4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdfssuserec8dfb
إن النصيـرية حركة باطنية غالية. ومن أخطر عقائدها : تأليه علي بن أبي طالب ، والتثليث، واعتقادهم بتناسخ الأرواح ، ومن ثم إنكار اليوم الآخر، كذلك معاداتهم للصحابة ما عدا من يستثنونهم ، وفي المقابل تعظيمهم لابن ملجم قاتل علي، ولجؤهم للتأويل الباطني لتعطيل أحكام الشريعة ، ولأن مذهبهم خليط من شتى الأفكار والديانات ، فإن ما ورد في كتبهم من كلمات الصلاة والحج والزكاة والصيام لا يريدون بها المقصود منها في الشريعة الإسلامية، بل أولوها إلى معان أخرى باطنية. وأعيادهم كعقائدهم خليط من أعياد النصارى والشيعة والمجوس والمسلمين. وقد انقسمـت النصيرية إلى فرق شتى . ويرى أهل السنة والجماعة أنهم لا يقلون خطراً عن خطر اليهود والنصارى وخطر الجماعات والأحزاب المرتبطة بهم بل هم أشد خطراً ؛ لأن أولئك بادية عداوتهم ، أمّا النصيريون فهم مندسون بيننا .
4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdfssuserec8dfb
إن النصيـرية حركة باطنية غالية. ومن أخطر عقائدها : تأليه علي بن أبي طالب ، والتثليث، واعتقادهم بتناسخ الأرواح ، ومن ثم إنكار اليوم الآخر، كذلك معاداتهم للصحابة ما عدا من يستثنونهم ، وفي المقابل تعظيمهم لابن ملجم قاتل علي، ولجؤهم للتأويل الباطني لتعطيل أحكام الشريعة ، ولأن مذهبهم خليط من شتى الأفكار والديانات ، فإن ما ورد في كتبهم من كلمات الصلاة والحج والزكاة والصيام لا يريدون بها المقصود منها في الشريعة الإسلامية، بل أولوها إلى معان أخرى باطنية. وأعيادهم كعقائدهم خليط من أعياد النصارى والشيعة والمجوس والمسلمين. وقد انقسمـت النصيرية إلى فرق شتى . ويرى أهل السنة والجماعة أنهم لا يقلون خطراً عن خطر اليهود والنصارى وخطر الجماعات والأحزاب المرتبطة بهم بل هم أشد خطراً ؛ لأن أولئك بادية عداوتهم ، أمّا النصيريون فهم مندسون بيننا .
4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdfssuserec8dfb
إن النصيـرية حركة باطنية غالية. ومن أخطر عقائدها : تأليه علي بن أبي طالب ، والتثليث، واعتقادهم بتناسخ الأرواح ، ومن ثم إنكار اليوم الآخر، كذلك معاداتهم للصحابة ما عدا من يستثنونهم ، وفي المقابل تعظيمهم لابن ملجم قاتل علي، ولجؤهم للتأويل الباطني لتعطيل أحكام الشريعة ، ولأن مذهبهم خليط من شتى الأفكار والديانات ، فإن ما ورد في كتبهم من كلمات الصلاة والحج والزكاة والصيام لا يريدون بها المقصود منها في الشريعة الإسلامية، بل أولوها إلى معان أخرى باطنية. وأعيادهم كعقائدهم خليط من أعياد النصارى والشيعة والمجوس والمسلمين. وقد انقسمـت النصيرية إلى فرق شتى . ويرى أهل السنة والجماعة أنهم لا يقلون خطراً عن خطر اليهود والنصارى وخطر الجماعات والأحزاب المرتبطة بهم بل هم أشد خطراً ؛ لأن أولئك بادية عداوتهم ، أمّا النصيريون فهم مندسون بيننا .
4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdfssuserec8dfb
إن النصيـرية حركة باطنية غالية. ومن أخطر عقائدها : تأليه علي بن أبي طالب ، والتثليث، واعتقادهم بتناسخ الأرواح ، ومن ثم إنكار اليوم الآخر، كذلك معاداتهم للصحابة ما عدا من يستثنونهم ، وفي المقابل تعظيمهم لابن ملجم قاتل علي، ولجؤهم للتأويل الباطني لتعطيل أحكام الشريعة ، ولأن مذهبهم خليط من شتى الأفكار والديانات ، فإن ما ورد في كتبهم من كلمات الصلاة والحج والزكاة والصيام لا يريدون بها المقصود منها في الشريعة الإسلامية، بل أولوها إلى معان أخرى باطنية. وأعيادهم كعقائدهم خليط من أعياد النصارى والشيعة والمجوس والمسلمين. وقد انقسمـت النصيرية إلى فرق شتى . ويرى أهل السنة والجماعة أنهم لا يقلون خطراً عن خطر اليهود والنصارى وخطر الجماعات والأحزاب المرتبطة بهم بل هم أشد خطراً ؛ لأن أولئك بادية عداوتهم ، أمّا النصيريون فهم مندسون بيننا .
