Dokumen tersebut membahas persiapan untuk perayaan Deepavali oleh masyarakat Hindu, termasuk membersihkan rumah, membuat kue tradisional, membeli pakaian baru, dan menghias rumah dengan lampu dan kolam rangoli. Persiapan ini dimulai sebulan sebelum perayaan untuk memperingati kemenangan kebaikan atas kejahatan.
Dokumen tersebut memberikan ringkasan tentang agama Sikhisme. Sikhisme berasal dari India pada abad ke-16 dan 17, dan mengikuti ajaran 10 guru utama. Ia menekankan konsep ketuhanan, larangan pemujaan berhala, dan kepercayaan dalam kitab suci Granth Sahib. Sikhisme mempunyai budaya khas seperti pakaian, upacara perkahwinan, dan amalan pengurusan mayat.
Dokumen tersebut membahas persiapan untuk perayaan Deepavali oleh masyarakat Hindu, termasuk membersihkan rumah, membuat kue tradisional, membeli pakaian baru, dan menghias rumah dengan lampu dan kolam rangoli. Persiapan ini dimulai sebulan sebelum perayaan untuk memperingati kemenangan kebaikan atas kejahatan.
Dokumen tersebut memberikan ringkasan tentang agama Sikhisme. Sikhisme berasal dari India pada abad ke-16 dan 17, dan mengikuti ajaran 10 guru utama. Ia menekankan konsep ketuhanan, larangan pemujaan berhala, dan kepercayaan dalam kitab suci Granth Sahib. Sikhisme mempunyai budaya khas seperti pakaian, upacara perkahwinan, dan amalan pengurusan mayat.
Dokumen ini membahas perayaan yang dirayakan oleh berbagai kelompok etnis di Malaysia, termasuk Hari Raya, Tahun Baru Cina, Wesak, Deepavali, Pongal, dan Thaipusam. Perayaan-perayaan ini mencerminkan warisan budaya dan agama masing-masing kelompok dan melibatkan tradisi seperti berkumpul bersama keluarga, berdoa di kuil/masjid, menukar pakaian baru, dan makan bersama. Dokumen ini juga mengan
Tiga peristiwa penting dalam kehidupan masyarakat Cina di Malaysia ialah kelahiran, perkahwinan dan kematian. Kelahiran melibatkan pantang larang untuk ibu hamil dan ibu bersalin selama 40 hari. Perkahwinan melibatkan upacara minum teh dan jamuan makan. Adat kematian pula melibatkan pantang larang untuk pelawat ke rumah duka.
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
Dokumen tersebut membahas tentang kepercayaan dan adat istiadat kaum India, termasuk kepercayaan agama Hindu dan Buddha, pantang larang selama kehamilan dan persalinan, serta perayaan penting seperti Deepavali.
Dokumen tersebut memberikan ringkasan singkat tentang berbagai jenis tarian tradisional yang ada di Malaysia. Tarian-tarian tersebut mencerminkan keragaman budaya dan etnis di Malaysia, seperti tarian Melayu, Cina, India, serta suku-suku penduduk asli seperti Iban dan Kadazan. Tarian-tarian tersebut dipengaruhi oleh budaya asing namun telah menjadi warisan budaya Malaysia.
Tamadun Cina bermula di sekitar Sungai Kuning, dengan masyarakat Neolitik dan Dinasti pertama seperti Xia. Tamadun ini kemudian berkembang melalui dinasti-dinasti seperti Shang, Zhou, Qin, Han, Tang, Song, Yuan, Ming dan Qing, dengan pengaruh agama seperti Konfusianisme, Taoisme dan Buddha. Tamadun Cina memiliki ciri-ciri seperti tahan lama, terbuka, dinamik dan mementingkan
Masyarakat di Malaysia terdiri daripada berbilang kaum dengan perbezaan bahasa, budaya, dan agama. Antara agama utama ialah Islam, Buddha, Hindu, dan Kristian. Masyarakat Melayu menganut Islam, manakala kaum Cina dan India mengamalkan agama leluhur seperti Taoisme, Konfusianisme, dan Hindu.
Dokumen ini membahas tentang budaya Baba Nyonya, sub-etnik Peranakan Cina di Malaysia dan Singapura. Ia menjelaskan tentang pakaian tradisional, perayaan, pantang larang, dan makanan khas Baba Nyonya.
