Quali competenze digitali per insegnare al tempo del web2.0?Pierfranco Ravotto
Con studenti "digital native" e nell'era del web 2.0 la scuola deve sapersi trasformare. Come ha suggerito Antonio Calvani è forse il momento di passare dall'insegnare "la" tecnologia o "con la" tecnologia all'insegnare "nella" tecnologia. La trasformazione della scuola potrebbe essere realizzata attraverso la sua immersione nel digitale.
Ma quali competenze nelle ICT devono avere gli insegnanti per poter esercitare il loro mestiere nel digitale? E come si potrebbero certificare tali competenze?
As part of the final course for Exec MBA am surveying my team on the model attached. Excited to see the results and develop action plan for improvement.
Quali competenze digitali per insegnare al tempo del web2.0?Pierfranco Ravotto
Con studenti "digital native" e nell'era del web 2.0 la scuola deve sapersi trasformare. Come ha suggerito Antonio Calvani è forse il momento di passare dall'insegnare "la" tecnologia o "con la" tecnologia all'insegnare "nella" tecnologia. La trasformazione della scuola potrebbe essere realizzata attraverso la sua immersione nel digitale.
Ma quali competenze nelle ICT devono avere gli insegnanti per poter esercitare il loro mestiere nel digitale? E come si potrebbero certificare tali competenze?
As part of the final course for Exec MBA am surveying my team on the model attached. Excited to see the results and develop action plan for improvement.
This document provides a guide to various songbooks and hymnbooks that can be used for collective worship in primary schools. It lists numerous resources separated into categories such as "core books," "enhancement books," "seasonal books," and books from different publishers. It describes the contents, intended age ranges, and related supplemental materials for many of the listed resources. The guide aims to help increase schools' collections and introduce new material for collective worship.
There is often a vocabulary gap between designers an developers, who should aim towards a ubiquitous way of conversing about colours, typography, viewport sizes, or the responsive grid system of a digital product… To bridge this gap at the Guardian, we use a CSS pre-processor as a communication enabler through the abstractions it allows us to put in place.
Talk given at the Front-end London meet-up on April 24, 2014. Listen to the talk + slides on YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=DAfW1RSWYDA
The document provides guidance for churches on welcoming and including children with special needs. It suggests fully integrating these children and their families by welcoming them, asking about needs, providing one-on-one support, and giving children roles. It also offers ideas for multi-sensory teaching incorporating hearing, vision, touch, smell and taste to engage different learners. The goal is for children with special needs to feel included in worship and learn about the Gospel.
The document discusses opportunities for churches to engage with local schools in their community. It outlines various ways churches can support schools through prayer, participating in school events, providing volunteers for activities like sports or music, and allowing schools to use church buildings. The document also provides examples of church-school partnerships where spiritual activities in schools helped strengthen the local church community through worship services, religious education, and holiday programs that used church facilities. Overall, the document encourages churches to find ways of opening their doors and resources to better serve the spiritual needs of local schools.
This document discusses ways to build relationships between schools and churches by overcoming barriers and finding areas of common ground and partnership. It suggests starting small with existing links through staff, students or activities, getting to know the school's priorities, and looking for low-key ways to support one another such as prayer, inviting students to events, or sharing facilities. Examples include providing worship activities, religious education, pastoral care, after-school clubs, or governor involvement to strengthen ties between the community and its places of learning and faith.
The document provides guidance for planning, running, and following up on a Holiday Club. Key steps include:
1. Forming a planning team to determine aims, timing, venue, budget, and required roles.
2. Preparing well in advance by booking the venue, recruiting volunteers, and creating promotional materials.
3. Holding meetings to finalize details and train volunteers on safety protocols and the planned activities.
4. Carefully managing registration, daily routines, and safety during the Club sessions.
5. Debriefing after the Club and planning follow-up activities to sustain engagement with families.
There are several reasons:
1. Population growth. More people means more demand for water.
2. Pollution. Industry and agriculture are polluting water sources with chemicals and waste.
3. Overuse. Groundwater is being pumped out faster than it can be replenished. Rivers are
being drained dry.
