Ringkasan: Dokumen tersebut membahasakan maksud bid'ah dari segi bahasa dan syarak, hukum-hukum bid'ah yang bertingkat-tingkat, perbezaan antara adat dan ibadah mengenai bid'ah, contoh-contoh bid'ah, bid'ah menurut persepsi yang bertegas, kesan-kesan bid'ah, dan cara mengatasi bid'ah.

1. MAKSUD BID’AH DARI SEGI
BAHASA DAN SYARAK
BAHASA : Bid’ah dari segi bahasa bermaksud
sesuatau yang diadakan atau tambahan baru.
SYARAK :
Segala sesuatau yang diadakan bercorak agama
tetapi tidak pernah dilakukan oleh Nabi S.A.W dan
para sahabat.
Ibadah yang ditambah untuk mendapat pahala
dan mendekatkan diri dengan allah.
Sesuatu yang baru dalam agama yang telah
sempurna. “Pada hari ini Aku telah sempurnakan
bagi kamu agama kamu.” (Surah Al-Maidah:3)
FIRMAN ALLAH : Qul maa kuntu bid‟an min ar-
rusuli
“Artinya : Katakanlah : „Aku bukanlah rasul yang
pertama di antara rasul-rasul”. [Al-Ahqaf : 9].
Maksudnya adalah : Aku bukanlah orang yang pertama
kali datang dengan risalah ini dari Allah Ta‟ala kepada
hamba-hambanya, bahkan telah banyak sebelumku dari
para rasul yang telah mendahuluiku.
Dan dikatakan juga : “Fulan mengada-adakan bid‟ah”,
maksudnya : memulai satu cara yang belum ada
sebelumnya.

2. HUKUM BID‟AH
YANG
BERTINGKAT-
TINGKAT

3. HUKUM BID‟AH BAGI
TINGKAT PERTAMA
Bid‟ah yang menyebabkan kekafiran
sebagaimana bid‟ah orang-orang
Jahiliyah yang telah diperingatkan oleh Al
Qur‟an. Contohnya adalah pada ayat,
“Dan mereka memperuntukkan bagi Allah
satu bagian dari tanaman dan ternak yang
telah diciptakan Allah, lalu mereka berkata
sesuai dengan persangkaan mereka: "Ini
untuk Allah dan ini untuk berhala-berhala
kami".” (QS. Al An‟am [6]: 136)

4. HUKUM BID‟AH TINGKAT
KEDUA
Bid‟ah yang termasuk maksiat yang
menyebabkan kafir atau dipersilisihkan
kekafirannya. Seperti bid‟ah yang
dilakukan oleh orang-orang Khowarij,
Qodariyah (penolak takdir) dan
Murji‟ah (yang tidak memasukkan amal
dalam definisi iman secara istilah).

5. HUKUM BID‟AH TINGKAT KETIGA
Bid‟ah yang termasuk maksiat
seperti bid‟ah hidup membujang
(kerahiban) dan berpuasa diterik
matahari.

6. HUKUM BID‟AH TINGKAT
KEEMPAT
Bid‟ah yang makruh seperti berkumpulnya manusia di
masjid-masjid untuk berdo‟a pada sore hari saat hari
Arofah.
Jadi setiap bid‟ah tidak berada dalam satu tingkatan.
Ada bid‟ah yang besar dan ada bid‟ah yang kecil
(ringan).
Namun bid‟ah itu dikatakan bid‟ah yang ringan jika
memenuhi beberapa syarat sebagaimana disebutkan
oleh Asy Syatibi, yaitu :
1. Tidak dilakukan terus menerus.
2. Orang yang berbuat bid‟ah (mubtadi’) tidak
mengajak pada bid‟ahnya.
3. Tidak dilakukan di tempat yang dilihat oleh orang
banyak sehingga orang awam mengikutinya.
4. Tidak menganggap remeh bid‟ah yang dilakukan.
Apabila syarat di atas terpenuhi, maka bid‟ah yang
semula disangka ringan lama kelamaan akan
menumpuk sedikit demi sedikit sehingga jadilah bid‟ah
yang besar. Sebagaimana maksiat juga demikian.
(Pembahasan pada point ini disarikan dari Al Bida’ Al
Hawliyah, Abdullah At Tuwaijiri)Pembahasan
selanjutnya adalah jawaban dari beberapa alasan dalam
membela bid‟ah. Semoga kita selalu mendapatkan
petunjuk Allah.

