Dokumen tersebut memberikan penjelasan tentang pengertian, fungsi, dan teknik dasar menjadi pranatacara (MC) untuk acara-acara sederhana. Dokumen tersebut juga menjelaskan struktur dasar dan bahasa yang tepat untuk digunakan oleh seorang MC dalam memandu acara.
MAKALAH PENDIDIKAN JASMANI TENTANG SENAM LANTAIEman Syukur
Â
ini merupakan sebuah contoh makalah sederhana pada mata pelajaran Pendidikan Jasmani khususnya tentang olahraga senam lantai. sangat membantu siswa, khususnya siswa SMA dalam mempelajari dasar-dasar dan ketentuan dalam senam lantai.
semoga bermanfaat
MAKALAH PENDIDIKAN JASMANI TENTANG SENAM LANTAIEman Syukur
Â
ini merupakan sebuah contoh makalah sederhana pada mata pelajaran Pendidikan Jasmani khususnya tentang olahraga senam lantai. sangat membantu siswa, khususnya siswa SMA dalam mempelajari dasar-dasar dan ketentuan dalam senam lantai.
semoga bermanfaat
Pidato ada sebuah kecakapan yang berkaitan dengan seni dalam berbicara yang bertujuan untuk menyampaikan sebuah gagasan kepada orang lain atau khalayak ramai.. Kecakapan tersebut memiliki teknik yang harus dipahami oleh semua orang tanpa terkecuali termasuk para siswa. Keempat teknik tersebut dikenal metode menghapal. impromptu, esktemporan dan naskah.
Apakah program Sekolah Alkitab Liburan ada di gereja Anda? Perlukah diprogramkan? Jika sudah ada, apa-apa saja yang perlu dipertimbangkan lagi? Pak Igrea Siswanto dari organisasi Life Kids Indonesia membagikannya untuk kita semua.
Informasi lebih lanjut: 0821-3313-3315 (MLC)
#SABDAYLSA #SABDAEvent #ylsa #yayasanlembagasabda #SABDAAlkitab #Alkitab #SABDAMLC #ministrylearningcenter #digital #sekolahAlkitabliburan #gereja #SAL
Sebuah buku foto yang berjudul Lensa Kampung Ondel-Ondelferrydmn1999
Â
Indonesia, negara kepulauan yang kaya akan keragaman budaya, suku, dan tradisi, memiliki Jakarta sebagai pusat kebudayaan yang dinamis dan unik. Salah satu kesenian tradisional yang ikonik dan identik dengan Jakarta adalah ondel-ondel, boneka raksasa yang biasanya tampil berpasangan, terdiri dari laki-laki dan perempuan. Ondel-ondel awalnya dianggap sebagai simbol budaya sakral dan memainkan peran penting dalam ritual budaya masyarakat Betawi untuk menolak bala atau nasib buruk. Namun, seiring dengan bergulirnya waktu dan perubahan zaman, makna sakral ondel-ondel perlahan memudar dan berubah menjadi sesuatu yang kurang bernilai. Kini, ondel-ondel lebih sering digunakan sebagai hiasan atau sebagai sarana untuk mencari penghasilan. Buku foto Lensa Kampung Ondel-Ondel berfokus pada Keluarga Mulyadi, yang menghadapi tantangan untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel warisan leluhur di tengah keterbatasan ekonomi yang ada. Melalui foto cerita, foto feature dan foto jurnalistik buku ini menggambarkan usaha Keluarga Mulyadi untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel sambil menghadapi dilema dalam mempertahankan makna budaya di tengah perubahan makna dan keterbatasan ekonomi keluarganya. Buku foto ini dapat menggambarkan tentang bagaimana keluarga tersebut berjuang untuk menjaga warisan budaya mereka di tengah arus modernisasi.
2. Kompetensi Dasar
3.2. Memahami tentang pranatacara (MC)
dalam kegiatan sederhana
4.2. Menyusun teks pranatacara (MC)
kegiatan sederhana
3. INDIKATOR
1. Menjelaskan pengertian pranatacara
2. Menjelaskan hal-hal yang harus dilakukan oleh pranatacara.
3. Menjelaskan struktur teks susunan acara.
4. Menjelaskan tehnik membawakan sebuah acara.
5. Mengartikan kata-kata penting dalam teks pranatacara
6. Membetulkan kalimat pranatacara
7. Mengisi teks rumpang pranatacara
8. Menyusun teks wicara pranatacara kegiatan sederhana
4. APA IKU PRANATACARA?
•Pranatara saka tembung : pranata + acara
•Pranatacara yaiku paraga kang duwe jejibahan
nata lan nglantarake acara utawa adicara .
5. Dasanamane Pranatacara
Pranatacara uga diarani :
• master of ceremony (MC),
• pambiwara,
• pranata adicara,
• pranata titi laksana,
• panata adicara,
• paniti laksana
• pranata laksitaning adicara.
