1. Να επιςθμάνετε ςτο κείμενο ςτοιχεία που φανερϊνουν : Α)το κοινωνικό πλαίςιο
ξετυλίγεται θ ιςτορία β)το ικοσ των προςϊπων που μετζχουν γ)τον θκικό χαραχτιρα τθσ
ιςτορίασ.΢το πρϊτο μζροσ του αποςπάςματοσ ο ςυγγραφζασ παρουςιάηει τθν
ςυναιςκθματικι κατάςταςθ τθσ ελενίτςασ.
Έρωτοσ Αποτελζςματα
΢το παρακάτω κείμενο το κοινωνικό πλαίςιο είναι αρκετά μακριά από το ςθμερινό . ΢τθν
εποχι που διαδραματίηονται , τα γεγονότα υπάρχει τεράςτιοσ ςεβαςμόσ μεταξφ των μελϊν
τθσ οικογζνειασ . ΢ε πολλά ςθμεία καταλαβαίνουμε ότι πρόκειται για αμιβαία εμπιςτοςφνθ
, και αγάπθ , μεταξφ των μελϊν τθσ οικογζνειασ και ςζβονται τθν άποψθ τθσ κόρθσ τουσ και
δζχονται να τθν αραβονιάςουν με αυτόν που αγαπάει . Με λίγα λόγια θ κοπζλα αγαπάει
ζναν νεαρό το οποίο αιςκάνεται ότι είναι ο ζρωτασ τθσ ηωισ τθσ και τον ποκεί παράφορα .
Αλλά νομίηει ότι οι γονείσ τθσ δεν τον κζλουν . Όπωσ φαίνεται όμωσ από τθν πλοκι του
ζργουν τον κζλουν για γαμπρό τουσ . Η Ελενίτςα νιϊκει μπερδεμζνθ διότι ζχει ερωτευτεί
για πρϊτθ φορά ςτθν ηωι τθσ . Φαίνεται ότι είναι αρκετά αδιάκετθ και ο πατζρασ τθσ
προςπακεί να τθν πείςει να φάει λίγο αλλά μάταια . Γενικϊσ θ Ελενίτςα ςτθν αρχι είναι
πάρα πολφ λυπθμζνθ αλλά ςτθν ςυνζχεια αλλάηει και γίνεται πιο χαροφμενθ αφοφ μάκει
ότι τθν αραβονιάηουν με το αγόρι που ζχει ερωτευτεί .
Γιάννθσ Ροηισ
Ρωμαίοσ και Ιουλιζτα
Σο ζργο του μεγάλου κεατρικοφ «ςυνκζτθ» Ουίλιαμ ΢αίξπθρ «Ρωμαίοσ και Ιουλιζτα»
πραγματίηεται τθν δφναμθ που ζχει θ αγνι αγάπθ μεταξφ δυο νζων ανκρϊπων τθσ παλαιάσ
Ιταλίασ, των οποίων οι οικογζνειεσ ζχουν ζνα κανάςιμο μίςοσ .Οι δφο νζοι ερωτεφονται
παράφορα από τθν πρϊτθ ςτιγμι π ςυνάντθςαν ο ζνασ τον άλλο, και αυτι θ ζλξθ τουσ
γινόταν όλο ζνα και πιο δυνατι .Όμωσ αυτό το μίςοσ των οικογενειϊν δεν κα ςβιςει μζχρι
να γίνει ζνα μεγάλο και άςχθμο ατφχθμα το οποίο κα κοςτίςει τθν ηωι των δφο νζων.
Μζχρι όμωσ να γίνει αυτό το ςυμβάν ςτο τζλοσ του ζργου οι δφο ερωτευμζνοι κα
περάςουν από πολλά εμπόδια και δοκιμαςίεσ αγάπθσ και ςε αυτζσ τισ δοκιμαςίεσ κα βρουν
ςυμμάχουσ τον παπά τθσ πόλθσ και τθν παραμάνα τθσ Ιουλιζτασ . Ακόμα όμωσ ςε αυτό το
χρονικό διάςτθμα μζχρι τθν ςυμφιλίωςθ των οικογενειϊν κα χακοφν άτομα νεαρισ θλικίασ
και από τισ δφο.
΢ταμάτθσ Ράλλθ
Α)Ποιεσ επιδράςεισ από το δθμοτικό τραγοφδι εντοπίηετε ςτο ποίθμα ;
Β)Ποια είναι τα ςτοιχεία που ςυνιςτοφν τθν ομορφιά τθσ γυναίκασ ;
΢αν πεταλοφδα ςτθν φωτιά
1)΢το κείμενο αυτό , όπωσ και ςτα δθμοτικά τραγοφδια υπάρχουν κάποια κοινά ςτοιχεία .