Ada beberapa peringkat dalam perkawinan kaum Iban, termasuk merisik, meminang, bertunang, majlis perkawinan, dan selepas majlis. Prosesnya melibatkan pertukaran hadiah, upacara adat, dan jamuan. Perkawinan dirayakan di rumah pengantin perempuan dan lelaki dengan upacara tradisional seperti membelah pinang dan bersanding.
Makanan tradisional di malaysia (group 4)AufaNabilah1
Makanan tradisional di Malaysia meliputi berbagai masakan yang khas dari berbagai etnis seperti Melayu, Cina, India, dan suku-suku lain. Beberapa contoh makanan tradisional Melayu adalah nasi lemak, rendang, dan lemang. Kaum Cina menyantap kuih bulan, mee wantan, dan dim sum. Sedangkan kaum India menyukai idli, thosai, dan vaadai. Setiap etnis memiliki makanan warisan yang mencerminkan budaya dan
Modul ini membahas tentang Tanglung, tradisi budaya masyarakat Tionghoa. Tanglung dipasang pada malam bulan penuh pada hari ke-15 bulan pertama kalender Tionghoa untuk merayakan Festival Shang Yuan. Modul ini menjelaskan sejarah, fungsi, simbolik, bahan, motif, dan proses pembuatan Tanglung secara tradisional dan modern.
Etnik Cina di Malaysia mulai bermukim sejak zaman Kesultanan Melaka pada abad ke-15. Gelombang kedatangan Cina yang besar terjadi pada abad ke-19 dan 20 ketika mereka berhijrah ke Tanah Melayu untuk bekerja di sektor pertambangan timah di bawah naungan Inggris. Masyarakat Cina di Malaysia mengekalkan berbagai adat istiadat dan tradisi kebudayaan seperti perayaan Tahun Baru Cina, perkawin
Dokumen ini membahas perayaan yang dirayakan oleh berbagai kelompok etnis di Malaysia, termasuk Hari Raya, Tahun Baru Cina, Wesak, Deepavali, Pongal, dan Thaipusam. Perayaan-perayaan ini mencerminkan warisan budaya dan agama masing-masing kelompok dan melibatkan tradisi seperti berkumpul bersama keluarga, berdoa di kuil/masjid, menukar pakaian baru, dan makan bersama. Dokumen ini juga mengan
Tiga peristiwa penting dalam kehidupan masyarakat Cina di Malaysia ialah kelahiran, perkahwinan dan kematian. Kelahiran melibatkan pantang larang untuk ibu hamil dan ibu bersalin selama 40 hari. Perkahwinan melibatkan upacara minum teh dan jamuan makan. Adat kematian pula melibatkan pantang larang untuk pelawat ke rumah duka.
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
Dokumen tersebut membahas tentang kepercayaan dan adat istiadat kaum India, termasuk kepercayaan agama Hindu dan Buddha, pantang larang selama kehamilan dan persalinan, serta perayaan penting seperti Deepavali.
Dokumen tersebut memberikan ringkasan singkat tentang berbagai jenis tarian tradisional yang ada di Malaysia. Tarian-tarian tersebut mencerminkan keragaman budaya dan etnis di Malaysia, seperti tarian Melayu, Cina, India, serta suku-suku penduduk asli seperti Iban dan Kadazan. Tarian-tarian tersebut dipengaruhi oleh budaya asing namun telah menjadi warisan budaya Malaysia.
Tamadun Cina bermula di sekitar Sungai Kuning, dengan masyarakat Neolitik dan Dinasti pertama seperti Xia. Tamadun ini kemudian berkembang melalui dinasti-dinasti seperti Shang, Zhou, Qin, Han, Tang, Song, Yuan, Ming dan Qing, dengan pengaruh agama seperti Konfusianisme, Taoisme dan Buddha. Tamadun Cina memiliki ciri-ciri seperti tahan lama, terbuka, dinamik dan mementingkan
Masyarakat di Malaysia terdiri daripada berbilang kaum dengan perbezaan bahasa, budaya, dan agama. Antara agama utama ialah Islam, Buddha, Hindu, dan Kristian. Masyarakat Melayu menganut Islam, manakala kaum Cina dan India mengamalkan agama leluhur seperti Taoisme, Konfusianisme, dan Hindu.
Dokumen ini membahas tentang budaya Baba Nyonya, sub-etnik Peranakan Cina di Malaysia dan Singapura. Ia menjelaskan tentang pakaian tradisional, perayaan, pantang larang, dan makanan khas Baba Nyonya.
