Dokumen tersebut membahas mengenai berbagai aspek budaya masyarakat seperti bangsa, bahasa, adat istiadat, kepercayaan, dan gender. Dokumen tersebut menjelaskan definisi dan ciri-ciri masing-masing aspek budaya serta memberikan contoh-contoh nyata di masyarakat.
slide pembentangan bagi subjek falsafah pendidikan islam yang telah dibentangkan di fakulti pendidikan universiti malaya oleh pelajar-pelajar sarjana muda pen.islam. pembentangan berkumpulan ini telah diseliakan oleh Dr. faisal, pensyarah bagi subjek ini.
Some parts of the information used in this presentation are based on my own reading and understanding while some are taken from various resources i.e. printed and online resources. I do not own the illustrations and graphics used in this presentation. All information/illustrations belong to their respective owner.
MALAYSIA : KESEPADUAN DAN KEPELBAGAIAN
PENSYARAH : USTAZAH SUMAIYAH BINTI BAHRI
FAKULTI SENIBINA PERANCANGAN DAN UKUR
PEMBENTANG
1.NUR AUFA BINTI NAZRI
2.NURUL NADHIRAH BINTI ZULKEFLI
3.WAN NUR IZZATI BINTI WAN MOHD YUSLI
4. NUR FARAHAIN BINTI JAMAL
bab 5 kemasyarakatan dan perpaduan
PENGENALAN
Pada tahun 1948, seorang pakar antropologi yang bernama I.S Furnival telah menulis dan menghuraikan pandangan beliau berhubung kepada masyarakat majmuk. Menurut beliau, masyarakat majmuk merujuk kepada masyarakat campuran yang berbilang bangsa. Namun, dalam erti kata yang sebenar adalah bergaul tetapi tidak bercantum. Setiap kumpulan mengamalkan agama, adat, kebudayaan, bahasa, fahaman dan cara hidup tersendiri. Masyarakat majmuk ini juga hidup bersebelahan tetapi terasing dalam satu unit politik. Dari segi ekonomi pula, wujud pembahagian pekerjaan mengikut kaum atau etnik.
ISI
KONSEP KONSEP DALAM HUBUNGAN KAUM DAN ETNIK
TAKRIF DAN ETNIK KAUM
Etnik selalunya didefinisikan sebagai satu kelompok manusia yang mempraktikkan atau mengamalkan budaya yang hampir sama, sama ada dari aspek adat resam, bahasa, pakaian atau kegiatan ekonomi. Konsep etnik selalunya dikaitkan dengan konsep ras, bangsa dan kaum walaupun pada hakikatnya ketiga tiga tersebut mempunyai maksud yang berbeza. Dalam hal ini, ras dan bangsa lebih menekankan perbezaan fizikal atau sifat sifat yang berkaitan dengan biologi seperti keturunan dan pertalian darah. Dalam konteks Negara Malaysia dan juga perbincangan ini, kumpulan etnik merujuk kepada pelbagai kaum yang wujud di Negara ini seperti di semenanjung Malaysia yang terdiri daripada melayu, cina, india, sikh, dan siam. Di serawak dan sabah pula terdiri daripada melanau,iban,dayak,dusun,kadazan dan sebagainya.
slide pembentangan bagi subjek falsafah pendidikan islam yang telah dibentangkan di fakulti pendidikan universiti malaya oleh pelajar-pelajar sarjana muda pen.islam. pembentangan berkumpulan ini telah diseliakan oleh Dr. faisal, pensyarah bagi subjek ini.
Some parts of the information used in this presentation are based on my own reading and understanding while some are taken from various resources i.e. printed and online resources. I do not own the illustrations and graphics used in this presentation. All information/illustrations belong to their respective owner.
