1. 全台唯一府城七寺八廟之一
─ 風神廟 ─
將近三百年歷史的風神廟，是全台唯一主祀風神之廟宇，是
知民一帆風順的神明，也是府城七寺八廟之一，重要文化古
蹟。
班級：四文二甲
學 號 ： 1097163109
姓名：李思潔
指導老師：謝貴文

2. 1 、 歷史沿革：
清 乾 隆 四 年 己 末 (1739 年 )台 灣 巡 道 鄂 善 奏 請 朝 廷 建 廟 ， 以 保 佑 來 台 貿 易 的 人
可以平安渡過險惡的黑水溝，並將須建廟種種的理由，向朝廷申請金費建風神廟。
此外，為了迎接官員來台，更在廟前興建接官亭，讓經長途跋涉，疲累奔波的官
員，有賓至如歸的感覺，或回任官員等候船班，臨行依依，可相互道別。
< 1 . > 創建沿革：
風 神 廟 ， 主 祀 風 神 爺 ， 被 稱 為 清 代 臺 南 八 廟 之 一 。清 乾 隆 四 年 （ 1739 年 ） ，
由巡道鄂善倡建，廟址原座落於南河港右安欄橋邊。風神廟經內政部公告指定為
臺閩地區第三級古蹟。
風 神 廟 於 乾 隆 四 年 （ 西 元 1739） 創 建 ， 在 南 河 港 北 岸 ， 即 當 年 南 河 港 右 安 瀾
橋邊，為往來文武官僚迎送酬接之所，由巡道鄂善倡建，以臺灣「邑處海外，舟
楫 往 來 ， 安 危 禍 福 ， 惟 神 司 之。故 春 秋 詣 壇 合 祭 之 外 ， 建 廟 專 祀。」主 祀 風 神 ， 為
海上航行與貿易者崇祀。當時風神廟為閩南式平房三進，前為頭門，內建三屋三
楹為官廳，廳後之屋供奉神像，後屋數楹，中奉大士，前有頭門，左右廂房。凡
自鹿耳門抵郡登陸，或駕小艇赴鹿耳門配船赴廈門之文武官員，皆於此候船仰送
祖餞。
<2.>修建沿革：
其 後 於 乾 隆 三 十 年 （ 西 元 1765） 由 知 府 蔣 允 焄 第 一 次 重 修 ， 唯 規 制 未 變 ，
依 舊 是 正 屋 三 進 ， 前 有 頭 門 之 房 舍 。乾 隆 四 十 二 年 （ 西 元 1777） 知 府 蔣 元 樞 再 次
重修官廳、廟堂，於廟側之左購買民居，興建公館一所（大陸來台之接待所），
以為迎送洗塵餞別，宴集暫宿之所，並立石階碼頭及石坊於廟前，以便登涉。坊
後有石造鐘鼓樓一對，或迎送，或朝夕擊鼓鳴鐘，如此規模宏壯，氣象改觀。
民 國 七 年 （ 日 大 正 七 年 ， 西 元 1918 年 ） 日 人 進 行 市 區 改 正 ， 開 闢 水 仙 宮 旁
道路，原官廳後供奉神像之屋宇被毀，風神廟正殿與大士殿以及旁側的公館都被
拆毀（今民權路三段），整座風神廟被道路隔成兩半，神像於是移至前屋，即原
官 廳。 國 十 三 年 （ 西 元 1924 年 ） 地 方 士 紳 謝 群 我、 祥、 合、 右 等 再 重 修 ，
民 郭 謝 郭
成 今 之 模 樣。民 國 十 九 年 ， 因 地 震 鐘 樓 頂 部 塌 毀 ， 石 坊 與 鐘 樓 則 倖 存 。民 國 三 十 六
年又地震，鼓樓倒下，幸好只壓死一隻雞。
民 國 四 十 四 年 郭 姓 市 民 在 鼓 樓 原 址 上 興 建 了 一 棟 RC 洋 樓 ， 深 入 古 蹟 範 圍 約
六 尺 深 ， 使 風 神 廟 與 接 官 亭、石 坊 失 去 了 原 來 的 面 貌。民 國 四 十 六 年 謝 江 泉 先 生 再
重 修。民 國 七 十 六 年 又 以 油 漆 粉 刷 小 修 一 番。民 國 八 十 四 年 由 黃 秋 月 建 築 師 整 修 完
成而成今貌。

