق‬ ‫معارضة‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫ه‬‫يف‬
‫ال‬ ‫دعوة‬ ‫وجوب‬‫ناس‬-‫أوال‬-‫والبدع‬ ‫الرشك‬ ‫ونبذ‬ ‫التوحيد‬ ‫إىل‬

38. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬19
‫الرباء‬ ‫حديث‬ ‫مفهوم‬ ‫مع‬ ‫واملعايص‬-‫املفهوم‬ ‫هذا‬ ‫صحة‬ ‫فرض‬ ‫عىل‬
-‫النبي‬ ‫أرسل‬ ‫فقد‬ ،‫معاذا‬‫له‬ ‫فقال‬ ‫اليمن‬ ‫إىل‬‫فليكن‬ :
‫أجاب‬ ‫فإن‬ ‫اهلل؛‬ ‫يوحدوا‬ ‫أن‬ ‫إليه‬ ‫تدعوهم‬ ‫ما‬ ‫أول‬،‫لذلك‬ ‫وك‬‫ويف‬
‫اهلل؛‬ ‫عرفوا‬ ‫فإذا‬ :‫رواية‬‫فأعلمهم‬‫بأن‬‫اهلل‬‫افرتض‬‫مخس‬ ‫عليهم‬
...‫صلوات‬".‫عليه‬ ‫متفق‬ ،‫احلديث‬
‫عياض‬ ‫القايض‬ ‫قال‬: ‫احلديث‬ ‫هلذا‬ ‫رشحه‬ ‫يف‬
"‫أن‬ ‫عىل‬ ‫دليل‬ ‫وفيه‬، ‫الصدر‬ ‫وانرشاح‬ ‫باملعرفة‬ ‫إال‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫اإليامن‬
ُ‫د‬‫املجر‬ ‫التقليد‬ ‫وال‬ ، ُ‫ة‬‫اجلهمي‬ ‫تقوله‬ ‫كام‬ ‫اللسان‬ ‫نطق‬ ‫فيه‬ ‫يكفي‬ ‫وال‬
‫اجلهلة‬ ‫يظنه‬ ‫كام‬".( ‫املعلم‬ ‫إكامل‬2/201.)
‫يف‬ ‫للجهاد‬ ‫له‬‫أه‬ ‫ما‬ ‫اإليامن‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫هلذا‬ ‫حصل‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫شك‬ ‫وال‬
.‫اهلل‬ ‫سبيل‬
ً‫ا‬‫ثالث‬:‫أن‬‫الكالم‬ ‫مقاصد‬ ‫يفقهون‬ ‫كانوا‬ ‫لفصاحتهم‬ ‫قديام‬ ‫العرب‬
‫عىل‬ ‫كان‬ ‫يقاتل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫أسلم‬ ‫الذي‬ ‫فهذا‬ ،‫اليوم‬ ‫عرب‬ ‫من‬ ‫أكثر‬
‫وحمرمات‬ ‫وواجبات‬ ‫فروض‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫يرتتب‬ ‫بام‬ ‫تامة‬ ‫معرفة‬
‫ل‬ِ‫فقب‬ ،‫ومنهيات‬‫هذه‬ ‫يف‬ ‫املوت‬ ‫من‬ ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫س‬ ‫إن‬ ‫لذلك‬ ‫يستسلم‬ ‫أن‬

39. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 11
‫من‬ ‫به‬ ‫وهم‬ ‫نواه‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫املسلم‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫يقبل‬ ‫وهنا‬ ،‫املعركة‬
‫األعام‬‫يستطع‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ‫ل‬-‫رشعي‬ ‫لعذر‬-.‫فعله‬
‫أن‬ ‫أرأيت‬‫قد‬ ‫واغربت‬ ‫اهلل‬ ‫سيبل‬ ‫يف‬ ‫ليجاهد‬ ‫خرج‬ ‫لو‬ ‫املجاهد‬‫ماه‬
‫الطريق؛‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫مات‬ ‫ثم‬ ‫لذلك‬‫فإ‬‫س‬ ‫يف‬ ‫الشهادة‬ ‫له‬ ‫تكتب‬ ‫نه‬‫اهلل‬ ‫بيل‬
‫جياهد‬ ‫مل‬ ‫وإن‬-ُ‫بعد‬-.‫بالسيف‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:"‫ن‬‫ت‬ َ‫رب‬‫ن‬‫اغ‬ ‫ما‬
‫النار‬ ُ‫ه‬‫فتمس‬ ‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫عبد‬ ‫قدما‬".‫البخاري‬ ‫رواه‬
‫ليعبد‬ ‫قرية‬ ‫إىل‬ ‫وانطلق‬ ‫تاب‬ ‫ثم‬ ‫نفس‬ ‫مائة‬ ‫قتل‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫وكذلك‬
‫فامت‬ ‫فيها‬ ‫اهلل‬‫الطريق‬ ‫يف‬،‫قط‬ ‫خريا‬ ‫يعمل‬ ‫ومل‬ ‫توبته‬ ‫اهلل‬ ‫فقبل‬ ،‫ما‬ ‫إال‬
‫نو‬،‫عليه‬ ‫وعزم‬ ‫به‬ ‫وهم‬ ‫اه‬.‫كثرية‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫واألمثلة‬
