Recommended
More Related Content
Similar to BID'AH DAN PERMASALAHANNYA
Similar to BID'AH DAN PERMASALAHANNYA (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
BID'AH DAN PERMASALAHANNYA
- 1. BID'AH DAN PERMASALAHANNYA OLEH KELOMPOK 11: ❑ Putri Jamilah (20400121038) ❑ Mar’atun Wajihah (20400121051) Dosen Pengampu : Dr. Besse Ruhaya, S.Pd.I.,M.Pd.I Mata Kuliah : Ilmu Fikih
- 2. Bid’ah berasal dari bahasa arab bada’a ( )بدع yang aplikasi bahasanya dapat menjadi dua bentuk ; al- bad’u ُ عْدََلبا ) ) dan al Bid’u ُ عْدِبْلا ) . ). Perbedaannya, Al- bad’u adalah membuat sesuatu yang belum ada penciptaan sebelumnya, belum disebut dan belum diketahui. Dan Al- Bid’u adalah sesuatu yang menjadi pertama dalam setiap perkara. Sedangkan bid’ah adalah suatu penyebutan atas sesuatu yang dibuat dari agama dan lainnya. Dalam lisan Al-arab kata bid’ah شْنهُأَعَدَتْابَاُوًعْدَهُبعَدْبَُيَيءَشُالَعَدَب ُبدأهَُوَأ (membuat sesuatu yang baru, menciptakan dan memulainya). Berarti sesuatu yang baru yang tidak didahului pedoman sebelumnya atau disebut juga dengan sesuatu yang diadakan dengan bentuk yang belum pernah ada tuntunan sebelumnya. Apa Itu Bid’ah ?
- 3. 1. Kelompok yang menyatakan bahwa bid’ah itu mencakup beberapa macam dan terpilah pada bentuk-bentuk hukum Pemetaan pandangan istilah pada tataran pemikiran kelompok ini meletakkan perkara bid’ah dalam beragam ketetapan, mencakup sisi baik atau terpuji dan sisi buruk atau tercela. Pada aspek lain dinyatakan pada bentuk-bentuk hukum taklifiah. Wujud pemikiran ini bersifat mayoritas ulama, yakni pendapay imam syafi’i (w.204 H) yang diikuti Imam al-nawawi (w.676 H ) izzudin ibn abdus salam (w.660H) dan abu syamh (w.665 H), dan lain-lain. Izzudin ibn Abduss salam memformulasikannya dalam bentuk-bentuk hukum : jika masuk dalam kaidah wajib maka ia wajib, jika masuk dalam kaidah haram maka ia masuk dalam perbuatan haram, jika masuk dalam kaidah sunnah maka ia menjadi sunnah, jika masuk dalam kaidah mubah maka ia menjadi mubah. Pemetaan Pandangan Ulama Terhadap Istilah Bid’ah
- 4. 2. Kelompok yang mempunyai sudut pandang bahwa bid’ah itu, semua yang bertentangan dengan sunnah. Pemetaan kerangka pemikiran kedua ini didasarkan pada segala bentuk perbuatan yang menyalahi sunnah adalah bid’ah. Sandaran bid’ah yang terbagi pada baik dan buruknya hanya dalam istilah bahasa saja. Jika berhubungan dengan syariat maka ditolak dan dianggap tercela . Diantara yang berpendapat demikian, adalah al-tharthusy (w.525H). al jurjani (w.816 H ) dan ibnu hajar al asqalani (w.852 H). Landasan mereka adalah sunnah nabawi sebagai standar dalam mengikuti beliau serta sosok suri teladan yang merupakan cerminan wahyu dan tuntunan ilahiyyah. Pemetaan Pandangan Ulama Terhadap Istilah Bid’ah
