Download as PDF, PPTX
More Related Content
Similar to MALAYSIA : KESEPADUAN DAN KEPELBAGAIAN
MALAYSIA : KESEPADUAN DAN KEPELBAGAIAN
- 1. KONSEP KESEPADUAN DANKEPELBAGAIAN DI MALAYSIA
- 2. HASIL PEMBELAJARAN menyedari bahawahubungan etnik bukan hanya dipengaruhi oleh unsur etnik semata-mata tetapi juga dipengaruhi oleh unsur-unsur sosial yang lain. mengetahui bahawa perspektif kesepaduan sosial memiliki keupayaan untuk membentuk kesejahteraan dalam masyarakat Memahami konsep akomodasi, akulturasi, amalgamasi, dan asimilasi yang membentuk tolernasi ke arah menghasilkan kesepaduan sosial dalam kehidupan seharian NUR AUFA BT MOHD NAZRI
- 3. Pengenalan Sepanjang Malaysia mencapaikemerdekaan, hanya masalah konflik perkauman yang ditonjolkan dalam hubungan etnik di negara ini. Oleh itu, konsep kesepaduan sosial perlu dinyatakan untuk menjelaskan fenomena yang berlaku kini. Hubungan etnik bukan sahaja dipengaruhi unsur etnik semata-mata malah unsur-unsur sosial yang lain NUR AUFA BT MOHD NAZRI
- 4. NUR AUFA BTMOHD NAZRI
- 5. Kedinamikan Hubungan Etnik Dimensietnik Dimensi status Dimensi agama Dimensi gender Dimensi bahasa Dimensi kedudukan sosioekonomi Dimensi ideologi politik Dimensi wilayah NUR AUFA BT MOHD NAZRI
- 6. Dimensi gender Dimensi agama NUR AUFA BTMOHD NAZRI
- 7. Konsep Perpaduan Dalam Kepelbagaian Psikologi sosial – rasa kesatuan yang merentas pemisahan fizikal dan psikologikal, yang meliputi juga konteks metafizikal Antropologi sosiologi – suatu rumusan yang menyimpulkan bagaimana manusia mengurus dan menyusun, dari segi abstrak dan nyata, perbezaan sosial yang sedia ada dalam kalangan mereka Ontologikal – perlunya mengurus dan menyusun perbezaan ini adalah, pada umumnya, atas keinginan untuk mewujudkan keadaan aman dan stabil Maksud ‘perpaduan dalam kepelbagaian’ (unity in diversiti) dari perspektif : NUR AUFA BT MOHD NAZRI
- 8. Antara ‘Perpaduan’ atau ‘Kesepaduan’ Definisi perpaduan – proses yang menyatupadukan seluruh masyarakat dan negara supaya setiap anggota masyarakat dapat membentuk satu identiti dan nilai bersama serta memiliki perasaan cinta dan bangga kepada tanah air Konsep Utopia – unity is uniformity atau ‘perpaduan’ ialah keSAMAan atau keSATUan iaitu satu bangsa, satu agama, satu bahasa, satu negara, yang juga merupakan kata-kata slogan Unity is uniformity ialah hanyalah suatu gambaran tentang suatu masyarakat yang sempurna yang tidak boleh menjadi kenyataan Konsep ‘kesepaduan sosial’ - adalah fenomena praperpaduan dan difahami menerusi konsep ‘takrifan harian’ (everyday defined) dan ‘takrifan autoriti’ (authority defined) NUR AUFA BT MOHD NAZRI
- 9. TAKRIFAN AUTORITI • Cenderungbersifat tetap • Contoh : Melayu – menganut agama Islam, bertutur dalam Bahasa Melayu dan mengamalkan adat resam Melayu TAKRIFAN HARIAN • Takrifan masyarakat awam berbeza dalam kehidupan seharian • Contoh : Melayu – sebahagian bertutur dalam Bahasa Inggeris • Takrifan harian oleh masyarakat lebih pelbagai dan terdapat tolak ansur serta saling memahami bagi memastikan kehidupan mereka diteruskan dengan aman tanpa sebarang konflik NUR AUFA BT MOHD NAZRI
- 10. Konsep kesepaduan adalahlebih realistik dalam konteks Malaysia Oleh itu, konsep kesepaduan sosial diutarakan untuk menjelaskan fenomena yang berlaku di Malaysia NUR AUFA BT MOHD NAZRI
