Teks tersebut membahas perbandingan antara kisah hidup Musa dan Yesus berdasarkan catatan Alkitab. Beberapa persamaan yang disebutkan antara lain keduanya diselamatkan dari pembantaian bayi, melakukan perjalanan ke Mesir lalu kembali, menerima hukum dari Allah di gunung, berpuasa 40 hari, dan mengutus murid-murid untuk mewartakan ajaran baru. Musa digambarkan sebagai pemimpin bangsa Israel yang membawa keluar

1. MUSA
 Menjadi pemimpin
 Oleh Albertus Purnomo, ofm

2. Musa dan Perjanjian baru
Injil Matius = Yesus sebagai
Musa Baru untuk umat
Israel (baru)
Silsilah Yesus tidak
mencatat nama Musa,
Yesus anak Daud, anak
Abraham (Mat 1:1)
Yesus berasal dari suku
Yehuda, Musa dari suku
Lewi.

3. MUSA dan YESUS
MUSA
 Firaun (Raja Mesir ca. 1300
BC) membunuh semua bayi
laki-laki Ibrani, hanya Musa
yang selamat (Kel 1:22 –
2:10)
 Ketika Musa dalam
bahaya maut, ia melarikan
diri dari Mesir ke Midian
(Israel?) dan kembali lagi ke
Mesir (Kel 2:15; 7:6-7);
YESUS
 Herodes (Raja Israel dalam
kelahiran Yesus) membunuh
semua bayi di Betlehem
dan hanya Yesus yang
selamat (Matt 2:13-18).
 Ketika hidup Yesus dalam
bahaya, ia melakukan
perjalanan sebaliknya, dari
Israel ke Mesir dan kembali
lagi lagi (Matt 2:13-21).

4. MUSA
 Musa naik ke gunung
untuk MENERIMA HUKUM
(10 Firman) dari Allah (Kel
19:3)
 Kel 24:8, Musa sebagai
MEDIATOR PERJANJIAN
mengambil darah dan
memercikkan ke umat
sebagai darah
perjanjian.
YESUS
 Yesus naik ke gunung
untuk menerima hukum
Baru (9 sabda bahagia)
(Matt 5:1).
 Yesus juga mediator
perjanjian baru
menumpahkan
darahnya sendiri

5. MUSA
 SELAMA 40 HARI Musa
tidak makan dan minum
di gunung Sinai
mencatat hukum TUHAN
(Kel 34:28)
 Di AKHIR HIDUPNYA,
Musa mengutus Yosua
untuk memimpin ke
tanah terjanji dan
menaati semua HUKUM
TAURAT
YESUS
 Selama 40 hari Yesus
berpuasa di padang
gurun dan dicobai Iblis
(Matt 4:2).”
 Yesus di AKHIR
PELAYANANNYA di dunia,
mengutus ke dua belas
muridnya untuk
mewartakan dan
mengajar untuk menaati
HUKUM BARU (Injil)

6. MUSA
 [Tradisi Yahudi] saat
kematian Musa, para
malaikat meratap, langit
terguncang, petir
menyambar, dan ada
suara dari surga
 Tradisi: Musa menulis 5
kitab Taurat.
YESUS
[Tradisi Injil] saat
kematian Yesus,
matahari menjadi
gelap (mat 27:45), tirai
bait Allah sobek(27:51)
gempa bumi
(27:51)orang mati
bangkit (27:52-53).
Matius // kotbah Yesus
menjadi lima bagian
(bab. 5-7, 10, 13, 18, 22-
25).

7. Musa dan Yesus
(Injil Matius) Yesus
adalah guru, nabi,
pemberi hukum
(seperti atau lebih
besar dari Musa).
Musa adalah anti-
tipos Yesus

8. Sekilas tentang
Musa
 [Alkitab] Musa sebagai pemimpin
profetis (prophetic leader) yang
membebaskan Israel dari Mesir
dan menjadi jembatan turunnya
hukum ilahi di padang gurun
kepada Israel.
 Musa adalah tokoh utama dalam
keempat kitab dalam
Pentateuch, tetapi tidak ada bukti
di luar Alkitab yang menegaskan
bahwa Musa adalah sosok real
dan historis. (Berbeda dengan
Daud dan Yesus).
 Sosok Musa menjadi penting
pada periode pasca
pembuangan.

9. Sekilas
tentang Musa
 Musa diceritakan sebagai bayi
terlantar yang dibesarkan di
istana Mesir, tipikal kisah tokoh
penting di zaman dulu;
permulaan yang
menyedihkan menjadi
pertanda baik
 Musa ditampilkan sebagai
sosok raja (a monarchic
figure), Imam, Nabi, pembuat
mukjizat, pahlawan, dan
orang paling rendah hati di
bumi, mediator hukum Israel,
bicara dari muka ke muka
dengan Allah.