Ada beberapa peringkat dalam perkawinan kaum Iban, termasuk merisik, meminang, bertunang, majlis perkawinan, dan selepas majlis. Prosesnya melibatkan pertukaran hadiah, upacara adat, dan jamuan. Perkawinan dirayakan di rumah pengantin perempuan dan lelaki dengan upacara tradisional seperti membelah pinang dan bersanding.
Makanan tradisional di malaysia (group 4)AufaNabilah1
Makanan tradisional di Malaysia meliputi berbagai masakan yang khas dari berbagai etnis seperti Melayu, Cina, India, dan suku-suku lain. Beberapa contoh makanan tradisional Melayu adalah nasi lemak, rendang, dan lemang. Kaum Cina menyantap kuih bulan, mee wantan, dan dim sum. Sedangkan kaum India menyukai idli, thosai, dan vaadai. Setiap etnis memiliki makanan warisan yang mencerminkan budaya dan
Modul ini membahas tentang Tanglung, tradisi budaya masyarakat Tionghoa. Tanglung dipasang pada malam bulan penuh pada hari ke-15 bulan pertama kalender Tionghoa untuk merayakan Festival Shang Yuan. Modul ini menjelaskan sejarah, fungsi, simbolik, bahan, motif, dan proses pembuatan Tanglung secara tradisional dan modern.
Etnik Cina di Malaysia mulai bermukim sejak zaman Kesultanan Melaka pada abad ke-15. Gelombang kedatangan Cina yang besar terjadi pada abad ke-19 dan 20 ketika mereka berhijrah ke Tanah Melayu untuk bekerja di sektor pertambangan timah di bawah naungan Inggris. Masyarakat Cina di Malaysia mengekalkan berbagai adat istiadat dan tradisi kebudayaan seperti perayaan Tahun Baru Cina, perkawin
Dokumen tersebut memberikan ringkasan tentang beberapa aspek budaya dan masyarakat China seperti etnik, sistem kekeluargaan, adat resam, perayaan, dan pendidikan.
Modul ini membahas tentang tradisi Pesta Tanglung dalam budaya masyarakat Cina di Malaysia. Pesta ini dirayakan pada hari ke-15 bulan pertama kalender Cina sebagai perayaan reuni keluarga dan harapan untuk kemakmuran. Modul ini menjelaskan asal-usul dan berbagai legenda tentang tradisi ini serta cara rayakannya yang meliputi menggantung tanglung kertas dan menyalakan kembang api.
Legenda china sejarah dan mitology tahun baru china - imlek - lunar new yearChia Ie
Teks tersebut membahas tentang Tahun Baru Imlek (Chinese New Year) yang merupakan perayaan penting bagi orang Tionghoa, termasuk sejarah, mitologi, tradisi, dan tanggal perayaannya menurut kalender Tionghoa dan Gregorian.
Festival Hantu atau Hungry Ghost Festival diperingati setiap bulan ketujuh penanggalan lunar dan memberi kesempatan bagi arwah dan roh untuk mengunjungi dunia. Pada hari keempat belas, pesta besar diadakan untuk para hantu dengan menyajikan makanan dan sesaji. Hari penting lainnya adalah hari ketujuh dan lima belas dimana keluarga menghormati nenek moyang dan melepaskan lentera di sungai.
Laporan Pembina Pramuka SD dalam format doc dapat anda jadikan sebagai rujukan dalam membuat laporan. silakan download di sini https://unduhperangkatku.com/contoh-laporan-kegiatan-pramuka-format-word/
Ppt landasan pendidikan Pai 9 _20240604_231000_0000.pdffadlurrahman260903
Ppt landasan pendidikan tentang pendidikan seumur hidup.
Prodi pendidikan agama Islam
Fakultas tarbiyah dan ilmu keguruan
Universitas Islam negeri syekh Ali Hasan Ahmad addary Padangsidimpuan
Pendidikan sepanjang hayat atau pendidikan seumur hidup adalah sebuah system konsepkonsep pendidikan yang menerangkan keseluruhan peristiwa-peristiwa kegiatan belajarmengajar yang berlangsung dalam keseluruhan kehidupan manusia. Pendidikan sepanjang
hayat memandang jauh ke depan, berusaha untuk menghasilkan manusia dan masyarakat yang
baru, merupakan suatu proyek masyarakat yang sangat besar. Pendidikan sepanjang hayat
merupakan asas pendidikan yang cocok bagi orang-orang yang hidup dalam dunia
transformasi dan informasi, yaitu masyarakat modern. Manusia harus lebih bisa menyesuaikan
dirinya secara terus menerus dengan situasi yang baru.