΢το κείμενο υπάρχει το ςτοιχείο του αδφνατου (11-12) όπωσ και ςτα δθμοτικά τραγοφδια .
Επίςθσ , ςτο κείμενο επικρατεί ο ςκοπόσ των άςτοχων ερωτιςεων (ςτίχοι 9-10) . Παρακάτω
μποροφμε να διακρίνουμε και κάποιεσ προςωποποιιςεισ (ςτίχοι 15-16) όπωσ και ςτα
δθμοτικά τραγοφδια .
2)Σα ςτοιχεία που ςυνιςτοφν τθν ομορφιά τθσ γυναίκασ είναι τα παρακάτω :

2. ΢τίχοι 3-4 , από αυτό μποροφμε να καταλάβουμε πωσ είναι όμορφθ γιατί δεν μπορεί το
αγόρι να φφγει από κοντά τθσ . Ακόμα ςτουσ ςτίχουσ 5-6 , μασ λζει πωσ το αγόρι δεν
πιςτεφει ςτα μάγια και ξαναλζει πωσ θ πιο όμορφθ είναι θ κοπζλα με τθν οποία είναι
ερωτευμζνοσ , άρα για άλλθ μια φορά μασ δείχνει τθν ομορφιά τθσ . Σζλοσ ςτουσ ςτίχουσ
21-22 , μασ λζει ότι το κοίταγμά τθσ είναι γλυκό και ότι είναι «τθσ καρδιάσ κλζφτθσ» . Έτςι
με τα παραπάνω ςτοιχεία οι αναγνϊςτεσ καταλαβαίνουν ότι θ κοπζλα είναι όμορφθ .
Κωνςταντίνοσ Σάτςθσ
΢κιαγράφθςθ τθσ Ιουλιζτασ
Η Ιουλιζτα ιταν μια νεαρι κυρία από μια μεγάλθ και πλοφςια οικογζνεια . Ερωτεφεται
παράφορα τον Ρωμαίο ο οποίοσ ιταν επίςθσ από μια οικογζνεια με πολλζσ ανζςεισ . Σα
εμπόδια για τθν αγάπθ τουσ ιταν πολλά κι όμωσ κατάφερε και κράτθςε ωσ τθν τελευταία
ανάςα . Κατά τθν διάρκεια του ζργου φαίνεται πόςο εφςτροφθ και «δυνατι» μπορεί να
είναι κάκε γυναίκα και άντρασ ςε κάκε εποχι , ςε κάκε θλικία και όποτε υπάρχει τζτοια
περίπτωςθ πραγματικισ αγάπθσ . Όςο αναφορά για τισ ςχζςεισ τθσ με τον φίλο τθσ είναι
ακριβϊσ οι αντιλιψεισ τθσ εποχισ εκείνθσ και αυτό δείχνει ότι ο ΢αίξπθρ ιταν πρωτοπόροσ
για τθν εποχι του και για αυτό τα ζργα είναι τόςο επίκαιρα ακόμα και τϊρα αρκετοφσ
αιϊνεσ μετά από αυτόν
΢ταμάτθσ Ράλλθσ
Α)΢ταχυολογιςτε φράςεισ που ζχουν ειπωκεί για τθν αγάπθ και τον ζρωτα από
λογοτζχνεσ..
1.Φιλία εςτί μία ψυχι εν δυςί ςϊμαςιν ενοικουμζνθ. Αριςτοτζλθσ 384-322 π.Χ.
φιλόςοφοσ.
2.Ζρωτα παφει λιμόσ ι χαλκοφ ςπάνισ. Μζνανδροσ 4οσ αι. π.Χ ποιθτισ.
3.Ζρωσ ανίκατε μάχαν, Ζρωσ, όσ εν κτιμαςι πίπτεισ, όσ εν μαλακαίσ παρειαίσ νεάνιδοσ
εννυχεφεισ. Σοφοκλισ 496-406 π.Χ. αρχαίοσ τραγοδόσ.
4.Ρολφ κρείττων εςτίν ο τθσ ψυχισ ι ο του ςϊματοσ ζρωσ. Ξενοφϊν 430-355 π.Χ. αρχαίοσ
ιςτορικόσ.
5.Διογζνθσ τον ζρωτα είπε ςχολαηόντων αςχολίαν. Διογζνθσ 410-323 π.Χ. κυνικόσ
φιλόςοφοσ
6.Ου το εράν νόςοσ, αλλά το μθ εράν. Ει γαρ από του οράν το εράν, τυφλοί οι μθ
ερϊντεσ. Νυν ζγνων τον Ζρωτα. Βαρφσ Θεόσ! Φιλόςτρατοσ 170-246 μ.Χ. ςοφιςτισ τθσ
΢ωμαΪκισ περιόδου.
