1. 1
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮﻤﺣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫اﻟ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻫﺪي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫روس‬ ‫ا‬ ‫ﻗﺮأﺗﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬‫اﺨﻛﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺎ‬ّ‫وأﻣ‬ ،‫ﻜﺮﻳﻢ‬
‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﺴﺘﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺔ‬ّ‫اﺠﺒﻮﻳ‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫ﺗﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﻓﻲﻬ‬
‫واﺠﻲﻬ‬ ‫ﺑﺎﻤﻟﻌﺮوف‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫ﻖ‬
ّ
‫ﺗﺘﻌﻠ‬ ‫اﻟﻲﺘ‬ ‫اﻤﻟﻔﻴﺪة‬ ‫اﻤﻟﻮاد‬ ‫اﻟﻮﺣﺪات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻨﺖ‬ّ‫ﺗﻀﻤ‬
‫وا‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫اﻤﻟﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻵ‬‫واﻷﺧﻼق‬ ‫داب‬.
áÕáw™õ՝[$sg6ÖÐÏ
sg6ÖÐÏ
‫ﻋﻠﻴﻜ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬‫ﻢ‬
‫اﻟﻮﺣﺪ‬‫ة‬‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬
‫ﺳﺘ‬ ‫ﺻﺤﺎح‬‫ﺔ‬
‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫وأﻫﻢ‬ ‫وﻣﺎﻜﻧﺘﻪ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫اﺤﻛﻌﺮف‬ ‫اﻟﻜﺒﺮﻴة‬ ‫أﻫﺪاﻓﻬﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬

2. 2
‫واﻤﻟﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫اﺠﻘﺎط‬ ‫وﺗﻮﺿﻴﺢ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﻟﻘﺮاءة‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫وﺗﺄﻫﻴﻞ‬
‫ا‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬‫اﺤﻛﻠﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﻤﻜﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﺤﻟﻔﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫ﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬.
‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫اﺤﻛﻤﺎرﻳﻦ‬ ‫وﺣﺪة‬
ّ
‫ﻞﻛ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﺟﻌﻠﻨﺎ‬ ‫اﻬﻟﺪف‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺤﺗﻘﻴﻖ‬ ‫وﻷﺟﻞ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫إﻰﻟ‬ ‫اﻤﻟﻔﺮدات‬ k‫وﻣﻌﺎ‬ ‫واﺤﻛﻮﺿﻴﺤﺎت‬.
‫وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻛﺎﻜﻟﻮرﻳﻮس‬ ‫ﻤﻟﺮﺣﻠﺔ‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺎ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺒﺖ‬
ّ
‫رﺗ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫إﻰﻟ‬ ‫وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ،‫وآداﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ّ‫ﺤﻳﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬
ّ
‫ﻞﻛ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺎدة‬
n‫ار‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬‫ان‬ ‫اﻛﺎﻜﻟﻮرﻳﻮس‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻴﺎت‬
ّ
‫اﻟﻠﻜ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪوا‬.
‫ـ‬
‫اﻷﻫﺪاف‬
(‫وﻣﺎﻜﻧﺘﻪ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫اﺤﻛﻌﺮف‬‫وﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫وذﻛﺮ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‬.
áÕáw™õ՝[$ä¡6Ð*É
(‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﺤﻛﻠﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﻤﻜﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﺠﺺ‬ ‫ﻟﻘﺮاءة‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﺗﺄﻫﻴﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬.

3. 3
(‫اﺤﻟﻔﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫اﻤﻟﻤﺎرﺳﺔ‬.
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬‫و‬ ‫اﻟﺎﻠﻜم‬ ‫اﻟﻠﻐﻮي‬ ‫ﻣﻌﻨﺎه‬‫ا‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫واﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ،‫اﺨﻟﺮﺒ‬‫ﻟ‬‫ﻧﻘﻴﺾ‬ ‫اﺠﻟﺪﻳﺪ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ؛‬‫ﻤﺟﻌﻪ‬ ‫واﺤﻟﺪﻳﺚ‬‫اﻷ‬،‫ﺛﺎ‬
ّ
‫ﺤﻣﺪ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎﻫﺮ‬ ‫وﻳﺴﻰﻤ‬ ‫ﺣﺎدﻳﺚ‬
‫اﺨﻟﺮﺒ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬،‫أﺧﺒﺎر‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫اﺨﻟﺮﺒ‬ ‫ﺠﻳﻤﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‬ ‫واﻷﺛﺮ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬
‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
ّ
‫أن‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫آﺛﺎر‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬
‫اﺠﻲﺒ‬ ‫ﻗﺎل‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-)‫اﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫إن‬.(
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‫ـ‬‫ـ‬
‫ﻲﻓ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬
‫اﻤﻟﺤﺪﺛﻦﻴ‬ ‫اﺻﻄﻼح‬
‫ﻫﻮ‬:‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬ ‫اﺠﻲﺒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬:،‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫أو‬ ،‫ﻓﻌﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬
‫أﻗﺴﺎم‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫إﻰﻟ‬ ‫اﻹﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫وﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫وﺻﻔﺔ‬ ‫أو‬.
‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫أﻧﻮاع‬‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫أﻧﻮاع‬
‫اﺤﻟ‬‫اﻟﻘﻮ‬ ‫ﺪﻳﺚ‬‫ﻫﻮ‬:‫اﺠﻲﺒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-‫ﻛﻘﻮ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬:
"‫ﻣﺎﻧﻮى‬ ‫اﻣﺮئ‬ ‫ﻟﻞﻜ‬ ‫ﻧﻤﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬ّ‫ﺑﺎﺠﻴ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫إﻧﻤﺎ‬"

4. 4
‫اﺠﻲﺒ‬ ‫أﻗﻮال‬ ‫اﻤﻟﺮادﺑﻪ‬ ‫اﻟﺮﺸع‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫أو‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-‫وﻣﻌﻈﻢ‬ ،
‫أﻗﻮا‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫ﺗﺸﺘﻤﻞ‬ ‫اﻟﺴﺘﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬–‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬
‫وﺳﻠﻢ‬-‫اﻟﻘﻮ‬ ‫ﻓﺎﺤﻟﺪﻳﺚ‬‫وﺗﻘﺮﻳﺮﻫﺎ‬ ‫اﻷﺣﺎﻜم‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫اﻷو‬ ‫اﻤﻟﺮﺗﺒﺔ‬.
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‫اﻟﻔﻌﻲﻠ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬‫ﻫﻮ‬:‫أﺛﺮﻋﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﺠﻲﺒ‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-‫ﻛﻤ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬‫ﺎ‬‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ورد‬
‫ﺨﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬–‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ر‬-‫اﺠﻲﺒ‬ ‫أن‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-‫ﻻ‬ ‫ﺎﻛن‬
‫اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫أﺣﺎﻜم‬ ‫ﻫﻜﺬا‬ ،‫اﻟﻐﺪاة‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻌﺘﻦﻴ‬ ‫ور‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫أرﺑﻌﺎ‬ ‫ﻳﺪع‬
‫اﺠﻟﻬﻮر‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﺣﺠﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻬﺎ‬
ّ
‫ﻠﻛ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﻓﻬﺬه‬ ،‫وﻏﺮﻴﻫﺎ‬ ‫ﻮة‬ ‫واﻟﺰ‬ ‫واﻹﻋﺘﺎﻜف‬
‫اﻹﺗﺒﺎع‬ ‫واﺟﺒﺔ‬ ‫وﻲﻫ‬‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬.

