Кандидат исторических наук Оксана Головашина
В докладе рассмотрены характерные особенности объектно-ориентированной онтологии Г. Хармана и Л. Брайанта. На основании выделенных достоинств и недостатков, представлены возможности использования объектно-ориентированного подхода в социальной теории. В частности, показана возможность концептуализации события в качестве объекта и следствия этой концептуализации для теории событий.
Видео: https://youtu.be/eQmmq0lrhw0
В данной работе исследуется проблема актуализации ценностей, которая выступила в качестве фактора
оформления и развития аксиологического знания, привела к доминированию аксиологического подхода
при рассмотрении философских проблем во второй половине двадцатого века, а также утверждения
плюралистической и релятивисткой картины ценностей, которая позволила возвысить западные ценности
как образцовые. Относительность ценности обосновывает многоуровневый характер ценностного
отношения, отражающего разнообразие ценностных объектов и условий их осуществления субъектами.
Одним из факторов установления положений теории ценностей является сама специфика исторически-
конкретных механизмов их воспроизводства. Основная идея статьи заключается в выявлении перспектив
развития онтологической теории ценностей в современных условиях. Центральным основанием реализации
поставленной задачи выступило положение о том, что ценность как значение принадлежит именно сфере
смысла. Основные следствия: понимание ценности как значения проясняет всеобщий характер ценности;
ценность как семантическое бытие не имеет собственной формы выражения, поэтому такой формой может
выступить многое от психического состояния до способа и характера обработки предмета
Онтологический верстак 21 декабря 2014 года. Тектоника плитlukoshka
Сергей Переслегин.
Презентация с семинара "Онтологический верстак" 16 ноября 2014 года.
Школа аналитики.
Тема: Тектоника плит.
Презентация включает также:
- функционально-генетический анализ образования;
- краткий вброс по теме "Трансцендеция".
Анонс мероприятия: sociosoft.ru/news/OV_21_dek
В данной работе исследуется проблема актуализации ценностей, которая выступила в качестве фактора
оформления и развития аксиологического знания, привела к доминированию аксиологического подхода
при рассмотрении философских проблем во второй половине двадцатого века, а также утверждения
плюралистической и релятивисткой картины ценностей, которая позволила возвысить западные ценности
как образцовые. Относительность ценности обосновывает многоуровневый характер ценностного
отношения, отражающего разнообразие ценностных объектов и условий их осуществления субъектами.
Одним из факторов установления положений теории ценностей является сама специфика исторически-
конкретных механизмов их воспроизводства. Основная идея статьи заключается в выявлении перспектив
развития онтологической теории ценностей в современных условиях. Центральным основанием реализации
поставленной задачи выступило положение о том, что ценность как значение принадлежит именно сфере
смысла. Основные следствия: понимание ценности как значения проясняет всеобщий характер ценности;
ценность как семантическое бытие не имеет собственной формы выражения, поэтому такой формой может
выступить многое от психического состояния до способа и характера обработки предмета
Онтологический верстак 21 декабря 2014 года. Тектоника плитlukoshka
Сергей Переслегин.
Презентация с семинара "Онтологический верстак" 16 ноября 2014 года.
Школа аналитики.
Тема: Тектоника плит.
Презентация включает также:
- функционально-генетический анализ образования;
- краткий вброс по теме "Трансцендеция".
Анонс мероприятия: sociosoft.ru/news/OV_21_dek
Презентация Сергея Переслегина к занятию 20 сент. 2015 г.
Школа аналитики и Онтологический верстак.
Анонс занятия: http://sociosoft.ru/news/OV_20_sent.
Сергей Переслегин.
Презентация с семинара "Онтологический верстак" 16 ноября 2014 года.
Тема: Онтология.
Анонс мероприятия: http://sociosoft.ru/news/OV_16_nov
In this paper we investigate the problem of actualization of values, which acted as factor on the formulation
and development of axiological knowledge, led to the dominance of axiological approach in the consideration
of philosophical problems in the second half of the twentieth century, as well as the consolidation of pluralistic
and relativistic picture of the values that helped to elevate Western values as a model. The relativity of values
substantiates the multilevel character of value relations, reflecting the diversity of value objects and their conditions
of implementation actors. One of the factors establishing the theory of values is the very nature of historicallyspecific
mechanisms of reproduction. The main idea of the article is to identify prospects for the development of
ontological theory of values in modern conditions. The Central basis of the realization of the task was the provision
that value as the value belongs to the sphere of sense. Main consequences: understanding the value of values
clarifies how the universal nature of values; value as semantic existence has its own form of expression, therefore
such a form can serve a lot to the mental condition before the method and nature of treatment of the subject.
