Οι σπουδαιότεροι εξερευνητές - θαλασσόπόροι και τα σημαντικότερα κατορθώματά τους. Παρουσίαση των βασικών στοιχείων που ακολούθησαν για να επιτύχουν την γνωριμία των θαλάσσιων δρόμων.
Διάσημοι θαλασσοπόροι και εξερευνητές,Δ.ΓρατσίαςIliana Kouvatsou
Οι άνθρωποι που άνοιξαν τους θαλάσσιους δρόμους για την εξερεύνηση των νέων χωρών και τη γνωριμία με τις άγνωστες, ως τότε, περιοχές του πλανήτη. Θα εγκαινιασθεί, επομένως, η εποχή της αποικιοκρατίας με τις κατακτήσεις που θα ακολουθήσουν.
Οι σπουδαιότεροι εξερευνητές - θαλασσόπόροι και τα σημαντικότερα κατορθώματά τους. Παρουσίαση των βασικών στοιχείων που ακολούθησαν για να επιτύχουν την γνωριμία των θαλάσσιων δρόμων.
Διάσημοι θαλασσοπόροι και εξερευνητές,Δ.ΓρατσίαςIliana Kouvatsou
Οι άνθρωποι που άνοιξαν τους θαλάσσιους δρόμους για την εξερεύνηση των νέων χωρών και τη γνωριμία με τις άγνωστες, ως τότε, περιοχές του πλανήτη. Θα εγκαινιασθεί, επομένως, η εποχή της αποικιοκρατίας με τις κατακτήσεις που θα ακολουθήσουν.
O μυθος του Βασιλια Αρθούρου και της στρογγυλής τραπέζης,ΜακρήςIliana Kouvatsou
Η εργασία εστιάζει το ενδιαφέρον στη συνάφεια του βασιλιά Αρθούρου με την υπόθεση του Ιερού Δισκοπότηρου. Πώς συνδέονται οι δύο μύθοι; Εμπλέκεται τελικά ο εκχριστιανισμός της Αγγλίας, Ουαλίας και Σκωτίας με τους μύθους αυτούς; Μαγεία, μύθος, ιστορία συμπλέκονται σε ένα κουβάρι σκοτεινό και γοητευτικό.
Ο Χριστόφορος Κολόμβος αποτελεί έμπνευση για τους νέους. Η εργασία αναφέρεται γλαφυρά στην καταγωγή και στα ταξίδια του, με τον αντικειμενικότερο δυνατό τρόπο. Η ανορθόδοξη πορεία της ζωής του, τον οδήγησε στην υπέρτατη δόξα και την ταπεινωτική κατάληξη.
O μυθος του Βασιλια Αρθούρου και της στρογγυλής τραπέζης,ΜακρήςIliana Kouvatsou
Η εργασία εστιάζει το ενδιαφέρον στη συνάφεια του βασιλιά Αρθούρου με την υπόθεση του Ιερού Δισκοπότηρου. Πώς συνδέονται οι δύο μύθοι; Εμπλέκεται τελικά ο εκχριστιανισμός της Αγγλίας, Ουαλίας και Σκωτίας με τους μύθους αυτούς; Μαγεία, μύθος, ιστορία συμπλέκονται σε ένα κουβάρι σκοτεινό και γοητευτικό.
Ο Χριστόφορος Κολόμβος αποτελεί έμπνευση για τους νέους. Η εργασία αναφέρεται γλαφυρά στην καταγωγή και στα ταξίδια του, με τον αντικειμενικότερο δυνατό τρόπο. Η ανορθόδοξη πορεία της ζωής του, τον οδήγησε στην υπέρτατη δόξα και την ταπεινωτική κατάληξη.