4. Climate change. Changing weather patterns mean less rainfall in some places and more
flooding in others.
5. Lack of infrastructure. Many developing countries do not have proper sanitation or
sewage treatment.
6. Mismanagement. Water is wasted and not conserved or recycled as it could be.
So in summary, the main causes are human activities like
The document outlines the aims and content of a CORE skills training program for developing children's ministry. The 3 aims are: 1) Develop understanding of children and skills to nurture their faith journey. 2) Explore personal faith experience and its impact on work with children. 3) Capture a vision of community where children's faith is valued. Several introductory sessions are described that focus on getting to know participants, children's culture, approaching sessions, and assessing training needs. Biblical passages are discussed around views of children and their role in the church.
El documento describe un modelo entidad-relación para un banco con una sucursal, clientes, cuentas y préstamos. Incluye el script SQL para crear 4 tablas (sucursal, cliente, cuentas y préstamos) e insertar datos, así como las claves primarias y foráneas entre las tablas.
This document discusses issues around admitting baptized children to Holy Communion before confirmation in the Church of England. It provides a brief history of how current practices developed, outlines steps a parish can take to implement the bishop's guidelines on the issue, and addresses common questions from congregations. The document emphasizes that baptism, not confirmation, is what makes one part of the church body and thus able to participate fully in the Eucharist. It argues that excluding baptized children denies them an important part of community life in the church.
Una metodologia innovativa: un ambiente di Social Learning in cui il docente è attivatore e gli studenti acquisiscono il ruolo di "costruttori" dei contenuti e del percorso formativo.
Il progetto del 2011 ha coinvolto circa 160 studenti del Corso di Turismatica della Facoltà di Sociologia dell'Università Milano Bicocca.
“Social Education Environment: riprogettare la formazione” intende:
1. rispondere alle esigenze di adeguamento della formazione alle trasformazioni in corso, per superare l’impostazione erogativi e ricomporre la frattura tra il mondo dell’esperienza cognitiva di studenti e docenti e il modus operandi della scuola e delle istituzioni formative
2. dotare gli studenti della metodologia e della strumentazione necessarie a sfruttare le opportunità della rete e dei processi formativi in cui sono coinvolti
L’avvento dei nuovi media e la moltiplicazione delle opportunità di conoscenza che caratterizzano l’esperienza di chi apprende stanno trasformando i processi di apprendimento.
La separazione tra ruoli si sta sempre più assottigliando e, pur nella considerazione delle diverse competenze i processi formativi sono caratterizzati da costante osmosi tra i soggetti.
Le istituzioni formative ripropongono i loro modelli anche a fronte dello scollamento tra le modalità di erogazione e l’esperienza cognitiva degli attori del processo formativo.
Ne è una testimonianza particolarmente significativa la scarsa attenzione a quanto deriva dall’apprendimento "informale", l’apprendimento in contesti relazionali e in auto-formazione, che viene sistematicamente escluso dai processi formativi, a causa dell’incapacità di gestire forme di apprendimento che, seppur rilevanti (Jay Cross 2003 sostiene che l’80% delle conoscenze utili deriva da opportunità di questo tipo), non rientrano tra i processi che le organizzazioni sono in grado di monitorare e governare.
Le sollecitazioni per un adeguamento del sistema formativo e delle metodologie ai nuovi contesti non trovano riscontro nella programmazione e le singole esperienze realizzate considerano spesso l’innovazione come introduzione di strumenti digitali lasciando del tutto inalterate le metodologie consolidate.
La funzione erogativa delle istituzioni formative non è incrinata dall’introduzione delle tecnologie informatiche: la maggioranza dei progetti di e-learning che non hanno saputo trasformare la struttura metodologica tradizionale, ne sono la testimonianza.