В статье рассматриваются методологические аспекты исследования проблемы субъекта познания в современной эпистемологии. Развитие обществ, основанных на знаниях, означает формирование нового этапа проектно-конструктивной деятельности человека и возрастание роли субъекта. Показано, что эпистемология и когнитивные науки, изучающие познание, играют существенную роль в культуре формирующихся обществ знаний.
Рассмотрена структура современной эпистемологии, выделены основные направления эпистемологии.
Показано, что в условиях дифференциации научного знания в эпистемологии сформировались прикладные эпистемологии. Показана взаимосвязь эпистемологии и когнитивных дисциплин.
Рассмотрены методологические принципы исследования субъекта познания: принцип единства сознания, бессознательного и деятельности и принцип единства индивидуального, коллективного (микросоциального) и социального (макросоциального) субъектов. Проблема субъекта рассмотрена в аспекте растущей информатизации общества и автоматизации интеллектуальной деятельности человека.
Докладчик Н. В. Головко
Новосибирский государственный университет
Институт философии и права СО РАН
Философский семинар ИФ НАНБ (Минск via Zoom, 24 ноября 2021)
Аннотация:
Суть научного реализма заключается в том, что научные понятия отождествляются с метафизическими объектами. И в этом смысле, особое значение имеет метафизическая трактовка «тезиса существования» (М. Девитт). На наш взгляд, здесь мы можем отдельно говорить об «объектной онтологии», закрепляющей условия существования объекта, а также о базовой «метафизической онтологии», связанной с обсуждением того, насколько состоятельной именно в метафизическом плане будет предполагаемая новая трактовка объекта. Произвол в выборе онтологий, в том числе, определяется требованиями к концепции научного реализма, продиктованными развитием современной науки (Дж. Лэдимен). Выберем в качестве «объектной онтологии» концепцию реальных паттернов Д. Деннета, понимаемую как фундаментальная концепция существования (Д. Росс, Дж. Лэдимен), а в качестве «базовой» – концепцию четырех-категориальной онтологии Дж. Лоу. В итоге мы получаем концепцию метафизики науки, которая не только избавляет нас от проблемы пессимистической мета-индукции (Х. Патнэм, Л. Лаудан и др.), но и содержательно объясняет «почему электрон также не исчерпаем как атом». Развитие науки сопровождается совершенствованием научной методологии, что объясняет, в каком смысле «один набор данных может содержать разные паттерны» (Д. Деннет). Контингентный характер связи между субстанциальной (объектом) и несубстанциальной (характеристикой объекта) универсалиями в онтологии Дж. Лоу, наилучшим образом объясняет то, в каком смысле исторически «наука определяет, какая из метафизических возможностей достигается актуально» (Дж. Лоу, Дж. Кац и др.).
Видео выступления https://youtu.be/uhNLkvNcGwY
Презентация Сергея Переслегина к занятию 20 сент. 2015 г.
Школа аналитики и Онтологический верстак.
Анонс занятия: http://sociosoft.ru/news/OV_20_sent.
Сергей Переслегин.
Презентация с семинара "Онтологический верстак" 16 ноября 2014 года.
Тема: Онтология.
Анонс мероприятия: http://sociosoft.ru/news/OV_16_nov
In this paper we investigate the problem of actualization of values, which acted as factor on the formulation
and development of axiological knowledge, led to the dominance of axiological approach in the consideration
of philosophical problems in the second half of the twentieth century, as well as the consolidation of pluralistic
and relativistic picture of the values that helped to elevate Western values as a model. The relativity of values
substantiates the multilevel character of value relations, reflecting the diversity of value objects and their conditions
of implementation actors. One of the factors establishing the theory of values is the very nature of historicallyspecific
mechanisms of reproduction. The main idea of the article is to identify prospects for the development of
ontological theory of values in modern conditions. The Central basis of the realization of the task was the provision
that value as the value belongs to the sphere of sense. Main consequences: understanding the value of values
clarifies how the universal nature of values; value as semantic existence has its own form of expression, therefore
such a form can serve a lot to the mental condition before the method and nature of treatment of the subject.