MALAYSIA : KESEPADUAN DAN KEPELBAGAIAN
PENSYARAH : USTAZAH SUMAIYAH BINTI BAHRI
FAKULTI SENIBINA PERANCANGAN DAN UKUR
PEMBENTANG
1.NUR AUFA BINTI NAZRI
2.NURUL NADHIRAH BINTI ZULKEFLI
3.WAN NUR IZZATI BINTI WAN MOHD YUSLI
4. NUR FARAHAIN BINTI JAMAL
bab 5 kemasyarakatan dan perpaduan
PENGENALAN
Pada tahun 1948, seorang pakar antropologi yang bernama I.S Furnival telah menulis dan menghuraikan pandangan beliau berhubung kepada masyarakat majmuk. Menurut beliau, masyarakat majmuk merujuk kepada masyarakat campuran yang berbilang bangsa. Namun, dalam erti kata yang sebenar adalah bergaul tetapi tidak bercantum. Setiap kumpulan mengamalkan agama, adat, kebudayaan, bahasa, fahaman dan cara hidup tersendiri. Masyarakat majmuk ini juga hidup bersebelahan tetapi terasing dalam satu unit politik. Dari segi ekonomi pula, wujud pembahagian pekerjaan mengikut kaum atau etnik.
ISI
KONSEP KONSEP DALAM HUBUNGAN KAUM DAN ETNIK
TAKRIF DAN ETNIK KAUM
Etnik selalunya didefinisikan sebagai satu kelompok manusia yang mempraktikkan atau mengamalkan budaya yang hampir sama, sama ada dari aspek adat resam, bahasa, pakaian atau kegiatan ekonomi. Konsep etnik selalunya dikaitkan dengan konsep ras, bangsa dan kaum walaupun pada hakikatnya ketiga tiga tersebut mempunyai maksud yang berbeza. Dalam hal ini, ras dan bangsa lebih menekankan perbezaan fizikal atau sifat sifat yang berkaitan dengan biologi seperti keturunan dan pertalian darah. Dalam konteks Negara Malaysia dan juga perbincangan ini, kumpulan etnik merujuk kepada pelbagai kaum yang wujud di Negara ini seperti di semenanjung Malaysia yang terdiri daripada melayu, cina, india, sikh, dan siam. Di serawak dan sabah pula terdiri daripada melanau,iban,dayak,dusun,kadazan dan sebagainya.
Indonesia merupakan Negara kepulauan dengan kebudayaan yang beragam. Struktur masyarakat Indonesia ditandai dengan keragaman suku bangsa, ras, agama dan budaya. Namun keragaman ini menimbulkan konflik dimana-mana. Keadaan seperti ini menggambarkan bahwa unsur-unsur yang ada di Indonesia belum berfungsi secara satu kesatuan. Yang menjadi pemasalahan sekarang adalah bagaimana membuat unsur-unsur yang ada di Indonesia menjadi suatu system yaitu adanya jalinan kesatuan antara satu unsur dengan unsur yang lain, atau bagaimana membuat Bangsa Indonesia dapat terintegrasi secara nasional
Keragaman atau kemajemukan merupakan kenyataan sekaligus keniscayaan dalam kehidupan di masyarakat. Keragaman merupakan salah satu realitas utama yang dialami masyarakat dan kebudayaan di masa silam, kini dan di waktu-waktu mendatang. Sebagai fakta, keragaman sering disikapi secara berbeda. Di satu sisi diterima sebagai fakta yang dapat memperkaya kehidupan bersama, tetapi di sisi lain dianggap sebagai faktor penyulit. Kemajemukan bisa mendatangkan manfaat yang besar, namun juga bisa menjadi pemicu konflik yang dapat merugikan masyarakat sendiri jika tidak dikelola dengan baik.
Setiap manusia dilahirkan setara, meskipun dengan keragaman identitas yang disandang. Kesetaraan merupakan hal yang inheren yang dimiliki manusia sejak lahir. Setiap individu memiliki hak-hak dasar yang sama yang melekat pada dirinya sejak dilahirkan atau yang disebut dengan hak asasi manusia.
Kesetaraan dalam derajat kemanusiaan dapat terwujud dalam praktik nyata dengan adanya pranata-pranata sosial, terutama pranata hukum, yang merupakan mekanisme kontrol yang secara ketat dan adil mendukung dan mendorong terwujudnya prinsip-prinsip kesetaraan dalam kehidupan nyata. Kesetaraan derajat individu melihat individu sebagai manusia yang berderajat sama dengan meniadakan hierarki atau jenjang sosial yang menempel pada dirinya berdasarkan atas asal rasial, sukubangsa, kebangsawanan, atau pun kekayaan dan kekuasaan.