5. 5
‫اﺤﻛﻘﺮﻳﺮي‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬‫ﻫﻮ‬:‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ه‬ّ‫أﻗﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺪرت‬ ‫أﻓﻌﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﺴﻜﻮ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬‫ت‬،‫ﻣﻨﻪ‬‫أ‬‫ﻇﻬﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺑﻤﻮاﻓﻘﺘﻪ‬ ‫أو‬ ‫إﻧﻜﺎره‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫و‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫أﻗﻮال‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫ﺤﻳﺘﻮي‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫وﻣﻔﻬﻮم‬ ،‫وﺗﺄﻳﻴﺪه‬ ‫اﺳﺘﺤﺴﺎﻧﻪ‬
‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫رأى‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺨﻳﺮﺒ‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-‫ﻋﻤﻼ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬
‫ﻲﻓ‬ ‫ﺗﺄ‬ ‫اﻟﺼﺪد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫وآﺛﺎرﻫﻢ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﺄﻓﻌﺎل‬ ،‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺳﻤﻌﻪ‬ ‫أو‬
‫ز‬‫اﺤﻛﻘﺮﻳﺮي‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﺮة‬‫۔‬
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6. 6
‫إﻗﺮا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬‫ره‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻻﺟﺘﻬﺎد‬–‫اﷲ‬ ‫ر‬
‫ﻋﻨﻪ‬-‫إﻗﺮاره‬ ‫وﻣﺜﻞ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫اﺤﻛﻴﻤﻢ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻲﻓ‬–‫ﺻﻰﻠ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬-‫ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ‬–‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ر‬-‫ﺑﺎﻛﻨﺎت‬ ‫اﻟﻠﻌﺐ‬ ‫ﺒﻟ‬
)‫اﺠﻟﻮاري‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﻠﻌﺐ‬ ‫اﻟﺼﻐﺎر‬ ‫اﺤﻛﻤﺎﺛﻴﻞ‬ ‫واﻛﻨﺎت‬(‫إﻗﺮاره‬ ‫وﻣﺜﻞ‬ ،–‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬-‫ﻻﺟﺘ‬‫اﻟﺼﺤ‬ ‫ﻬﺎد‬‫ﺎ‬‫ﻗﺮﻳﻈﺔ‬ ‫ﺑﻲﻨ‬ ‫ﻏﺰوة‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫اﻟﻌﺮﺼ‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﺑﺔ‬
‫ﻬﻟﻢ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺣﻦﻴ‬" :‫ﻗﺮﻳﻈﺔ‬ ‫ﺑﻲﻨ‬ ‫ﻲﻓ‬
ّ
‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﺮﺼ‬ ‫أﺣﺪ‬ ّ‫ﻦﻴ‬
ّ
‫ﻻﻳﺼﻠ‬."
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n‫اﻟﻘﺪ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬‫اﺠﻲﺒ‬ ‫ﻳﺴﻨﺪه‬ ‫ي‬ ‫ا‬ n‫اﻟﻘﺪ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻰﻟ‬
‫،ﻓﺮﻴ‬
ّ
‫وﺟﻞ‬‫و‬‫اﺠﻲﺒ‬ ‫ﻳﻪ‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-‫اﷲ‬ ‫ﺎﻠﻛم‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺒﻟ‬‫ﻓﻴﻘﻮل‬:‫ﻗﺎل‬
‫ﺗﻌﺎﻲﻟ‬ ‫اﷲ‬:

7. 7
n‫واﻟﻘﺪ‬:‫ﺗﻜﺮﻳﻤ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ّ‫ﻴ‬‫وﻗﺪ‬ ،‫واﻟﻄﻬﺎرة‬ ‫اﺤﻛﺰﻨﻳﻪ‬ ‫وﻣﻌﻨﺎه‬ ‫ﻟﻠﻘﺪس‬ ‫ﺔ‬
‫وا‬ ،‫اﻹﻬﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫اﻟﻘﺪﺳﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ّ‫ﻳﺴﻰﻤ‬n‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ﺤﻟﺪﻳﺚ‬
‫ﻓﻠﻠﺮﺳﻮل‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺎ‬ّ‫أﻣ‬ ‫ﺑﺎﻤﻟﻌﻰﻨ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺎﻠﻛم‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أﻣﺎ‬
،‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬‫ﻓ‬‫ﺑﻠﻔﻈﻪ‬ ‫أﻧﺰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻪ‬
ّ
‫أﻧ‬ ‫أي‬ ،‫وﻣﻌﻨﺎه‬ ‫ﺑﻠﻔﻈﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻰﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺎﻠﻛم‬ ‫ﻬﻮ‬
‫ﺑﺎﺤﻛﻮاﺗﺮ‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫إ‬ ‫ﻣﻨﻘﻮل‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻤﺟﻴﻌﺎ‬ ‫وﻣﻌﻨﺎه‬..
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‫اﺠﻲﺒ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-‫وﻫﻮ‬–‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬
‫وﺳﻠﻢ‬-‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ n‫اﻟﻘﺪ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﺎ‬ّ‫أﻣ‬ ،‫اﻤﻟﺼﺤﻒ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ن‬ّ‫ودو‬ ، ‫ﻳﻤﻲﻠ‬ ‫ﺎﻛن‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫و‬ ‫اﻷﺣﺎد‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺔ‬ّ‫اﺠﺒﻮﻳ‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻧﻘﻠﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫اﺤﻟﺴﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬.
‫ﻲﻓ‬ ‫ﺔ‬
ّ
‫اﻟﺴﻨ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫اﻟﻠﻜﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وردت‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻤﻟﺘﺒﻌﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻲﻫ‬
‫ﺗﻌﺎﻲﻟ‬ ‫ﻗﻮ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻤﻟﻌﻰﻨ‬:

8. 8
}
َ
‫ﺔ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺳ‬ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
ْ
‫ﺪ‬
َ
‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬
ْ
‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ْ‫ر‬
َ
‫أ‬
َ
‫ﻚ‬
َ
‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬
َ
‫ﻗ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﺳ‬ُ‫ر‬{
)‫اﻹﺮﺳاء‬ ‫ﺳﻮرة‬(
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}
ْ
‫ن‬ِ
َ‫و‬‫وا‬
ُ
‫ﻮد‬ُ‫ﻌ‬
َ
‫ﻓ‬
ْ
‫ﺪ‬
َ
‫ﻘ‬
َ
‫ﻓ‬ْ‫ﺖ‬ َ‫ﻀ‬َ‫ﻣ‬
ُ
‫ﺔ‬
َّ‫ﻨ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ﻦﻴ‬ِ‫ﻟ‬َّ‫و‬
َ
‫اﻷ‬{
)‫اﻷﻧﻔﺎل‬ ‫ﺳﻮرة‬(
‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻤﻟﻌﻰﻨ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫وردت‬ ‫اﻟﻠﻜﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أن‬ ‫وﻳﺒﺪوا‬
‫ﻗﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-
)‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻟﻬﺪﻳﻦﻴ‬ ‫اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ‬ ‫اﺨﻟﻠﻔﺎء‬ ‫ﺔ‬
ّ
‫وﺳﻨ‬ ‫ﺑﺴﻨﻲﺘ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬(
‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ș‫و‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-
)ّ‫ﺳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻲﻓ‬‫ء‬n‫و‬ّ‫ﺳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺎﻛن‬ ،‫ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫ﺔ‬
ّ
‫ﺳﻨ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻲﻓ‬
‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺑﻌﺪه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ووزر‬ ‫وزرﻫﺎ‬‫أوزارﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ‬ ‫أن‬ ‫ﻏﺮﻴ‬
‫ﺷﺊ‬.(