Η νύχτα της μεγάλης σφαγής των Ουγενότων της Γαλλίας από τους Καθολικούς τα δύσκολα χρόνια της Μεταρρύθμισης. Το γεγονός πέρασε ως ακραία αποτρόπαιο και βίαιο και στην ελληνική γλώσσα. Τι συνέβη, λοιπόν, εκείνη τη βραδιά και τις ημέρες που ακολούθησαν;
Ο Μύθος Του Βασιλιά Αρθούρου και των Ιπποτών της Στρογγυλής Τραπέζης, Ε.Λοράν...Iliana Kouvatsou
Οι περιπέτειες και οι μύθοι που μπλέκονται με τον ήρωα Βασιλιά Αρθούρο, οι σύντροφοί του και η απαρχή σε μυθολογικό πλαίσιο, της μεσαιωνικής φεουδαρχικής κοινωνίας.
Η γυναίκα που συγκλόνισε το λαό της με την άσπλαχνη δολοφονία του ίδιου του γιου της, μόνο για χάρη της αυτοκρατορικής εξουσίας. Θάμπωσε με την ομορφιά της, πλήρωσε το τίμημα των αμαρτιών της.
Η ιστορία των Σταυροφοριών: Οι τρεις πρώτες σταυροφορίεςelnas
Συνοπτικά παρουσιάζονται οι παράγοντες που οδήγησαν στην πραγματοποίηση των Σταυροφοριών, η κατάσταση που επικρατούσε και ποιο ήταν τελικά το αποτέλεσμα των τριών πρώτων σταυροφοριών.
Η παρουσίαση που ετοίμασε η Ε ομάδα για το πρόγραμμα Υιοθεσία Βυζαντινού "Άγιος Γεώργιος Ομορφοκκλησιάς". Συνεντεύξεις για τη συντήρηση και τη λειτουργία του ιερού Ναού.
1. ΙΩΆΝΝΑ ΤΗΣ
ΛΩΡΡΑΊΝΗΣ
ΖΑΝ ΝΤ‘ ΑΡΚ
Μαθήτρια: Χρυσοβέργη
Αθανασία
Καθηγήτρια: Η.Κουβάτσου
Εξεταζόμενο μάθημα: Ιστορία
Τάξη: Β’3 (2018-19)
1
2. Αγία της Καθολικής Εκκλησίας, εθνική ηρωίδα και
προστάτιδα της Γαλλίας. Η Ζαν Ντ’ Αρκ (Jeanne d'Arc),
γνωστότερη στην Ελλάδα ως Ιωάννα της Λωρραίνης, γεννήθηκε
στις 6 Ιανουαρίου 1412 στο χωριό Ντονρεμί της βορειοανατολικής
Γαλλίας, στα σύνορα της Καμπανίας και της Λορένης.
2
3. Η οικογένειά της ήταν γεωργική με καταγωγή από τη Λωρραίνη και
πατέρας της ήταν ο Ζακ Νταρκ ενώ μητέρα της ήταν η Ιζαμπέλ Ρομέ. Κατά τα
παιδικά της χρόνια η Ιωάννα στάθηκε μάρτυρας διάφορων επιδρομών στο χωριό
της το οποίο κάποια στιγμή μάλιστα κάηκε. Από μικρή ήταν πολύ πιστή και
φιλάνθρωπη και συχνά έδινε το κρεβάτι της σε άστεγους ενώ εκείνη κοιμόταν
στο τζάκι. Ήταν αναλφάβητη και κάθε γράμμα που συνέγραψε στη ζωή της το
έκανε υπαγορεύοντάς το σε κάποιον άλλον.
3
4. Ήταν μόλις 12 ετών όταν άρχισε για πρώτη φορά ν’ ακούει φωνές, που
την καλούσαν να σώσει τη Γαλλία από τη διάλυση. Όπως υποστήριζε,
ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, η Αγία Μαργαρίτα και η Αγία Αικατερίνη της είπαν ότι
ήταν Θεία αποστολή να απελευθερώσει τη χώρα της από τους Άγγλους και να
βοηθήσει τον διάδοχο του γαλλικού χρόνου, Κάρολο, να στεφθεί βασιλιάς. Της
είπαν να κόψει τα μαλλιά της κοντά, να ντυθεί σαν άντρας και να πάρει τα όπλα.