- 5. Telah kita ketahui bahwa mayoritas Para ulama’ Ahli hadits Ahlussanah wal jama’ah membagi Bid’ah menjadi dua macam, hal ini berangkat dari sebuah hadits sebagai berikut : ُهْلا ُرْيَخَو ِهَّلال ُابَتِك ِيثِدَحْلا َرْيَخ َّنِإَف ِورُمُأال ُّرَشَو ٍدَّمَحُم ىَدُه ىَد ةَلَالَض ٍةَعْدِب ُّلُكَو اَهُتاَثَدْحُم “Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah kitabullah dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sejelek-jelek perkara adalah (perkara agama) yang diada-adakan, setiap (perkara agama) yang diada-adakan itu adalah bid’ah, setiap bid’ah adalah kesesatan.” (HR. Muslim no. 867) Hadits di atas menegaskan bahwa setiap Bid’ah itu sesat. Kemudian jangkauan hukum hadits tersebut dibatasi oleh sekian banyak dalil, antara lain hadits berikut : Latar Belakang Pembagian Bid’ah
- 6. َال َ ق عنه هللا ي رض ِّ ي ِ ل َ جَب ْ ال ِ هللا ِ دْب َ ع ِ نْب ِ رْيِ ر َ ج ْ ن َ ع : َ ق وسلم عليه هللا صل ِ هللا ُل ْ و ُ س َ ر َال ْ ج َ أ َ و ا َ هُ ر ْ ج َ أ ُ ه َ ل َ ف ً ة َ ن َ س َ ح ً ة َّ ن ُ س ِ م َ ال ْ س ِ إل ْ ا ي ِ ف َّ ن َ س ْ ن َم َي ْ ن َ أ ِ ْ ْ ي َ غ ْ ن ِ م ُه ُ د ْعَب ا َ هِب َل ِ م َ ع ْ ن َم ُ ر ْ ن ِ م َ ص ُ ق ْ ن َ ئِّي َ س ً ة َّ ن ُ س ِ م َ ال ْ س ِ إل ْ ا ي ِ ف َّ ن َ س ْ ن َم َ و ٌء ْ ي َ ش ْ م ِ هِ ر ْ و ُ ج ُ أ ِب َل ِ م َ ع ْ ن َم ُ ر ْ ز ِ و َ و ا َ ه ُ ر ْ ز ِ و ِ هْي َ ل َ ع َ ان َ ك ً ة ْ ن َم ا َ ه ْ م ِ هِ ار َ ز ْ و َ أ ْ ن ِ م َ ص ُ ق ْ نَي ْ ن َ أ ِ ْ ْ ي َ غ ْ ن ِ م ُه َ د ْعَب ء ْ ي َ ش “Jarir bin Abdullah al-Bajali ra berkata, Rasulullah saw bersabda: “Barangsiapa yang memulai perbuatan baik dalam Islam, maka ia akan memperoleh pahalanya serta pahala orang-orang yang melakukannya sesudahnya tanpa dikurangi sedikitpun dari pahala mereka. Dan barangsiapa yang memulai perbuatan jelek dalam Islam, maka ia akan memperoleh dosanya dan dosa orang-orang yang melakukannya sesudahnya tanpa dikurangi sedikitpun dari dosa mereka.” (HR. Muslim).
- 7. Dalam hadits pertama. Rasulullah SAW menegaskan, bahwa setiap bid'ah adalah sesat. Tetapi dalam hadis kedua, Rasulullah SAW menegaskan pula, bahwa barangsiapa yang memulai perbuatan baik dalam Islam, maka ia akan mendapatkan pahalanya dan pahala orang-orang yang melakukannya sesudahnya. Dengan demikian, hadits kedua jelas membatasi jangkauan makna hadits pertam "kullu bid'atin dhalalah (setiap bid'ah adalah sesat)” sebagaimana dikatakan oleh al-Imam al-Nawawi dan lain-lain. Karena dalam hadits kedua, Nabi Muhammad SAW menjelaskan dengan redaksi, "Barangsiapa yang memulai perbuatan yang baik”, maksudnya baik perbuatan yang dimulai tersebut pernah dicontohkan dan pemah ada pada masa Nabi SAW, atau belum pernah dicontohkan dan belum pernah ada pada masa Nabi SAW."
- 8. Jenis-Jenis Bid’ah dalam hal Ibadah 01 Bid’ah terkait pokok ibadah Bid’ah dengan menambah- nambah ibadah 02 Bid’ah ini adalah bentuknya mengadakan suatu ibadah yang tidak ada dasarnya dalam islam, dibentuk sendiri oleh manusia atau budaya disekitarnya. Contoh bid’ah dalam pokok ibadah adalah mengadakan shalat yang tidak ada dalilnya atau merayakan ulangtahun atau hari besar seakan bernilai pahala. Agama islam sudah memiliki aturan baku mengenai tata cara mengerjakan suatu ibadah. Terkadang ada manusia yang sengaja memodifikasi aturan tersebut dengan niat agar pahalanya bertambah . Contohnya, menambah jumlah rakaat shalat wajib, atau melakukan puasa sunnah di luar waktu yang ditetapkan. Bid’ah jenis ini dilarang dan diharamkan.