9. 9
‫اﺻﻄﻼح‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﺔ‬
ّ
‫اﻟﺴﻨ‬
‫اﻤﻟﺤﺪﺛﻦﻴ‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬ ‫اﺠﻲﺒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬
ّ
‫ﻞﻛ‬ ‫ﻲﻫ‬
‫ﺎﻛن‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫ﺳﺮﻴة‬ ‫أو‬ ، ‫ﻠﻘﻴﺔ‬
ُ
‫ﺧ‬ ‫أو‬ ‫ﻠﻘﻴﺔ‬
َ
‫ﺧ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫أو‬‫وﻲﻫ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻛﻌﺜﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﻲﺘ‬ ‫ﺔ‬ّ‫اﻟﺮﺸﻋﻴ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫ﺗﻄﻠﻖ‬ ، ّ‫اﺠﺒﻮي‬ ‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﺮادﻓﺔ‬ ‫اﻤﻟﻌﻰﻨ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬
‫اﺠﻲﺒ‬ ‫ﺳﻠﻜﻬﺎ‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-‫ﻣﻌﻰﻨ‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﺮة‬
ّ
‫اﻤﻟﻄﻬ‬ ‫ﺳﺮﻴﺗﻪ‬ ‫ﻲﻓ‬
،‫وﻓﻌﻠﻪ‬ ّ‫اﺠﻲﺒ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﺨﻣﺎ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﺎﻛن‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬
ّ‫اﺠﻲﺒ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎل‬ ‫ﺔ‬ ّ‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﺔ‬
ّ
‫ﻓﺎﻟﺴﻨ‬–‫ﻋﻠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻴﻪ‬-.
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‫ﻣﻦ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫أﻧﻮاع‬
‫اﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫واﻟﻀﻌﻒ‬
‫ﻳ‬‫أﻗﺴﺎم‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫إﻰﻟ‬ ‫اﻟﻀﻌﻒ‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﻨﻘﺴﻢ‬.‫ﺻﺤﻴﺢ‬
‫وﺿﻌﻴﻒ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬.
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬‫اﻟﻀﺎ‬ ‫اﻟﻌﺪل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻀﺎﺑﻂ‬ ‫اﻟﻌﺪل‬ ‫ﺑﻨﻘﻞ‬ ‫أﺳﻨﺎده‬ ‫ﺼﻞ‬ّ‫ﻳﺘ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫اﻤﻟﺴﻨﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﺑﻂ‬
‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫إﻰﻟ‬ ‫ﻳﻨﺘﻲﻬ‬ ّk‫ﺣ‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-‫وﻻ‬ ‫ا‬
ّ
‫ﺷﺎذ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻻ‬
‫ﺗﻌﺮ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫أو‬ ‫ﻼ‬
ّ
‫ﻣﻌﻠ‬‫ﻳ‬‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻒ‬:‫ﻋﻦ‬ ‫اﺨﻛﻘﺔ‬ ‫ﺑﺮواﻳﺔ‬ ‫ﺳﻨﺪه‬ ‫ﺼﻞ‬
ّ
‫اﺗ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫أن‬ ‫وﻳﻨﺒﻲﻐ‬ ،‫ﺔ‬
ّ
‫ﻋﻠ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺷﺬوذ‬ ‫ﻏﺮﻴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺘﻬﺎه‬ ‫إﻰﻟ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﺨﻛﻘﺔ‬‫ﻧ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺮﺸح‬
‫اﺤﻛﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻨﻪ‬ّ‫ﺗﻀﻤ‬.

10. 10
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(‫اﻤﻟﺴﻨﺪ‬:‫ﻦ‬ّ‫ﻋﻤ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫راو‬
ّ
‫ﻞﻛ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻌﻨﺎه‬
‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻋﻤﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮوي‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺤﺑﻴﺚ‬ ‫ﻓﻮﻗﻪ‬‫ﻣﺒﺎﺮﺷة‬ ‫ﻣﻨﻪ‬.

11. 11
(‫اﻟﻌﺪل‬:‫اﺳﺘﻘﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻌﺪل‬ ،‫ﻋﺪﻻ‬ ‫راوﻳﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬،‫دﻳﻨﻪ‬ ‫م‬
‫اﻤﻟﺮوءة‬ ‫وﻧﻮاﻗﺾ‬ ‫اﻟﻔﺴﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ َ ‫ﻦ‬ ُ‫وﺣﺴ‬.
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(‫اﻟ‬‫ﻀﺎﺑﻂ‬:‫اﻟﺮاوي‬ ‫ﺗﻴﻘﻆ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﻟﻀﺒﻂ‬ ،‫ﺿﺎﺑﻄﺎ‬ ‫راوﻳﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬
‫ﻞ‬ّ‫اﺤﻛﺤﻤ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫وﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺳﻤﻌﻪ‬ ‫ﻤﻟﺎ‬ ‫وﻓﻬﻤﻪ‬ ‫ﻠﻪ‬ّ‫ﺤﺗﻤ‬ ‫ﺣﻦﻴ‬
‫اﻷداء‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫إﻰﻟ‬.
(‫ﺷﺎذا‬:‫اﺨﻛﻘﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺨﻳﺎﻟﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻟﺸﺎذ‬ ،‫ا‬
ّ
‫ﺷﺎذ‬ ّ‫اﻤﻟﺮوي‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫أوﺛﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬.
(‫ﻼ‬
ّ
‫ﻣﻌﻠ‬:‫ﻼ‬
ّ
‫ﻣﻌﻠ‬ ‫ﻻﻳﻜﻮن‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬
ّ
‫أن‬.‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻛﺘﺸﻒ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫وﻫﻮ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫ﺎﻛن‬ ‫ن‬ ‫و‬ ،‫ﺘﻪ‬ّ‫ﺻﺤ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﺗﻘﺪح‬ ‫ﺔ‬ّ‫ﺔﺧﻔﻴ‬
ّ
‫ﻋﻠ‬
‫اﻟﻌﻠﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬.

12. 12
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‫اﺤﻟﺴﻦ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬‫ﻫﻮ‬:‫ﻬﻢ‬
ّ
‫ﻠﻛ‬ ‫رواﺗﻪ‬
ّ
‫أن‬ ‫إﻻ‬ ،‫ﻤﺟﻴﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﺮﺷوط‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮت‬ ‫ﻣﺎ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫رواة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﺒﻄﺎ‬
ّ
‫أﻗﻞ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫أو‬.
‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﺎﻜﻧﺔ‬(‫ﺗﻌﺎﻰﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫اﻟﺮﺸﻳﻌﺔ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫إن‬،‫اﻤﻟﻌﺠﺰ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫ل‬ّ‫اﻤﻟﺰﻨ‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-‫اﻤﻟﻠﻚ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬
،‫ﺑﺘﻼوﺗﻪ‬ ‫ﺪ‬ّ‫اﻤﻟﺘﻌﺒ‬ ،‫وﺗﻔﺼﻴﻼ‬ ،‫ﻤﺟﻠﺔ‬ ‫ﻟﻔﻈﻪ‬ ‫اﻤﻟﺘﻮاﺗﺮ‬ ‫اﻷﻣﻦﻴ‬ ‫ﺟﺮﺒﻳﻞ‬
‫اﻤﻟﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫اﻤﻟﻜﺘﻮب‬.
ّ
‫و‬‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-‫ﺳﻮى‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮأن‬.‫ﻲﻓ‬ ‫ﻤﻟﺎ‬ ‫وﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ،‫اﻟﺮﺸﻳﻌﺔ‬ ‫اﻷﺣﺎﻜم‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أو‬ ّ‫اﺠﺒﻮي‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ، ‫وﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ،‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬.
‫ﻻﻳﻤﻜﻦ‬ ،‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺮﺸﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﺼﺪران‬ ‫واﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺮآن‬
‫ﻏﻰﻨ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻬﻤﺎ‬ ‫إ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺮﺸﻳﻌﺔ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻤﻟﺴﻠﻢ‬
‫أﺣﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺨﻟﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﻤﻟﺠﺘﻬﺪ‬.