В статье рассматриваются методологические аспекты исследования проблемы субъекта познания в современной эпистемологии. Развитие обществ, основанных на знаниях, означает формирование нового этапа проектно-конструктивной деятельности человека и возрастание роли субъекта. Показано, что эпистемология и когнитивные науки, изучающие познание, играют существенную роль в культуре формирующихся обществ знаний.
Рассмотрена структура современной эпистемологии, выделены основные направления эпистемологии.
Показано, что в условиях дифференциации научного знания в эпистемологии сформировались прикладные эпистемологии. Показана взаимосвязь эпистемологии и когнитивных дисциплин.
Рассмотрены методологические принципы исследования субъекта познания: принцип единства сознания, бессознательного и деятельности и принцип единства индивидуального, коллективного (микросоциального) и социального (макросоциального) субъектов. Проблема субъекта рассмотрена в аспекте растущей информатизации общества и автоматизации интеллектуальной деятельности человека.
Докладчик Н. В. Головко
Новосибирский государственный университет
Институт философии и права СО РАН
Философский семинар ИФ НАНБ (Минск via Zoom, 24 ноября 2021)
Аннотация:
Суть научного реализма заключается в том, что научные понятия отождествляются с метафизическими объектами. И в этом смысле, особое значение имеет метафизическая трактовка «тезиса существования» (М. Девитт). На наш взгляд, здесь мы можем отдельно говорить об «объектной онтологии», закрепляющей условия существования объекта, а также о базовой «метафизической онтологии», связанной с обсуждением того, насколько состоятельной именно в метафизическом плане будет предполагаемая новая трактовка объекта. Произвол в выборе онтологий, в том числе, определяется требованиями к концепции научного реализма, продиктованными развитием современной науки (Дж. Лэдимен). Выберем в качестве «объектной онтологии» концепцию реальных паттернов Д. Деннета, понимаемую как фундаментальная концепция существования (Д. Росс, Дж. Лэдимен), а в качестве «базовой» – концепцию четырех-категориальной онтологии Дж. Лоу. В итоге мы получаем концепцию метафизики науки, которая не только избавляет нас от проблемы пессимистической мета-индукции (Х. Патнэм, Л. Лаудан и др.), но и содержательно объясняет «почему электрон также не исчерпаем как атом». Развитие науки сопровождается совершенствованием научной методологии, что объясняет, в каком смысле «один набор данных может содержать разные паттерны» (Д. Деннет). Контингентный характер связи между субстанциальной (объектом) и несубстанциальной (характеристикой объекта) универсалиями в онтологии Дж. Лоу, наилучшим образом объясняет то, в каком смысле исторически «наука определяет, какая из метафизических возможностей достигается актуально» (Дж. Лоу, Дж. Кац и др.).
Видео выступления https://youtu.be/uhNLkvNcGwY
Конструируем культурный канон. Лекция №7. Предел Лейбница и фрагментация науч...lukoshka
Сергей Переслегин. Конструируем культурный канон. Седьмая лекция: "Предел Лейбница и фрагментация научного Знания". Первая часть.
"Конструируем культурный канон" - это двенадцать видеолекций, посвященных Первой Мировой войне и развитию физического знания.
Видео лекции: https://youtu.be/YSZrJm7KQVA
Лекция №7. Предел Лейбница и фрагментация научного Знания. Ч.1.
Введение понятия "Предел Лейбница" и анализ возможных способов его преодоления. В этой лекции также предлагается развернутый анализ физических и связанных с физическими линий мышления.
Изучаемые техники: сборка, постэволюционный подход, линии мышления, управление связностью, управление коммуникацией, высшая конфликтология (конфликты, лежащие за содержательными).