‫املهلب‬ ‫قال‬:"‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬-‫الرباء‬ ‫حديث‬ ‫أي‬-‫دليل‬
‫أن‬‫عىل‬ ‫منه‬ ‫تفضال‬ ‫اليسري‬ ‫العمل‬ ‫عىل‬ ‫اجلزيل‬ ‫الثواب‬ ‫يعطى‬ ‫اهلل‬
‫عمله‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ، ‫بإسالمه‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫األبد‬ ‫نعيم‬ ‫هذا‬ ‫فاستحق‬ ، ‫عباده‬
‫عاش‬ ‫لو‬ ‫أنه‬ ‫اعتقد‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫قليال‬، ‫نيته‬ ‫فنفعته‬ ‫حياته‬ ‫طول‬ ‫ا‬‫مؤمن‬ ‫لكان‬
‫مات‬ ‫إذا‬ ‫الكافر‬ ‫وكذلك‬ ، ‫العمل‬ ‫من‬ ‫قليل‬ ‫تقدمها‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫وإن‬
‫كفره‬ ‫إىل‬ ‫انضاف‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫النار‬ ‫يف‬ ‫التخليد‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫كفره‬ ‫ساعة‬

40. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬11
‫بالنيات‬ ‫األعامل‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫حياته‬ ‫طول‬ ‫ا‬‫كافر‬ ‫يكون‬ ‫أنه‬ ‫اعتقاده‬".‫رشح‬
( ‫بطال‬ ‫البن‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬3/11)
ُ‫حي‬ ‫إنه‬ ‫بل‬‫يف‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ‫يعمله‬ ‫عمل‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫للمجاهد‬ ‫األجر‬ ‫تسب‬
‫قال‬ ‫فقد‬ ،‫القتال‬ ‫ساحة‬:"‫ابتغى‬ ‫من‬ ‫فأما‬ ،‫غزوان‬ ‫الغزو‬
‫واجتنب‬ ‫الرشيك‬ َ َ‫اهر‬َ‫ي‬‫و‬ ‫الكريمة‬ ‫وأنفق‬ ‫اإلمام‬ ‫وأطاع‬ ‫اهلل‬ ‫وجه‬
‫وسمعة‬ ‫ورياء‬ ‫فخرا‬ ‫غزا‬ ‫من‬ ‫وأما‬ ،‫كله‬ ٌ‫أجر‬ ُ‫ه‬َ‫ه‬‫ن‬‫ب‬ُ‫ن‬‫و‬ ‫نومه‬ ‫فإن‬ ،‫الفساد‬
‫وأفس‬ ‫اإلمام‬ ‫وعىص‬‫األر‬ ‫يف‬ ‫د‬‫بالكفاف‬ ‫يرجع‬ ‫مل‬ ‫فإنه‬ ‫ض‬".‫ا‬‫نظر‬
( ‫برقم‬ ‫داود‬ ‫أيب‬ ‫صحيح‬1213)
ً‫ا‬‫رابع‬:‫الصحايب‬ ‫هلذا‬ ‫حصلت‬ ‫التي‬ ‫الظروف‬ ‫إىل‬ ‫النظر‬ ‫من‬ ‫البد‬
‫والنبي‬ ‫أسلم‬ ‫فإنه‬ ،‫أسلم‬ ‫عندما‬‫الكفار؛‬ ‫يقاتلون‬ ‫وأصحابه‬
‫أن‬ ‫عىل‬ ‫الفقهاء‬ ‫أمجع‬ ‫لذلك‬‫القتال‬ ‫حرض‬ ‫إذا‬ ‫املسلم‬-‫شهد‬ ‫أي‬
‫وعاينها‬ ‫املعركة‬-‫اجله‬ ‫أصبح‬‫فرضا‬ ‫عليه‬ ‫اد‬‫عينيا‬َ‫ق‬ ‫لذلك‬ ،‫منه‬ ‫ل‬ِ‫ب‬
‫النبي‬‫باقي‬ ُ‫بعد‬ ‫يتعلم‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ‫املسلمني‬ ‫مع‬ ‫بالقتال‬ ‫املشاركة‬
.‫هبا‬ ‫ويعمل‬ ،‫الدين‬ ‫أحكام‬
‫قال‬‫ﮋ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬
‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬

41. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 11
‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﮊ‬
:‫[األنفال‬23_21].‫وقا‬‫ل‬:‫ﮋ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﮊ‬[‫األنفال‬:13]
‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫الصحيحني‬ ‫ويف‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬:"
‫املوبقات‬ ‫السبع‬ ‫اجتنبوا‬":‫قال‬ ‫هن؟‬ ‫وما‬ ،‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫قيل‬ ."
