Dokumen tersebut membahas pentingnya memahami konteks bahasa asli dan sejarah Alkitab untuk memahami pesan-pesannya. Termasuk makna kata-kata asli, penggunaan ulang kata untuk penekanan, dan berbagai model penulisan yang digunakan penulis Alkitab dari berbagai zaman. Dokumen ini menyarankan bahwa memahami latar belakang ini membantu kita memahami pesan Alkitab secara lebih baik.

1. Lesson 7 for May 16, 2020

2. Bahasa
Kata-kata
Pengulangan
Konteks
Kepengarangan
Untuk beberapa waktu di masa lalu, Allah mengijinkan FirmanNya dianiaya
(Wahyu 11). Namun, di Akhir Zaman – zaman kita –, Allah telah mengizinkan
Alkitab untuk dibaca oleh 95% populasi Bumi.
Lembaga Alkitab sangat penting dalam menterjemahkan dan menyalurkan
Kitab Suci.
Kita dapat membaca Alkitab dalam
bahasa ibu kita, tetapi kita harus
memahami beberapa konsep dasar
tentang bahasa dan konteks aslinya,
sehingga kita dapat memahami
pekabarannya dengan lebih baik.

3. “Kami semua rebah ke tanah dan aku mendengar suatu
suara yang mengatakan kepadaku dalam bahasa Ibrani:
Saulus, Saulus, mengapa engkau menganiaya Aku? Sukar
bagimu menendang ke galah rangsang.’” (Kisah 26:14)
Mengapa
Allah ingin
Alkitab
ditulis?
Untuk bersaksi tentang pekerjaan-Nya melalui sejarah.
Untuk membuat rencana Keselamatan-Nya diketahui.
Untuk mengajar kita cara bertindak dengan keadilan.
Allah memilih suatu bangsa dan memberi tahu mereka
kebenaran dalam bahasa mereka, bahasa Ibrani.
Kitab-kitab yang ditulis dari pembuangan di Babel
mencakup beberapa bagian dalam bahasa Aram. Itu
adalah bahasa “universal” pada waktu itu.
Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani “umum,”
yang dapat dipahami semua orang pada waktu itu.
Saat ini, ada terjemahan-terjemahan Alkitab yang
memungkinkan kita untuk memahaminya, sehingga
kita dapat menerapkan prinsip-prinsipnya.

4. “Sebab kasih setia-Mu lebih baik dari pada hidup;
bibirku akan memegahkan Engkau.” (Mazmur 63:3)
Seperti dalam bahasa lain, ada kata-kata dalam bahasa Ibrani dan Yunani yang
memiliki beberapa arti atau meneruskan beragam konsep. Sebagai contoh:
Chesed. Rahmat, kebajikan, kebaikan hati, belas kasihan,
kesalehan, bantuan, kebenaran, keanggunan, belas kasihan.
Shalom. Kedamaian antara dua pihak, kedamaian batin,
ketenangan, keutuhan, kesempurnaan, kesejahteraan.
Ada juga kata-kata berbeda yang
diterjemahkan oleh hanya satu kata
dalam bahasa kita. Misalnya, “remnant /
sisa” (she’ār, pālat, mālat, yāthar, sārid
dan ‘aharît).
Kekayaan bahasa memungkinkan kita
untuk lebih memahami pekabaran yang
Allah telah sampaikan melalui Alkitab.

5. PENGULANGAN
“Maka Allah menciptakan manusia itu menurut
gambar-Nya, menurut gambar Allah
diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan
diciptakan-Nya mereka.” (Kejadian 1:27)
Kita dapat menekankan suatu pemikiran dengan
menggunakan tanda seru, huruf tebal, huruf miring,
atau menggarisbawahi atau menyorotnya. Namun,
itu tidak mungkin dalam bahasa Ibrani Alkitabiah.
Para penulis Alkitab menggunakan
cara-cara lain untuk menekankan
gagasan. Salah satunya adalah
mengulang sebuah kata, seperti
“created / menciptakan” atau “holy /
suci.” Ketika para penulis ingin
menyoroti sifat khas Allah, mereka
mengulangi kata yang sama tiga kali
(Kej 1:27; Yes 6: 3; Yer 7: 4).
Sebagai contoh, Daniel menekankan bagaimana Nebukadnezar menantang Allah
dengan mengulangi sepuluh kali bahwa ia membangun patung itu (Daniel 3: 1, 2, 3,
3, 5, 7, 12, 14, 18).

6. Selain memahami makna kata-kata asli, kita juga
harus memahami bagaimana kata-kata itu
digunakan dalam konteks sastra dan sejarahnya.
Contoh yang baik adalah kata Ibrani “adam,” yang
dapat diterjemahkan baik sebagai nama Adam
(Kejadian 5: 3; lih 2:23) dan sebagai manusia
(Kejadian 5: 2; lih 1:27).
Konteksnya sangat penting untuk
menjelaskan pekabaran dalam setiap
ayat dengan benar.
Menurut konteks Roma 5:14,
bagaimana seharusnya kita menafsirkan
kata “Adam” dalam kasus ini?

7. “Perkataan yang dinyatakan kepada Amos, salah seorang peternak domba dari
Tekoa, tentang Israel pada zaman Uzia, raja Yehuda, dan dalam zaman
Yerobeam, anak Yoas, raja Israel, dua tahun sebelum gempa bumi.” (Amos 1:1)
Kita dapat lebih memahami pekabaran Alkitab
jika kita mengetahui rincian dan latar belakang
tentang siapa yang menulis setiap buku dan gaya
penulisan sipenulis.
Kita tahu siapa yang menulis banyak buku dalam
Alkitab, dan bahkan tanggal ketika itu ditulis
(Amos adalah contoh yang baik). Namun, dalam
kasus lain informasi ini hanya tersedia melalui
tradisi Yahudi-Kristen.
Dalam beberapa kasus, konteks sejarah sangat
penting. Misalnya, kita mungkin tidak memahami
kitab Keluaran sepenuhnya jika kita belum
membaca kitab Kejadian terlebih dahulu.
Selain itu, Alkitab berisi kita-kitab puitis, sejarah,
nubuatan, dan surat-surat. Setiap model harus
dibaca dan dijelaskan dengan cara yang berbeda.
BERBAGAI PENULIS
BERBAGAI ZAMAN
BERBAGAI MODEL PENULISAN

8. “Oleh karena ditulis pada zaman yang berbeda-beda,
oleh penulis yang berbeda kedudukan dan
pekerjaan serta karunia mental dan rohani yang
berbeda pula, maka buku-buku dalam Alkitab itu
menunjukkan perbedaan dalam pola penulisan dan
demikian juga pokok-pokok bahasan yang
diungkapkan. Berbagai bentuk ekspresi telah
digunakan oleh para penulis. Sering kebenaran yang
sama lebih menarik perhatian dinyatakan oleh sese-
orang penulis daripada seseorang penulis yang lain.
[...] aspek kebenaran berbeda-beda tetapi
semuanya harmonis secara sempurna. Dan
kebenaran yang telah dinyatakan itu bersatu
membentuk suatu kesatuan yang utuh, untuk
memenuhi kebutuhan manusia dalam segala
keadaan dan pengalaman hidup.”
E.G.W. (The Great Controversy, Introduction, p. vi)