3. 2、 眾神介紹：
< 1 . > 風神爺：
風神，係天體射手星座，為箕星
之神格化信仰。由於民間傳說中的風神
是主掌風力大小，因而對於早期必需倚
賴風力才能航行的船隻。故一般航海業
者或貿易商人，為求一帆風順，往往加
以崇祀。
風神之信仰在中國由來已久，滿清
雖以異族入主中國，仍加以崇祀。乾隆
三 年 （ 1738 年 ） 時 ， 朝 廷 甚 至 指 定 各
地方官於風神等神誕祭祀之日時，必
需由地方正印官主祭，文武職官員位列
東、西 兩 班 ， 共 同 參 祀 ， 以 示 隆 重。臺 灣
地處中國東南沿海之島嶼，不論是官
員履新或離任，往往需搭乘帆船，橫渡
海峽。在造船技術及氣象資料掌握，仍
處於不發達的清朝初期，神明的信仰可
主祀風神，即風之神，又稱風伯、
以說是航海安全的最大精神寄託。
乾 隆 四 年 （ 1739 年 ） ， 巡 道 鄂 善 風天王，是航海者的保護神，主
即以臺灣「邑處海外，舟楫往來，安危
禍 福 ， 惟 神 司 之 。 故 春 秋 詣 壇 合 祭 之 外 ， 要祈求航海平安。
建廟專祀 。乃有風神廟之建成 。
」
本 廟 主 祀 風 神 爺 ， 又 稱 風 伯、風 天 王 、風 后 。風 后 乃 黃 帝 之 相 ， 黃 帝 在 尋 覓 風
后 時 ， 做 了 一 的 夢： 大 風 吹 去 天 下 塵 垕 」 後 嘆 曰： 風 為 號 令 執 政 者 也 ， 垕 ，
「 。醒 「
去 土、 在 」 有 一 傳 說 ， 風 神 是 天 上 二 十 八 星 宿 中 的 箕 星 ， 擁 有 興 風 的 能 力。 而
后 。另
箕星是好風，也就是能適時送風，造福萬物，對人類有幫助的神。因此，古代帝
王 ， 無 不 虔 誠 祭 拜。 「 周 禮」 載 ， 風 神、 師 早 在 周 朝 就 已 為 人 所 祭。 洪 武 初
據 記 雨 明
年 ， 又 加 雲 師 ， 一 起 合 祭 於 太 歲 月 將 壇。 順 治 時 ， 將 風、 雷、 山 川、 隍 共
清 雲、 雨、 城
於一壇，制訂每年春秋仲月祭祀。乾隆三年戊年（公元一七三八年）更行文全國，
命文武百官各依品階，分列東西兩班，由主祭官帶領行禮祭拜，可見風神的信仰，
自古以來在官府與民間心目中，佔有極崇高的地位。
道教的眾神廟，皆為人間聖賢得道升天者，必須借天神之助，方能仙化。然
風神乃主宰大自然之神，管理整個地球之氣象，所以他是無分國際、地域之神。