10. Fase HIDUP MUSA
 Musa berumur SERATUS DUA PULUH tahun, ketika ia mati;
matanya belum kabur dan kekuatannya belum hilang.
(Ul 34:7)
 Sesuai dengan jumlah hari yang kamu mengintai negeri
itu, yakni empat puluh hari, satu hari dihitung satu tahun,
jadi EMPAT PULUH TAHUN LAMANYA kamu harus
menanggung akibat kesalahanmu, supaya kamu tahu
rasanya, jika Aku berbalik dari padamu: (Bil14:34 ITB)
 [perkiraan] 40 tahun sebagai pangeran Mesir, 40 tahun
sebagai pelarian dan bapak keluarga, 40 tahun
sebagai pemimpin bangsa

11. 40 tahun di Mesir Dan Amram mengambil
Yokhebed, saudara ayahnya,
menjadi isterinya, dan
perempuan ini melahirkan Harun
dan Musa baginya. Umur
Amram seratus tiga puluh tujuh
tahun. (Kel 6:20 ITB)
 Musa, nama Mesir, berarti
“Anak Allah” (hasil riset
terbaru: Ogden Goelet,
“Moses’ Egyptian Name,”
Bible Review 19, no. 3 (June
2003): 12-17, 50-51.
 Dalam Alkitab, Musa berarti:
“Dia yang telah ditarik dari
air” (Kel 2:10) Tapi arti yang
sebenarnya adalah “orang
yang dilahirkan”

12. Kisah Sargon I
 raja Sargon I dari Akkad (Irak sekarang) (2371–2316 SM) : “Panggil
aku Sargon; aku adalah anak seorang imam dan peziarah yang
tidak dikenal dari pegunungan Sekarang, aku memerintah
sebuah kekaisaran dari kota Agad, Karena ibuku tidak ingin
seorangpun dari Asupiranu mengetahui bahwa dia telah
melahirkan seorang anak, dia meninggalkanku di tepi sungat Efrat
di dalam keranjang yang dianyam dari gelagah dan ter Aliran
sungai membawa keranjangku ke sebuah kanal di mana Akki,
tukang kebun istana, mengangkatku keluar dari air dan
menjadikanku sebagai anaknya ” (bdk. Kisah Po dalam kungfu
Panda, Perseus yang dilemparkan ke laut).

13. 40 tahun Midian
Pelarian karena
membunuh
Pangeran yang gagal
Di bawah Yitro atau
Rehuel (Mentor)
Bertemu dengan istrinya
Zippora (di sumber air)
dan membangun
keluarga di tanah asing
(bdk. Yakub dan Yusuf)
PENGALAMAN RELIGIUS
berjumpa dengan Allah
di gunung SINAI – titik
balik kehidupan Musa

14. Membaca teks
 Teks Semak berduri yang terbakar (Kel 3)
 William James, pengalaman religius biasanya memiliki
empat ciri khas ini: tak terkatakan, bersifat rohani, orang
yang mengalaminya tetap pasif dalam arti tidak berbuat
banyak, dan peristiwanya berlangsung begitu cepat (James
William, The Varieties of Religious Experience, 299–301)
 Rudolf Otto menghubungkan pengalaman religius dengan
pengalaman di hadapan Dia-Yang-Ilahi (Allah) yang
adalah mysterium tremens (misteri yang menggentarkan)
dan mysterium fascinans (misteri yang memikat dan
mengagumkan) (Rudolf Otto, The Idea of the Holy, 12–40)

15.  Gembala – Gunung Allah, Gunung Horeb, Gunung Sinai
 Lalu Malaikat TUHAN menampakkan diri kepadanya di
dalam nyala api yang keluar dari semak duri. Lalu ia
melihat, dan tampaklah: semak duri itu menyala, tetapi
tidak dimakan api. (Kel 3:2 ITB)
 Ketika dilihat TUHAN, bahwa Musa menyimpang untuk
memeriksanya, berserulah Allah dari tengah-tengah
semak duri itu kepadanya: "Musa, Musa!" dan ia
menjawab: "Ya, Allah." (Kel 3:4 ITB)
 Semak bernyala. Fenomena alam? Bunga dari sebuah
pohon yang berwarna merah.

16. Ehyeh Asyer Ehyeh
 Pewahyuan diri Allah melalui
NAMA
 Nama yang misteri = transendensi
Allah.
 Firman Allah kepada Musa: "AKU
ADALAH AKU." Lagi firman-Nya:
"Beginilah kaukatakan kepada
orang Israel itu: AKULAH AKU
telah mengutus aku kepadamu."
(Exo 3:14 ITB)
 Ehyeh asyer ehyeh tekait dengan
-- Lalu firman-Nya: "Bukankah Aku
akan menyertai engkau? ֶ֣‫י‬ ְ‫ה‬ֶֽ‫ִֽי־א‬‫כּ‬‫ה‬
(Exo 3:12 ITB)

17. Yahweh
 Karakter dari Allah Israel
(Yahweh) adalah selalu
menyertai umatnya ke
manapun ia pergi (berbeda
dengan ilah-ilah lainnya)
 Inti teologi Perjanjian Lama
(Allah dalam sejarah, bukan
allah dalam dunianya sendiri
[mitologi Yunani]
 Selanjutnya, bangsa Israel
menyebut nama Allah, YHWH
atau Yahweh (dalam Alkitab
Indonesia diterjemahkan
dengan “TUHAN”) yang berarti
“Dia yang menyebabkan
segala sesuatu ada” alias Sang
Pencipta.