يعتبر التصوف من المفاهيم التي أثارت جدلًا كبيرًا في الأوساط العلمية والثقافية، من حيث الغموض والإختلاف، لذا سأحاول جاهدًا أن أفك طلامسه وطواسينه عبر تحديد المفهوم وبعض المفاهيم المتعلقة بالتصوف، وذلك من خلال مشروع دوائر المعرفة وفي صحبة مجتمع معرفة الكريم.
في هذه المحاضرة:
التصوف؛ ولاية أم دروشة؟
ما هو مفهوم التصوف وما هي جذوره التاريخية ؟
ما هي مراحل تطوره؟
من هو الشيخ ومن هو المريد؟
ما هو موقف التصوف والعلم؟
ما هو موقف التصوف والجهاد؟
هل هناك نقد ذاتي للتصوف؟
https://www.youtube.com/watch?v=Zakx0JjLzmY&feature=youtu.be
2. الفقه اللغة :
َ
ُ
ْ
َ
َ
ف مَالِ هَؤ
لاءِ ال
ق
وْمِ لا يَك
ا
َ
ن (
قال تعالى ) ادُ و
الفقه الاصطلاح :
الأحكام الشرعية : ...............................
العملية : ..............................................
أدلتها التفصيلية : ..................................
ً
حَدِيث
َ
هُون
َ
ق
ْ
يَف
3. الفقه اللغة : الفهم با الش ئ والعلمية .
الاصطلاح : معرفة الإحكام الشرعية العملية من أدلتها
التفصيلية .
4. نشأة علم الفقه :
كان التلقي عن طريق
الرسول مباشرة
اجتهاد الصحابة
رضوان الله عليهم
اجتهاد العلماء وأئمة
الهدى
5. مدارس الفقه و أسباب ظهورها
بعد وفاة الرسل صلى الله عليه وسلم أصبح الصحابة
جميعهم خلفاء لنبي صلى الله عليه وسلم وجميعهم
حملو على عواتقهم مهمة تبليغ الناس الدين الأسلامي في
بقاع الأرض وأهم المدارس واكبرها هي :
6. البصرة الكوفة
الخلفاء – عائشه –
عبد الله بن عمرو
عبد الله بن العباس
أنس وجابر رضي الله
عنهم
عبد الله ابن مسعود
معاذ معاوية رضي الله
عنهم
عمرو بن العاص
7. مدرسة الحجاز
تسمى ) مدرسة الأثر – مدرسة المدينة (
سبب تسمية مدرسة الأثر : لأن أعتماد مدرسة كان على الاحاديث
ً
والآثار غالبا , وذلك لكثرتها ولقلة المسائل المحدثة لديهم .
سعيد بن المسيب
القاسم بن محمد
سليمان ابن يسار
ابو بكر بن عبد
الرحمن
عبيد الله بن عبد
الله
خارجه بن زيد
8. مدرسة العراق
تسمى ) مدرسة الكوفة – مدرسة الرأي (
سبب التسمية : أن أهل العراق في ذلك الوقت كثر عندهم الأخذ
بالرأي لكثرة المسائل المحدثة وسمو ي ذلك الوقت أهل الرأي .
من أشهر علماءهم :
علقمة النخعي – شريح القاض ي
10. المذهب الحنفي :
ظهر هذا المذهب عند أهل الكوفة
ابراهيم النخعي , حماد ابن ابي سفيان , شيخ الإسلام ابي حنيفة
وكانت من مدارس أهل الرأي .
طريقة هذا المذهب :
يجتمع الطلاب عند أبي حنيفة ويستفيد منه وأشتهر عندهم
الفقه الافتراض ي وهي مثلا : أرئيت أن كان كذا وكذا فما الحكم
.. ثم يتناقش مع طلابه ويحاورونه .
11. المذهب المالكي :
اشتهر قبلة العلماء السبعة ثم أخيرا جاء الإمام مالك ابن انس
وانتهي إليه علم أهل المدينة و صار هو المرجع وأصبح العلماء
يرحلون من أجل علمه ثم أنتشر علم مالك في مصر والمغرب ..
12. المذهب الشافعي :
-نشأ من الأمام محمد بن إدريس الشافعي وتتلمذ على يدة
الكثير من العلماء ومنهم الامام مالك .
- جمع بين فقة المدستين ولكنه يميل الي مذهب أهل المدينه .
-نشر علمة في العراق ثم أنتقل الي مصر وقد تغيرت أراءة في
مصر عنها في العراق فسمي منهجه في العراق بالمنهج القديم
ومصر بالمذهب الجديد .
13. مذهب الحنابلة :
نشأ من خلال الإمام أحمد ابن حنبل , طلب العلم في بغداد وطلب
العلم في كل مكان وكان من تلاميذ الإمام الشافعي واستفاد منه
في الرأي , انتشر علمه في العراق خاصة .
14. بين الشريعة والفقه :
الشريعة هي الدين الذي لا خلل فيه ولا اختلاف
إما الفقه فهو نتيجة اجتهادات علماء من خلال التع رف
على الأدلة الشرعية فلا علاقة بينهم .