4. < 2.>雷公、電母：
至 於 雷 神 與 電 母 ， 仍 為 自 然 之 神 ， 也 是 天 上 星 宿 之 一 。雷 神 又 稱「 雷 公 」， 相
傳雷公乃是周文王的義子- 雷震子，背插二翅，額有三目，臉赤如猴，足如鷹爪，
左 執 楔、 持 槌 、 打 擊 犯 罪、 奸 罰 惡 之 神 ， 百 姓 多 敬 畏 他 ， 而 心 存 善 念 ， 不 踰
右 。為 懲
越 規 範 ， 對 社 會 風 俗、治 安 ， 有 正 面 之 幫 助。民 間 之 傳 說 亦 甚 多 ， 有 的 說 ， 雷 公 嫉
惡如仇，性情暴躁，一聽某人犯法，就大發雷霆，不分皂白，不探究竟，就擊掌
發雷打死。但往往有些是含冤受死的，因此又引出有關電母之傳說。
電母係雷公之配偶，據說從前有位寡婦與年邁婆婆同住，婆婆生病想吃肉，
因家貧無錢購買，寡婦孝心使然下，割下自己腕肉煮熟，請婆婆食用。怎耐腕肉
堅韌難咬，婆婆失望之餘，大罵媳婦不孝，命他把肉倒掉。媳婦滿懷委屈的把肉
到在水溝，恰好被雷公看見，以為他糟蹋糧食，霹靂一聲，把寡婦轟死。後來玉
黃 大 帝 查 明 此 事 ， 係 雷 公 鑄 下 之 大 錯 ， 為 補 償 寡 婦 ， 乃 封 寡 婦為「 電 母 」， 賜 配 雷
公 為 妻。電 母 又稱「 閃 那 婆 」， 兩 手 執 鏡 運 光 ， 每 逢 雷 公 打 雷 之 前 ， 電 母 就 發 出 一
道閃電，照明是非善惡，以免冤情再生。
配祀的雷公，鳥嘴鳥爪、手執斧鑿、腳踏皮鼓；電母雙手持明鏡。
<3.>觀音佛祖：
「 觀 世 音 ， 戶 戶 阿 彌 陀」 這 句 話 是 大 家 耳 熟 能 詳 的 ， 而 觀 世 音 菩 薩 及 其 聖 號
，
更是老弱婦孺們所喜愛且朗朗上口的一位大菩薩呢！
觀 音 大 士 亦 尊 稱 觀 音 佛 祖、 自 在、 音 媽、 海 觀 世 音、 悲 菩 薩、 慈 大 悲
觀 觀 南 大 大
觀 世 音 菩 薩 等 ， 為 臺 灣 佛、道 教 信 眾 奉 祀 極 廣 之 神 尊 。據 傳 觀 音 菩 薩 其 父 為 妙 莊 王 ，
母為寶德后，姐為妙音、妙元，觀音為第三女，名妙善，乃慈航降生，拯救世間
萬劫，於脫卻凡胎後，經我國東海普陀落迦山轉往中原，普渡眾生。

