1. บทอะภิณหะปจจะเวกขะณะ
(ใชในการสวดพระอภิธรรมจบที่ ๒)
ชะราธัมโมมหิ ชะรัง อะนะตีโต ,
เรามีความแกเปนธรรมดา, จะลวงพนความแกไปไมได,
พยาธิธัมโมมหิ พยาธิง อะนะตีโต ,
เรามีความเจ็บไขเปนธรรมดา, จะลวงพนความเจ็บไขไปไมได,
มะระณะธัมโมมหิ มะระณัง อะนะตีโต ,
เรามีความตายเปนธรรมดา, จะลวงพนความตายไปไมได,
สัพเพหิ เม ปเยหิ มะนาเปหิ นานาภาโว วินาภาโว,
เราจะละเวนเปนตาง ๆ, คือวาจะตองไดพลัดพรากจากของรักของเจริญใจ ทั้งสิ้นไป
กัมมัสสะโกมหิ กัมมะทายาโท กัมมะโยนิ กัมมะพันธุ กัมมะปะฏิสะระโณ ,
เรามีกรรมเปนของ ๆ ตน, มีกรรมเปนผูใหผล, มีกรรมเปนแดนเกิด ,
มีกรรมเปนผูติดตาม, มีกรรมเปนที่พึ่งอาศัย,
ยัง กัมมัง กะริสสามิ กัลยาณัง วา ปาปะกัง วา ตัสสะ ทายาโท ภะวิสสามิ,
เราจักกระทํากรรมอันใดไว, เปนบุญหรือเปนบาป, เราจะเปนทายาท,
คือวาจะตองไดรับผลของกรรมนั้น ๆ สืบไป,
เอวัง อัมเหหิ อะภิณหัง ปจจะเวกขิตัพพัง,
เราทั้งหลาย, พึงพิจารณาอยางนี้ทุกวัน ๆ เถิด ฯ
หมายเหตุ การสวดใหหยุดตามวรรคตอนของเครื่องหมายคอมมา ( , )

2. บทพิจารณาสังขาร
(ใชในการสวดพระอภิธรรมจบที่ ๓)
สัพเพ สังขารา อะนิจจา,
สังขารคือรางกายจิตใจ, และรูปธรรม นามธรรม ทั้งหมดทั้งสิ้น, มันไมเที่ยง,
เกิดขึ้นแลวดับไป มีแลวหายไป,
สัพเพ สังขารา ทุกขา,
สังขารคือรางกายจิตใจ, และรูปธรรม นามธรรม ทั้งหมดทั้งสิ้น,
มันเปนทุกขทนยาก, เพราะเกิดขึ้นแลว แก เจ็บ ตายไป ,
สัพเพ ธัมมา อะนัตตา,
สิ่งทั้งหลายทั้งปวง, ทั้งที่เปนสังขาร และมิใชสังขารทั้งหมดทั้งสิ้น,
ไมใชตัว ไมใชตน, ไมควรถือวาเรา วาของเรา วาตัววาตนของเรา,
อัทธุวัง ชีวิตัง, ชีวิตเปนของไมยั่งยืน,
ธุวัง มะระณัง, ความตายเปนของยั่งยืน,
อะวัสสัง มะยา มะริตัพพัง, อันเราจะพึงตายเปนแท,
มะระณัปปะริโยสาณัง เม ชีวิตัง, ชีวิตของเรามีความตายเปนที่สุดรอบ,
ชีวิตัง เม อะนิยะตัง, ชีวิตของเราเปนของไมเที่ยง,
มะระณัง เม นิยะตัง, ความตายของเราเปนของเที่ยง,
วะตะ, ควรที่จะสังเวช,
อะยัง กาโย, รางกายนี้,
อะจิรัง, มิไดตั้งอยูนาน,
อะเปตะวิญญาโณ, ครั้นปราศจากวิญญาณ,
ฉุฑโฒ, อันเขาทั้งเสียแลว
อะธิเสสสะติ, จักนอนทับ,
ปะฐะวิง, ซึ่งแผนดิน,
กะลิงคะรัง อิวะ, ประดุจดังวาทอนไมและทอนฟน,
นิรัตถัง, หาประโยชนมิได ฯ