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
Materi ini membahas tentang defenisi dan Usia Anak di Indonesia serta hubungannya dengan risiko terpapar kekerasan. Dalam modul ini, akan diuraikan berbagai bentuk kekerasan yang dapat dialami anak-anak, seperti kekerasan fisik, emosional, seksual, dan penelantaran.
Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 Fase E Kurikulum MerdekaFathan Emran
Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka - abdiera.com. Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka.
Workshop "CSR & Community Development (ISO 26000)"_di BALI, 26-28 Juni 2024Kanaidi ken
Dlm wktu dekat, Pelatihan/WORKSHOP ”CSR/TJSL & Community Development (ISO 26000)” akn diselenggarakan di Swiss-BelHotel – BALI (26-28 Juni 2024)...
Dgn materi yg mupuni & Narasumber yg kompeten...akn banyak manfaat dan keuntungan yg didpt mengikuti Pelatihan menarik ini.
Boleh jga info ini👆 utk dishare_kan lgi kpda tmn2 lain/sanak keluarga yg sekiranya membutuhkan training tsb.
Smga Bermanfaat
Thanks Ken Kanaidi
Workshop "CSR & Community Development (ISO 26000)"_di BALI, 26-28 Juni 2024
Sejarah tahun baru cina
1. Sejarah Tahun Baru Cina
Nama Lain :Tahun Baru Qamari, Perayaan Musim Bunga
Diraikan oleh: terutamanya tamadun Asia Timur
Jenis: China, kebudayaan, agama Buddha
Keutamaan :Hari pertama kalendar Cina (qamari)
Perayaan : sambutan Tahun Baru, perhimpunan keluarga,
jamuansekeluarga.
Berkaitan dengan : Perayaan Tanglung yang mengakhiri
perayaan ini
Tahun Baru Cina
merupakan perayaan
terpenting orang Cina
bagi menyambut tahun
baru dalam kalendar
qamari Cina. Kalendar
qamari Cina terbahagi
kepada kitaran 12 tahun
dan dinamakan sempena
nama haiwan.
Tahun Baru Cina melambangkan titik permulaan dalam nasib
dan kehidupan. Sebelum hari tahun baru bermula, sanak
saudara yang jauh akan kembali berkumpul. Rumah akan
dicuci dan segala hutang-piutang dikutip atau dibayar agar
mereka tidak sentiasa dikelilingi hutang sepanjang tahun yang
2. baru. Mercun dibakar pada tengah malam bagi menandakan
bermulanya tahun baru dan bagi menghalau puaka dan nasib
malang. Rumah-rumah dihiasi dengan buah limau sebagai
simbol murah rezeki, bunga dan pokok limau.
Tahun Baru Cina diraikan dengan jamuan yee sang dan
kuih bakul. Kaum keluarga akan makan besar dengan
masakan tradisi seperti daging itik, daging salai, sosej, kuih
pulut, dan limau mandarin. Golongan muda pula akan melawat
golongan tua dan menerima wang ang pau dalam sampul
merah bagi melambangkan nasib baik, yang diberikan oleh
orang yang berkeluarga kepada mereka yang masih belum
kahwin. Tarian naga atau Tarian singa akan diadakan, dengan
kereta berhias yang diiringi bunyi gendang. Lima belas hari
selepas perayaan Tahun Baru Cina akan ditamatkan dengan
perayaan Chap Goh Mei.
Tahun Baru Cina bukan sahaja diraikan oleh kaum Cina di
merata dunia, malah turut dirayakan oleh bangsa Korea,
Vietnam, Mongol dan Miao (Hmong China) yang dipengaruhi
oleh China dari segi kebudayaan dan keagamaan, maka turut
memakai kalendar qamari Cina.
Tarikh perayaan :
Tarikh hari tahun Baru Cina dari 1996
hingga 2019 (dalam kalendar Gregory) adalah
disenaraikan seperti berikut, besertakan
lambang haiwan dalam zodiak Cina dan
lambang dahan buminya. Nama-nama dahan
bumi tersebut bukan perkataan bahasa Cina
bagi haiwan-haiwan tersebut.