Gli studenti, che sono esperti nelle loro “interazioni in rete”, sono travolti dall’overload informativo e non riescono a trasformare le informazioni che ricevono in conoscenza consolidata e spendibile per la loro formazione e il loro futuro.
L'incalzante sviluppo lineare del mainstream informativo non consente di apprendere come fissare, organizzare e interconnettere le diverse informazioni che scorrono, generando un “effetto bacheca” in cui solo gli ultimi contenuti sono fruibili.
This document provides a guide to various songbooks and hymnbooks that can be used for collective worship in primary schools. It lists numerous resources separated into categories such as "core books," "enhancement books," "seasonal books," and books from different publishers. It describes the contents, intended age ranges, and related supplemental materials for many of the listed resources. The guide aims to help increase schools' collections and introduce new material for collective worship.
There is often a vocabulary gap between designers an developers, who should aim towards a ubiquitous way of conversing about colours, typography, viewport sizes, or the responsive grid system of a digital product… To bridge this gap at the Guardian, we use a CSS pre-processor as a communication enabler through the abstractions it allows us to put in place.
Talk given at the Front-end London meet-up on April 24, 2014. Listen to the talk + slides on YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=DAfW1RSWYDA
The document provides guidance for churches on welcoming and including children with special needs. It suggests fully integrating these children and their families by welcoming them, asking about needs, providing one-on-one support, and giving children roles. It also offers ideas for multi-sensory teaching incorporating hearing, vision, touch, smell and taste to engage different learners. The goal is for children with special needs to feel included in worship and learn about the Gospel.
The document discusses opportunities for churches to engage with local schools in their community. It outlines various ways churches can support schools through prayer, participating in school events, providing volunteers for activities like sports or music, and allowing schools to use church buildings. The document also provides examples of church-school partnerships where spiritual activities in schools helped strengthen the local church community through worship services, religious education, and holiday programs that used church facilities. Overall, the document encourages churches to find ways of opening their doors and resources to better serve the spiritual needs of local schools.
This document discusses ways to build relationships between schools and churches by overcoming barriers and finding areas of common ground and partnership. It suggests starting small with existing links through staff, students or activities, getting to know the school's priorities, and looking for low-key ways to support one another such as prayer, inviting students to events, or sharing facilities. Examples include providing worship activities, religious education, pastoral care, after-school clubs, or governor involvement to strengthen ties between the community and its places of learning and faith.
The document provides guidance for planning, running, and following up on a Holiday Club. Key steps include:
1. Forming a planning team to determine aims, timing, venue, budget, and required roles.
2. Preparing well in advance by booking the venue, recruiting volunteers, and creating promotional materials.
3. Holding meetings to finalize details and train volunteers on safety protocols and the planned activities.
4. Carefully managing registration, daily routines, and safety during the Club sessions.
5. Debriefing after the Club and planning follow-up activities to sustain engagement with families.
There are several reasons:
1. Population growth. More people means more demand for water.
2. Pollution. Industry and agriculture are polluting water sources with chemicals and waste.
3. Overuse. Groundwater is being pumped out faster than it can be replenished. Rivers are
being drained dry.
4. Climate change. Changing weather patterns mean less rainfall in some places and more
flooding in others.
5. Lack of infrastructure. Many developing countries do not have proper sanitation or
sewage treatment.
6. Mismanagement. Water is wasted and not conserved or recycled as it could be.
So in summary, the main causes are human activities like
The document outlines the aims and content of a CORE skills training program for developing children's ministry. The 3 aims are: 1) Develop understanding of children and skills to nurture their faith journey. 2) Explore personal faith experience and its impact on work with children. 3) Capture a vision of community where children's faith is valued. Several introductory sessions are described that focus on getting to know participants, children's culture, approaching sessions, and assessing training needs. Biblical passages are discussed around views of children and their role in the church.