‫وأكل‬ ،‫باحلق‬ ‫إال‬ ‫اهلل‬ ‫حرم‬ ‫التي‬ ‫النفس‬ ‫وقتل‬ ،‫والسحر‬ ،‫باهلل‬ ‫الرشك‬
‫ا‬ ‫مال‬ ‫وأكل‬ ،‫الربا‬‫املحصنات‬ ِ‫ف‬‫ن‬‫ذ‬َ‫ق‬‫و‬ ، ‫الزحف‬ ‫يوم‬ ‫يل‬َ‫و‬‫والت‬ ،‫ليتيم‬
‫املؤمنات‬ ‫الغافالت‬".
‫اإلنصاف‬ ‫يف‬ ‫جاء‬(1/31)‫الدمشقي‬ ‫احلسن‬ ‫أليب‬:"‫ومن‬
‫الصف‬ ‫حرض‬ُّ‫العدو‬ ‫حرض‬ ‫أو‬ ‫اجلهاد‬ ‫فرض‬ ‫أهل‬ ‫من‬‫عليه‬ ‫تعني‬ ‫ه‬َ‫بلد‬
‫نزاع‬ ‫بال‬".
ً‫ا‬‫خامس‬:‫أن‬‫الرجل‬-‫أسلفنا‬ ‫كام‬-‫جل‬ ‫وانقاد‬ ‫استسلم‬ ‫أسلم‬ ‫إذا‬‫ميع‬
‫مل‬ ‫وإن‬ ‫مبارشة‬ ‫هبا‬ َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ‫فروض‬ ‫من‬ ‫حرضه‬ ‫فام‬ ،‫الدين‬ ‫رشائع‬
‫رمضان‬ ‫هنار‬ ‫يف‬ ‫أسلم‬ ‫فإن‬ ،‫ابتداء‬ ‫يتعلمها‬-‫مثال‬-‫باق‬ ‫صم‬ ‫له‬ ‫قلنا‬
‫مع‬ ‫ثم‬ ،‫الصيام‬ ‫أحكام‬ ‫يفقه‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ،‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ،‫النهار‬

42. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬11
‫ثم‬ ‫ساعة‬ ‫صام‬ ‫ثم‬ ‫أسلم‬ ‫فإن‬ ،‫األحكام‬ ‫هذه‬ ‫يتعلم‬ ‫الوقت‬ ‫مرور‬
‫صيامه‬ ‫كان‬ ‫مات‬.‫مقبوال‬ ‫وعمله‬ ‫صحيحا‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬:"‫بالرسول‬ ‫آمن‬ ‫إذا‬ ‫فالرجل‬
‫من‬ ‫يشء‬ ‫وجوب‬ ‫أو‬ ‫الصالة‬ ‫وقت‬ ‫دخول‬ ‫قبل‬ ‫ومات‬ ‫جازما‬ ‫إيامنا‬
‫وقت‬ ‫دخل‬ ‫فإذا‬ ،‫عليه‬ ‫وجب‬ ‫الذي‬ ‫اإليامن‬ ‫كامل‬ ‫مات‬ ‫األعامل‬
،‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫وصار‬ ،‫يصيل‬ ‫أن‬ ‫فعليه‬ ‫الصالة‬
‫القاد‬ ‫وكذلك‬‫غري‬ ‫عىل‬ ‫جيب‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫واجلهاد‬ ‫احلج‬ ‫عىل‬ ‫ر‬‫ه‬‫من‬
‫التصديق‬‫املفصل‬‫بذلك‬ ‫والعمل‬".‫جمموع‬‫الفتاوى‬(0/321)
ً‫ا‬‫سادس‬:‫علينا‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫عىل‬ ‫احلديث‬ ‫نفهم‬ ‫أن‬ ‫الفاحش‬ ‫اخلطأ‬ ‫من‬
‫بحيث‬ ‫املنهيات‬ ‫وترك‬ ‫والواجبات‬ ‫الفروض‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫نعمل‬ ‫أال‬
!!‫اجلليل‬ ‫للنرص‬ ‫القليل‬ ‫منها‬ ‫يكفي‬
‫ح‬ ‫بل‬‫اهلل‬ ‫يعزنا‬ ‫كي‬ ‫الصالح‬ ‫العمل‬ ‫من‬ ‫اإلكثار‬ ‫عىل‬ ‫اإلسالم‬ ‫ض‬
‫الدرداء‬ ‫أيب‬ ‫كالم‬ ‫مقصد‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬:"‫إنام‬
‫بأعاملكم‬ ‫تنرصون‬"‫دائام‬ ‫النرص‬ ‫يكون‬ ‫كي‬ ‫األعامل‬ ‫من‬ ‫أكثروا‬ ‫أي‬