7. PERBEZAAN ADAT DAN IBADAH
MENGENAI BID‟AH
Adat Ibadah
Asal hukum adat itu Asal hukum ibadah itu
harus menunggu perintah
dan mengikut
Asal hukum adat itu
sah hingga datang Asal hukum ibadah
dalil yang adalah batal hingga
mengharamkannya datang dalil yang
memerintahkan
Dalil: “Kamu lebih
mengetahui urusan Dalil: “Apakah bagi
dunia kamu.”(H.R. merka ada beberapa
Muslim) sekutu yang membuat
syariat dalam hal
agama yang tidak
diizinkan Allah?
(Surah As – Syura :
21 ) “Barangsiapa
yang mengada-
adakan di dalam
urusan agama kami
ini apa-apa selain
daripadanya, maka ia
tertolak.(H.R.
Bukhari)

8. CONTOH-CONTOH
BID‟AH DARI SEGI
BAHASA DAN SYARAK

9. CONTOH-CONTOH DALAM BAHASA
Menggunakan mikrofon dalam solat atau
azan. Pada zaman Nabi tiada, adakah
bidaah? Jika orang bertanya mengenai
mikrofon kita dapat menjawab
tujuannya untuk menjelaskan suara
kepada orang ramai.Inilah maslahat
mursalah.
Pesta bunga api sempena tahun
baru.Adakah ini ibadah.Ya, jika
kepercayaan kita bunga api boleh
menghalau hantu dan syaitan, jika tidak
tiada masalah.
Menunggang motosikal. Adapun pada
zaman Nabi s.a.w menunggang unta,
tetapi itu hanyalah adat pada zaman itu.
Sebelum Nabi lahir memang orang
menunggang unta, adakah mereka
sebelum Nabi mengikut sunnah.

10. CONTOH-CONTOH BID’AH DARI
SEGI SYARAK
Maulid Nabi s.a.w atau Hari Jadi Nabi s.a.w.
Adakah anda mengikut sunnah Abu Talib
menyambut Hari kelahiran Nabi s.a.w? Nabi
s.a.w tidak pernah menganjurkannya!
Solat Raghaib (solat 12 rakaat pada malam
Jumaat yang pertama dalam bulan Rejab
dengan cara-cara tertentu). Jika dilihat dari
satu sudut,mengerjakan solat ini kelihatan
mengikut sunnah kerana solat merupakan
perbuatan yang baik dan diperintahkan oleh
agama. Tetapi, jika dilihat dari sudut lain,
jelas bidaahnya kerana tidak pernah
diperintahkan atau dicontohkan oleh Nabi
s.a.w.
Mempelai lelaki yang aqad nikah di depan
imam disuruh mengucap 2 kalimah syahadah
sambil berjabat tangan. Pada asalnya
mengucapkannya memang baik, tetapi jika
diucapkan dengan cara-cara tersebut
sehingga dipandang agama dan orang ramai
memandangnya sebagai satu ketentuan dari
syariat, padahal bukan dari perintah agama,
maka perbuatan tersebut menjadi bidaah.

11. Sebahagian Perkara Bid„ah Menurut
Persepsi Yang Bertegas
Di sini dibentangkan beberapa contoh perkara yang dianggap bid„ah
oleh golongan yang
bertegas, antaranya adalah seperti berikut:-
a) Al-Syatibi menganggap bahawa perbahasan dalam ilmu falsafah
serta mendalaminya secara serius tanpa mempunyai sebarang manfaat
dari sudut amalan merupakan sesuatu yang bid„ah
b) Ibnu „Umar r.a. menganggap solat Dhuha sebagai bid„ah, kerana
baginya tidak sabit sebarang dalil tentang solat Dhuha. Beliau juga
berpandangan bahawa solat tersebut tidak boleh dimasukkan di bawah
keumuman solat. Demikian juga beliau berpendapat doa qunut tidak
disunatkan.
c) Abdullah ibn al-Mughaffal telah berkata kepada anaknya ketika
mendengar anaknya membaca basmalah secara kuat (jahr): “Awas
daripada mereka-reka”
.d) Daripada Sa„id ibn al-Musayyib r.a., bahawa beliau telah melihat
seorang lelaki yang solat sunat dengan banyak selepas azan Subuh.
Lalu beliau melontarnya dengan batu kelikir sambil berkata:
“Sesungguhnya tiada solat selepas azan Subuh melainkan dua rakaat,
maka berhentilah!” Berkata lelaki tersebut: “Wahai Abu Muhammad,
adakah kamu bimbang aku diazab oleh Allah disebabkan banyaknya
solat?” Lalu Sa„id menjawab: “Tidak, bahkan aku bimbang kamu diazab
oleh Allah kerana meninggalkan Sunnah
e) Sesungguhnya Sunnah telah mengakui tentang kemakruhan
mengkhususkan bulan Rejab untuk berpuasa, begitu juga
mengkhususkan hari Jumaat untuk berpuasa serta melakukan qiyam
pada malamnya. Ini bertujuan untuk menyekat jalan-jalan yang menjurus
kepada syariat yang tidak diizinkan Allah; iaitu dengan mengkhususkan
masa tertentu atau tempat tertentu yang tidak dikhususkan oleh Allah
dan RasulNya
f) Imam Malik mengatakan tentang kemakruhan sujud syukur. Berkata
Ibnu Rusyd: “Kerana beliau berpandangan ia tidak bersumber daripada
hukum syara„, tidak fardhu dan tidak suna