- 11. Hubungan Etnik diMalaysia Perbandingan : Malaysia dan Sri Lanka Era Konflik (1945-1960) Era ‘Tegang tapi Stabil’ (1961-1970) Era Kesepaduan Sosial (1971-2011) NUR AUFA BT MOHD NAZRI
- 12. NUR AUFA BTMOHD NAZRI
- 13. Era Kesepaduan Sosial( 1971-2011 ) Usaha kerajaan meningkatkan aspek kesepaduan Melayu dan Cina (lebih matang, terbuka, kestabilan ekonomi, politik, keamanan) Era Selepas Merdeka ( 1961-1970) Ketegangan hubungan Melayu dan Cina membawa kepada berlakunya Peristiwa 13 Mei Era Selepas Perang Dunia I ( 1945-1946 ) Konflik antara kaum Melayu dan Cina Kronologi hubungan etnik di Malaysia NUR AUFA BT MOHD NAZRI
- 14. ERA KONFLIK (1945-1960) 16 OGOS 1945 ETNIK MELAYU BERSUBAHAT DENGAN JEPUN : MENJADI ANGGOTA POLIS JEPUN 11 MEI 1946 TERBENTUK PARTI MELAYU UMNO : MENENTANG PENUBUHAN MALAYAN UNION 31 JANUARI 1948 MALAYAN UNION DIBUBAR WUJUD PERSEKUTUAN TANAH MELAYU DENGAN PULAU PINANG DAN MELAKA 13 MEI 1969 RUSUHAN ETNIK CINA DAN ETNIK MELAYU PARTI PEMBANGKANG PILIHAN RAYA HINA ORANG MELAYU MENGENAI HAK KEISTIMEWAAN ORANG MELAYU • RUSUHAN DAN MOGOK BINTANG TIGA DALANG 3 ORANG terbunuh iaitu , PENGURUS LADANG KETURUNAN EROPAH DI SUNGAI SIPUT 31 OGOS 1957 MASIH DARURAT PERINTAH BERKURUNG PADA 6 PAGI HINGGA 6 PETANG 31 JULAI 1957 TAMAT DARURAT NURUL NADHIRAH BINTI ZULKEFLI
- 15. ERA STABIL TAPITEGANG (1961-1970) 16 SEPTEMBER 1963 • PRINSIP “TOLAK ANSUR ETNIK” DIAMALKAN SEMENJAK (CLC) DITUBUHKAN • PRINSIP TERSEBUT TIDAK DITERIMA OLEH INDONESIA, YANG DIPIMPIN SUKARNO 21 JULAI & 3 SEPTEMBER 1964 • RUSUHAN ETNIK MELAYU-CINA DI SINGAPURA • 40 BYAWA TERKORBAN DAN RIBUAN LAGI DITANGKAP SELEPAS 13 MEI 1969 • USAHA TOP-DOWN UNTUK MENGEMBALIKAN KEPERCAYAAN UMUM • PENUBUHAN MAJLIS PERUNDINGAN RAKYAT, JABATAN PERPADUAN NEGARA DAN DASAR EKONOMI BARU (DEB) • KESIMPULAN : • PENGALAMAN PAHIT MEMATANGKAN RAKYAT MALAYSIA ; KEGANASAN SERANGAN “GANYANG MALAYSIA” OLEH ANGKATAN SENJATA SUKARNO
- 16. ERA KESEPADUAN SOSIAL(1971-2011) 8 MAC 2001 - RUSUHAN ETNIK MELAYU- INDIA DI KAMPUNG MEDAN, SELANGOR >> PERGESERAN ETNIK >> 10 NYAWA TERKORBAN SEMASA PILIHAN RAYA UMUM KE-4 - SEMBILAN PILIHARAN RAYA DIADAKAN - TIADA PERBALAHAN TERCETUS PENYUARAAN PENDAPAT MENGENAI PERKARA YANG TIDAK DISUKAI >> MELALUI KEMUDAHAN INTERNET, SMS DAN SEBAGAINYA KESIMPULAN : >> BERLAKUNYA PEMANTAPAN INTERAKSI ANTARA M+N+P = (MASYARAKAT + NEGARA + PASARAN ) >>UNTUK KEMAKMURAN DAN KESTABILAN EKONOMI , KESTABILAN POLITIK
- 17. KONSEP BANGSA, RASDAN ETNIK KONSEP BANGSA >> SUATU KELOMPOK MANUSIA YANG DIANGGAP MEMILIKI IDENTITI BERSAMA >> MEMPUNYAI PERSAMAAN BAHASA, AGAMA, IDEOLOGI, BUDAYA DAN SEJARAH KONSEP RAS >> RAS MELIHAT CIRI FIZIKAL SESEBUAH ETNIK SEPERTI WARNA KULIT, PARAS RUPA DAN SEBAGAINYA >> RASISME SATU PANDANGAN, PEMIKIRAN ATAU KEPERCAYAAN NEGATIF SESUATU KELOMPOK ETNIK TERHADAP ETNIK YANG LAIN. KONSEP ETNIK KELOMPOK MANUSIA YANG ANGGOTANYA MENGAITKAN DIRI MELALUI SESUATU WARISAN : >> SEPERTI BUDAYA, BAHASA, AGAMA DAN TINGKAHLAKU
