Sholawat barzanji
•Download as PPTX, PDF•
0 likes•144 views
Sholawat Berzanji dan Nur Muhammad
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (19)
Similar to Sholawat barzanji
Similar to Sholawat barzanji (20)
More from Illiyin Studio
More from Illiyin Studio (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Sholawat barzanji
- 2. Iqd al-Jawahir fii Maulidi an-Nabiyyi ( Maulid al-Barzanji ). Itulah judul nama kitab yang di karang oleh Sayyid Ja'far bin Hasan Definisi/arti kata 'barzanji' sendiri di Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) adalah bacaan puji-pujian yang berisi riwayat Nabi Muhammad saw Sedangkan "Iqd al-Jawahir" (Dalam bahasa arab, artinya kalung permata)
- 3. Siapa Sayyid Ja’far ?
- 4. NASAB Sayyid Ja’far ibn Hasan ibn Abdul Karim ibn Muhammad ibn Sayid Rasul ibn Abdul Syed ibn Abdul Rasul ibn Qalandar ibn Abdul Syed ibn Isa ibn Husain ibn Bayazid ibn Abdul Karim ibn Isa ibn Ali ibn Yusuf ibn Mansur ibn Abdul Aziz ibn Abdullah ibn Ismail ibn Al-Imam Musa Al- Kazim ibn Al-Imam Ja’far As-Sodiq ibn Al-Imam Muhammad Al-Baqir ibn Al-Imam Zainal Abidin ibn Al-Imam Husain ibn Sayidina Ali r.a. dan Sayidatina Fatimah binti Rasulullah saw. Sayyid Ja’far al-Barzanji dilahirkan di Madinah Al Munawwarah pada hari Kamis, awal bulan Zulhijjah tahun 1126 H (1711 M).
- 5. WAFAT Sayyid Ja'far al-Barzanji wafat di Kota Madinah dan dimakamkan di Jannatul Baqi’, tepatnya di sebelah bawah maqam nenek moyang beliau dari kalangan anak-anak perempuan Rasulullah Saw.
- 6. Isi kitab barzanji secara umum
- 7. Kandungan kitab barzanji merupakan khulashah (ringkasan) Sirah Nabawiyyah yang meliputi kisah kelahiran Rasulullah SAW, diutusnya beliau SAW sebagai Rasul, hijrah, akhlak, peperangan hingga kewafatan beliau Rasulullah Saw.
- 8. Konsep pemahaman Nur muhammad dalam Kitab Barzanji dan beberapa pandangan ulama mengenai Nur muhammad
- 9. َ و يِّلصُأ َ و َ ُمِّلسُأ ىلع َ ر ْوُّنال َ ُص ْولمْا َ ِ ْو َ مُّدقَّتالب َ و َ َّيل ْوألْا َ ة َ لقتْنُملْا يف َ ررُغلْا َ ةْميرلكْا َ و َ اةبلجْا Konsep Nur muhammad dalam Kitab Barzanji Artinya: “Aku ucapkan shalawat dan bahagia atas cahaya yang bersifat mula pertama, yang berpindah-pindah di ubun-ubun dahi-dahi yang mulia.”
- 10. Konsep Nur Muhammad ini kerap memicu polemik di tengah umat Islam. Sebagian orang menolaknya karena konsep ini bertentangan dengan konsep penciptaan manusia dalam Al-Qur’an. Sebagian orang lainnya menolak karena konsep terpengaruh oleh doktrin salah satu sekte dalam Islam, yaitu Syiah.
- 11. Adapun sebagian kelompok lainnya menolak karena konsep ini membuka lebar pemikiran yang ditengarai oleh kosmologi ( dunia ilmu ) sufisme yang dianggap berlebihan dan melewati batas. Sebagian orang Islam lainnya menolak konsep Nur Muhammad ini karena membuka jalan pada paham wahdatul wujud. Sedangkan ada pula yang membolehkan konsep ini asal tidak keluar dari aqidah umum yang disepakati.