4
5. Όταν έγινε 16 ετών ζήτησε από έναν συγγενή της να την πάει στην
κοντινή πόλη Βοκουλέρ όπου ζήτησε από τον τοπικό στρατιωτικό διοικητή
Ρομπέρ ντε Μποντρικούρ να της δώσει ένοπλή συνοδεία για να επισκεφτεί
το παλάτι στη Σινόν και να ζητήσει ακρόαση από τον βασιλιά. Εκείνος
αρνήθηκε και της απάντησε κοροϊδευτικά αλλά εκείνη δεν πτοήθηκε.
5
6. Επέστρεψε τον επόμενο Ιανουάριο και τελικά κατάφερε να κερδίσει την
υποστήριξη δύο στρατιωτών, τον Ζαν ντε Μετζ και τον Μπερτράν ντε
Πουλενζί που κατάφεραν να πείσουν τον Μποντρικούρ να την ακούσει. Σε
αυτή τη συνάντηση μάλιστα έκανε και μία πρόβλεψη που βγήκε αληθινή.
Προέβλεψε την ατυχή έκβαση της μάχης του Ρουβρέ κοντά στην
Ορλεάνη αρκετές ημέρες πριν να φτάσει ο αγγελιοφόρος με το σχετικό
μήνυμα.
6
7. 7
Μόλις μαθεύτηκαν τα νέα για την
ήττα στο Ρουβρέ ο Μποντρικούρ, ο
Μετζ και ο Πουλενζί πείστηκαν να
την συνοδεύσουν στο παλάτι και
την έπεισαν να ντυθεί με αντρικά
ρούχα για να είναι περισσότερο
ασφαλής σε αυτό το επικίνδυνο
ταξίδι που απαιτούσε να διασχίσουν
εχθρικές περιοχές υπό τον έλεγχο
των Άγγλων και των Βουργουνδών.
8. Τον Απρίλιο του 1429, ο Κάρολος, θαμπωμένος από την επιμονή της
Ιωάννας, θα της εμπιστευθεί μια μικρή στρατιωτική δύναμη για να
ριχτεί στη μάχη. Στο στρατιωτικό της απόσπασμα θα προσχωρήσουν
επίσης τα δυο της αδέλφια, Ζαν και Πιερ. Η Ιωάννα ήθελε τη δύναμη
του Ιησού στο πλάι της, φιλοτεχνώντας τα λάβαρα της δύναμης
όπου ηγείτο με θρησκευτικές σκηνές.
8
9. Έβλεπε θεϊκά οράματα, άκουγε φωνές και έκανε προβλέψεις
έδωσε την δυνατότητα στους Γάλλους να δώσουν μια
θρησκευτική διάσταση στον πόλεμο, κάτι που έδειχνε να είναι η
τελευταία τους ελπίδα σε μία μακροετή καταστροφική πορεία.
9
10. Έτσι, για παν ενδεχόμενο, ο Κάρολος διέταξε
να περάσει η Ιωάννα θεολογική εξέταση
στο Πουατιέ και να ελεγχθεί το παρελθόν
της. Τον Απρίλιο του 1429 η επίσημη
απόφαση ήταν ότι επρόκειτο για μία κοπέλα
«με άμεμπτο βίο, καλή Χριστιανή που
διάγετε από τις αρετές της ταπεινότητας,
ειλικρίνειας και απλότητας». Αν και οι
θεολόγοι απέφυγαν να βεβαιώσουν σχετικά
με την θεϊκή προέλευση των οραμάτων της
Ιωάννας και αρκέστηκαν στο να
διατυπώσουν απλά μια «θετική πρώτη
εντύπωση», αυτό ήταν αρκετό για να πεισθεί
ο Κάρολος.