- 18. • Jumlah pendudukdi Malaysia pada tahun 2010 ialah 28.3 juta dan jumlah ini meningkat kepada 31.7 juta (jabatan Perangkaan Malaysia) • malaysia mempunyai lebih dari 70 kumpulan etnik • Kelompok yang mewakili subteknik ,kumpulan bahasa dan dialek, jumlahnya melebihi 200 kumpulan • Baba nyonya • Banjar • Boyan • bugis • Jawa • Melayu • Hokkien • Tamil • Orang kuala • Punjabi • Siam • Chindian • Minangkabau • Kadazan • Melayu • Bajau • Bisaya’ • Kinabatangan • Kokos • Dusun • Dumpas • Gana • India • Kagayan • Minokok • Lobu • Hulu • Balau • Berawan • Bidayuh • Bukitan • Cina • Iban • Kajang • Kenyah • Melayu Sarawak • Kelabit • melanau WAN NUR IZZATI BINTI WAN MOHD YUSLI
- 19. Keadaan yangaman telah melahirkan suatu bentuk kestabilan politik, ekonomi, dan sosial yang baik Membolehkan rakyat daripada pelbagai etnik dapat hidup bersama dalam suasana yang aman dan bebas konflik Malaysia adalah satu-satunya Negara heterogeneous yang berada di senarai paling atas. Negara lain yang berada pada kedudukan yang lebih baik daripada Malaysia secara umumnya bersifat homogeneous.
- 20.
- 21. MENELUSURI HUBUNGAN ETNIKDARIPADA PERSPEKTIF KONFLIK • Cara pandang merupakan warisan dalam pembentukan ilmu kolonial • Pembentukan ilmu kolonial sarat dengan ideologi yang membezakan kumpulan dalam masyarakat agar wujud sempadan antara mereka yang dijajah dan terjajah • Mereka yang terjajah dibezakan dari segi budaya, bahasa , agama dan etnik. • Mereka juga dibezakan melalui pemisahan yang berbentuk fizikal khususnya dari segi penempatan dan juga pekerjaan melalui dasar pecah dan perintah • Proses pembezakan ini diteruskan oleh sarjana sains sosial dan kajian hubungan etnik dari barat yang menjalankan kajian mereka di Negara jajahan khususnya yang mempunyai masyarakat majmmuk
- 22. • Kelainan danperbezaan ini disosialisasikan melalui wacana ilmiah dalam bentuk jurnal, kertas kerja mahupun pembentangan akademik dan disebarkan kepada pelajar dan masyarakat awam • Penerapan ini diperkukuh apabila berlaku era perang dingin dan pemikiran itu terus meresap ke dalam wacana anti komunis untuk menimbulkan kegelisahan, ketakutan dan rasa tidak selamat di kalangan Negara asia Tenggara • Malaysia juga tidak terkecuali apabila kerajaan British di Malaya ketika itu mengishtiharkan darurat ketika itu untuk menangani ketidakstabilan politik • Pandangan ini semakin menjadi kepercayaan apabila meletusnya peristiwa 13 mei • Namun, selepas peristiwa tersebut, Negara menjadi semakin kukuh berbanding Negara lain di asia tenggara. Malahan, Malaysia mampu mencapai kadar pertumbuhan ekonomi yang tinggi, pembangunan yang pesat , politik yang stabil serta kehidupan masyarakat yang relative aman tanpa konflik sehingga diiktiraf dunia sebagai model Negara majmuk
- 23. MEMAHAMI HUBUNGAN ETNIK DARIPADAPERSPEKTIF KESEPADUAN SOSIAL NUR FARAHAIN BINTI JAMAL
- 24. Konsep Kesepaduan Sosial •Suatu fenomena sosial yang dipacu oleh idaman mendalam terhadap perpaduan yang seharusnya pula mempengaruhi para anggota masyarakat tersebut untuk merungkai pelbagai ikhtiar dan kegiatan yang dianggap sebagai prasyarat mencapai perpaduan. • Paradigma “kesepaduan sosial” lebih memberi tumpuan kepada takrifan dari interaksi seharian yang dibentuk oleh anggota masyarakat (takrifan harian atau everyday-defined) berbanding dengan takrifan yang dibentuk oleh autoriti (takrifan autoriti atau authority-defined).