Di Indonesia, berbagai konflik antarsukubangsa, antarpenganut keyakinan keagamaan, ataupun antarkelompok telah memakan korban jiwa dan raga serta harta benda, seperti kasus Sambas, Ambon, Poso dan Kalimantan Tengah. Masyarakat majemuk Indonesia belum menghasilkan tatanan kehidupan yang egalitarian dan demokratis.
Indonesia merupakan Negara kepulauan dengan kebudayaan yang beragam. Struktur masyarakat Indonesia ditandai dengan keragaman suku bangsa, ras, agama dan budaya. Namun keragaman ini menimbulkan konflik dimana-mana. Keadaan seperti ini menggambarkan bahwa unsur-unsur yang ada di Indonesia belum berfungsi secara satu kesatuan. Yang menjadi pemasalahan sekarang adalah bagaimana membuat unsur-unsur yang ada di Indonesia menjadi suatu system yaitu adanya jalinan kesatuan antara satu unsur dengan unsur yang lain, atau bagaimana membuat Bangsa Indonesia dapat terintegrasi secara nasional
Keragaman atau kemajemukan merupakan kenyataan sekaligus keniscayaan dalam kehidupan di masyarakat. Keragaman merupakan salah satu realitas utama yang dialami masyarakat dan kebudayaan di masa silam, kini dan di waktu-waktu mendatang. Sebagai fakta, keragaman sering disikapi secara berbeda. Di satu sisi diterima sebagai fakta yang dapat memperkaya kehidupan bersama, tetapi di sisi lain dianggap sebagai faktor penyulit. Kemajemukan bisa mendatangkan manfaat yang besar, namun juga bisa menjadi pemicu konflik yang dapat merugikan masyarakat sendiri jika tidak dikelola dengan baik.
Setiap manusia dilahirkan setara, meskipun dengan keragaman identitas yang disandang. Kesetaraan merupakan hal yang inheren yang dimiliki manusia sejak lahir. Setiap individu memiliki hak-hak dasar yang sama yang melekat pada dirinya sejak dilahirkan atau yang disebut dengan hak asasi manusia.
Bagaimana perbedaan budaya, Komunikasi dan Bahasa, Pakaian dan Penampilan, Makanan dan kebiasaan makanan, waktu dan kesadaran akan waktu, penghargaan dan pengakuan, hubungan-hubungan, nilai dan norma, rasa diri dan ruang, proses mental dan belajar, kepercayaan dan sikap.
Memfokuskan kepada:
1) Definisi keluarga
2) Ciri-ciri sebuah keluarga
3) Bentuk-bentuk dan corak keluarga
4) Peranan keluarga
5) Perbezaan antara keluarga barat dan tempatan
4. BANGSA
Menurut Kamus Dewan (1999), bangsa
merupakan sekumpulan orang yang
mempunyai ciri-ciri kebudayaan, nilai dan
aspirasi yang sama.
Menurut Kamus Pelajar (1993), bangsa
ditakrifkan sebagai kumpulan manusia yang
sama asal usulnya serta serupa sifatnya.
5. Bangsa merupakan suatu kelompok manusia
yang dianggap memiliki identiti bersama,
bersatu pada satu wilayah dan mempunyai
keterikatan dengan wilayah tersebut.
Contohnya, Melayu, Cina dan India di Malaysia
yang hidup bersama sejak dahulu dan telah
membentuk identiti Malaysia.
6. Bangsa juga merujuk kepada nilai sosial
seperti bekerjasama, toleransi, hormat-
menghormati, dedikasi, kesabaran dan
kegigihan yang boleh dipupuk dalam kalangan
murid untuk mencorakkan suasana bilik darjah
yang sihat dan dinamik.
7. Penyerapan budaya
Asimilasi
Budaya masyarakat majoriti/ dominan menyerap
budaya masyarakat minoriti/imigran tanpa membawa
perubahan kepada kebudayaan yang menyerapnya.