10
11. 11
Όμως οι θεολόγοι επέμεναν να περάσει η Ιωάννα
από δοκιμασία και πρότειναν στον Κάρολο να της
ζητήσει να κάνει πραγματικότητα το όραμα που
είχε δεχτεί στα 13 της και να άρει μόνη της την
πολιορκία στην Ορλεάνη όπως είχε προβλέψει.
Έτσι η Ιωάννα πήρε την άδεια να συμμετέχει σε μία
ενισχυτική αποστολή προς την Ορλεάνη (μία από
τις λίγες πόλεις που είχαν μείνει πιστές στον
διάδοχο, την οποία πολιορκούσαν οι Άγγλοι) που
διοργάνωνε η Γιολάνδη της Αραγωνίας.
12. Για την προστασία της στο ταξίδι το παλάτι δώρισε στην Ιωάννα πανοπλία,
άλογο, λάβαρο και άλλα αντικείμενα που μετέφερε η συνοδεία της.
12
13. Στις 4 Μαΐου, κάτω από τις άμεσες διαταγές της, οι γαλλικές δυνάμεις
επιτέθηκαν και κατέλαβαν οχυρό έξω από την Ορλεάνη, που είχε
περάσει στα χέρια των Βρετανών, με τον θρίαμβο να επαναλαμβάνεται
και την επόμενη μέρα και στο δεύτερο «πεσμένο» οχυρό της πόλης.
13
15. 15
Ο πραγματικός βαθμός συμμετοχής της Ιωάννας της Λωρραίνης στη
μάχη είναι κάτι που έχει απασχολήσει πολύ τους ιστορικούς. Από τη μία
μεριά η ίδια ισχυρίζονταν πως απλώς κρατούσε το λάβαρό της στη μάχη
και πως δεν σκότωσε ποτέ κανέναν καθώς προτιμούσε το λάβαρο από το
σπαθί «σαράντα φορές περισσότερο» και το σύνηθες έτσι κι αλλιώς
ήταν ο στρατός να ηγείται από κάποιον ευγενή.
16. 16
Από την άλλη πολλοί από τους ευγενείς
που συμμετείχαν στη μάχη
παραδέχτηκαν πως δέχτηκαν μεγάλη
επιρροή από την Ιωάννα καθώς συχνά
ακολουθούσαν τις συμβουλές της
θεωρώντας πως ήταν θεϊκά ορμώμενες.
Όπως και να 'χει όμως, το σύντομο αυτό
χρονικό διάστημα που ήταν παρούσα η
Ιωάννα, οι στρατιωτικές επιχειρήσεις
των Γάλλων αποδείχθηκαν εξαιρετικά
επιτυχημένες.
17. 17
Τους πέντε μήνες που ήταν παρούσα η Ιωάννα στην Ορλεάνη ο
Γαλλικός στρατός κατάφερε να ανατρέψει το ιστορικό των συνεχών
ηττών και να καταλάβει τα κοντινά φρούρια του Σεντ Λουπ και του
Σεντ Ζαν λε Μπλανκ που βρέθηκαν εγκαταλελειμμένα. Όταν ο
αγγλικός στρατός επιχείρησε να προβάλλει αντίσταση, μία αστραπιαία
επίθεση του ιππικού τον απώθησε μάλλον χωρίς μάχη. Έπειτα οι
Γάλλοι επιτέθηκαν και κατέλαβαν ένα αγγλικό φρούριο στο μοναστήρι
Λες Ογκουστίν και το επόμενο πρωί, στις 7 Μαΐου 1429 έκαναν
επίθεση στο κύριο αγγλικό φρούριο Λε Τουρέλ.