- 12. Pendapat yang menolak konsep Nur Muhammad
- 13. َ ل يونُرْطُت امك َ اترْطأ ىارصَّنال َ ْنبا َ م َ مي ْر امَّنإف انأ َ ُهُدْبع َ ف واُلوُق َ ْدبع َ للا َ ُهولُسرو . رواه البخاري Artinya: “Janganlah kalian puji aku berlebih-lebihan, sebagaimana kaum Nashrani memuji berlebih-lebihan terhadap (al-Masih) ibnu Maryam. Tetapi katakanlah aku (Muhammad) adalah hamba-Nya (Allah) dan pesuruh- Nya.” [HR. al-Bukhari]
- 14. امو َُتْقلخ ََّنجْال َ سْن ْ اْلو ََّ لإ َ ُبْعيل َ ُوند Artinya: " Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku" [ad-Dzâriyât/51:56] Di sini, Allâh Azza wa Jalla menjelaskan bahwa Dia menciptakan mereka agar beribadah kepada-Nya, bukan karena Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam .
- 15. Pendapat yang menerima konsep Nur Muhammad
- 16. َُتْلُق اي َ ُل ْوُسر َ للا , ىتم َ تْنُك َّايبن ؟ َ الق : اَّمل َ قلخ َ ُللا َ ض ْاألر ىوتْساو ىإل َ اءمَّسال َ ُها َّوسف ََّن َ ْعبس ماس او َ ت , َ و َ قلخ َ ش ْرالع َ بتـك ىلع َ ـاقس َ ش ْـرالع َ تدَّمحُم َ ُل ْوُسر َ للا َ ُماتخ َ بْناأل َ اءـي , َ و َ قلخ َ ُللا َ ـةَّنالج يتَّال اهـنكْسأ َ مآد َ و َ اء َّوح َ بتُـكف يمْسإ ىلع َ ابْـوباأل َ اقر ْاألوو َ اببالقـو َ و َ اميالخ َ و َ آد َ ُم َ ْـنيب َ ح ْو ُُالر َ و َ دسالج , اَّمـلف َ ُهايْأح َ ُللا ىالعت َ رظن ىإل َ ش ْـرالع , أىرف يمْسإ َ ُهربْأخف للا َ ُهَّنأ َ ُدِّيس َ كدلو , اَّملف امُهَّرغ َُانْطيَّشال اابت اعفْشتْساو َ مْسإب ي َ ْهيلع Dari Ibnu Taimiyah, diriwayatkan oleh Abul Faraj Ibnul Jauzi dengan sanad Maisarah yang mengatakan sebagai berikut :
- 17. Artinya: “Aku pernah bertanya pada Rasulallah saw.: ‘Ya Rasulallah kapankah anda mulai menjadi Nabi?’ Beliau menjawab: ‘Setelah Allah menciptakan tujuh petala langit, kemudian menciptakan ‘Arsy yang tiangnya termaktub Muhammad Rasulallah khatamul anbiya (Muhammad pesuruh Allah terakhir para Nabi), Allah lalu menciptakan surga tempat kediaman Adam dan Hawa, kemudian menuliskan namaku pada pintu-pintunya, dedaunannya, kubah-kubahnya dan khemah-khemahnya. Ketika itu Adam masih dalam keadaan antara ruh dan jasad. Setelah Allah swt .menghidupkannya, ia memandang ke ‘Arsy dan melihat namaku. Allah kemudian memberitahu padanya bahwa dia (yang bernama Muhammad itu) anak keturunanmu yang termulia. Setelah keduanya (Adam dan Hawa) terkena bujukan setan mereka ber- taubat kepada Allah dengan minta syafa’at pada namaku’ ”.