Amalgamasi
Proses percantuman dari segi biologi berlaku melalui
perkahwinan campur.
Perkahwinan akan menghasilkan satu kelompok baru
yang seterusnya membentuk budaya baru dalam
masyarakat berkenaan
8. Pluralisme
Proses mempertahankan kepelbagaian budaya
Ciri-ciri kebudayaan pelbagai kelompok
dikekalkan
Setiap etnik mempunyai hak terhadap warisan
kelompok.
Akomodasi
Setiap etnik menyedari nilai dan norma antara
satu sama lain.
Mereka menghormati budaya etnik lain dan
dalam masa yg sama mempertahankan budaya
mereka sendiri.
9. Akulturasi
Masyarakat menerima dan meminjam unsur-
unsur budaya golongan majoriti tanpa
mengubah unsur-unsur budaya asal/
Proses ini juga dikenali sebagai asimilasi
budaya.
11. STRUKTUR MASYARAKAT / KELAS
SOSIAL
• Masyarakat merupakan sekelompok besar
manusia yang hidup saling berhubungan dan
bergantungan berasaskan satu budaya serta
bidang tertentu dan mempunyai matlamat
yang sama.
12. • Roucek dan Warren (1979) – masyarakat sebagai
satu kumpulan manusia yang berhubung secara
tetap dan tersusun dalam menjalankan aktiviti
secara kolektif dan merasakan bahawa mereka
hidup bersama.
• De Fleur (1974) – masyarakat sebagai sebuah
pola yang sangat kompleks mengenai organisasi
sosial, dimana ahli-ahlinya saling bergantung dan
terdapat garis panduan bagi semua bidang
tingkah laku sosial.
13. • Struktur masyarakat atau kelas sosial
berperanan untuk mewujudkan perpaduan
dalam kalangan masyarakat.
• Pergaulan bebas dan tidak berkelompok
dalam satu masyarakat juga akan menentukan
pola kehidupan masyarakat.
• Contohnya, murid golongan bawahan dapat
bergaul dan berinteraksi dengan murid
golongan atasan tanpa mengira budaya dan
masyarakat lain.
14. • Murid perlu didedahkan supaya mereka dapat
mengelakkan rasa tinggi diri dan seterusnya
menerima rakan sebagai sebahagian daripada
komuniti dalam kehidupan mereka.
• Hubungan yang baik juga dapat memupuk
nilai persahabatan, nilai kerjasama dan nilai
toleransi dalam bilik darjah yang menjamin
kesejahtaeraan dan keharmonian murid.
• Hubungan yang baik menunjukkan adanya
nilai-nilai penyayang dapat disemai dalam jiwa
murid-murid.
15. • Murid golongan bawahan dan golongan
atasan dapat bergaul tanpa mengira budaya
dan masyarakat lain.
16. Ciri-ciri utama masyarakat
• Hidup berkelompok
• Mempunyai budaya
• Sering mengalami perubahan
• Saling berinteraksi sama ada dalaman dan
dengan pihak luar
• Mempunyai pemimpin
• Mempunyai aturan sosial
18. KEPERCAYAAN
Kepercayaan dalam konteks psikologi adalah
bermaksud suatu keadaan jiwa yang berkaitan
dengan sikap berkedudukan memihak.
Seseorang yang menaruh kepercayaan akan
berasa ‘pasti’ terhadap sesuatu perkara yang
berkenaan.
19. Kepercayaan akan membentuk nilai yang akan
menjadi amalan dalam kehidupan masyarakat.
Kamus Dewan (1994) - kepercayaan
merupakan keyakinan atau akuan mengenai
kebenaran berlakunya sesuatu.
Kepercayaan adalah sesuatu yang dipercayai
dan diterima secara turun-temurun.
20. Nilai dan kepercayaan adalah saling berkaitan.
Kepercayaan memberi hala tuju manusia
tentang kehidupan.
Nilai merupakan prinsip-prinsip yang
menentukan apakah yang sesuai dan bermoral
dalam sesebuah masyarakat.
Nilai dalam masyarakat boleh mempengaruhi
norma masyarakat tersebut.
22. BAHASA
• Bahasa merupakan satu sistem komunikasi yang
menggunakan bunyi atau simbol dengan
pengertian.