18. 18
Εκεί η Ιωάννα τραυματίστηκε από βέλος ενώ κρατούσε το λάβαρό της και
απομακρύνθηκε για λίγο από τη μάχη αλλά σύντομα επέστρεψε για να
εμψυχώσει τους στρατιώτες πριν από την τελική επίθεση που σήμανε και
την κατάληψη του φρουρίου. Η Ιωάννα χαιρετίσθηκε από τους
σύγχρονούς της ως η ηρωίδα της μάχης. Την επόμενη ημέρα οι Άγγλοι
σταμάτησαν την πολιορκία της Ορλεάνης. Η άρση της πολιορκίας
θεωρήθηκε σημάδι για την θεϊκή υποστήριξη της Ιωάννας και σημαντικοί
Γάλλοι ιεράρχες άρχισαν να την υποστηρίζουν.[Αντίθετα, για τους Άγγλους
οι νίκες της Ιωάννας ήταν απόδειξη ότι είχε καταληφθεί από τον διάβολο.
19. 19
Μετά την απελευθέρωση της Ορλεάνης, η
Ιωάννα πρότεινε στον Κάρολο Ζ΄ ένα
παράτολμο σχέδιο. Του πρότεινε να συνεχίσει
την επιθετική στρατηγική και να επιχειρήσει
να φτάσει μέχρι τη Ρενς, με την συνοδεία του
στρατού υπό την διοίκηση του Ιωάννη του
Αλανσόν και της ίδιας, όπου θα στέφονταν
βασιλιάς με τον παραδοσιακό τρόπο. Το
σχέδιο ήταν παράτολμο γιατί η Ρενς
βρισκόταν στην διπλάσια απόσταση από το
Παρίσι και εν μέσω εχθρικού εδάφους. Οι
Άγγλοι περίμεναν ότι ο Κάρολος θα
επιχειρούσε να επανακαταβάλει το Παρίσι ή
θα έκανε επίθεση στη Νορμανδία.
20. Πολλές πόλεις ανακαταλήφθηκαν κάτω από τις διαταγές της, με το
απόσπασμα να καταφτάνει τελικά στη Ρενς. Στις 17 Ιουλίου ο Κάρολος γινόταν
βασιλιάς της Γαλλίας, με την Ιωάννα στο πλευρό του.
20
22. 22
Στις 8 Σεπτεμβρίου οι Γάλλοι επιτέθηκαν
στο Παρίσι. Η Ιωάννα τραυματίστηκε
στο πόδι από βαλλίστρα αλλά παρέμεινε
στο πλευρό των στρατιωτών μέσα στην
τάφρο μέχρις ότου την απομάκρυνε ένας
από τους διοικητές. Το επόμενο πρωί ο
γαλλικός στρατός έλαβε εντολή να
υποχωρήσει καθώς η κατάληψη του
Παρισιού κρίθηκε αδύνατη. Τον
Οκτώβριο η Ιωάννα και ο βασιλικός
στρατός της Γαλλίας κατέλαβαν το Σεντ-
Πιέρ-λε-Μουτιέ ενώ τον Νοέμβριο και
τον Δεκέμβριο επιχείρησαν χωρίς
αποτέλεσμα να καταλάβουν το Λα-
Σαριτέ-σουρ-Λουάρ.
23. 23
«Η Ιωάννα της
Λωρραίνης στη
στέψη του Κάρολου
Ζ΄». Πίνακας του
19ου αιώνα του Ζαν
Ογκούστ Ντομινίκ
Ινγρέ.
24. Στις 29 Δεκεμβρίου ο βασιλιάς Κάρολος Ζ΄ απένειμε τίτλο ευγενείας
στην Ιωάννα και την οικογένειά της και της απέδωσε οικόσημο.
24
Το οικόσημο.