5. <4.>水神、火神
遠 古 時 代 ,世 上 一 片 荒 涼 ,只 有 許 多 森 林 ,人 們 仍 然 過 著 茹 毛 飲 血 的 生 活 。 當 時
在 崑 崙 山 上 有 一 座 光 明 宮 ,光 明 宮 裏 住 著 火 神 ,名 叫 祝 融 。 祝 融 很 慈 祥 ,祂 看 到 人 們
生 吃 禽 獸 ,就 傳 下 火 種 ,教 給 人 們 用 火 的 方 法 ,人 們 自 此 便 把 獵 獲 的 野 獸 放 在 火 上 烤
熟 了 再 吃 ,這 樣 不 僅 食 物 好 吃 ,而 且 減 少 了 疾 病 ,因 此 世 人 都 非 常 崇 拜 火 神 祝 融 。
這 樣 ,便 觸 怒 了 住 在 東 海 ,性 情 暴 戾 的 水 神 共 工 。 氣 憤 的 說 「 世 人 太 可 惡 了 ,
祂 :
水 與 火 都 是 人 們 生 活 必 需 的 東 西 ,為 何 他 們 光 敬 火 神 而 不 敬 我 水 神 呢 ?」 於 是 ,心 懷
嫉 妒 的 共 工 便 率 領 水 族 ,向 祝 融 居 住 的 光 明 宮 進 攻 ,把 光 明 宮 周 圍 終 年 不 熄 的 神 火
弄 熄 了 ,令 大 地 變 得 漆 黑 一 片 。 火 神 祝 融 震 怒 不 已 ,祂 駕 馭 一 條 火 龍 出 來 迎 戰 ,那 火
龍 全 身 發 光 ,烈 焰 騰 空 ,把 大 地 照 得 通 明 ,光 明 宮 裏 的 神 火 又 重 燃 了 。
水 神 共 工 不 能 撲 滅 神 火 ,不 禁 惱 羞 成 怒 ,便 調 來 五 湖 四 海 的 大 水 ,漫 到 山 上 ,直 往
祝 融 和 祂 騎 的 火 龍 潑 去 。可 是 水 往 低 地 流 ,大 水 一 退 ,神 火 又 燃 燒 起 來 。祝 融 便 騎 著
火 龍 ,烈 焰 騰 騰 地 直 向 共 工 撲 去 ,長 長 的 火 舌 把 共 工 燒 得 焦 頭 爛 額 。 共 工 抵 擋 不 來 ,
便 退 到 大 海 裏 ,祝 融 騎 著 火 龍 直 衝 大 海 ,共 工 又 慌 忙 逃 到 天 邊 。 共 工 回 頭 一 看 ,眼 見
祝 融 已 追 了 上 來 ,便 一 頭 撞 在 不 周 山 上 ,只 聽 轟 隆 一 聲 巨 響 ,不 周 山 竟 被 共 工 攔 腰 撞
倒 了 。 那 不 周 山 原 是 根 頂 天 的 柱 子 ,上 端 頂 著 天 河 ,山 一 倒 ,天 塌 了 一 個 窟 窿 ,天 河 裏
的 水 嘩 啦 嘩 啦 的 流 到 地 上 ,使 人 間 遭 遇 了 一 場 大 災 難 ,而 共 工 自 此 亦 不 敢 再 向 祝 融
挑釁。
水神和火神，一
青一紅，造型
特
別。

7. <5.>蔣元樞：
台 灣 知 府 有 三 蔣 ， 即 蔣 毓 英、蔣 允 焄、蔣 元 樞。三
個人對台灣都有很大的貢獻，深得老百姓的愛載。但
是 一 般 府 城 人 所 稱的「 蔣 公 子」應 該 源 自於「 蔣 公 子 敗
地 理」一 語 ， 如 果 以 這 個 角 度 來 看 的 話 ， 則「 蔣 公 子 」
就是指蔣元樞。 按「台南市志- 人物志」所紀錄：
蔣 元 樞 ， 字 仲 升 ， 江 蘇 長 熟 人 。 舉 乾 隆 24 年 鄉
荐 ； 歷 任 福 建 知 縣 、 廈 門 海 防 同 知 ； 乾 隆 40 年 ， 到
台 灣 就 認 知 府 ； 乾 隆 41 年 護 任 分 巡 臺 灣 道 。 在 他 治
理台灣這段期間，將台灣的城牆由單層牆改建為雙層
互牆、在臨海的地方增建砲台，讓台灣對外防禦更堅
照片為蔣元樞，取自
固；另外
，他也在澎湖建立燈塔，確保航海平安。此外，他也
網路。
重修文廟，讓文廟各項禮儀器材均達完善的境界。對
台灣的貢獻，不可謂不大。
蔣元樞對於風神廟的貢獻在於接官亭的重修與擴建：
乾隆四十二年（公元一七七七年）台灣府知府蔣元樞認為渡頭為府城的出路
門 戶 ， 應 有 壯 偉 之 觀 瞻 ， 於 是 重 修 擴 建 官 廳 及 風 神 廟 堂、文 武 官 舍、加 建 碼 頭 ， 並
在碼頭邊建一座接官亭石坊，以恭迎聖旨及來往官員，石坊兩邊建鐘鼓樓，由此
可見接關亭設計之完整，及其雄偉之氣勢。因他是臺灣府城的門戶，地位非常的
重要。
當年之府蔣元樞為壯大府城門面，特從泉州訂做，建材為花崗石和青斗石所
構 成。 坊 正 面 橫 額題 鰲 柱 擎 天」 蔣氏 的 楷 書。 照 石 坊 所 鐫 ， 秀 勁 有 力。 面 橫
石 「 。 依 兩
額的下面，彫鐫四幅官史送迎圖的石刻，再下面是彫刻雲龍的石樑，石樑的兩旁
都有麒麟的石刻，坊型優美雅觀。

