Prophecy: A Spiritual Universe Topic misunderstood by the Religions of the Material Universe (in Greek)
First published on 9th April 2021 here:
https://profmegalommatistextsingreek.wordpress.com/2021/04/09/η-προφητεία-ένα-θέμα-του-ψυχικού-σύμπα/
Contents: Units:
1. Subconscious, Thought, Faith, and today's False-Religions
2. The Prophecies, their Truth and their Historicity
3. Prophets who see the Future: 'what' they see, 'what' they understand, and 'what' they express (to others) are three different things
4. The Author of John's Revelation, the Author of the Hittite Apocalyptic Epic Ullikummi, and the Antichrist
5. Theater started in Ancient Egypt: Messianic Theatrical Events as Magic Rituals to pre-shape the Victory of Horus / Messiah
6. Spiritual Universe, Spirituality & Prophecy opposite Religion, i.e. their Material Description
7. What is Prophecy and Who allows it to be fulfilled
Prophecy: A Spiritual Universe Topic misunderstood by the Religions of the Material Universe (in Greek)
First published on 9th April 2021 here:
https://profmegalommatistextsingreek.wordpress.com/2021/04/09/η-προφητεία-ένα-θέμα-του-ψυχικού-σύμπα/
Contents: Units:
1. Subconscious, Thought, Faith, and today's False-Religions
2. The Prophecies, their Truth and their Historicity
3. Prophets who see the Future: 'what' they see, 'what' they understand, and 'what' they express (to others) are three different things
4. The Author of John's Revelation, the Author of the Hittite Apocalyptic Epic Ullikummi, and the Antichrist
5. Theater started in Ancient Egypt: Messianic Theatrical Events as Magic Rituals to pre-shape the Victory of Horus / Messiah
6. Spiritual Universe, Spirituality & Prophecy opposite Religion, i.e. their Material Description
7. What is Prophecy and Who allows it to be fulfilled
A brief presentation of the spiritual foundations of the Human Civilization with a description of the interconnection between the soul and the body (heart, mind and solar plexus) - in Greek
A brief presentation of the spiritual foundations of the Human Civilization with a description of the interconnection between the soul and the body (heart, mind and solar plexus) - in Greek
Περιεχόμενα
Α. Πνευματικότητα, Θρησκείες, Θεολογίες και Ιδεολογίες
Β. Αποδοχή μιας άλλης θρησκείας και δράση προσηλύτων
Γ. Εγκλήματα προσηλυτιστών
Δ. Αλλαγή θρησκείας, προσηλυτισμός και πολυπολιτισμικότητα
Ε. Δεν υπάρχει το Ισλάμ ως θρησκεία χωρίς τις ιστορικές ισλαμικές επιστήμες
Επίλογος
Διδακτική πρόταση - Παρουσίαση με διαφάνειες του Κεφαλαίου 3: Αναζητώντας τη γνώση. ENOTHTA ΤΡΙΤΗ: ΘΕΩΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ. 2. Eμπειρισμός, στο μάθημα της Φιλοσοφίας της Β’ τάξης Ημερησίου Γενικού Λυκείου με βάση το σχολικό βιβλίο Αρχές Φιλοσοφίας των Σ. Βιρβιδάκη, Β. Καρασμάνη, Χ. Τουρνά.
Η Βουδική διδασκαλία εμφανίστηκε και αναπτύχθηκε στην Ινδία σε μια εποχή που η Ινδουϊστική και Βραχμανιστική παράδοση της μεταφυσικής θρησκευτικότητας, όπως νοηματοδούνταν μέσα στα πλαίσια των ιερών κειμένων, των Βεδών και των Ουπανισάδων, είχε αρχίσει να εξασθενεί. Οι μαγικοθρησκευτικές ιεροτελεστίες των Βεδών και οι αφηρημένες έννοιες της μεταφυσικής θρησκευτικότητας της Ουπανισαδικής σκέψης, δεν ενέπνεαν τον λαό. Η αντίδραση σ’ αυτή την κατάσταση ήταν η έξαρση υλιστικών και σκεπτικιστικών ρευμάτων που αποδομούσαν την μεταφυσική ευλάβεια της θρησκείας και αμφισβητούσαν την ιερή αυθεντία των πηγών. Αυτή η εξέλιξη είχε ως συνέπεια την μεταβολή των φιλοσοφικού ενδιαφέροντος από τον αφηρημένο στοχασμό και την μεταφυσική έννοια στην βιωμένη έρευνα της ηθικής αξίας.