- 18. اَّمل َ ابأص َ مآد َ ُةْئيطالخ , َ عفر َ ُهأسر َ القف : اي َِّبر َِّقحب َ دَّمحُم َ َّلإ َ ت ْرفغ يل , ىح ْأوف َ ْهيإل , امو َ دَّمحُم ؟ َْنمو َ دَّمحُم ؟ َ القف : : اي َِّبر َ كَّنإ اَّمل َ تْممْتأ يقْلخ َُتْعفرو يأسر ىإل َ كش ْرع اإذف َ ْهيلع َ ب ْوُتْكم َ هْلل َ ُللاإل َ دَّمحُم َُلـوُسر َ للا َُتْملعف َ ُهَّنأ َ ُمرْكأ َ ـكقْلخ َ لع َ ْكي َ ْذإ َ تْنرُرق َ ُهُمْسإ َ عم َ كمْسا َ القف , َ ْمعن, َ ْدق َُت ْرفغ َ كل , َ وُهو َُرآخ َْنماءيبْناأل َ كَّتيِّرُذ , َ ُهل ْولو ام َ كُتْقلخ Umar Ibnul Khattab (diriwayatkan secara berangkai oleh Abu Nu’aim Al-Hafidz dalam Dala’ilun Nubuwwah oleh Syaikh Abul Faraj, oleh Sulaiman bin Ahmad, oleh Ahmad bin Rasyid, oleh Ahmad bin Said Al- Fihri, oleh Abdullah bin Ismail Al-Madani, oleh Abdurrahman bin Zaid bin Aslam dan ayahnya) yang mengatakan bahwa Nabi saw. berrsabda:
- 19. Artinya : “Setelah Adam berbuat kesalahan ia mengangkat kepalanya seraya berdo’a: ‘Ya Tuhanku, demi hak/kebenaran Muhammad niscaya Engkau berkenan mengampuni kesalahanku’. Allah mewahyukan padanya: ‘Apakah Muhamad itu dan siapakah dia?’ Adam menjawab: ‘Ya Tuhanku, setelah Engkau menyempurnakan penciptaanku, kuangkat kepalaku melihat ke ‘Arsy, tiba-tiba kulihat pada “Arsy-Mu termaktub Laa ilaaha illallah Muhammad Rasulallah. Sejak itu aku mengetahui bahwa ia adalah makhluk termulia dalam pandangan-Mu, karena Engkau menempatkan namanya disamping nama-Mu’. Allah menjawab: ‘Ya benar, engkau Aku ampuni,. ia adalah penutup para Nabi dari keturunanmu. Kalau bukan karena dia, engkau tidak Aku ciptakan’ ”.
- 20. )أصلي(قوله أي أطلب صالة للا أي رحمته ()وأسلم أي أطلب سالم للا أي تحيته ()على صاحب ( النور ِالموصو بالتقدم ) على كل مخلوق ()واألوليه أي كونه أول بالنسبة لسائر المخلوقات Menurut Syekh Muhammad Nawawi Banten, konsep Nur Muhammad tidak sulit untuk dipahami dan tidak perlu dibikin ruwet. Status Nur Muhammad bukan qadim sebagaimana keqadiman sifat Allah. Nur Muhammad adalah makhluk yang pertama kali Allah ciptakan sebelum Dia menciptakan makhluk lainnya.
- 21. Artinya, “(Aku mengucap shalawat) aku memohon shalawatullah, yaitu rahmat Allah (dan) aku memohon (salam) Allah, yaitu penghormatan- Nya (untuk) yang empunya (cahaya yang bersifat terdahulu) sebelum segala makhluk (dan awal) yang entitasnya lebih awal dalam kaitannya dengan semua makhluk,” (Lihat Syekh M Nawawi Banten, Madarijus Shu‘ud ila Iktisa’il Burud, [Surabaya, Syirkah Ahmad bin Sa‘ad bin Nabhan wa Auladuh: tanpa catatan tahun], halaman 4).
- 22. Dengan keterangan Syekh M. Nawawi Banten ini, kepercayaan kelompok Ahlussunnah wal Jamaah tidak menjadi cacat, ternoda, terkontaminasi, tersesat, atau bergeser dari aqidah ahlussunnah hanya karena mempercayai konsep Nur Muhammad. Kepercayaan kelompok Ahlussunnah wal Jamaah atas konsep Nur Muhammad tidak kemudian membuat mereka terjatuh pada lubang tasybih (imanensi) yang menyerupakan hingga kemudian menyatukan Allah dan Nur Muhammad. Dengan pengertian yang disampaikan Syekh M Nawawi Banten, kelompok Ahlussunnah wal Jamaah yang kerap membaca Qashidah Barzanji tetap konsisten pada logika tanzih (transendental) yang membedakan zat Allah dan Nur Muhammad.
- 23. Mari kita perbanyak sholawat sebagai salah satu bentuk cinta kita kepada Nabi Muhammad, agar semoga kita kelak bisa berkumpul dengan beliau di akhirat.
- 24. Karena seperti bunyi hadist yang diriwayatkan oleh Imam Bukhori, dalam Kitab al-Adab, Bab : Ma Ja’a fi Qaulir Rajuli. Dimana Rasulullah bersabda yang artinya: " Engkau akan bersama dengan orang yang engkau cintai ".
- 25. Secuil teks bacaan sholawat dalam kitab Barzanji