13. 13
áÕ$Y$6Jie]g6[3náÕáw™
(‫ﻣﺎ‬ ّ‫وﺗﺒﻦﻴ‬ ،‫ﺠﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أﺣﺎﻜم‬ ‫ﺗﻔﺴﺮﻴ‬ ‫ﻲﻫ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮآن‬ ‫ﻨﺔ‬ّ‫ﻣﺒﻴ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬
‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻌﺐ‬–‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬
‫وﺳﻠﻢ‬-‫وﺑ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻎ‬
ّ
‫وﺑﻠ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ى‬
ّ
‫ﻓﺄد‬ ،‫ﺧﺮﻴﻗﻴﺎم‬ ‫ﺔ‬ّ‫اﻤﻟﻬﻤ‬ ‫ﺑﻬﺬه‬
ّ
‫ﻦﻴ‬
‫اﷲ‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻟﺮاد‬.
(‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺑﻤﺠﻤﻞ‬ ‫ﻠﺔ‬ ّ‫ﻣﻔﺼ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬:‫ﺑﺎﻟﺼﻠﻮة‬ ‫ﺗﺄﻣﺮ‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﻲﻔ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺠﻣﻤﻼ‬ ‫أﻣﺮا‬ ‫ﻮة‬ ‫واﻟﺰ‬
(:}ُ‫ﻴﻤ‬ِ‫ﻗ‬
َ
‫أ‬َ‫و‬
ْ
‫ﻮا‬‫ٱ‬
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‫ة‬ٰ‫ﻮ‬
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‫ﻠ‬‫ﻟﺼ‬
ْ
‫ﻮا‬
ُ
‫اﺗ‬َ‫ء‬َ‫و‬‫ٱ‬
َ
‫ة‬ٰ‫ﻮ‬
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‫ﻛ‬‫ﻟﺰ‬
ْ
‫ﻮا‬ُ‫ﻴﻌ‬ِ‫ﻃ‬
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‫أ‬َ‫و‬‫ٱ‬
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‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬‫ﻟﺮ‬‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬
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‫ﻟ‬‫ڪ‬‫ُم‬
َ
‫ﻮن‬ُ َ
‫ﺮﻤﺣ‬
ُ
‫ﺗ‬{)‫اﺠﻮر‬ ‫ﺳﻮرة‬(
‫وﻋﺪد‬ ‫وأوﻗﺎﺗﻬﺎ‬ ،‫اﻟﺼﻠﻮات‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻞ‬ ّ‫ﻓﺘﻔﺼ‬ ‫ﺮة‬ّ‫اﻤﻟﻄﻬ‬ ‫ﺔ‬
ّ
‫اﻟﺴﻨ‬ ‫وﺗﺄ‬
‫ر‬‫اﺠﻲﺒ‬ ‫م‬
ّ
‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻧﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫و‬ ‫ﺮﺷﻃﻬﺎ‬ ‫ﺒﻟ‬
ّ
‫وﺗﺪل‬ ‫ﻌﺎﺗﻬﺎ‬–‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬-‫وﻗﺎل‬ ‫ﻟﻠﺼﻠﻮة‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎ‬ ‫ﻧﻤﻮذﺟﺎ‬:

14. 14
)
ّ
‫أﺻﻲﻠ‬ ‫رأﻳﺘﻤﻮﻰﻳ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻮا‬
ّ
‫ﺻﻠ‬(
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(‫أن‬ ‫اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫وﻳﻮﺟﺐ‬ ‫ﺔ‬
ّ
‫اﻟﺴﻨ‬ ‫إﻰﻟ‬
ّ
‫ﻳﺮد‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫واﻟﻘﺮآن‬
‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻳﻄﻴﻌﻮا‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫واﻋﺘﺮﺒ‬
ّ
‫واﺗ‬ ‫اﷲ‬‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﺣﺒ‬ ‫ﺒﺎﻋﻪ‬:
}‫ﻦ‬‫ﻣ‬ِ‫ﻊ‬ِ‫ﻄ‬ُ‫ﻳ‬‫ٱ‬
َ
‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬‫ﻟﺮ‬‫ﺪ‬
َ
‫ﻘ‬
َ
‫ﻓ‬
َ
‫ﺎع‬ َ‫ﻃ‬
َ
‫أ‬‫ٱ‬َ‫ﷲ‬{)‫اﻟﻨﺴﺎء‬(
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وﻗﺎل‬:
}‫ﻞ‬
ُ
‫ﻗ‬‫ن‬ِ‫إ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻨﺘ‬
ُ
‫ﻛ‬
َ
‫ﻮن‬ُّ‫ﺒ‬ِ
ُ
‫ﺤﺗ‬‫ٱ‬ِ‫ﻮﻰﻧ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺒ‬‫ﺎﺗ‬
َ
‫ﻓ‬ ‫ﷲ‬ُ‫ﻢ‬
ُ
‫ﺒﻜ‬ِ‫ﺒ‬
ُ
‫ﺤﻳ‬‫ٱ‬ُ‫ﷲ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬‫ﻢ‬
ُ
‫ﻜ‬
َ
‫ﻟ‬
ُ
‫ﻧ‬
ُ
‫ذ‬‫ﻢ‬
ُ
‫ﻜ‬َ‫ﻮﺑ‬{
)‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬(
‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺒﺎع‬
ّ
‫اﺗ‬ ‫اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫أوﺟﺐ‬ ‫اﷲ‬
ّ
‫إن‬–‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬
‫وﺳﻠﻢ‬-‫ﻓﻘﺎل‬ ‫وﻳﻨﻰﻬ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬:
}
ٓ
‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ُ‫ﻢ‬
ُ
‫ﻜ‬ٰ‫ﯩ‬
َ
‫اﺗ‬َ‫ء‬‫ٱ‬
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‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬‫ﻟﺮ‬ُ‫وه‬
ُ
‫ﺬ‬
ُ
‫ﺨ‬
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‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
ُ
‫ﻨﻪ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬
ُ
‫ﻜ‬ٰ‫ﯩ‬َ‫ﮩ‬
َ
‫ﻧ‬
ْ
‫ﻮا‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺎﻧﺘ‬
َ
‫ﻓ‬{
)‫اﺤﻟﺮﺸ‬(

15. 15
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‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﺗﻌﺎﻰﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻗﺎل‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-
}ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻖ‬ِ‫ﻨﻄ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬‫ا‬ٰٓ‫ى‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻟﻬ‬{
)‫ﺳﻮرة‬‫اﺠﺠﻢ‬(
}ٰ َ
p‫ﻮ‬ُ‫ﻳ‬ ٌpَ‫و‬ ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ َ‫ﻮ‬
ُ
‫ﻫ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬{
)‫ﺳﻮرة‬‫اﺠﺠﻢ‬(
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وﻗﺎل‬
}
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‫ن‬
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‫ﺎﻛ‬ ‫ﺪ‬
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‫ﻘ‬‫ﻟ‬‫ﻢ‬
ُ
‫ﻜ‬
َ
‫ﻟ‬ِ‫ﻰﻓ‬ِ‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬‫ٱ‬ِ‫ﷲ‬
ٌ
‫ة‬َ‫ﺳﻮ‬
ُ
‫أ‬
ٌ
‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ َ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬{
)‫اﻷﺣﺰاب‬(
(‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺒﺎع‬
ّ
‫اﺗ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-‫ﺧﺮﻴ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﻓﺜا‬ ،‫ﺘﺎﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫اﺤﻛﻌﺮف‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫وﺑﻪ‬ ،‫ﺠﺎ‬ ‫ﻗﺪوة‬
‫أﺣﺎدﻳﺜﻪ‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﻧﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻧﻔﻬﻢ‬ ‫أن‬ ،‫ﻻﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫اﻟﺮﺸﻳﻔﺔ‬:‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﻻﺗﻜﻲﻔ‬ ‫وﺣﺪﻫﺎ‬ ‫واﻟﻠﻐﺔ‬.
(،‫اﻟﺮﺸﻳﻌﺔ‬ ‫ﻷﺣﺎﻜم‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﺻﻴﻞ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ﻫﻮ‬ ّ‫اﺠﺒﻮي‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬
‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻧﺪرس‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺠﻳﺐ‬.

16. 16
(‫اﺠﺒﻮ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬‫واﺤﻛﺎرﻳﺦ‬ ‫واﻷدب‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫رﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﺎﻜﻧﺔ‬ ّ‫ي‬
‫ﻋﺮﺼ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻬﺎ‬
ّ
‫ﻠﻛ‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻦ‬ّ‫ﻳﺘﻀﻤ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻷﺧﺮى‬ ‫واﻟﻌﻠﻮم‬ ‫واﺨﻛﻘﺎﻓﺔ‬
ّ‫اﺠﻲﺒ‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬-‫ﻴﺔ‬ّ‫أﻫﻤ‬ ‫إﻧﻜﺎر‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺜا‬
‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬.
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‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫أﻫﻢ‬‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻧﺖ‬ّ‫دو‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻣﺎﻜﻧﺘﻪ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ّ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻧﺬﻛﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﺠﺎ‬ ‫وﻳﻨﺒﻲﻐ‬
‫ﺑﺬﻛ‬ ‫ﻓﺘﻜﺘﻲﻔ‬ ،‫اﻤﻟﻮﺿﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻛﺜﺮﻴة‬‫و‬ ‫أﻧﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻹﻣﺎم‬ ‫اﻤﻟﺆﻃﺎ‬ ‫ﺮ‬
)‫اﻟﺴﺘﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎح‬.(
‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻹﻣﺎم‬ ‫اﻤﻟﺆﻃﺎ‬‫ﺛﻬﺎ‬
ّ
‫ﺤﻣﺪ‬ ‫و‬ ‫داراﻬﻟﺠﺮة‬ ‫إﻣﺎم‬ ‫اﻷﺻﺒ‬ ‫أﻧﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻤﻟﺪﻳﻨﺔ‬ ‫و‬ ،‫اﻷﺷﻬﺮ‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬
ِّ
ș‫ِﻢْﺴِﺑوﺗﻮ‬‫ﻫ‬.
‫ﻋﺪدا‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫واﻷﻣﺮاء‬ ‫اﺤﻟﺎﻜم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪا‬ ،‫اﺤﻟﻖ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﺟﺮﻳﺌﺎ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﺻﻠﺒﺎ‬ ‫ﺎﻛن‬
‫ﻬﺎ‬ّ‫أﻫﻤ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬"‫اﻤﻟﺆﻃﺎ‬"‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻔﻪ‬
ّ
‫ﺻﻨ‬‫ﺑﺎﻤﻟﺆﻃﺎ‬ ‫ﺎه‬ّ‫ِﻢْﺴِﺑوﺳﻤ‬.