• Cole (1998) – bahasa adalah satu set simbol-
simbol dan aturcara-aturcara yang disusun
bersama dengan kaedah yang bermakna sengan
sistem komunikasi kompleks.
• Bahasa adalah bersifat dinamik kerana
bersesuaian dengan kelompok masyarakat dan
peredaran masa.
23. Fungsi bahasa dalam masyarakat
• Menggambarkan suasana
• Menyampaikan maklumat antara penutur
dengan pendengar
• Untuk menyatakan perasaan
• Untuk mempertingkatkan prestasi dalam
aspek penggunaan bahasa
25. ADAT RESAM
o Sesuatu cara yang telah ditentukan untuk
melakukan sesuatu yang telah diakui oleh
masyarakat.
o Kelaziman yang diharapkan daripada anggota
masyarakat dan turut mempunyai kesan
kepada pelaku sama ada positif atau negatif.
26. Adat
Resam
India
Adat resam
3 kaum
utama di
Malaysia
Adat Adat
Resam Resam
Cina Melayu
27. Adat Resam Melayu
i.Melenggang Perut
Adat ini merujuk kepada satu amalan yang
dijalankan ke atas wanita yang telah genap 7
bulan hamil.
ii.Meminang dan Bertunang
Adat ini bertujuan untuk mengenali
pasangan dengan lebih mendalam sebelum
akad nikah.
28. iii.Kematian
Biasanya waris atau saudara-mara si mati akan
mengadakan kenduri arwah untuk disedekahkan
kepada arwah. Ada yang mengadakan kenduri
arwah 3 malam berturut-turut, 7 malam
berturut-turut atau pada malam ke- 40.
iv.Bercukur Jambul
Adat ini merupakan satu adat yang diamalkan
untuk mencukur jambul bayi yang baru
dilahirkan. Adat ini biasanya dijalankan setelah
ibu tamat tempoh berpantang.
29. Adat Resam Cina
i.Kelahiran
Semasa mengandung, ibu mertua bertanggungjawab
menjaga wanita mengandung. Adat dalam masyarakat
Cina mementingkan anak lelaki kerana mereka dapat
melanjutkan keturunan melalui pewarisan nama nenek
moyang.
Dalam memberikan nama kepada bayi, nama orang
Cina terdiri dari 3 perkataan yang dimulai dengan nama
keluarga. Patah ke-2 mewakili nama segenerasi dalam
kalangan adik-beradik dan sanak-saudara. Nama ke-3
pula merupakan nama bagi panggilan diri sendiri.
30. ii.Kenduri Selepas Kelahiran
Mereka membuat sejenis kuih khas yang
berbentuk merah dan kuning yang berintikan
kacang dan tau su serta telur yang diwarnai
merah kemudiannya diberikan kepada saudara
mara yang terdekat.
iii.Mencukur Rambut
Adat ini dilakukan sebagai pengiktirafan
terhadap kelahiran orang baru ke dalam
masyarakat mereka.
31. Adat Resam India
i.Sewaktu Mengandung
Adat Valaikaapu adalah adat yang dilakukan
ketika kandungan sulong wanita hamil
menjangkau usia 7 hingga 9 bulan. Wanita hamil
dipakaikan sebentuk sebentuk gelang tangan
baru yang dikenali sebagai ‘Suulkaapu’.
33. JANTINA
Menurut Butler & Manning (1998), “ the term
gender describes masculinity and feminity-
the thoughts, feelings and behaviour that
identify one as either male or female”.
Walaupun terdapat persamaan antara lelaki
dan perempuan, namun masih terdapat
perbezaan antara mereka.
34. • Faktor jantina mempengaruhi pembentukan iklim
di dalam bilik darjah.guru harus mengetahui
pengaruh jantina terhadap pembelajaran murid.
• Campuran jantina di dalam bilik darjah memberi
peluang murid-murid lelaki dan perempuan
bergaul dengan lebih tertib, bertanggungjawab,
menghormati perbezaan yang wujud dari segi
jantina serta meluaskan lagi ruang persefahaman
dan toleransi.