Прочитать о проекте и поддержать проект можно здесь: https://planeta.ru/campaigns/pereslegin
Купить запись семинара Котлы-2018 и поддержать проект: https://vk.com/sociosoft?w=product-9685658_2805157%2Fquery
Наши контакты: http://sociosoft.ru/
http://psychotechnology.ru/
https://vk.com/sociosoft
https://www.facebook.com/groups/sociosoft/
По вопросам сотрудничества, пишите info@sociosoft.ru.
The article shows the relevance of philosophical research of the problem of understanding in the development of the
information society. The main approaches to the interpretation of the understanding in philosophical hermeneutics,
traces the evolution of the concepts of understanding in philosophical hermeneutics.
Considered the epistemological aspects of the problem of understanding, communicative and hermeneutic
approaches in epistemology. Shows the relationship between philosophical hermeneutics and epistemology
В статье показана актуальность философского исследования проблемы понимания в условиях развития
информационного общества. Рассмотрены основные подходы к трактовке понимания в философской
герменевтике, прослежена эволюция представлений о понимании в философской герменевтике.
Рассмотрены эпистемологические аспекты проблемы понимания, коммуникативный и герменевтический
подходы в эпистемологии. Показана взаимосвязь философской герменевтики и эпистемологии
Сергей Курбатов? Киевский национальный экономический университет имени Вадима Гетьмана & НАПН Украины
Семинар «Феномен университета в контексте глобальных трансформаций» посвящен попытке осмыслить университет, его историческое развитие и современное состояние при помощи фундаментальных философских категорий «время» и «пространство». Анализируются такие составляющие университетской миссии, как обучение, исследование, популяризация дискурсов национальной культуры и интернационализация, а также их соотношение как в модели «университета мирового класса», так и в типичных моделях университета, сформировавшихся в постсоветских странах. Специальный акцент будет сделан на оценку эффективности современного университета в ведущих международных университетских рейтингах.
Видео-запись семинара https://youtu.be/11qgXVF7FMI
Николай Голобородько, сотрудник Республиканского центра биоэтики, к.м.н., доцент кафедры педиатрии БелМАПО
Як дамагчыся высокай эфектыўнасці грамадскіх дэбатаў
http://philosophy.by/ru/event/event-2021-06-29/
http://philosophy.by/ru/news/event-2021-06-29/
Докладчик Евгений Владимирович Попов (Высшая школа экономики, Москва)
Аннотация:
В рамках доклада представляется общий рисунок философского направления Нового реализма через призму описания общих идей таких философов как Ж. Бенуа, Л. Бэйкер, М. Феррарис, М. Габриэль. Показывается, что Новый реализм как философское направление возникает как критический ответ на устоявшиеся языки философии (феноменологию, конструктивизм и т. д.).
Кроме этого, часть доклада посвящается реконструкции с позиций
новореалистической оптики фундаментального текста «Метод социологии» классика социологической науки Эмиля Дюркгейма с целью продемонстрировать, что идеи Нового реализма лежат в основе социологии.
https://youtu.be/q7Gz4lNofZ4
Докладчик: ведущий научный сотрудник Центра философско-методологических и междисциплинарных исследований Института философии НАН Беларуси, кандидат философских наук, доцент Андрей Колесников
В докладе речь идёт о возникновении, составных частях, базовых парадигмальных элементах, а также перспективах развития синергетики.
Синергетика — комплексное общенаучное направление, занятое исследованием и интерпретацией взаимосвязанных самоорганизационных явлений и моделей, а также феномена детерминированного хаоса и самоорганизованной критичности. Кроме того, во второй части сообщается о некоторых теоретических дополнениях в области оснований математики, связанных с открытиями синергетики.