- 9. Jenis-Jenis Bid’ah dalam hal Ibadah 03 Bid’ah terhadap sifat ibadah Bid’ah mengkhususkan ibadah 04 Bid’ah ini berupa menunaikan ibadah yang sifatnya tidak pernah disyariatkan rasulullah. Contohnya melakukan zikir dengan suara lantang, dilakukan berjamaah, dgn jumlah ribuan kali hingga terkesan menzalimi diri sendiri. Dzikir memang diperintahkan, namun apabila dilakukan tanpa dasar yang jelas, maka termasuk bid’ah yang dilarang. Contoh bid’ah jenis ini adalah mengkhususkan berpuasa di hari jum’at, karena merupakan hari baik dalam islam. Pelaksanaan ini tentu dilarang karena tidak ada contohnya dari nabi Muhammad saw. Mengkhususkan ibadah memerlukan dalil baik dari al- qur’an maupun hadist.
- 10. Dan juga ada sebagian ulama yang membagi bid'ah menjadi dua yaitu Bid'ah Hasanah (bid'ah yang baik) dan bid'ah Madzmumah (bid'ah yang tercela). Dalam hal ini, al-Imam Abu Abdilah Muhammad bin Idris al-Syafi'I - mujtahid besar dan pendiri madzhab Syafi’I yang dikuti oleh mayoritas Ahlussunnah Wal-Jam’ah di dunia Islam berkata : ِانَبْرَض ِرْوُمُألْا َن ِم َُاتثَدْحُمْلا اَمُهُدَحَأ : اَمْجِإ ْوَأ اًثرَأ ْوَأ ًَّةنُس ْوَأ اًابَتِك ُ فِـالَخُي اَّمِم َثِدْحُأ اَم ، ُة َ لـَالَّضال ُةَعْدِبلْا ِهِذَفه ،اًع ُةَيِناَّثالَو : َهَو ، هذا ْن ِم ٍدِاحَوِل ِهْيِف َ فَالِخ َال ِرْيَخْلا َن ِم َثِدْحُأ اَم ٍةَمْوُمْذَم ُرْيَغ َةثَدْحُم ِهِذ "Bid'ah ada dua macam : pertama, sesuatu yang baru yang menyalahi al-Quran atau sunnah atau Ijma' dan itu disebut bid'ah dhalalah (tersesat). Kedua, sesuatu yang baru dalam kebaikan yang tidak menyalahi al-Quran, Sunnah dan Ijma' dan itu disebut bid'ah yang tidak tercela." (Al-Baihaqi, Manaqib al-Syafi’l, 1/469)
- 11. Al-Imam Nawawi juga membagi bid'ah pada dua bagian. Ketika membicarakan masalah bid'ah, dalam kitabnya Tahdzib al- Asma' wa al-Laughat (3/22), beliau mengatakan : ٍةَحْيِبَقَو ٍةَنَسَح ىَلِإ ةَم ِسَقْنُم ُةَعْدِبْلا ِيَأ َيِه “Bid'ah terbagi menjadi dua yaitu bid'ah hasanah (baik) dan bid'ah qabihah (buruk)." (Al-Imam al-Nawawi, Tahdzib al-Asma' al- Lughat 3/22) Lebih dari itu, pembagian bid'ah menjadi dua, juga dilegitimasi dan dibenarkan oleh Ibnu Taimiyah, rujukan paing otoritatif dari kalangan yang menolak pembagian Bid'ah Seperti Salafi, Muhammadiyah, LDII, MTA, Dan lain-lain. Beliau berkata :
- 12. "Pandangan yang menyalahi nash adalah bid'ah berdasarkan kesepakatan kaum Muslimin. Sedangkan pandangan yang tidak menyalahinya, terkadang tidak dinamakan bid'ah. Imam Syafi'i berkata, "Bid'ah ini ada dua. Pertama bid'ah yang menyalahi al-Qur'an, Sunnah, Ijma' dan Atsar dari sejumlah sahabat Rasulullah saw. maka ini disebut bid'ah dhalalah. Kedua, bid'ah yang tidak menyalahi hal tersebut. Ini terkadang disebut bid’ah hasanah berdasarkan perkataan Umar ra, “Inilah sebaik-baik bid'ah”. (Syekh Ibnu Taimiyah, Majmu’ al-Fatawa 20/163) Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa para ulama terkemuka dalam setiap kurun waktu mulai dari al-Imam al-Syafi’l, al-Imam al-Nawawi, al-Hafizh Ibn Hajar dan Syaikh Ibn Taimiyah telah membagi bid'ah menjadi dua, yaitu bid'ah hasanah dan bid'ah madzmumah. Bahkan, bid'ah hasanah sudah ada semenjak masa Rasulullah saw, masa sahabat dan terus berlanjut sampai pada generasi selanjutnya.