6. Ayahane Pranatacara
• Nglantarake lakune cak-cakaning acara utawa adicara ana
ing rapat-rapat, pasamuwan, utawa upacara kang wis
dirancang sadurunge.
• Lugune atur palapuran (protocol) tumrap cak-cakaning
utawa lakuning acara/adi cara.
• Mligi ana ing upacara lelayu utawa sripah tetembungan
adicara utawa acara diarani adilaya .
7. Bedane Pranatacara lan Pamedhar Sabda
• Pranatacara kuwi sawijining paraga (wong) sing duwe
jejibahan nglantarake titilaksana (lakune) sawijining upacara
adat temanten, kesripahan, resmi/ formal, pepanggihan
(pertemuan), pajamuan (pesta), pangaosan utawa pentas
(show) lan sapanunggale
• Pamedhar sabda yaiku paraga sing kajibah (mengemban
tugas) mbabar sawijining perkara tuladha : ngaturake
pambagya , pasrah temanten utawa nampa pasrahe
temanten
9. Sanguning Pranatacara (Sangu wajib)
1. Swara
•wicara kudu digladhi utawa dilatih supaya bisa cetha
wetune swara, pangucap kudu cetha artikulasine
(pelafalan), intonasi (penekanan kata) lan ora kesusu
anggone ngucap, supaya apa kang diaturake bisa
tinampa kanthi cetha dening audien.
10. Tujuan gladhen swara
• kung (gandem-marem),
• ora ngelik, cilik merit, cumengkling
• membat-mentul (ora monoton),
• dudu swara lugas (mlaha), ning ya ora "digawe-gawe",
• Ora kakehan pedhotan (ee ...),
• ora swara bindheng,
• ora grothal-grathul.
11. 2. Busana
•Anggone nganggo busana kudu dijumbuhake karo
keperluwan ana ing acara kang bakal ditindakake :
•Busana kejawen gagrag Mataraman – Surakarta, Busana
Jas, busana Batik. Kudu ganep, turut, runtut, pantes,
rapi, sopan, ora kakehan asesories
•Milih kelir ingkang pas karo pakulitane,
•Ora kakeyan wangi-wangian,
•Pupur salarapan wae , aja merok- merok lan bengesan
menger-menger
12. wose
• Madeg pranatacara iku perlu ngadisarira lan ngadibusana kang besus,
awit ajining sarira saka busana.
• Busana kang cocog bakal nambahi wibawa.
• Prayoga banget yen ngagem busana dititi kanthi premati , supaya
gambar / bathikaning jarit ora kuwalik-walik.
• Yen nganti kuwalik bakal gawe isin , senajan swarane becik.
• bab saradan ndudat-ndudut klambi, mbenak-mbenekake keris,
ngingar-inger blangkon lan sapiturute dikurangi.
13. 3. Tatakrama, Subasita, Sikap, solah bawa
•Kudu digladhi, sebab tatakrama sing kurang bisa
nyuda kawibawane pranatacara,
•Solah bawa utawa obah sak obah – obahe aja
nganthi digawe-gawe,
•Solah bawa prasaja utawa lumrah lan ora kaku,
•Pasuryan uga kudu grapyak semanak, lan esem
tansah sinungging ing lathi.
14. Patrap nalika madeg pranatacara
• Napas landhung, ora megap-megap,
• Aja (nyebul) mikrophon (dithuthuk-thuthuk),
• Mikropon dicekel tangan tengen, tangan kiwa pas ngisor dhadha,
• Menawa mikropon dipasang ing cagak, tangan bisa ngapurancang,
• Ngadeg tegap, ndegeg, jejeg (aja modhel standhar pit),
• Janggut katarik sathithik, ora kakehan gerak, ndumuki klambi, mbenak-mbenakake bebet,
nyowang-nyeweng klambine dhewe,
• Ora gugup, kagetan, nanging sing luwes,
• Ora wigah-wigih, ora rongeh, ora edheg, or gumeter, atine disarehake, dimenebake, becike
kembang turi melok-melok, ra perduli
tiyang alok-alok, sega wadhang sisane sore kudu percaya awake dhewe.
15. Teruse .....
• Ngadeg ing pojok, ora :cedhak-cedhak banget karo tamu,
• Ulat sumeh, renyah, miluta
• Tangan ngapurancang, ora methentheng (malang kerik),
tangan ora mlebu sak, kukur-kukur, ndumuki irung, aja
mbanda tangan
• Kudu tangguh, saguh, mrabawa, mrantasi karya.