Το Βιβλίο «Χριστιανικός Μυστικισμός» προσεγγίζει την Αληθινή Χριστιανική Παράδοση που πηγάζει από το Βίωμα της Επαφής με τον Ζωντανό Θεό, μια Κατάσταση που μόνο εν μέρει μπορεί να μεταφερθεί στο επίπεδο της σκέψης και με όρους μιας αντίληψης που στηρίζεται κυρίως στην εξωτερική εμπειρία της ζωής, του κόσμου.
Αυτή η Εμπειρία της Επαφής με τον Ζωντανό Θεό Αποκαλύφτηκε εκ νέου από τον Ιησού και Διδάχτηκε ξανά σαν ο Αιώνιος Δρόμος που οι άνθρωποι ξέχασαν, κι αγνοούν. Το Ευαγγέλιο του Ιησού, η Χαρμόσυνη Αγγελία, είναι ότι η Βασιλεία του Θεού είναι Εδώ, Τώρα, και μπορούμε να την Βιώσουμε Μέσα μας. Αυτή η Ζωντανή Παράδοση πέρασε στους αληθινούς μεγάλους πατέρες της εκκλησίας, αλλά αγνοήθηκε από την επίσημη εκκλησία του δόγματος και της τελετουργίας.
Ολόκληρη η Νηπτική Παράδοση από τον Ιωάννη και τους πατέρες της ερήμου, τον Ωριγένη, τον Ευάγριο, τον Διονύσιο, τον Μάξιμο, τον Συμεών, μέχρι τον Παλαμά, και τους νεότερους αγίους της ανατολικής παράδοσης, διαπνέεται από το Βίωμα της Ένωσης με τον Θεό.
Στο Βιβλίο αποκαλύπτεται όχι μόνο η Αληθινή Παράδοση του Βιώματος του Ζωντανού Θεού, της Ένωσης με τον Ζωντανό Θεό, αλλά και διερευνάται διεξοδικά όλη η θεολογία του ανθρώπου σαν εικόνας του Θεού. Εξετάζεται τι είναι η Καθαρά Προσευχή, ποια είναι τα στάδια της πνευματικής εξέλιξης, που μας οδηγεί από την απλή συναίσθηση της Παρουσίας του Ζωντανού Θεού, ως την Πλήρη Ένωση, Εσωτερικά, με τον Άχρονο Θεό, πως ανυψωνόμαστε από την απλή ανθρώπινη φύση στην Αιώνια Θεία Χάρη που μας εξομοιώνει με τον Άκτιστο.
Με την έλευση της Καρτεσιανής υποκειμενικότητας και εντεύθεν, η φιλοσοφική σκέψη σχετίζει όλα όσα είναι και γίνονται με το ανθρώπινο υποκείμενο (αντικειμενικό) και τα θεμελιώνει στην ορθολογική βεβαιότητα. Το ανθρώπινο εγώ, το οποίο μετουσιώνεται σε αληθές ον, αποτελεί τον άξονα του Είναι και αποβλέπει στην κατάκτησή του. Όλη η νεώτερη φιλοσοφία, από τον Καρτέσιο, τον Λάιμπνιτς, τον Κάντ, το Χέγκελ, αναζητούν το θεμέλιο του Είναι στην υποκειμενικότητα, λησμονώντας το Είναι που «είναι» διάφορο από κάθε ον (αυτή είναι η έννοια της οντολογικής διαφοράς στον Χάιντεγγερ). Για τον Χάιντεγγερ, ακόμα και φιλόσοφοι, όπως ο Μάρξ και η σκέψη της αλλοτρίωσης του ανθρώπου και ο Νίτσε με τη σκέψη της θέλησης της δύναμης, παραμένουν δέσμιοι της μεταφυσικής παράδοσης, από την οποία, άλλωστε, προήλθαν. Για τον Χάιντεγγερ, «η μεταφυσική στο σύνολό της, συμπεριλαμβανομένου και του αντιπάλου της, του θετικισμού, μιλά τη γλώσσα του Πλάτωνα». Και αυτό, γιατί όλοι, με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, έμειναν