3. Sejarah :
Sebelum Dinasti Qin, tarikh perayaan permulaan sesuatu
tahun adalah tidak jelas. Barangkalinya, awal tahun ini bermula
dengan bulan 1 ketika Dinasti Xia, bulan 12 ketika Dinasti
Shang, dan bulan 11 ketika Dinasti Zhou di China. Namun,
adalah diketahui bahawa "bulan lompat" yang dipakai untuk
memastikan kalendar qamari selari dengan matahari, sentiasa
ditambah selepas bulan 12 ketika Dinasti Shang (menurut
catatan tulang orakel yang masih wujud) dan Zhou (menurut
Sima Qian). Maharaja pertama China Qin Shi Huang menukar
dan menetapkan awal tahun pada bulan 10 pada 221 SM.
Sama ada Tahun Baru diraikan pada awal bulan 10 atau bulan
1, atau kedua-duanya, itu tidak diketahui. Pada 104 SM,
Maharaja Wu yang memerintah sewaktu Dinasti Han
menetapkan bulan 1 sebagai awal tahun, yang masih kekal
sampai masa ini.
Mitos :
Menurut legenda, pada zaman dahulu, Nián (年) ialah
seekor raksasa pemakan manusia dari pergunungan (dalam
versi-versi lain, dari bawah laut), yang muncul setiap 11 tahun,
sekitar musim sejuk, untuk memburu manusia. Orang ramai
kemudiannya percaya bahawa raksasa Nian sukar menahan
bunyi bising dan warna merah, maka mereka mengusirnya
dengan letupan, bunga api dan penggunaan warna merah
secara meluas. Adat-adat inilah yang membawa kepada
perayaan Tahun Baru yang sulung. Guò nián (Cina Ringkas:
过 年), yang bermaksud "menyambut tahun baru" ,membawa
erti harfiah "meredah raksasa Nian".
4. Sebelum Tahun Baru :
Sebelum Tahun Baru, keluarga-
keluarga Cina membersihkan rumah
mereka secara menyeluruh, kerana mereka
percaya bahawa pembersihan ini
menghalau nasib malang dan musibah yang
menimpa pada tahun yang berlalu serta
menyediakan rumah mereka untuk menjemput nasib baik.
Penyapu dan pengumpul habuk disimpan pada malam
sebelum Tahun Baru dan hari pertama agar nasib baik itu tidak
boleh disapu keluar. Ada orang yang mengecat rumah, pintu
dan sisi tingkap dengan warna merah. Rumah dihiasi potongan
kertas yang ditulis pepatah mengucap kebahagiaan dan
kemakmuran dalam bahasa Cina.
Hari Pertama:
Hari pertama adalah
hari bagi mengundang
dewa-dewi dari kayangan
dan bumi. Kebanyakan
orang yang meraikannya,
terutamanya penganut
agama Buddha,
menghindari diri daripada
memakan daging pada hari
ini kerana adalah dipercayai bahawa ini memastikan mereka
akan lanjut usia.
Yang paling penting, hari pertama Tahun Baru Cina
merupakan masa apabila keluarga Cina menziarahi orang tua
mereka dan ahli keluarga paling senior dalam seluruh keluarga
mereka, biasanya ibu bapa, datuk nenek atau moyang.
5. Terdapat juga keluarga yang mengundang tarian singa
sebagai upacara simbolik untuk menyambut tahun baru sambil
menghalau puaka dan musibah dari rumah.
Hari ke-2 :
Hari kedua Tahun Baru Cina atau hari "membuka
tahun" (Cina Ringkas: 开 年, kāi nián) menyaksikan anak
perempuan yang telah kahwin untuk menziarahi ibu bapa
kandung mereka. Menurut tradisi, anak perempuan yang telah
kahwin mungkin tidak banyak berpeluang menziarahi keluarga
kandung sendiri.
Hari ke-3 :
Hari ketiga perayaan ini dipercayai ramai sebagai hari
yang tidak sesuai untuk menziarahi saudara mara.Hari ini
dikenali sebagai "mulut merah" (赤口 chì kǒu), yang
bermaksud bahawa adalah amat mudah untuk terlibat dalam
pergaduhan, maka hari ini tidak sesuai untuk ziarah-
menziarahi, sebaliknya berdiam di rumah sahaja. Keluarga
yang mengalami kematian ahli terdekat dalam jangka masa
tiga tahun lalu tidak akan menziarahi rumah sesiapa sebagai
tanda penghormatan kepada si mati. Hari ketiga Tahun Baru
wajar dijadikan hari menziarahi kubur.