16. Sikap Pranatacara kang kurang mranani
• Ngadeg lambaran mung sikil siji
• Ngadeg siikil kiwa lan tengen kekamban utawa keciuten/rapet
• Ngadeg kanthi loyo/ ora semangat
• Ngadeg ora imbang
• Ngadeg lendhetan ing papan wicara
• Ngadeg ora jenjem
• Ngadeg kaku
• Ngadeg ora nggatekake papan panggonane audiens
• Ngguyu sing digawe-gawe , mesam-mesem utawa mbesengut
• Ndhungkluk terus ora wani nyawang audiens, utawa ndangak terus
• Bola-bali ngobahake salah sawijine perangan badan, upamane sikile edheg
• Ngobahake perangan badan kanthi rangu-rangu
• Ngobahake perangane badan nanging ora jumbuh karo sing dingendikakake
• Bola-bali ngukur kuping, garuk-garuk sirah.
• Nglebokake tangan ana sak clana
• Gugup, kepara bola-bali migunakake tembung: eeee.....eeee......
17. 4. Basa
•Basa sing digunakake kudu manut marang
tuntunaning basa sing bener,
•Pamilihing tembung kang dironce (disusun)
dadi ukara kudu bener lan pener,
•Dadi bisa luwes anggone ngucap lan kepenak
yenta dirungokake audien.
18. Ngetrapaken basa, kudu mirunggan
(khusus)
• Ora nggunakake basa padinan, kejaba kanggo banyolan,
• Ora kakehan dhialek nggon-nggonan lan idhiolek,
• Tembung-tembunge mathis (basa rinengga, basane ora njuwarehi
utawa ajeg),
• Nyukupi ing basa rinengga,
• Wasis olah sastra kadosta paribasan, bebasan, saloka, isbat, parikan,
• Wegig ing kagunan Jawa (tembang Ian gendhing), sugih bumbu-
bumbu
19. Sangu Panyengkuyung
1. Pengrengga swara
• Utawa sound system. Sukses orane pakaryan MC amarga panyengkuyung sound system
2. Pawiyatan
• Bisa kursus sesorah, maca buku, niru MC kang wis sukses
3. Mental
• MC kudu nduweni mental waja, ora miyur, ciyut. Amrih mental kandel kudu gladhen ngadhepi wong akeh
(forum), siap ing materi,
4. Ketewajuhan
• Tegese temen-temen nindakake pakaryan, bisa rampung kanthi becik
5. Gladhen
• Pranata adicara tetep terus sarta prelu gladhen utawa i latihan amrih sansaya mekar ilmunipun, landhep yen
dipigunakake , temahan wegig, besus, micara.
6. Kasamaptaan
• Pranata adicara kidi siap sawanci-wanci menawi ditimbali ora nguciwani, samapta ing raga, busana, basa, lan
wicara.
• 7. Mitra tembayatan (relasi): kayata perias, Wedding Orgnyzer, catering, fotografer, lsp
20. Prinsip Sapta-Ma (sangu tambahan)
• MAGATRA
• Tegese bleger utawa wewujudan rupa kasembuh adining sarira lan busana; trep, pantes, luwes,
ganep.
• MALAKSANA
• Tegese tindak sapecak, sajangkah ditata runtut, luwes mrabawa; manteb; ora ingah-ingih, ora
wigah-wigih.
• MAWASTHA
• Tegese ngadeg jejeg, ora kendho, ora dhoyong, sikil kiwa-tengen ora kekamban utawa keciyuten
• MARAGA
• Tegese ora rongeh, ora edheg, ora gumeter, anteb anteng, obahing awak, sirah, gulu lumrah
samadya, obah-owahing pasemon (raut muka) nggambarake ati.
21. Teruse .....
• MALAGHAWA
• Tegese trampil trengginas, ora remben, ora ngleler, ora angas gas-gasan. Cag-ceg, lancar,
gancar, sembada ing karya.
• MATANGGAP
• Tegese tanggap ing swasana (tahu situasi dan kondisi) , bisa girang gumbira, mesem ngguyu
marang kang antuk kabegjan kanugrahan, bisa kucem luyu, susah sedhih belasungkawa marang
kang nandhang duhkita.
• MAWWAT
• Tegese tanggap, tangguh, tanggon prapteng ngendon; mrantasi lan ngentasi gawe saka
wiwitananing acara nganti pungkasan.
• Saliyane iku rancag, lancar lan suksese jejibahan pranatacara utawa pamedhar
22. Cengkorongan Baku Wicara Pranatacara
1. Pambuka
• Salam pambuka
• Sapa aruh marang tamu
2. Muji syukur mring Pangeran
3. Maosake rantamaning adicara
4. Nyuwun gungan supaya tamu kersa njenengi adicara saka purwa, madya tumeka wasana
5. Ngaturake lan mandhegani adicara siji mbaka siji kanthi wijang
6. Panutup
• Nyuwun pangapura yen ana cewed lan luput anggone ngacarani (kalebu nyuwunake pangapura sing
hamengku gati/ panitya)
• Nderekake ndedonga panutup
• Salam panutup