- 25. TAKRIFAN AUTORITI • TakrifanAutoriti Cenderung bersifat tetap Cth: Melayu-menganut agama Islam, bertutur dlm bahasa Melayu, dan mengamalkan adat resam dan budaya Melayu TAKRIFAN HARIAN • Pengalaman individual dan perkumpulan • Contoh : Melayu tak semestinya bertutur dalam bahasa Melayu dan amal budaya melayu
- 26. AKOMODASI -Proses di manaetnik menyedari norma dan nilai mereka antara satu sama lain, namun mereka tetap mempertahankan budaya hidup masing-masing -Satu keadaan atau proses apabila kelompok-kelompok yg berkonflik bersetuju untuk menghentikan / mengelakkan konflik dengan mengadakan interaksi secara aman damai -Proses penyesuaian ini berlaku di Malaysia kerana setiap kumpulan etnik bebas mengamalkan budaya mereka dlm keadaan harmoni (kepelbagai bahasa, pengamalan agama & kepercayaan secara bebas bagi kelompok etnik) -Diwakili formula A+B+C = A+B+C
- 27. AKULTURASI -Satu proses penerimaanunsur kebudayaan di kalangan individu atau kelompok dari sesuatu kebudayaan lain yang berlainan. -Berlainan dengan proses asimilasi, proses akulturasi tidak menyebabkan kehilangan identiti asal masyarakat yang menerima. -Akulturasi lebih mudah dicapai melibatkan benda bersifat kebendaan dan yang mendatangkan manfaat. -Contoh: Tali leher, angpau, makanan, dan hiburan -A+B+C = Abc+Bac+Cab
- 28. AMALGAMASI -Ia menjangka semuakebudayaan boleh dicair dan dijadikan satu keseluruhan bersama. - merupakan satu proses yang terjadi apabila budaya atau ras bercampur untuk membentuk jenis-jenis budaya dan ras yang baru. -Syarat: Kumpulan dominan membenarkan proses ini berlaku dan kumpulan minoriti sudi atau dipaksa berbuat demikian. Majoriti sanggup melepaskan hak istimewa mereka (jarang berlaku). -Biasanya terjadi melalui perkahwinan campur antara etnik. -Diwakili oleh formula : A+B+C=D
- 29. ASIMILASI -Proses percantuman danpenyatuan di antara etnik yang berlainan budaya sehingga membentuk satu kelompok dengan kebudayaan dan identiti yang sama. -Faktor menyebabkan berlakunya Asimilasi: Etnik yang berbeza budaya. -Individu di dalam atau di antara etnik sering berinteraksi. -Satu proses yg berlaku apabila mana-mana kelompok berfikir, berperasaan secara berlainan, menjadi satu dlm kesatuan sosial serta budaya yg sama. -Asimilasi mutlak atau sempurna menyebabkan berlakunya penghapusan penuh perbezaan dari segi kebudayaan & identiti -Ia berkaitan dengan penyerapan sehala individu ke dalam etnik yang lain. -Ia diwakili oleh formula : A+B+C=A
- 30. KESIMPULAN • Kebanyakan kajiantentang hubungan etnik di Malaysia menggunakan paradigma konflik untuk menganalisis dan memahami setiap permasalahan yang wujud dalam masyarakat. Pandang sedemikian mengandaikan masyarakat Malaysia sentiasa berada dalam persengketaan, saling bersaing khususnya antara kumpulan yang berlainan etnik dan agama. • Kesepaduan sosial boleh wujud dan bercambah, terutama jika terdapat usaha sedar berpunca daripada tindakan authority-defined dan topdown yang dapat melengkapkan dan menjamin kelangsungannya dan meningkatkan daya ketahanan dalam sesebuah masyarakat majmuk.