.‫حليفكم‬‫قال‬:‫ﮋ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﮊ‬[‫األنفال‬:13.]

43. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 11
‫ك‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫ثري‬-‫اآلية‬ ‫هلذه‬ ‫تفسريه‬ ‫عند‬-:"‫فأمر‬‫بالثبات‬
‫وال‬ ‫ينكلوا‬ ‫وال‬ ‫يفروا‬ ‫فال‬ ،‫مبارزهتم‬ ‫عىل‬ ‫والصرب‬ ‫األعداء‬ ‫قتال‬ ‫عند‬
‫به‬ ‫يستعينوا‬ ‫بل‬ ،‫ينسوه‬ ‫وال‬ ‫احلال‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫يذكروا‬ ‫وأن‬ ،‫جيبنوا‬
‫اهلل‬ ‫يطيعوا‬ ‫وأن‬ ،‫أعدائهم‬ ‫عىل‬ ‫النرص‬ ‫ويسألوه‬ ،‫عليه‬ ‫ويتكلوا‬
‫ف‬ .‫ذلك‬ ‫حاهلم‬ ‫يف‬ ‫ورسوله‬‫اهلل‬ ‫أمرهم‬ ‫ام‬‫هناهم‬ ‫وما‬ ،‫ائتمروا‬ ‫به‬
‫سببا‬ ‫فيكون‬ ‫فيختلفوا‬ ‫أيضا‬ ‫بينهم‬ ‫فيام‬ ‫يتنازعوا‬ ‫وال‬ ،‫انزجروا‬ ‫عنه‬
‫وفشلهم‬ ‫لتخاذهلم‬".( ‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫تفسري‬1/01)
: ً‫ا‬‫سابع‬،‫القصة‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫األوىل‬ ‫القرون‬ ‫يف‬ ‫وقعت‬ ‫كثرية‬ ‫أمثلة‬ ‫هناك‬
‫فإ‬ ،‫القليل‬ ‫العمل‬ ‫عىل‬ ‫يتكلون‬ ‫كانوا‬ ‫أهنم‬ ‫فيها‬ ‫وليس‬‫لبعضهم‬ ‫وقع‬ ‫ن‬
‫واألجر‬ ‫قليال‬ ‫العمل‬ ‫فكان‬ ،‫قصدا‬ ‫وليس‬ ‫اتفاقا‬ ‫وقع‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬
.‫كثريا‬
‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬‫الذهبي‬(‫السري‬ ‫يف‬5/223)،‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫فضالة‬ ‫ترمجة‬ ‫عند‬
:‫قال‬:‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫القاسم‬ ‫قال‬"‫بن‬ ‫فضالة‬ ‫مع‬ ‫غزونا‬
‫عبيد‬-‫غريها‬ ‫الرب‬ ‫يف‬ ‫فضالة‬ ‫يغز‬ ‫ومل‬-،‫السري‬ ‫يف‬ ‫نرسع‬ ‫نحن‬ ‫فبينا‬
‫اسرتعاهم‬ ‫ممن‬ ‫يسمعون‬ ‫ذاك‬ ‫إذ‬ ‫الوالة‬ ‫وكانت‬ ،‫اجليش‬ ‫أمري‬ ‫وهو‬
‫حتى‬ ‫قف‬ ،‫تقطعوا‬ ‫قد‬ ‫الناس‬ ‫إن‬ ! ‫األمري‬ ‫أهيا‬ : ‫قائل‬ ‫فقال‬ ،‫عليه‬ ‫اهلل‬

44. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬15
‫ذي‬ ‫أمحر‬ ‫برجل‬ ‫نحن‬ ‫فإذا‬ ،‫قلعة‬ ‫عليه‬ ‫مرج‬ ‫يف‬ ‫فوقف‬ .‫بك‬ ‫يلحقوا‬
.‫عهد‬ ‫بال‬ ‫احلصن‬ ‫من‬ ‫هبط‬ ‫إنه‬ : ‫فقلنا‬ ،‫فضالة‬ ‫به‬ ‫فأتينا‬ ،‫شوارب‬
،‫فسأله‬‫الب‬ ‫إين‬ : ‫فقال‬‫اخلنزير‬ ‫أكلت‬ ‫ارحة‬‫ورشب‬ ،‫يف‬ ‫فأتاين‬ ،‫اخلمر‬ ‫ت‬