Докладчик: старший научный сотрудник Института философии Игорь Евгеньевич Прись
Мы рассмотрим достоинства и недостатки некоторых новых подходов к решению или устранению проблемы скептицизма относительно существования внешнего мира и, в частности, дисджанктивизма, байскопического подхода Дункана Притчарда, комбинирующего эпистемологический дисджанктивизм и витгенштейновскую эпистемологию петлевых предложений, и теоретического подхода Тимоти Уильямсона. Мы утверждаем, что успешный подход к скептической проблеме требует пересмотра метафизических предпосылок традиционной эпистемологии. Мы также выражаем сомнение в необходимости дисджанктивизма для устранения скептической проблемы. Скептический сценарий бессмыслен, потому что всякое понимание предполагает употребление концептов, которые, в свою очередь, имеют смысл лишь в том случае, если они укоренены в реальности
Во второй части семинара к.ф.н. Александр Николаевич Спасков обращается к поиску предельной онтологии, подвергая сомнению возможность физического редукционизма, постулирует положение о том, что для полной картины мира необходимо ввести новые, нефизические сущности. По мнению докладчика, квантовая Вселенная и сознание являются равноправными соучастниками, порождающими информацию и смысл. Поэтому примитивные элементы разума возникают одновременно с самыми элементарными частицами материи в момент возникновения Вселенной. На обсуждение выносится гипотеза о введении в физику трех новых сущностей: субстанции, хронального континуума и информации.
Видео доклада https://youtu.be/ponsc8vkRE4
Кандидат философских наук Александр Николаевич Спасков
Доклад посвящен фундаментальным мировоззренческим проблемам, связанным с кризисом в современном естествознании. Открытие темной материи и темной энергии в современной космологии привело к совершенно новой мировоззренческой ситуации в научной картине мира, когда наука может описать только 5% видимой Вселенной, а остальные 95% остаются недоступными экспериментальным наблюдениям и не объяснимыми с точки зрения современных теорий. Экспериментальные исследования на большом адронном коллайдере привели к открытию бозона Хиггса в рамках Стандартной модели, но не подтвердили суперструнную теорию, претендующую на «теорию всего». Совершенно неожиданным стали признаки пока еще окончательно не подтвержденного открытия «стерильных нейтрино», которые относятся к 4-му поколению элементарных частиц и не предсказываются ни одной из известных теорий. Революционное значение имеет открытие нелокальности и голографического принципа. Эти и другие открытия последних лет, а также проблемы поиска квантовой онтологии и онтологии сознания ставят вопрос об онтологических основаниях современного естествознания. Этим проблемам будет посвящен цикл семинаров, на которых выносится на обсуждение авторская концепция времени и сформулированы основные понятия и принципы субстанциально-информационной онтологии.
Видео доклада https://youtu.be/qG5pUK4GWoY
Войцехович Вячеслав Эмерикович, профессор кафедры философии и теории культуры Тверского государственного университета; доктор философских наук, профессор
Третья международная научная конференция ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА БЕЛАРУСИ: методологический капитал философии и контуры трансдисциплинарного синтеза знания
Республика Беларусь, г. Минск
15–16 ноября 2018 года
Малинецкий Георгий Геннадьевич, заведующий отделом
моделирования нелинейных процессов Института
прикладной математики имени М. В. Келдыша РАН; доктор
физико-математических наук, профессор
Третья международная научная конференция ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА БЕЛАРУСИ: методологический капитал философии и контуры трансдисциплинарного синтеза знания
Республика Беларусь, г. Минск
15–16 ноября 2018 года
More from Institute of Philosophy of NAS of Belarus (9)
3. В основе новых онтологий, ориентированных
на объект, несмотря на довольно серьезные
отличия между ними, лежит убеждение в том,
что любые объекты, независимо
от их природы, имеют одинаковый
онтологический статус. Причем в качестве
объекта рассматривается и стол, и ноутбук
на этом столе, и преподаватель философии,
который приводит стол в качестве примера
на своей лекции, не только материальные, но
и идеальные предметы, естественные или
созданные искусственно
4. Постулируют опору на идеи Э. Гуссерля и М.
Хайдеггера
Взгляды А. Лингиса и Б. Латура в
метафизике Хармана
Реальные и чувственные объекты
Время, пространство, эйдос, сущность
5. Сложность определения объекта
Проблема взаимодействий объектов
Связь объектов и качеств
Схема напряжений между объектами
и их качествами
Антропоморфизм
Метафоричность, эстетизм
6. Призыв Хармана вернуться
к целостности объекта и окружающей
действительности как мира объектов
Новый реализм
Отказ от холизма, эссенциализма
Возможность новой исследовательской
оптики
Преодоление корреляционизма
7. Признание объектов как фундаментального
онтологического основания
Номинализм
Замещающая причинность
Самореферентность
Различение вещи и объекта
Объект действует и сопротивляется
действиям
8. Объект, независимо от его природы (человек, не-
человек, материальный/идеальный,
природный/искусственный) оказывается в центре новой
метафизики. Следствием отказа от философии
привилегированного (человеческого) доступа становится
эпистемологическая парадигма, в соответствии с
которой постулируется пассивность субъекта, отрицается
любые формы редукции, нивелируется онтологическое
различие между человеком и не-человеком, признается
агентность объектов; вместо дуализма природы-культуры
предлагается единство мира в рамках одной
онтологической плоскости. Объектно-ориентированный
подход позволяет говорить об объектах по ту сторону
значений (аналитическая традиция) и отношений
(реляционные онтологии).