17. 17
‫اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ‬ ،‫ﻓﻘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﺒﻌﻦﻴ‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺘﺎ‬ ‫ﻋﺮﺿﺖ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬
‫اﻤﻟﺆﻃﺎ‬ ‫ﻓﺴﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ k‫واﻃﺄ‬ ‫ﻓﻠﻜﻬﻢ‬.
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‫اﻷﺑﻬﺮ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬‫ي‬"‫اﺠﻲﺒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻟﺆﻃﺎ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻤﺟﻠﺔ‬–‫ﺻﻰﻠ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬-‫واﺤﻛﺎﺑﻌﻦﻴ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫وﻋﻦ‬)(‫ﻫ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺎ‬‫ﻮ‬‫أواﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ‬"‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺑﻮاب‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺒﻪ‬
ّ
‫ورﺗ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻧﺖ‬ّ‫دو‬ ‫اﻟﻲﺘ‬.
‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫أﺻﻮل‬
ّ
‫أن‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﺎﻛن‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫وﺑﻌﺾ‬‫ﺘﺔ‬ ّ‫اﻟﺴ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻲﻫ‬ ،‫ﺳﺒﻌﺔ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫وﺠﻳﻌﻞ‬ ‫اﻤﻟﺆﻃﺎ‬ ‫وﻣﻌﻬﺎ‬"‫ارﻲﻣ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺴﻦﻨ‬"
‫ﺛﻦﻴ‬
ّ
‫اﻤﻟﺤﺪ‬ ‫ﻤﺟﻬﻮر‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺤﻴﺤﻦﻴ‬ ّ‫اﻟﺼ‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫اﻤﻟﺆﻃﺎ‬ Ȓ‫اﻟﻌﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫م‬
ّ
‫ﻗﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻒ‬
ّ
‫أﻟ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺨﻳﺘﻠﻒ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫اﻟﺼﺤﻴﺤﻦﻴ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫دون‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﺒوﻧﻪ‬
ُ‫س‬َ‫ﺪر‬ُ‫ﻳ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻒ‬
ّ
‫ﻣﺆﻟ‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫اﻤﻟﺆﻃﺎ‬
ّ
‫أن‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫ﻋﺮﺼﻧﺎ‬ k‫ﺣ‬ ‫ﻣﺆﻃﺎه‬
‫اﻤﻟﺪا‬ ‫ﻲﻓ‬‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎ‬ ‫إﻰﻟ‬ ‫واﺠﻟﺎﻣﻌﺎت‬ ‫رس‬.

18. 18
‫اﻟﺴﺘﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎح‬‫ﻬﻟﺎ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫اﻟﻲﺘ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫اﻤﻟﻘﺮرة‬ ‫اﻤﻟﺸﻬﻮرة‬ ‫اﻟﺴﺘﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬
)‫اﻟﺴﺘﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎح‬(
‫ﻲﻫ‬:
‫اﻛﺨﺎري‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫وﺻﺤﻴﺢ‬
‫ﻟﻠﺮﺘﻣﺬي‬ ‫واﺠﻟﺎﻣﻊ‬
‫داود‬ ‫ﻷ‬ ‫واﻟﺴﻦﻨ‬
k‫اﻟﻨﺴﺎ‬ ‫ﺳﻦﻨ‬ ‫و‬
‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﺳﻦﻨ‬.
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫اﻗﺮﺘح‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻮﺿﺎ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻹﻣﺎم‬ ‫اﻤﻟﺆﻃﺎ‬
‫ارﻲﻣ‬ ‫ا‬ ‫ﺳﻦﻨ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫آﺧﺮون‬ ‫واﻗﺮﺘح‬ ،‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫اﺑﻦ‬.‫ﻧﺬﻛﺮ‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫اﻤﻟﺠﺎﻣﻴﻊ‬ ‫ﻫﺬه‬.
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‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫اﻹﻣﺎم‬
‫اﻛﺨﺎري‬
‫و‬ ‫اﻛﺨﺎري‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﺨﺑﺎرى‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻲﻓ‬
‫ﺳﻨﺔ‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺧﺮﺗﻨﻚ‬ ‫ﺑﻘﺮﻳﺔ‬ ș‫ِﻢْﺴِﺑوﺗﻮ‬‫اﷲ‬ ‫ِﻢْﺴِﺑرﻤﺣﻪ‬.
‫ﻛﺜﺮﻴا‬ ‫وﺳﻤﻊ‬ ،‫اﻛﻼد‬ ‫ﺨﻣﺘﻠﻒ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫وأﺋﻤﺘﻪ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﺷﻴﻮخ‬ ‫إﻰﻟ‬ ّ‫اﻛﺨﺎري‬ ‫رﺣﻞ‬
‫اﺷﺘﻬﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫وﻋﺒﺎدﺗﻪ‬ ‫ﺑﻮرﻋﻪ‬ ‫اﺷﺘﻬﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﺷﻴﺦ‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺮﺜ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫و‬

19. 19
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻧﻴﺎ‬ ‫ا‬ ‫أﻋﻼم‬ ‫أﺣﺪ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻏﺰﻳﺮ‬ ‫اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ‬ ‫واﺳﻊ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ،‫ﺑﻌﻠﻤﻪ‬
ّ
‫و‬ ،‫اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫وﻋﻠﻞ‬ ‫ﺟﺎل‬ّ‫اﻟﺮ‬ ‫أﺣﻮال‬ ‫وﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ،‫ﻘﻴﻢ‬ ّ‫اﻟﺴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬‫ﻣﺎ‬
‫وﻋﻠﻮﻣﻪ‬ ‫ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬.‫ﻗﺪره‬ ‫وﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﺰﻨﺤﻛﻪ‬ ‫ﺔ‬ّ‫اﻷﺋﻤ‬ ‫ﺷﻬﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬.
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‫اﻛﺨﺎري‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﺟﻊ‬ ‫وﻗﺪ‬)(‫ر‬ّ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺎ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫اﺧﺘﺎرﻫﺎ‬
ّ
‫وﻳﺼﻲﻠ‬ ‫ﻳﺘﻮﺿﺄ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫ﻤﺎﺋﺔ‬
ّ
‫ﺳﺘ‬
‫وﺿﻌﻪ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﺗﻌﺎﻰﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺮﻴ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻌﺘﻦﻴ‬ ‫ر‬.
،‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﺋﻘﺔ‬ ‫ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫اﻛﺨﺎري‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﻈﻲ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺮﺷح‬ ‫أﻓﻀﻠﻬﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻛﺜﺮﻴة‬ ‫ﺮﺷوح‬ ‫و‬ ،‫ﺑﺮﺸﺣﻪ‬ ‫ﻮا‬ّ‫ﻓﺎﻫﺘﻤ‬
‫اﻤﻟﺴﻰﻤ‬ k‫اﻟﻌﺴﻘﻼ‬"‫اﻛﺎري‬ ‫ﻓﺘﺢ‬"‫اﻛﺨﺎري‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫إﻰﻟ‬ ‫اﻟﺴﺎري‬ ‫إرﺷﺎد‬ ‫و‬"
‫اﻟ‬ ‫ﻳﻦ‬ ‫ا‬ ‫ﻛﺪر‬ ‫اﻟﻘﺎري‬ ‫ﻋﻤﺪة‬ ‫و‬ k‫ﻟﻠﻌﺴﻘﻼ‬‫اﺤﻟﻨﻲﻔ‬ ‫ﻌﻴﻨﻲﻴ‬.