25. 25
Τον επόμενο χρόνο συνελήφθη από στρατιώτες του δούκα Φιλίππου της
Βουργουνδίας, ο οποίος πολεμούσε στο πλευρό των Βρετανών, σε μια
επιχείρηση κοντά στην Κομπιένη. Οι Βρετανοί την ήθελαν πάση θυσία
προκειμένου να καταρρακώσουν το ηθικό των Γάλλων. Ο Φίλιππος
όρισε μια τιμή για τη λεία του, οι Βρετανοί ανταποκρίθηκαν πρόθυμα και
η αγοραπωλησία επετεύχθη. Ο Κάρολος δεν έκανε καμία προσπάθεια να
τη σώσει. Η αρχή του τέλους είχε φτάσει.
26. 26
Πωλήθηκε στους Άγγλους και δικάστηκε από εκκλησιαστικό δικαστήριο
ως μάγισσα και αιρετική. Κύριο επιχείρημα υπήρξε η ανδρική ενδυμασία
της, κάτι που θεωρείτο έγκλημα ενάντια στο Θεό.
27. 27
«Η Ιωάννα της
Λωρραίνης ανακρίνεται
στη φυλακή από τον
καρδινάλιο του
Γουίντσεστερ». Πίνακας
του 19ου αιώνα του
Πωλ ντε λα Ρος.
28. 28
Καταδικάστηκε σε θάνατο και στις 30 Μαΐου 1431 κάηκε στην πυρά.
Αυτόπτες μάρτυρες περιέγραψαν την σκηνή της εκτέλεσής της δια
της πυράς (auto da fe) στις 30 Μαΐου 1431 στη Ρουέν. Δεμένη σε
έναν ψηλό στύλο ζήτησε από δύο ιερείς, τον Μαρτάν Λαντβενού και
τον Ιζαμπάρ ντε λα Πιερ, να κρατούν έναν σταυρό μπροστά της.
Ένα Άγγλος στρατιώτης επίσης έφτιαξε έναν μικρό σταυρό και τον
έβαλε μπροστά από το φόρεμά της. Κατά την εκτέλεσή της μόνο
ένας Άγγλος στρατιώτης τόλμησε να φωνάξει «Είμαστε χαμένοι,
κάψαμε μια αγία». Μετά τον θάνατό της οι Άγγλοι ξέθαψαν από τα
κάρβουνα το απανθρακωμένο σώμα της έτσι ώστε κανείς να μην
μπορεί να ισχυρισθεί πως είχε δραπετεύσει.
29. 29
Μετά ξαναέκαψαν άλλες δύο
φορές το σώμα μέχρι να
μετατραπεί σε στάχτες ώστε
να αποτρέψουν την συλλογή
κειμηλίων και έριξαν ότι είχε
απομείνει στον
ποταμό Σηκουάνα. Ο
εκτελεστής της, Ζοφρό Τεράζ,
αργότερα κατέθεσε ότι εκείνη
«φοβόταν πάρα πολύ μήπως
καταδικαστεί από τον Θεό».
«Η Ιωάννα της Λωρραίνης
στην πυρά». Έργο του 19ου
αιώνα του Χέρμαν Στιλκ.
30. 30
Κατά τον 16ο αιώνα η Ιωάννα της Λωρραίνης έγινε σύμβολο της Καθολικής
Λίγκας, ένα καθολικό κώμα που αποσκοπούσε στην καταπολέμηση
των Προτεσταντών κατά την διάρκεια του Γαλλικού Θρησκευτικού
Πολέμου. Όταν το 1849 ο Φελίξ Ντουπανλού έγινε επίσκοπος της Ορλεάνης,
ανακήρυξε μεγάλη γιορτή προς τιμήν της Ιωάννας που τράβηξε τα φώτα της
δημοσιότητας τόσο στη Γαλλία όσο και στην Αγγλία και οδήγησε στην
ευλόγησή της το 1909. Στις 16 Μαΐου 1920 ανακηρύχθηκε αγία από
την Καθολική Εκκλησία, ενώ ανακηρύχθηκε Αγία και προστάτιδα της
Γαλλίας.