9. Время - это функция от
объектов, их отношений
(порядка) и стремлений
к взаимодействию.
Появление новых
объектов (через
взаимодействие путем
замещающей
причинности), а также
разнообразное и не
всегда предсказуемое
проявление качеств
объектов определяется
как время
10. Интеробъективность выступает в качестве
основания для того, чтобы рассматривать время с
позиции объектно-ориентированного подхода,
постулирует конституирующее значение
различных объектов для конструирования
социального, что расширяет возможности
осмысления социального времени с учетом не
только людей, но и материальных и
нематериальных предметов, способствуя, таким
образом, увеличению эвристического
потенциала теории социальной темпоральности
11. Принципиальная нелинейность
современной темпоральности позволяет
определить ее как время Мебиуса, в
котором привычные в классической
онтологии атрибуты времени
смешиваются из-за роста объектов и их
агентности.
Множественность объектов конституирует
множественность (ризомность)
социального времени.
12. Специфика измерения социального времени
заключается в способности объектов обеспечивать
организацию темпоральности; осмысление этого
процесса позволяет через измерение говорить о
структуризации социальной темпоральности и
синхронизации ритмов сообщества. Способами
измерения социального времени является: а)
история, которая трактуется в качестве присвоения
опыта прошлого и его структуризации через рамки,
задаваемые историографией; б) событие, которое
благодаря своей неисчерпанности, приводит к
изменению направления темпоральности; в) кризис
как остановка, пауза вследствие ризомности
времени
13. Причиной нового темпорального режима, заменившего
линейный нарратив Модерна, стал постоянный рост и
изменение объектов, которые привели к новым
практикам, а затем – и к новым социальным условиям.
Современность представляет собой уникальную эпоху,
отличную от прежних из-за кардинально другой
рефлексии, возникшей как следствие включения
объектов в процессы идентификации. Изменение статуса
объектов приводит также к опредмечиванию памяти,
однако онтологическая равнозначность любых объектов
затрудняет синхронизацию «порядков времени» в
условиях множественной темпоральности чем
обусловлены особенности современной политики
памяти и коммеморативных практик: отсутствие
долговременных стратегий, конкуренция различных
акторов, превращение прошлого в символический
ресурс.
14. Событие – это действие в условиях
пассивности действующего субъекта
Событие является неделимым, независимо
от его масштабов
Существуют логические и онтологические
трактовки неделимости события
15. Как субъект выбирает то или иное объяснение для
произошедшего?
Разговор о событии оказывается разговором
о разговоре о событии
Сама фигура наблюдателя является довольно
проблематичной
Смешение фактов и событий
Пространственный аспект события
Социальная реальность оказывается
отождествлена только с тем, что доступно взгляду
наблюдателя
16. Констатация события в качестве объекта позволяет
утверждать невозможность негативных событий
Онтологическая атомарность позволяет мыслить
событие вне зависимости от проблем субъекта
Осмысление события в качестве объекта позволяет
говорить о возможности мышления о социальном
за пределами наблюдаемого
Плоская теория событий позволяет говорить
о демократии событий как демократии объектов.
17. Обеспечивает наличие фундаментальных
онтологических оснований, позволяющих
нивелировать возможные искажения взгляда
наблюдателя и сведения времени к аспектам
социальных практик, концептуализировать
социальную темпоральность с учетом не только
человеческих но и нечеловеческих акторов,
следствием чего является расширение возможностей
языка описания социальной реальности и
предметного поля исследования социального
времени вообще.