20. 20
w™áÕ$Y$6Jie]g6[3náÕá
‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬
‫اﺤﻟﺴ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وﻫﻮ‬‫ﻦﻴ‬‫اﺠﻴﺴﺎﺑﻮري‬ ‫اﻟﻘﺸﺮﻴي‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﺤﻟﺠﺎج‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬.
‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫أﺋﻤﺔ‬ ‫أﺣﺪ‬,‫ﻣﺸﺎﻫﺮﻴه‬,‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻨﻴﺴﺎﺑﻮر‬ ‫و‬‫ِﻢْﺴِﺑ‬,‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ș‫ﺗﻮ‬
‫ِﻢْﺴِﺑ‬.
‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ،‫ﺷﻴﻮﺧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وأﺧﺬ‬ ،‫وﻣﺮﺼ‬ ‫واﻟﺸﺎم‬ ‫واﺤﻟﺠﺎز‬ ‫اﻟﻌﺮاق‬ ‫إﻰﻟ‬ ‫رﺣﻞ‬
‫ﺑﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﻤﻟﺸﻬﻮر‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻗﺘﺪى‬ ‫وﻗﺪ‬ ّ‫ﻟﻠﺒﺨﺎري‬ ّ‫اﺤﻟﺐ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﺟﻊ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬)(‫ﺣﺪﻳﺚ‬)‫ﺑﺎﻤﻟﻜﺮر‬.(
‫ﻤﺟﻬﻮر‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻛﺨﺎري‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻤﻟﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﺒ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫أﺻﺢ‬ ‫ﻫﻤﺎ‬ ‫اﻛﺨﺎري‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ،‫ﺛﻦﻴ‬
ّ
‫اﻤﻟﺤﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺤ‬ ّ‫وﺗﺴﻰﻤ‬ ،‫اﻤﻟﺠﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬‫اﻟﺼﺤﻴﺤﻦﻴ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫اﻤﻟﺸﺮﺘك‬ ‫واﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ،‫ﻴﺤﻦﻴ‬
ّ‫ﻳﺴﻰﻤ‬)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺮﺷوﺣﻪ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻛﺜﺮﻴة‬ ‫ﺮﺷوح‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫و‬
"ّ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﺮﻳ‬ ‫ز‬ ‫أ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ‬ ‫اﺤﻟﺠﺎج‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺮﺷح‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫اﻤﻟﻨﻬﺎج‬

21. 21
‫ﻮو‬ّ‫اﺠ‬ ‫ﻳﻦ‬ ‫ا‬ّ‫ي‬‫اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ‬.
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‫أ‬ ‫ﺳﻦﻨ‬‫داود‬‫اﻟﺴﻦﻨ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ k‫اﻟﺴﺠﺴﺘﺎ‬ ‫اﻷﺷﻌﺚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫داؤد‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫داؤد‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫و‬ ،‫اﻤﻟﺸﻬﻮر‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻛﺮﺼة‬ ș‫ِﻢْﺴِﺑوﺗﻮ‬‫ﻫ‬.
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺘﺐ‬ ‫و‬ ‫واﺨﻟﺮﺳﺎن‬ ‫واﺠﻟﺰﻳﺮة‬ ‫وﻋﺮاق‬ ‫وﻣﺮﺼ‬ ‫واﻟﺸﺎم‬ ‫اﺤﻟﺠﺎز‬ ‫إﻰﻟ‬ ‫رﺣﻞ‬
‫و‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﻓﻴﻌﺔ‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫ﺎﻛن‬ ،‫ﺷﻴﻮﺧﻬﺎ‬‫ا‬‫ﻟﻮرع‬.
‫أﺑ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ،‫اﻟﺴﻦﻨ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫أﺷﻬﺮﻫﺎ‬ ‫ﻛﺜﺮﻴة‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎت‬ ‫داؤد‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺗﺮك‬‫ﻮ‬‫د‬‫اؤ‬‫ﻗﺪ‬ ‫د‬
‫اﻟﻒ‬ ‫ﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬‫ﺣ‬‫وﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ‬ ‫آﻵف‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻧﺘﺨﺐ‬ ،‫ﺪﻳﺚ‬
‫ﻛﺘﺎب‬
ّ
‫اﺣﺘﻞ‬ ‫ﻬﻟﺬا‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﺮﻴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وأﺛﻰﻨ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻨﻬﺎ‬ّ‫ﺿﻤ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬
‫اﻷول‬ ‫اﻤﻟﺎﻜن‬ ‫داؤد‬ ‫ﻷ‬ ‫اﻟﺴﻦﻨ‬‫ﺑ‬‫اﻟﺼﺤﻴﺤﻦﻴ‬ ‫ﻌﺪ‬.

22. 22
‫اﻟﺮﺘﻣﺬي‬ ‫ﺳﻦﻨ‬‫اﻟﺮﺘﻣﺬي‬ n‫ﻋﻴ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ‬ n‫ﻋﻴ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬.‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺮﺘﻣﺬ‬ ‫و‬
ّ
ș‫ِﻢْﺴِﺑوﺗﻮ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬‫ﻫ‬.
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‫رﺟﻊ‬ ‫ﻢ‬
ّ
‫ﺛ‬ ‫اﺤﻟﺠﺎزﻳﻦﻴ‬ ‫واﻟﻌﺮاﻗﻴﻦﻴ‬ ‫اﺨﻟﺮاﺳﺎﻧﻴﻦﻴ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وأﺧﺬ‬ ‫اﻵﻓﺎق‬ ‫إﻰﻟ‬ ‫رﺣﻞ‬
،‫وﻃﻨﻪ‬ ‫إﻰﻟ‬‫زاﻫﺪا‬ ،‫ورﺨ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﺛﻘﺔ‬ ‫إﻣﺎﻣﺎ‬ ‫ﺎﻛن‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫واﺳﺘﻘﺮ‬.
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻔﺎﺗﻪ‬
ّ
‫ﻣﺼﻨ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪدا‬ ‫ﺗﺮك‬)‫اﺠﻟﺎﻣﻊ‬(
‫ﻬﺎ‬
ّ
‫وأﻗﻠ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫وأﻛﺮﺜﻫﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺮﺘﻣﺬي‬ ‫ﺑﺴﻦﻨ‬ ‫اﻤﻟﺸﻬﻮر‬
‫ا‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻛﺒﺮﻴا‬ ‫ﻗﺒﻮﻻ‬ ‫اﻟﺮﺘﻣﺬي‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻟﻲﻘ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﺗﻜﺮار‬‫ﺤﻟﺪﻳﺚ‬.

23. 23
k‫اﻟﻨﺴﺎ‬ ‫ﺳﻦﻨ‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫و‬ ،k‫ﺴﺎ‬
ّ
‫اﻟﻨ‬ ‫ﺷﻌﻴﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﻤﺣﺪ‬ ‫اﻟﺮﻤﺣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬‫وﻣﺎت‬ ‫ِﻢْﺴِﺑﺑﻨﺴﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻦﻴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻣﻠﺔ‬ ‫ﻲﻓ‬‫ﻫ‬.
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‫وﻣﺮﺼ‬ ‫واﺤﻟﺠﺎز‬ ‫واﻟﺸﺎم‬ ‫واﻟﻌﺮاق‬ ‫ﺧﺮاﺳﺎن‬ ‫إﻰﻟ‬ ،‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﻃﻠﺖ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫رﺣﻞ‬
‫واﺠﻟ‬‫اﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫أﺋﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺰﻳﺮةوﺳﻤﻊ‬.
‫ﺻ‬
ّ
‫ﻨ‬k‫اﻟﻨﺴﺎ‬ ‫ﻒ‬"‫اﻟﻜﺮﺒى‬ ‫اﻟﺴﻦﻨ‬"‫أن‬ ‫ﻪ‬ ‫إ‬ ‫ﻓﻄﻠﺐ‬ ،‫اﻟﺮﻣﻠﺔ‬ ‫أﻣﺮﻴ‬ ‫إﻰﻟ‬ ‫وأﻫﺪاﻫﺎ‬
،‫ﻏﺮﻴه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ّ‫ﻳﻤﺰﻴ‬
‫ﻒ‬
ّ
‫ﻓﺼﻨ‬"‫اﻟﺼﻐﺮى‬ ‫اﻟﺴﻦﻨ‬"‫ﺎﻫﺎ‬ّ‫وﺳﻤ‬"‫اﻟﺴﻦﻨ‬ ‫ﻣﻦ‬ k‫اﻤﻟﺠﺘ‬"‫و‬"‫ﺳﻦﻨ‬
k‫اﻟﻨﺴﺎ‬"‫ﻟﻚ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﺮﺒى‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﺼﻐﺮى‬ ‫ﻲﻫ‬ ‫اﻟﺴﺘﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﺣﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ي‬ ‫ا‬
‫اﻋﺘﺮﺒ‬‫واﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫اﻤﻟﺤﺪﺛﻦﻴ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻌﺘﻤﺪا‬ ‫أﺻﻼ‬ k‫اﻤﻟﺠﺘ‬.