El documento describe un modelo entidad-relación para un banco con una sucursal, clientes, cuentas y préstamos. Incluye el script SQL para crear 4 tablas (sucursal, cliente, cuentas y préstamos) e insertar datos, así como las claves primarias y foráneas entre las tablas.
This document discusses issues around admitting baptized children to Holy Communion before confirmation in the Church of England. It provides a brief history of how current practices developed, outlines steps a parish can take to implement the bishop's guidelines on the issue, and addresses common questions from congregations. The document emphasizes that baptism, not confirmation, is what makes one part of the church body and thus able to participate fully in the Eucharist. It argues that excluding baptized children denies them an important part of community life in the church.
Una metodologia innovativa: un ambiente di Social Learning in cui il docente è attivatore e gli studenti acquisiscono il ruolo di "costruttori" dei contenuti e del percorso formativo.
Il progetto del 2011 ha coinvolto circa 160 studenti del Corso di Turismatica della Facoltà di Sociologia dell'Università Milano Bicocca.
“Social Education Environment: riprogettare la formazione” intende:
1. rispondere alle esigenze di adeguamento della formazione alle trasformazioni in corso, per superare l’impostazione erogativi e ricomporre la frattura tra il mondo dell’esperienza cognitiva di studenti e docenti e il modus operandi della scuola e delle istituzioni formative
2. dotare gli studenti della metodologia e della strumentazione necessarie a sfruttare le opportunità della rete e dei processi formativi in cui sono coinvolti
L’avvento dei nuovi media e la moltiplicazione delle opportunità di conoscenza che caratterizzano l’esperienza di chi apprende stanno trasformando i processi di apprendimento.
La separazione tra ruoli si sta sempre più assottigliando e, pur nella considerazione delle diverse competenze i processi formativi sono caratterizzati da costante osmosi tra i soggetti.
Le istituzioni formative ripropongono i loro modelli anche a fronte dello scollamento tra le modalità di erogazione e l’esperienza cognitiva degli attori del processo formativo.
Ne è una testimonianza particolarmente significativa la scarsa attenzione a quanto deriva dall’apprendimento "informale", l’apprendimento in contesti relazionali e in auto-formazione, che viene sistematicamente escluso dai processi formativi, a causa dell’incapacità di gestire forme di apprendimento che, seppur rilevanti (Jay Cross 2003 sostiene che l’80% delle conoscenze utili deriva da opportunità di questo tipo), non rientrano tra i processi che le organizzazioni sono in grado di monitorare e governare.
Le sollecitazioni per un adeguamento del sistema formativo e delle metodologie ai nuovi contesti non trovano riscontro nella programmazione e le singole esperienze realizzate considerano spesso l’innovazione come introduzione di strumenti digitali lasciando del tutto inalterate le metodologie consolidate.
La funzione erogativa delle istituzioni formative non è incrinata dall’introduzione delle tecnologie informatiche: la maggioranza dei progetti di e-learning che non hanno saputo trasformare la struttura metodologica tradizionale, ne sono la testimonianza.
Gli studenti, che sono esperti nelle loro “interazioni in rete”, sono travolti dall’overload informativo e non riescono a trasformare le informazioni che ricevono in conoscenza consolidata e spendibile per la loro formazione e il loro futuro.
L'incalzante sviluppo lineare del mainstream informativo non consente di apprendere come fissare, organizzare e interconnettere le diverse informazioni che scorrono, generando un “effetto bacheca” in cui solo gli ultimi contenuti sono fruibili.
Dopo aver definito il paradigma interpretativo delle Smart Cities si delineano le strade per la ricerca & sviluppo, la progettazione e gli interventi attuativi per creare le condizioni abilitanti per una sintesi tra layer infrastrutturale e layer sociale. L'uso dei Social Network e della Gamification per attuare una Smart City realmente partecipata
Progetti Inquieti realizzati dagli Istituti Superiori di Finale Ligure SV in collaborazione con il Circolo degli Inquieti di Savona.