12. g) Antara perkara-perkara bid„ah iaitu berdoa dalam bentuk beramai-
ramai selepas selesai solat dengan satu suara
h) Antara perkara bid„ah iaitu apa yang dikatakan oleh sesetengah ahli
tasawuf dan golongan batiniyah bahawa hukum-hakam syara„
merupakan sesuatu yang dikhususkan untuk golongan awam
i) Al-Syatibi berkata lagi: “Dan antara perkara bid„ah itu bahawa Ibn
Mas‟ud telah memarahi golongan yang bertasbih di dalam masjid
dengan menggunakan batu tasbih dan beliau menganggapnya sebagai
golongan ahli bid„ah..dan antaranya juga bahawa Imam Malik
membenci menyusuli Ramadhan dengan puasa enam Syawal dan ia
dipersetujui oleh Imam Abu Hanifah. Ini kerana takutkan bid„ahserta
bimbang orang akan menganggapnya satu kefardhuan atau
menganggapnya sebahagian daripada puasa Ramadhan”
j) Berkata Dr. Muhammad Muhammad Abu Syahbah: “Dan adapun apa
yang dilakukan oleh sesetengah orang dalam menghidupkan malam
Nisfu Sya‟ban iaitu dengan membaca surah Ya Sin kemudian berdoa
dengan doa yang masyhur, kemudian solat enam rakaat dengan niat
panjang umur, dijauhi bala dan memohon pelepasan daripada
kebergantungan kepada manusia. Perbuatan ini merupakan bid„ah
yang buruk yang tidak ada asalnya dalam hadith-hadith serta athar
daripada Sahabah dan Tabi‟in”
.

13. KESAN-KESAN BID‟AH
Pengamal dan pencipta boleh terjerumus
menyekutukan allah.
Membuatkan masyarakat ragu-ragu terhadap
islam.
Membuatkan masyarakat berpecah belah.
Menjauhkan umat islam untuk mencapai
kejayaan.
Pencipta dan pengamal bid„ah tidak mendapat
apa-apa ganjaran, malah terhapus ganjaran
amalan-amalannya yang lain.
Merosakkan kesucian islam.
Buang masa kerana melakukan perkara yang
sia-sia.
Akan dikenakan azab neraka.
Seseorang boleh terjerumus dengan murtad.

14. CARA-CARA MENGATASI BID‟AH.
Sentiasa berpegang kepada al-quran dan
sunnah.
Sentiasa berdamping dengan para ulama.
Sentiasa hadir di majlis-majlis ilmu.
Belajar ilmu agama.
Buat apa yang disuruh dan tinggal apa yang
dilarang.

15. ISI KANDUNGAN
1. PENGHARGAAN
2. PENGENALAN
3. MAKSUD BID’AH
4. HUKUM-HUKUM BID’AH
5. PERBEZAAN ADAT DAN IBADAH
MENGENAI BID’AH
6. CONTOH-CONTOH BID’AH
7. BID’AH MENURUT PERSEPSI YANG
BERTEGAS
8. KESAN-KESAN BID’AH
9. CARA MENGATASI
10. RUJUKAN
11. KESIMPULAN.

16. PENGHARGAAN
Assalamualaikum. Folio ini kami hasilkan untuk
menyelesaikan kerja kursus Pendidikan Islam. Kami
berterima kasih atas kerjasama dari pelbagai pihak,
terutamanya Ustaz Mohd Nazim Bin Zakaria. Tidak lupa
juga kepada rakan-rakan yang juga membantu untuk
mencari maklumat bagi menyiapkan folio ini.
Pada akhir kata, kami bersyukur atas nikmat Allah
kerana tanpa izin –Nya kami tidak akan dapat
menghasilkan folio ini.

17. KESIMPULAN
Setelah kami menerangkan maksud,hukum-hukum dan
kesan-kesan bid’ah, kami mendapati bid’ah adalah sesuatu
perkara yang kita tidak boleh ikut dan boleh membatal kan
iman seseorang.
Dengan itu, kita haruslah sedar bahawa Al-Quran dan Al-
Sunnah ialah rujukan utama bagi umat islam. Oleh kita tidak
perlu menokok tambah dalam hal yang berkaitan dengan
agama.

25. RUJUKAN
1. BUKU BID‟AH DAN SYIRIK – DR.YUSUF
QARDHAWY.
2. BUKU KEBANGKITA ISLAM ABAD KE 21
– INDRAWAN HJ MOHD YATIM
3. LIKU-LIKU BID‟AH DAN MASALAH
KHILAFIYAH – H.M.H AL-HAMID AL-
HUSAINI.

27. KONSEP BID‟AH
NORASHURA BINTI MOHD ZAIN
11DAT12F1095
SITI NUR ZAKIAH BINTI JENI@ZAINI
11DAT12F1026
SITI NADHIRAH BINTI NURAZAMIN
11DAT12F1027
NURUL SHUHAIDA BINTI ABU BAKAR
11DAT12F1019