Hari ke-5:
Di bahagian utara China, ladu (Cina
Ringkas: 饺 子) dijadikan sarapan pada
pagi "pecah lima" (破五). Ini juga
merupakan ulang tahun hari lahir Cai
Shen, dewa kekayaan Cina. Di Taiwan,
perniagaan biasanya dibuka semula pada
hari tersebut dan diserikan oleh pemetik api.
6. Hari ke-7:
Hari ketujuh dikenali
sebagai ''hari jadi orang
ramai'' (Cina Ringkas:人日),
iaitu hari yang manausia
setiap orang ditambah lagi
setahunmenurut pengiraan
kalendar qamari Cina. Inilah
harinya bila salad ikan
mentah lambung, yee sang,
dimakan. Kaum sekeluarga
berkumpul untuk melambung
salad berwarna-warni dan
menyampaikan hajat bagi menambahkan kekayaan dan
kemakmuran. ini merupakan adat resam yang terutamanya
diamalkan oleh kaum Cina di rantau Asia Tenggara, seperti
Malaysia dan Singapura, tetapi jarang diamalkan oleh kaum
Cina di merata dunia selain rantau tersebut.
7. Hari ke-9:
Hari kesembilan tahun baru
merupakan hari bagi kaum
Cina untuk menyembah
Maharaja Jed di Kayangan
(天公 ) di tokong agama
Tao.
Tambahan pula, hari
ini dianggap sebagai "tahun baru" suku kaum Hokkien.
Apabila tibanya tengah malam pada hari kelapan tahun baru,
suku Hokkien menyembahkan doa syukur kepada Maharaja
tersebut. Penyembahan ini termasuk tebu kerana tebu pernah
digunakan untuk melindungi suku Hokkien dari ancaman
penghapusan beberapa generasi lalu.
Hari ke-15:
Ini adalah hari terakhir perayaan Tahun Baru Cina yang
diraikan sebagai ''Yuánxiāo jié'' (Cina Ringkas: 元 宵节),
atau ''Chap Goh Mei'', versi Cina bagiHari Valentine.
Tāngyuán (Cina Ringkas: 汤 圆), bebola pulut manis dalam
sup, dimakan pada hari ini.Tāngyuán ialah sejenis makanan
Cina yang diperbuat daripada tepung pulut. Tepung pulut ini
dicampur dengan sedikit air untuk membentuk bebola,
kemudian dimasak dan dihidangkan dalam air yang mendidih.
Tangyuan bolehlah sama ada berisi atau tanpa isi. Bergantung
kepada amalan setempat, hari yang sama ini juga dikenali
sebagai ''Perayaan Tanglung''.
8. Amalan Tahun Baru :
Ang pau :
Secara tradisi, ang pau atau sampul merah diedarkan
sepanjang sambutan Tahun Baru Cina, oleh pasangan suami
isteri atau orang tua kepada muda-mudi yang belum
berkahwin. Adalah satu kebiasaan untuk orang dewasa
memberi sampul merah ini kepada kanak-kanak.
Sampul merah ini sentiasa mengandungi wang, sama ada
dua ataupun seratus ringgit. Jumlah wang dalam angpau
sepatutnya bermula (bukan berakhir) dengan angka genap,
kerana angka ganjil dikaitkan dengan wang tunai yang
ditukarkan dalam upacara pengebumian (帛金) . Oleh sebab
angka 4 dianggap membawa sial, kerana perkataan untuk
empat sama bunyinya dengan mati, maka wang dalam angpau
tidak boleh berjumlah 4 ringgit. Sementara itu, angka 8
dianggap bertuah (kerana sama bunyinya
dengan "kaya") ,maka 8 ringgit selalu didapati dalam angpau.
Kadang-kala syiling coklat dimasukkan dalam angpau.
9. Membeli-belah di Pasar Tahun
Baru:
Pasar khas didirikan menjelang Tahun
Baru untuk menjual barangan Tahun
Baru. Pasar ini biasanya berbentuk
pasar terbuka dan menampilkan barangan bunga, mainan,
pakaian dan sebagainya kepada para pembeli untuk membeli
hadiah untuk kunjungan tahun baru atau sebagai hiasan
rumah.