‫رجالن‬ ‫النوم‬، ‫أسلم‬ : ‫فقالتا‬ ، ‫امرأتان‬ ‫وجاءتني‬ ، ‫بطني‬ ‫فغسال‬ ،
‫كلمته‬ ‫كانت‬ ‫فام‬ ، ‫مسلم‬ ‫فأنا‬،‫فأصابه‬ ‫بالزبار‬ ‫رمينا‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أهرع‬
‫فضالة‬ ‫فقال‬ .‫عنقه‬ ‫فدق‬‫فصلينا‬ .َ‫كثريا‬ ‫وأجر‬ ،‫قليال‬ ‫عمل‬ ! ‫أكرب‬ ‫اهلل‬ :
‫دف‬ ‫ثم‬ ،‫عليه‬‫ناه‬".
: ً‫ا‬‫ثامن‬‫ال‬: ‫قولك‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫يس‬"‫ابتداء‬ ‫التوحيد‬ ‫إىل‬ َ‫ع‬‫دن‬ُ‫ي‬ ‫مل‬ ‫إنه‬"‫بل‬ ،
‫مع‬ ‫بالشهادتني‬ ‫فنطقه‬ ،‫التوحيد‬ ‫إىل‬ ‫له‬ ‫دعوة‬ ‫أكرب‬ ‫قتاله‬ ‫قبل‬ ‫إسالمه‬
‫يف‬ ‫األساس‬ ‫ومها‬ ،‫الغايات‬ ‫غاية‬ ‫مها‬ ‫برشوطهام‬ ‫والعمل‬ ‫فهمهام‬
.‫التوحيد‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬
‫إن‬ ‫ثم‬‫اهلل‬ ‫كلمة‬ ‫إلعالء‬ ‫واجلهاد‬ ‫للتضحية‬ ‫دفعه‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫توحيده‬،
‫فإن‬ ‫اليوم؛‬ ‫الناس‬ ‫يفعله‬ ‫ما‬ ‫عكس‬ ‫عىل‬‫وطني‬‫وقومي‬ ‫تهم‬‫تهم‬‫ي‬ِ َ‫ومح‬ ‫تهم‬
.‫والنفس‬ ‫باملال‬ ‫والتضحية‬ ‫للقتال‬ ‫يدفعهم‬ ‫وحتزهبم‬
‫عندهم‬ ‫اخللل‬ ‫حلصول‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫وما‬-‫ربك‬ ‫رحم‬ ‫ما‬ ‫إال‬-‫بمفهوم‬
‫ال‬ ‫معنى‬ ‫فقالوا‬ .‫الطيبة‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫رشوط‬ ‫وبتطبيق‬ ،‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬

45. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬ 16
‫أي‬ : ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬‫وال‬ ‫حمي‬ ‫وال‬ ،‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫رازق‬ ‫وال‬ ،‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫خالق‬ ‫ال‬
‫كانوا‬ ‫املرشكني‬ ‫ألن‬ ‫صحيح؛‬ ‫غري‬ ‫املعنى‬ ‫وهذا‬ .‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫مميت‬
.‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫مميت‬ ‫وال‬ ‫حمي‬ ‫وال‬ ‫رازق‬ ‫وال‬ ‫خالق‬ ‫ال‬ ‫بأنه‬ ‫يعتقدون‬
‫قال‬:‫ﮋ‬‫ﯰ‬‫ﯱ‬‫ﯲ‬‫ﯳ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯶ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﮊ‬[‫الزخرف‬:30]
‫وقال‬:‫ﮋ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬
‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﮊ‬[‫العنكبوت‬:12].