προσκολλημένοι στη διάκριση ανάμεσα στην πραγματικότητα και τα φαινόμενα ή ανάμεσα στο ορθολογικό και το ανορθολογικό. Ακόμα και ο εμπειρισμός και ο θετικισμός θεώρησαν δεδομένες αυτές τις αντιθέσεις και μ΄ αυτή την έννοια δεν ήταν παρά αντεστραμμένες μορφές του μεταφυσικού στοχασμού. Ο Μάρξ κάνει ως αφετηρία της σκέψης την ύλη και ο Νίτσε αντιστρέφει την πλατωνική αντίθεση ανάμεσα στο Είναι και το Γίγνεσθαι και θέτει ως πρωταρχικό το Γίγνεσθαι, υπό τη μορφή της αέναης ροής δύναμης απο σημείο σε σημείο. Ο Χάιντεγγερ, παραθέτει τη φράση του Νίτσε για να τεκμηριώσει την κριτική του, «Το να αποτυπωθεί στο Γίγνεσθαι ο χαρακτήρας του Είναι, αυτή είναι η υπέρτατη βούληση για Δύναμη». Ο Χάιντεγγερ θεωρεί τη σταδιακή μετάβαση από τον Πλατωνισμό, στον ανεστραμμένο πλατωνισμό του Νίτσε, ως βαθμιαία λήθη του Είναι». Η λήθη του Είναι, συμπίπτει, κατά τον Χάιντεγγερ, με τη σύγχυση ανάμεσα στο Είναι και τα όντα. Ο Πλάτωνας, όπως υποστηρίζει, ο Χάιντεγγερ, διατυπώνει συγχρόνως το ερώτημα «τί είναι το Είναι;» και «ποιό είναι το πιο γενικό χαρακτηριστικό των όντων;». Η παράθεση αυτών των δύο ερωτημάτων και η εξομοίωσή τους, συσκοτίζει την έννοια που ο Χάιντεγγερ ονομάζει «οντολογική διαφορά», τη διαφορά, δηλαδή ανάμεσα στο Είναι και τα όντα και η οποία είναι παράλληλη της διαφοράς ανάμεσα στην αποδοχή «ακρόασης» του Είναι και της επιθυμίας σχηματοποίησης και ελέγχου που προκύπτει από τον αντικειμενικό στοχασμό, τη λογική ανάλυση και την επιστημονική ταξινόμηση.
10 Τα 5 μεγάλα θρησκεύματα - Αντιγραφήssuserd6dee7
Ιουδαϊσμός, Ινδουϊσμός, Βουδισμός, Χριστιανισμός, Ισλαμισμός
- Τί πιστεύουν; Ποιές οι ομοιότητες και οι διαφορές τους;
- Τί λέει η Ορθοδοξία;
- Από πού γνωρίζουμε ότι η Ορθοδοξία μας έχει την αλήθεια;
- Πώς και πόσο είμαστε σίγουροι ότι την κατέχουμε ολοκληρωτικά;
- Και γιατί να μην βρίσκεται η αλήθεια και ο Θεός σε κάποιο άλλο
θρήσκευμα ή πίστη;
Ενώ η θεωρία του Freud εστιάζει στις ψυχοσεξουαλικές πτυχές της ανάπτυξης, οι πολυπολιτισμικές επιρροές που δέχτηκε ο Erikson τον βοηθούν να διευρύνει την ψυχαναλυτική θεωρία.
Το κείμενο αυτό το έγραψε ο Χρ. Γιανναράς και είναι από το Αλφαβητάρι της πίστης. Αναφέρει για το πώς λεγόταν η πρώτη κοινότητα των μαθητών του Χριστού. Επίσης, αναφέρει για το τι σημαίνει εκκλησία. Τέλος, λέει για το τι πίστευαν οι πρώτοι μαθητές του Χριστού και για το πώς ζούσαν.
2. Πνευματισμός είναι το σύνολο
των πρακτικών και των μέσων
που χρησιμοποιούνται με σκοπό
.
την επικοινωνία με το
‘’πνευματικό βασίλειο’’ ή με τις
ψυχές των νεκρων.