Bunga Api:
Pada zaman silam,
batang buluh yang berisi
serbuk meriam dan
dibakar untuk
menghasilkan letupan
kecil pernah digunakan
di China untuk mengusir
puaka. Pada zaman
moden pula, kaedah ini
berubah menjadi
penggunaan mercun pada musim perayaan. Mercun biasanya
diikat pada tali panjang berlakur yang digantung. Setiap batang
mercun digulungkan dalam kertas merah kerana warna merah
itu bertuah, dan berisi serbuk merian dalam terasnya. Apabila
dibakar, mercun melepaskan bunyi meletup-letup yang kuat.
Oleh sebab mercun biasanya berangkai dalam bilangan
ratusan, mercun menghasilkan letupan memekakkan yang
dipercayai boleh mengusir roh-roh jahat. Penyalaan mercun
juga melambangkan peristiwa yang ria dan menjadi satu aspek
penting dalam sambutan Tahun Baru Cina
10. Ucapan Semasa Menyambut Tahun Baru Cina:
''xin nian kuai le'' (Tulisan Cina Tradisional: 新年快樂;
Tulisan Cina Ringkas: 新年快乐) ialah ''Selamat Tahun Baru
Cina'' merupakan ucapan kontemporari yang mencerminkan
pengaruh barat ini diterjemah secara literal dari ucapan Happy
new year yang kerap didengar di negara Barat.
Namun di bahagian utara China, "guò nián hǎo"(Cina
Tradisional: 過年好, Cina Ringkas: 过 年好) yang dijadikan
ucapan tradisi, bagi membezakannya dari Tahun Baru
antarabangsa, boleh dipakai dari hari pertama hingga hari
kelima tahun baru. Maksudnya ialah ''dapat hidup
dalam keadaan yang baik''.
Selain itu, "Gong xi fa cai” (Cina Ringkas:恭喜发财) yang
diterjemah sebagai "Tahniah dan semoga mendapat rezeki ''
Pantang-larang sewaktu perayaan :
Tuah baik:
• Membuka pintu dan tingkap dianggap menjemput masuk tuah
pada tahun baru.
• Membiarkan lampu menyala semalaman dipercayai
menghalau hantu dan puaka pembawa musibah yang mampu
mempengaruhi nasib sekeluarga sepanjang tahun.
• Gula-gula dan manisan dimakan untuk"memaniskan" nasib
sepanjang tahun bagi pemakannya.
• Pembersihan rumah di setiap sudut wajib dilangsungkan
sebelum hari tahun baru agar mudah menerima tuah bagi
tahun yang menjelang.
• Ada orang yang percaya bahawa apa yang berlaku pada hari
pertama mencerminkan peristiwa yang akan berlangsung
11. sepanjang tahun. Maka, orang Asia mengambil kesempatan
untuk berjudi pada hari pertama ini bagi menaruh harapan
untuk menambah kekayaan.
• Memakai selipar baru yang dibeli sebelum tahun baru
bermaksud memijak orang yang bergosip tentang pemakainya.
Nasib Malang ("Tuah buruk") :
• Membeli kasut baru dianggap pembawa malang bagi
sesetengah orang Cina kerana perkataan bahasa Kantonis
bagi "kasut" sama bunyinya dengan
perkataan "kasar" atau "sukar".
• Membeli seluar baru juga dipandang sebagai pembawa
malang kerana perkataan Kantonis bagi"seluar" sama
bunyinya dengan "pahit". (Namun ada yang
menganggapnya sebagai positif, kerana perkataan bagi
"seluar" dalam dialek itu juga sama bunyinya dengan
"kaya".)
• Menggunting rambut juga ditegah kerana perkataan bagi
rambut sama bunyinya dengan hasil. Maka menggunting
rambut juga dipandang sebagai"memotong hasil dalam
bahasa Kantonis".
• Mencuci rambut juga dianggap sebagai mencuci keluar
kekayaan (namun perihal kebersihan sering telah
mengatasi tradisi ini.)
• Menyapu lantai juga dilarang pada hari pertama kerana ini
akan menyapu keluar tuah bagi tahun baru.
• Perbualan mengenai kematian juga kurang sesuai bagi
beberapa hari terawal Tahun Baru Cina kerana ini turut
dianggap tidak bagus.
• Membeli buku juga membawa malang kerana perkataan
sesetengah dialek Cina bagi "buku"sebunyi dengan perkataan
bagi "kalah".