‫وقال‬:‫ﮋ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬
‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬
‫ﯯ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯷ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬
‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﮊ‬[‫يونس‬:52-51].
‫النبي‬ ‫دعاهم‬ ‫هذا‬ ‫ومع‬ ‫ه‬‫كل‬ ‫بذلك‬ ‫مقرون‬ ‫فاملرشكون‬‫أن‬ ‫إىل‬
‫ال‬ :‫يقولوا‬‫فلو‬ .‫عليها‬ ‫فحارهبم‬ ،‫يقولوها‬ ‫أن‬ ‫فرفضوا‬ ،‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬
‫الرسول‬ ‫دعوة‬ ‫لقبلوا‬ ‫صحيحا‬ ‫املعنى‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫ولكانت‬ ،
‫غري‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫معنى‬ ‫أن‬ ‫احلقيقة‬ ‫لكن‬ ،‫عليه‬ ‫هم‬ ‫ملا‬ ‫إقرارا‬ ‫دعوته‬
.‫مسلام‬ ‫يعد‬ ‫ال‬ ‫به‬ ‫أقر‬ ‫من‬ ‫وأن‬ ،‫سابقا‬ ‫املذكور‬ ‫املعنى‬

46. ‫منه‬ ‫المسلم‬ ‫وموقف‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫حقيقة‬17
‫لـ‬ ‫الصحيح‬ ‫املعنى‬ ‫إن‬"‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬‫اهلل‬"‫إال‬ ‫بحق‬ ‫معبود‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫هو‬ :
‫اهلل‬ ‫عاتبهم‬ ‫لذلك‬ ،‫اهلل‬‫بأنه‬ ‫تقرون‬ ‫أنكم‬ ‫كيف‬ ،‫السابقة‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬
‫العبادة‬ ‫ترصفون‬ ‫ال‬ ‫ثم‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫مميت‬ ‫وال‬ ‫حمي‬ ‫وال‬ ‫رازق‬ ‫وال‬ ‫خالق‬ ‫ال‬
‫ال‬ ‫كيف‬ ،‫النعم‬ ‫هذه‬ ‫عليكم‬ ‫أنعم‬ ‫فمن‬ ،‫هلا‬ ‫املستحق‬ ‫وحده‬ ‫فهو‬ ،‫له‬
‫العباد‬ ‫ترصفوا‬ ‫بل‬ .‫توحدوه‬ ‫وال‬ ‫تعبدوه‬‫األصنام‬ ‫من‬ ‫لغريه‬ ‫ة‬
!! ‫واألوثان‬ ‫واألحجار‬
‫فال‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫رشوط‬ ‫عن‬ ‫اليوم‬ ‫املسلمني‬ ‫أكثر‬ ‫سألت‬ ‫إذا‬ ‫وأما‬
! ‫جوابا‬ ‫منهم‬ ‫جتد‬ ‫تكاد‬
،‫عليها‬ ‫العبد‬ ‫الستقامة‬ ‫جدا‬ ‫مهم‬ ‫أمر‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫رشوط‬ ‫معرفة‬ ‫إن‬
‫حال‬ ‫حاله‬ ‫وأشبه‬ ،‫عظيم‬ ‫خطر‬ ‫عىل‬ ‫أصبح‬ ‫هلا‬ ‫جاهال‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬
‫ف‬ ،‫املنافقني‬‫رشوطها‬ ‫حيققوا‬ ‫مل‬ ‫أهنم‬ ‫إال‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قالوا‬ ‫لقد‬
.‫النار‬ ‫من‬ ‫األسفل‬ ‫الدرك‬ ‫فاستحقوا‬
‫رشوط‬ ‫وهاكم‬"‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬": ‫السبعة‬
2.‫تقتضيه‬ ‫وبام‬ ‫عليه‬ ‫دلت‬ ‫وبام‬ ‫بمعناها‬ ‫العلم‬ ‫أي‬ : ‫العلم‬ )
1).‫للشك‬ ‫املنايف‬ ‫اليقني‬ ‫أي‬ : ‫اليقني‬