- 13. Contoh Bid’ah Hasanah (Bid’ah yang Baik) Pembukuan al Qur'an, sejarah pengumpulan ayat- ayat Al-Qur'an, bagaimana sejarah penulisan ayat-ayat al Qur'an. Hal ini terjadi sejak era sahabat Abubakar, Umar bin Khattab dan Zaid bin Tsabit ra. Kemudian oleh sahabat Ustman bin Affan ra. Jauh setelah itu kemudian penomoran ayat atau surat, harakat tanda baca, dan lain lain. 1 2 Sholat tarawih berjama'ah. Khalifah Umar bin Khattab ra yang mengumpulkan kaum muslimin dalam shalat tarawih bermakmum pada seorang imam yang sebelumnya dilakukan rasulullah SAW tidak berjama'ah. Pada perjalanan berikutnya dapat ditelusuri perkembangan sholat tarawih di masjid Nabawi dari masa ke masa.
- 14. Contoh Bid’ah Hasanah (Bid’ah yang Baik) Modifikasi yang dilakukan oleh sahabat Usman Bin Affan ra dalam pelaksanaan sholat Jum'at. Beliau memberi tambahan adzan sebelum khotbah Jum'at menjadi 2 adzan. 3 4 Penulisan sirah Nabawi. Penulisan berbagai kitab nahwu saraf, tata bahasa Arab, Penulisan kitab Maulid, Kitab dzikir, dan lain lain.
- 15. Contoh Bid’ah Dhalalah (Bid’ah yang Tercela) 01 02 Munculnya golongan baru seperti Syi'ah, Khowarij, Sahf wahhabi, dan lain lain. Hal ini sesuai hadits yang menjelaskan umat islam akhir zaman akan terpecah menjadi 73 golongan, semuanya tersesat kecuali Ahlussunnah wal’jamm'ah. Melukai tubuh sendiri pada hari Asyura 10 Muharram (Ritual Arbain mengenang kematian imam Husain). Tradisi Golongan baru Syi'ah yang tidak ada manfaatnya melainkan kerugian yang didapat.
- 16. 03 Membaca Al-Qur'an dengan iringan musik. Al-Qur'an ialah kalam Allah yang suci sedangkan musik merupakan hal yang melalaikan sehingga keduanya tidak dapat di satukan karena tidak ada manfaatnya sama sekali.
- 17. Setiap bid’ah yang terjadi di dalam agama hukumnya adalah haram dan sesat, karena Rasulullah saw telah bersabda : ة َ ل َ ال َ ض ٍة َع ْ دِب ّل ُ كَ و ة َع ْ دِب ٍة َ ث َ د ْ ح ُم ّل ُ ك َّ ن ِاء َ ف ِ ر ْ و ُم ُ األ ِ ات َ ث َ د ْ ح ُم َ و ْ م ُ ك َ اّأي َ و “Dan sekali-kali janganlah mengada-ada hal-hal baru (dalam agama), karena setiap pengada-adaan hal baru itu bid’ah dan setiap bid’ah itu sesat. “ Maka hadist tersebut diatas menunjukkan bahwa setiap yang diada-adakan di dalam agama adalah bid’ah dan setiap bid’ah adalah sesat dan tidak diterima (ditolak). Artinya adalah bahwa seluruh bid’ah, baik dalam bidang ibadah atau keyakinan, hukumnya adalah haram, akan tetapi pengharaman ini tentu bertingkat sesuai dengan tingkatan amalan bid’ah itu sendiri. Ada juga sebagian para ulama menjelaskan bahwa sabda Nabi Saw bahwa “kull bidah dlalalah... Semua bid`ah adalah sesat...”, yang dimaksud adalah kullu bid’ah sayyi’ah (semua bid’ah yang jelek). Jadi maksudnya adalah bahwa setiap bid’ah yang jelek adalah sesat, sedang bid’ah yang baik tidaklah sesat. Dengan demikian, dalam hadis tersebut ada majaz bil hadzf (yakni membuang kata kata tertentu karena maksudnya sudah jelas). Dari penjelasan tersebut, maka para ulama membagi kategori bid’ah setidaknya menjadi dua macam, yaitu Bid’ah Hasanah dan Bid’ah Sayyi’ah /Dhalalah/ Madzmumah. Hukum Bid’ah