18. MIDIAN : locus formationis
 Musa dilatih untuk menjadi gembala sebuah bangsa dengan
menjadi gembala domba
 Musa mengalami pengalaman rohani sebelum membawa
umatnya mengalami pengalaman rohani yang sama (di Sinai)
 Tuhan menyakinkan dan membuat Musa percaya diri sebelum ia
membuat bangsa Israel percaya diri
 Musa berjumpa dengan Tuhan sebelum ia menjadi nabi dan
mediator Yahweh
 Berawal dari kegagalan menjadi seorang raja Mesir , di padang
gurun Midian Musa dibentuk menjadi ‘raja’ bangsa Israel.
 Allah bekerja dalam kegagalan.

19. KESABARAN MUSA
 Musa berhadapan dengan bangsa penggerutu
(Kel 5:1–23) di Mesir = membusukkan nama bangsa Israel
di depan Firaun
(Kel 14:11–12) di tepi Laut Teberau
(Kel 15:22–27) di Mara dan Elim dan (Kel 17:1–17),di Masa
dan Meriba
(Bil 11:4–23) Mereka tidak puas karena makanan di
padang gurun tidak lengkap seperti pada waktu di Mesir
(Bil 12:1–16)Keluarganya sendiri pun tidak puas dengan
kepemimpinan Musa
 Reaksi Musa: baca Bil 14:1–10 (khususnya ayat 9)

20. Musa : Formator
Formator : membimbing
sebuah bangsa yang baru
lahir, yaitu Israel
Kesabaran menjadi syarat
mutlak.
Dibebaskan dari
perbudakan Mesir tidak
berarti bahwa perjalanan
sudah selesai Justru
sebaliknya, ini baru sebuah
permulaan dari sebuah
perjalanan yang masih
sangat Panjang

21. Musa: Formator
 Setelah melewati Laut
Teberau, bangsa Israel
ibarat bayi yang baru lahir
 Menjadi dewasa berarti
tahu dan sadar apa artinya
menjadi bebas. Menjadi
bebas berarti mampu
memilih dan menentukan
hidupnya sendiri
 Tidak hanya berhenti pada
tindakan memilih saja Lebih
dari itu, orang harus berani
bertanggung jawab atas
pilihan yang diambilnya

22. Mengapa Musa
tidak masuk ke
tanah terjanji
Menurut Kitab Suci;
karena dosa mereka
dalam peristiwa di Masa
dan Meriba.
Pertanyaan: Tuhan
Kejam? Hanya berbuat
salah satu kali,
hukumannya berat!
Musa termasuk kelompok
dari Mesir yang harus
mati di padang gurun.

23. Menurut sejumlah ahli kitab suci, Musa tidak bisa
masuk ke Tanah Terjanji karena memang
demikianlah takdir seorang pahlawan (hero)
sebuah bangsa Ia harus meninggal tanpa
merasakan hasil perjuangannya Allah membiarkan
Musa, hamba-Nya yang setia itu, untuk ikut
menderita demi bangsanya sepanjang hidupnya,
termasuk tidak bisa merasakan ke Tanah yang
diperjuangkannya (Grady, Men in the Bible, 50)
Musa, seperti Hamba Yahweh dalam Kitab Yesaya,
harus menanggung dosa-dosa bangsanya supaya
mereka bisa merasakan janji dari Allah

24. KESIMPULAN: Musa yang Baru
 Dalam Alkitab, Musa muda dengan Musa tua amat
berbeda Musa muda adalah pelarian dari Mesir yang
enggan untuk melaksanakan tugas dari Allah Musa tua
adalah manusia yang berani menderita demi kemajuan
dan kemandirian bangsanya
 Proses transformasi : Dalam perjalanan waktu, Musa
berubah menjadi lebih baik Musa bisa seperti ini karena
dia tidak pernah lari dari pengalaman pahit
 Setiap kali jatuh dan gagal, ia bangkit kembali Dia tidak
pernah kenal lelah untuk menyadarkan bangsa Israel
yang masih enggan untuk menjadi dewasa

25.  Ketika Musa merasa dipojokkan oleh bangsanya sendiri,
merasa tidak berarti, dan gagal, ia “melarikan diri”
kepada Allah dan mempercayakan seluruhnya
kepada-Nya
 Hanya di hadapan Allah, Musa menyadari bahwa
perjuangan, penderitaan, dan kegagalannya
mendapatkan makna dan bukan sebuah kesia-siaan
Hanya dalam relasi dengan Allah, ia bisa merasa damai
sekalipun tertekan oleh banyak kesulitan dan kesusahan
dalam hidup