Presentati alla Festa dell'Inquietudine 2011 con tema conduttore "inquietudine e futuro" di Finalborgo il 27 e 28 maggio 2011.
Il ruolo dei social network nell’innovazione tecnologica della didattica: la ...Scuola+
L'intervento di Stefania Manca del CNR sull'uso dei social network nella didattica all'incontro con i docenti delle scuole del Lazio per il progetto Scuola+ della Fondazione Rosselli
Le nuove competenze digitali:
Open Education, Social e Mobile Learning
Tre incontri online per parlarne con i docenti e i collaboratori del Laboratorio di Tecnologie dell'Educazione (UniFi), del MED e di Bibienne Editrice
http://www.insegnalo.it
http://teach4.us/new-digital-skills
Similar to Smart Education - Germano Paini Capri 2012 (20)
2. Smart Education Environment
nelle elaborazioni sulla scuola …
• emerge estrema frammentazione dei processi
• domina un piano descrittivo
• manca una chiave interpretativa
abbiamo bisogno di un paradigma!
Capri, 4‐5 ottobre 2012 germano paini – Università di Milano‐Bicocca
3. Smart Education Environment
Un paradigma ad alto valore euristico: Smart Communities
Le caratteristiche paradigmatiche delle ‘smart communities’ sono:
1. Connettività …
2. Adattività (intesa come “sensing and actuating”)
Capri, 4‐5 ottobre 2012 germano paini – Università di Milano‐Bicocca
4. Smart Education Environment
Un paradigma ad alto valore euristico: Smart Communities
Le caratteristiche paradigmatiche ‘smart’ si intersecano con due layer:
1. Infrastrutturale (dispositivi, sistemi, …)
2. Sociale (interazione tra ‘personae’)
Capri, 4‐5 ottobre 2012 germano paini – Università di Milano‐Bicocca
5. Smart Education Environment
Realtà complessa
Caratteristiche paradigmatiche
• Connettività
• Adattività
Layer
• Infrastrutturale
• Sociale
Capri, 4‐5 ottobre 2012 germano paini – Università di Milano‐Bicocca
6. Smart Education Environment
I “pezzi del puzzle” della scuola di oggi (non quella del futuro)
devono essere connettivi e adattivi
Capri, 4‐5 ottobre 2012 germano paini – Università di Milano‐Bicocca
8. Smart Education Environment
contenuti, scuola ed editoria scolastica …
… anche i contenuti devono essere connettivi e gestiti in modalità
adattiva
siamo studenti e docenti:
• ‘senzienti’ (sensing) su dati, informazioni, materiali e contenuti
disponibili in rete (anche sui marketplaces degli editori)
• ‘attuatori’ (actuating) nel costruire l’organizzazione e la
strutturazione dei contenuti mentre “si fa scuola”
Capri, 4‐5 ottobre 2012 germano paini – Università di Milano‐Bicocca
9. Smart Education Environment
“La qualità di una cultura e di una civiltà dipende
dall’equilibrio dinamico che esse riescono a creare
tra i saperi intuitivi del mondo vissuto e lo sviluppo
delle conoscenze.
Dipende dalla sinergia, dalla reatroazione positiva
che si instaura tra lo sviluppo delle conoscenze e
dei saperi vissuti.
André Gortz, L’immateriale, Torino 2003
Capri, 4‐5 ottobre 2012 germano paini – Università di Milano‐Bicocca
10. Smart Education Environment
Le prospettive di uno “smart switch-off “
Un piano industriale per una
“scuola smart” in un’ Italia Smart
Un piano coordinato che non trascuri le congruenze tra
le diverse componenti del sistema
Capri, 4‐5 ottobre 2012 germano paini – Università di Milano‐Bicocca
11. Smart Education Environment
Dipartimento di Sociologia e Ricerca Sociale
mail: germano.paini@unimib.it
skype: germano.paini
twitter: germanopaini
Capri, 4‐5 ottobre 2012 germano paini – Università di Milano‐Bicocca