24. 24
‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺳﻦﻨ‬‫ﺳﺎدس‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﺰوﻳﻲﻨ‬ ‫ﻣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﻪ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫و‬ ،‫اﻟﺴﺘﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬‫ﺳﻨﺔ‬ ș‫وﺗﻮ‬ ‫ﻗﺰوﻳﻦ‬ ‫ِﻢْﺴِﺑﻲﻓ‬‫ﻫ‬.
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‫وﻟ‬ ‫اﻛﻼد‬ ‫ﺨﻣﺘﻠﻒ‬ ‫إﻰﻟ‬ ‫رﺣﻞ‬‫ﻰﻘ‬‫ﻓﺴﻤ‬ ‫ﺷﻴﻮﺧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﺮﻴا‬‫ﻋﺮﺼه‬ ‫أﺋﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻊ‬
‫اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫وﺷﻴﺨﻬﺎ‬ ‫ﻋﺮﺼه‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻗﺰوﻳﻦ‬ ‫ﺤﻣﺪث‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ﻛﺜﺮﻴ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫وروى‬.
‫ﻣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻒ‬
ّ
‫ﺻﻨ‬‫اﺤﻛ‬ ‫ﻲﻓ‬‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫وأﺷﻬﺮ‬ ‫واﺤﻛﺎرﻳﺦ‬ ‫واﺤﻟﺪﻳﺚ‬ ‫ﻔﺴﺮﻴ‬
‫ﻣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻦﻨ‬ ‫أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫وﻳﺒﻠﻎ‬ ،‫اﻟﺴﻦﻨ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺎ‬
‫ﺣ‬‫ﺪ‬
ّ
‫ﻠﻛ‬ ‫اﺨﻟﻤﺴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫أﺧﺮﺟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺚ‬‫ﺑﻌ‬ ‫أو‬ ‫ﻬﻢ‬‫ﻀ‬‫وﻲﻫ‬ ‫وﺑﻘﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻬﻢ‬
‫اﺨﻟﻤﺴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫اﻟﺰواﺋﺪ‬ ‫ﻲﻫ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺎ‬‫اﺑﻦ‬ ‫ﺳﻦﻨ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫ﻧﻤﺎ‬ ‫و‬
‫اﻤﻟﺆﻃﺎ‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫ﻣﺎﺟﺔ‬‫ﻤﻟ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎـ‬ ّ‫أﺻﺢ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ـ‬‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫زواﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻦﻨ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﺎ‬
‫اﻤﻟﺆﻃﺎ‬ ‫ﺨﺑﻼف‬ ‫اﺨﻟﻤﺴﺔ‬.

25. 25
‫ﻧﻜﺘﻲﻔ‬ ‫أن‬
ّ
‫ﻧﻮد‬ ‫واﻵن‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻹﻣﺎم‬ ‫وﻣﺆﻃﺎ‬ ‫اﻟﺴﺘﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎ‬
‫اﻤﻟﻬﻤ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬‫ﺔ‬‫ﻲﻫ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫وﻫﺬه‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬:‫اﻤﻟﺴﻨﺪ‬"
k‫وﻣﻌﺎ‬ ‫ﺟﻨﺎن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺧﺰﻳﻤﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ارﻲﻣ‬ ‫ا‬ ‫وﺳﻦﻨ‬ ‫أﻤﺣﺪ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم‬
‫اﻵﺛﺎر‬‫و‬ ‫اﻟﻄﺤﺎوي‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم‬"‫ارﻗﻄﻲﻨ‬ ‫ا‬ ‫ﺳﻦﻨ‬"‫و‬"‫ﻣﺴ‬‫ﺘ‬‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺪرك‬
‫ﺣﺎﻛﻢ‬"‫و‬"‫وﻏﺮﻴﻫﺎ‬ ‫اﻛﻴﻬﻲﻘ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم‬ ‫اﻟﻜﺮﺒى‬ ‫اﻟﺴﻦﻨ‬.
áÕ$Y$6Jie]g6[3náÕáw™
‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬
َ
‫ﻗ‬
َ
‫ﺎﻰﻟ‬َ‫ﻌ‬
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‫ﻳ‬ ‫اﷲ‬ َ ِ َ‫ر‬ ٍ‫ﺮ‬
ْ
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‫ﻓ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬ ِ‫ﷲ‬‫ا‬
َ
‫ل‬ْ‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬) :‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ُ‫ﻮه‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬
ْ
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ُ
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‫اﺧ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻠ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺎ‬ َ‫ﺴ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺒ‬
ْ
‫ﻧ‬
َ
‫أ‬(‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ‫اﻛﺨﺎري‬ ‫رواه‬
‫أﺧﺮﺟﻪ‬‫اﻛﺨﺎري‬–‫ﻛﺘﺎب‬:‫اﻻﻋﺘﺼﺎم‬‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب‬‫واﻟﺴﻨﺔ‬،‫ﺑﺎب‬:‫اﻻﻗﺘﺪاء‬
‫ﺑﺴﻦﻨ‬‫رﺳﻮل‬‫اﷲ‬‫ﺻﻰﻠ‬‫اﷲ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫وﺳﻠﻢ‬،)(‫وﻣﺴﻠﻢ‬–‫ﻛﺘﺎب‬:
‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬،‫ﺑﺎب‬:‫ﺗﻮﻗﺮﻴه‬‫ﺻﻰﻠ‬‫اﷲ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫وﺳﻠﻢ‬،).(

26. 26
َ
‫ﺎل‬
َ
‫ﻗ‬
ُ
‫ﻪ‬
ْ
‫ﻨ‬
َ
‫ﻗ‬ ُ‫اﷲ‬ َ ِ َ‫ر‬ ‫ﻨﻪ‬َ‫وﻋ‬:َ‫ﻢ‬‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬
َ
‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫اﷲ‬ ‫ﻰﻠ‬ َ‫ﺻ‬ ِ‫اﷲ‬
ُ
‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬
َ
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‫ﻗ‬" :ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
َ‫ﺮﻴ‬ِ‫ﻣ‬
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‫اﻷ‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ﻄ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ، َ‫اﷲ‬
َ َ‫ﻋ‬
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َ
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‫ﻓ‬ ِ‫ﻲﻨ‬ ِ‫ﺼ‬
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‫ﻓ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ، َ‫اﷲ‬
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َ
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‫ﻓ‬ ِ‫ﻲﻨ‬َ‫ﺎﻋ‬ َ‫ﻃ‬
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‫أ‬
َ‫ﻃ‬
َ
‫أ‬
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‫ﺪ‬
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َ
‫ﻓ‬ِ‫ﻲﻨ‬َ‫ﺎﻋ‬,ِk‫ﺎ‬ َ‫ﺼ‬َ‫ﻋ‬
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‫ﺪ‬
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‫ﻘ‬
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‫ﻓ‬ َ‫ﺮﻴ‬ِ‫ﻣ‬
َ
‫اﻷ‬ ِ‫ﺺ‬
ْ
‫ﻌ‬
َ
‫ﻓ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬."
)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬(
áÕ$Y$6Jie]g6[3náÕáw™
‫ﻗﺎل‬
ً
‫ﻼ‬َ‫ﺳ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬ ‫أﻧﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬:ْ‫ﻦ‬
َ
‫ﻟ‬ ‫أﻣﺮﻳﻦ‬ ْ‫ﻢ‬
ُ
‫ـﻴﻜ‬ِ‫ﻓ‬ ُ‫ﺖ‬
ْ َ‫ﺮ‬
َ
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‫رﺳﻮ‬
ُ
‫ﺔ‬
ّ
‫وﺳﻨ‬ ِ‫ﷲ‬‫ا‬ ُ‫ﺎب‬َ‫ـﺘ‬ِ‫ﻛ‬ ، ‫ﺑﻬـﻤﺎ‬ ‫ﻜﺘﻢ‬ ّ‫ﺗﻤﺴ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻮا‬
ّ
‫ﺗﻀﻠ‬.
)‫اﻤﻟﻮﻃﺄ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫رواه‬(
ْ‫ﻦ‬
َ
‫ﻗ‬ِ
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‫أ‬
َ
‫ة‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺮ‬
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‫ﻫ‬َ ِ َ‫ر‬ُ‫اﷲ‬،
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ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬
َ
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‫ﻗ‬:"‫ﻢ‬
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‫ﻗ‬:‫ﻢ‬
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ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫؟‬
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‫ﻗ‬:"‫ﻢ‬
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27. 27
َ
‫ة‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺮ‬
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‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬
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‫ﻻ‬ َِّ‫اﷲ‬َ‫و‬ ُ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
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‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬
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‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬
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‫ا‬)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬) (. (
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ْ‫ﻦ‬
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َ‫و‬‫ي‬ِ‫ذ‬ِ‫ﺎن‬ َ‫ﻄ‬
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‫ﻘ‬ُ‫ﻤ‬
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‫اﻟ‬."
)‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫رواه‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬(