3.
4. Προϋποθέτει ότι ένα πνευματικό
μέρος του ανθρώπου επιζεί μετά τον
θάνατο του υλικού σώματος και μπορεί
να επικοινωνεί με τους ζωντανούς,
συνήθως μέσω κάποιου μέντιουμ.
5.
6. Στις αρχαίες θρησκείες,
οι άνθρωποι πίστευαν ότι τα
πνεύματα των νεκρών μπορούν να
βλάψουν ή να βοηθήσουν τους
ζωντανούς. Αυτός είναι ο αρχαϊκός
Πνευματισμός, ο οποίος συνδέθηκε
με τον λεγόμενο Εσωτερισμό.
7. Η θρησκεία άνθισε για μισό αιώνα
χωρίς κείμενα ή κάποια επίσημη
οργάνωση, μόνο μέσω των
υπνωτιστών, μέσω συναντήσεων και
ιεραποστολικής δράσης μορφωμένων
μέντιουμ. Μεγάλο μέρος των
εξεχόντων πνευματιστών ήταν
γυναίκες.
8.
9. Το τέλος του 1880, η αξιοπιστία του
ανεπίσημου αυτού κινήματος
μειώθηκε, λόγω κατηγοριών για
απάτη μεταξύ των μέντιουμ και έτσι,
άρχισαν να εμφανίζονται επίσημες
πνευματιστικές οργανώσεις. Ο
Πνευματισμός, σήμερα, ασκείται
κυρίως σε θρησκευτικές
πνευματιστικές εκκλησίες των Η.Π.Α
και του Ηνωμένου Βασιλείου.
10.
11. Για τον νεώτερο παγκόσμιο πνευματισμό ο Χριστός δεν
ήταν Θεός. Και αυτό γιατί κατά τους πνευματιστές ο Θεός
κατανοείται ως μια αόρατη νοήμονα δύναμη.
Οι κύριες και αποδεκτές από όλους τους πνευματιστές
απόψεις είναι οι εξής:
Η πίστη στη δυνατότητα επικοινωνίας με τα πνεύματα.
Η πίστη πως η ψυχή συνεχίζει να υπάρχει και μετά το
θάνατο, την αποσύνθεση της σάρκας.
12. Στην προσωπική ευθύνη του ατόμου για κάθε
κατάσταση στη ζωή.
Ακόμα και μετά το θάνατο είναι δυνατό η
ψυχή να μάθει και να βελτιωθεί.
Πίστη στο Θεό, συχνά αναφερόμενη ως
"Απέραντη Νοημοσύνη".
Ο φυσικός κόσμος θεωρείται η έκφραση της
παραπάνω νοημοσύνης
13.
14. Ενα νέο είδος πνευματισμού είναι το
channeling.Channel που σημαίνει
κανάλι,δηλώνει ανθρώπους που έχουν
την αίσθηση πως αποτελούν κανάλι
για όντα άλλων επιπέδων ύπαρξης και
υπηρετούν ως μέντιουμ για ορισμένα
μηνύματα, διδασκαλίες, ανακοινώσεις.
15.
16. Μάλιστα μέσα από μια έρευνα που
πραγματοποιήθηκε μέσω κάποιας ιστοσελίδας
στο internet,φαίνεται η δύναμη διάδοσης του
Πνευματισμού,καθώς τα αποτελέσματα ήταν τα
εξής.
Πιστεύεται οτι μπορούμε να επικοινωνήσουμε
με τα πνεύματα?
Nαι 54%
Οχι 19%
Ίσως 28%
17. Τελικά όμως μια προσεκτικότερη μελέτη
της διδασκαλίας του Πνευματισμού
αποδεικνύει, ότι πέραν μιας απλής
φιλοσοφικής και ηθικής διδασκαλίας, η
.
οποία βασίζεται στην «παραφυσική» ή
«ψυχική» δραστηριότητα και τις
αποκαλύψεις και διδασκαλίες
«πνευμάτων», ο Πνευματισμός είναι
ουσιαστικώς πίστη, «αποκάλυψη» και
θρησκεία, αναγόμενη έως τα αρχαία
ειδωλολατρικά μαντεία, πίστη συγγενής
της μαγείας και της νεκρομαντείας.