8. 3、 接官亭石坊：
接官亭石坊位於南河港北岸，是
台南市現有的四個石坊之一，也是台灣
石 坊 中 最 壯 觀 的 ， 清 乾 隆 四 十 二 年 (西
元一七七七年) ，當時台灣知府蔣元樞
以此地為進郡要道，在重修風神廟之時，
以七十五塊石塊砌築此石坊，做為迎送
洗塵之用。
接官亭石坊為四柱三間二層之建築形式，上層有一長方形石碑，前刻祥雲捧
日 ， 後 刻 麒 麟 戲 珠 ， 下 層 中 間 橫 額 前 刻有「 鯤 維 永 奠 」四 字 ， 左 右 聯 為「 疊 峷 重 洋
鞏 內 外 千 年 鎖 鑰 ， 揆 文 奮 武 壯 東 南 半 壁 金 湯。 後刻有
」 「鰲 柱 擎 天 」 字 ， 左 右 聯 為
四
「 萬 年 聖 烈 奠 南 天 牛 女 躔 分 舜 野 ， 一 路 福 星 迎 北 極 風 雲 會 際 堯 衢。」均 蔣 元 樞 所 撰
書 ， 為 全 省 各 石 坊 中 最 壯 麗 雄 偉 者。枋 柱 上 刻 有 花 卉、鳥 獸 等 吉 祥 圖 案 ， 細 緻 精 美 ，
坊後原有石造鐘鼓樓一對，光復之後遭到拆除的命運。
左右接官亭石
坊和其內立牌

9. 4、 慶典與祭祀活動：
< 1 . > 祭祀活動：
每年風神廟的祭祀活動大約從農曆四月二十六
日一直延續到農曆五月一日，廟方會在風神廟前的廣
場（廟埕）搭起戲台，或做歌舞演唱或演電影酬神，
形成一個良好的民俗活動場所。酬神活動的規模視當
年度的經費而定，經費較充裕時，則請歌仔戲團或
布袋戲團來唱戲或演戲，經費較拮据時，則架起白布
幔放電影等低消費活動。
<2.>風神看戲：
府城內的廟宇多達上百間，廟會遊行是司空見慣的民俗活動。依照道教的禮
俗 ， 廟 與 廟 之 間 會 互 相 往 來 ， 亦 即 神 明 之 間 會 相 互 交 流 ， 彼 此 邀 請 對 方去「 看 戲」。
與風神廟有往來的廟宇相當多，常常可見其它寺廟到風神廟邀請風神爺去看戲。
邀請風神爺可得經過一道祭拜的手續，叩問風神爺是否願意前往。一般而言，邀
請的流程大約如下：
「 敲 鍾 鳴 鼓 ， 神 轎 進 門 ， 祭 祀 風 神 爺 ， 擲 茭 請 示 ， 風 神 爺 上 轎 ， 正 門 出 廟」因
為廟會的活動相當頻繁，所以風神廟中總共供奉九尊風神廟，形體有大有小，端
視來邀的廟寺規模大或小再決定請何尊風神爺看戲。

10. 5、 採訪照片：

14. 6、 資料來源：
● 親 自 探 訪 拍 照 （ 照 片 為 親 自 前 往 拍 攝 ） +簡 介 內 容
● 台南市政府文化局
http://culture.tncg.gov.tw/
● 探訪五行氣象之神－台南府城風神廟
http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2002/C0236700143/index.htm
● 鬼王子羅問的部落格－台南風神廟
http://blog.udn.com/joffy1961/2995466