28. 28
áÕ$Y$6Jie]g6[3náÕáw™
ْ‫ﻦ‬
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‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫اﷲ‬ ‫ﻰﻠ‬ َ‫ﺻ‬ ِ‫ﻲﺒ‬‫اﺠ‬ ‫أن‬
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‫ﻨ‬ ِ‫ﺴ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬
َ َ
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‫ﻓ‬:"، َ‫ﺲ‬ِ‫ﻠ‬
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‫اﻟ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ُ ْ
‫ﻲﻬ‬‫اﺠ‬َ‫و‬."
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻔﻖ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻣ‬.
)‫أﺧﺮﺟﻪ‬‫اﻛﺨﺎري‬‫ﻲﻓ‬‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬،‫ﻛﺘﺎب‬‫اﻤﻟﻈﺎﻟﻢ‬،‫ﺑﺎب‬‫أﻓﻨﻴﺔ‬‫ور‬ ‫ا‬
‫واﺠﻟﻠﻮس‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬،/‫ﺑﺮﻗﻢ‬،ș‫و‬‫ﻛﺘﺎب‬‫اﻻﺳﺘﺌﺬان‬/‫ﺑﺮﻗﻢ‬
)(،‫وأﺧﺮﺟﻪ‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬‫ﻲﻓ‬‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬،‫ﻛﺘﺎب‬‫اﻟﻠﺒﺎس‬‫واﻟﺰﻳﻨﺔ‬،‫ﺑﺎ‬‫ب‬
‫اﺠﻲﻬ‬‫ﻋﻦ‬‫اﺠﻟﻠﻮس‬‫ﻲﻓ‬‫اﻟﻄﺮﻗﺎت‬/‫ﺑﺮﻗﻢ‬).(
ُ‫ﻬ‬
ْ
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َ
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29. 29
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﻊ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬
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‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬
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‫ﻗ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ﺪ‬َ‫ﺑ‬
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‫ﺬ‬
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‫ﻻ‬ ِ‫ﷲ‬‫ا‬َ‫و‬
َ
‫ﻻ‬
‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬
َ
‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻰﻠ‬ َ‫ﺻ‬ ِ‫اﷲ‬َ‫ﻢ‬.)‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواه‬.(
áÕ$Y$6Jie]g6[3náÕáw™
‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أ‬ ‫ﻋﻦ‬–‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ر‬-‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أن‬
‫ﻗﺎل‬":ُ‫ﺲ‬ِ‫ﻠ‬
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‫ﻔ‬ُ‫ﻤ‬
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‫اﻟ‬ ‫ﻣﺎ‬
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‫ون‬ُ‫ر‬
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‫ﺪ‬
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َ
‫أ‬"‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫؟‬:،‫ﻣﺘﺎع‬ ‫وﻻ‬ ‫درﻫﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫اﻤﻟﻔﻠﺲ‬
‫ﻓﻘﺎل‬"‫وﻳﺄ‬ ،‫ة‬ ‫وز‬ ‫وﺻﻴﺎم‬ ‫ﺑﺼﻼة‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻳﺄ‬ ‫ﻣﻲﺘ‬
ُ
‫أ‬ ‫ﻣﻦ‬ َ‫ﺲ‬ِ‫ﻠ‬
ْ
‫ﻔ‬ُ‫ﻤ‬
ْ
‫اﻟ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬
‫ﻫ‬
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‫ف‬
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َ
‫وﻗ‬ ‫ﻫﺬا‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﺘ‬
َ
‫ﺷ‬ ‫ﻗﺪ‬،‫ﻫﺬا‬ َ‫ب‬َ َ‫ﺮﺿ‬َ‫و‬ ‫ﻫﺬا‬ َ‫م‬
َ
‫د‬
َ
‫ﻚ‬
َ
‫ﻔ‬َ‫ﺳ‬َ‫و‬ ،‫ﻫﺬا‬
َ
‫ﺎل‬َ‫ﻣ‬
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‫ﻛ‬
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‫،وأ‬ ‫ﺬا‬
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ َ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻨﻴﺖ‬ ‫،ﻓﺈن‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ َ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﺬا‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ َ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻰ‬ َ‫ﻄ‬
ْ
‫ﻌ‬ُ‫ﻴ‬
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‫ﻓ‬‫ن‬
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‫أ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬
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‫ﻪ‬
ُ
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‫اﺠﺎر‬ ‫ﻲﻓ‬ َ‫ح‬ِ‫ﺮ‬ ُ‫ﻃ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﺣ‬ِ‫ﺮ‬ ُ‫ﻄ‬
َ
‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬
ُ
‫ﺎﻫ‬َ‫ﺎﻳ‬ َ‫ﻄ‬
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‫ﺧ‬ ‫ﻣﻦ‬
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‫ﺬ‬ِ‫ﺧ‬
ُ
‫أ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬
َ ْ
‫ﻘ‬
ُ
‫ﻓ‬."
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواه‬)‫رﻗﻢ‬(

30. 30
áÕ$Y$6Jie]g6[3náÕáw™
‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬
َ
‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫اﷲ‬ ‫ﻰﻠ‬ َ‫ﺻ‬ ِ‫اﷲ‬
َ
‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬
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‫ن‬
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‫ﻪ‬
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‫ﻳ‬ ُ‫اﷲ‬ َ ِ َ‫ر‬ ٍ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬ ِ‫ﺲ‬
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‫ﻧ‬
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‫أ‬ ْ‫ﻦ‬
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‫ﻗ‬
َ‫ﻢ‬‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬َ‫و‬,
َ
‫ﺎل‬
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‫ﻗ‬" :ِ‫ﻲﻓ‬ َ‫ج‬َ‫ﺮ‬
َ
‫ﺧ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻊ‬ِ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ kَ‫ﺣ‬ ِ‫اﷲ‬ ِ‫ﻴﻞ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ‫ﻲﻓ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬
َ
‫ﻓ‬ ِ‫ﻢ‬
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‫ﻠ‬ِ‫ﻌ‬
ْ
‫اﻟ‬ ِ‫ﺐ‬
َ
‫ﻠ‬ َ‫ﻃ‬. "
)‫اﻟﺮﺘﻣﺬي‬ ‫رواه‬(

31. 31
‫رداء‬َ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬‫اﷲ‬ ‫ﺻﻰﻠ‬ ِ‫اﷲ‬
َ
‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬ ُ‫ﺖ‬
ْ
‫ﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬
ِّ
kِ‫ﺈ‬
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‫ﻓ‬
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‫ﺎل‬
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‫ﻗ‬
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‫ﻪ‬
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‫ﻨ‬
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‫ﻗ‬
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‫ﺎﻰﻟ‬َ‫ﻌ‬
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32. 32
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33. 33