7. Aρκεί ζνα λεπτό για να ερωτευκείσ, μια ϊρα για να ςυμπακιςεισ και μια μζρα για
νϋαγαπιςεισ. Πμωσ μια ολόκλθρθ ηωι δεν αρκεί για να ξεχάςεισ. Oscar Wild 1854-1900
Ιρλανδόσ ςυγκραφζασ.
8. Αν αγαπάσ κάποιον άς’ τον να φφγει!Αν γυρίςει πίςω, είναι δικόσ ςου!Αν δεν γυρίςει,
δεν ιταν ποτζ! Χαλίλ Γκιμπράν 1883-1931 Λιβανοαμερικανόσ ποιθτθσ και φιλόςοφοσ
9.Ο ζρωτασ είναι μια ακϊα πθγι που βγαίνει από τθν κοίτθ τθσ τθ ςτρωμζνθ με κάρδαμο
, λουλοφδια και χαλίκια , που πότε ποτάμι και πότε ποταμόσ αλλάηει όψθ και φφςθ ςε
κάκε του κφμα και ρίχνεται ς’ ζνα απροςμζτρθτο , ωκεανό , όταν τα μικρά πνεφματα

3. βλζπουν τθν μονοτονία , όταν οι μεγάλεσ ψυχζσ βυκίηονται ςτθν άβυςςο αδιάκοπων
ςτοχαςμϊν. Ονορζ ντε Μπαληκ «το μαγικό δζρμα»
10.Ο ζρωτασ ςθμαίνει μια ποςοτικι και ποιοτικι μεγαλοποίθςθ του ςεξουαλιςμοφ.
Χζρμπερτ Μαρκοφηε «ζρωσ και πολιτιςμόσ»
11.Μα,αγαπθτζ μου , Κόςτια όςο καιρόν δεν αγαποφςα , ιξερα κι εγϊ καυμάςια τι
πράγμα είναι ο ζρωτασ. Άντον Τςζχωφ «διθγιματα»
12.Οι ζρωτεσ είναι ςαν τισ αυτοκρατορίεσ : μόλισ εξαφανίηεται θ ιδζα πάνω ςτθν οποία
χτίςτθκαν , εξαφανίηονται κι αυτοί μαηί τθσ. Μίλαν Κοφντερα «θ αβάςταχτθ ελαφρότθτα
του είναι»
13.Γιατί δεν πετάσ ζξω τα βρωμόγατα , μοε είπε κάποτε ζνασ από τουσ εραςτζσ μου .
Επειδι κα ηιςω μαηί τουσ περιςςότερο καιρό απ’ ό,τι με εςζνα , του απάντθςα. Άνια
Μεφλεμπελτ «το τζλοσ τθσ ντροπισ»
14.Πλοι οι προςδιοριςμοί του ζρωτα κα ζχουν πάντα ζνα κοινό ςθμείο : ο ζρωτασ είναι
κάτι ουςιϊδεσ , μεταμορφϊνει τθ ηωι ςε πεπρωμζνο : οι ιςτορίεσ που ξετυλίγονται
«πζρα από τον ζρωτα» όςο ωραίεσ κι αν είναι ζχουν ωσ αναγκαία ςυνζπεια ζναν
χαρακτιρα επειςοδιακό. Μίλαν Κοφντερα «θ ακαναςία»
Τάτςθσ Κωνςταντίνοσ & ΢άλλθσ Σταμάτθσ
Α)Εκφράςτε με προςωπικό τρόπο τι είναι για ζναν ζφθβο ο ζρωτασ.
Ο Έρωτασ για ζνα ζφθβο
Για ζνα ζφθβο ο ζρωτασ είναι μαγεία . Αιςκάνεται ανεξάρτθτοσ , δυνατόσ και ζτιμοσ να
αλλάξει τον κόςμο για να καταφζρει να καταλιξει με το άλλο του μιςό . Νιϊκει ευάλωτοσ
αλλά και «χαλαρόσ» διότι ξζρει ότι θ ηωι του δεν κρζμεται από τθν ςχζςθ του , αλλά από το
τι κα κάνει ςτο μζλλον . Η ςυμπεριφορά κακϊσ και οι αντιδράςεισ του είναι ανάμικτεσ
επειδι τθν μία μζρα μπορεί να είναι μζςα ςε μια αδικαιολόγθτθ χαρά αλλά τθν άλλθ μζρα
μπορεί να είναι ζνα κενό άτομο που δεν ζχει όρεξθ για τίποτα και ζχει πολλά νεφρα . Ακόμα
οι «πεταλοφδεσ» ςτο ςτομάχι του κόβουν τθν όρεξθ αλλά παρ’ όλα αυτά ζχει μια τεράςτια
ευεξία και δφναμθ .
Γιάννθσ Ροηισ