Dokumen tersebut membahas mengenai pelapisan sosial, elite, dan massa. Secara ringkas, dokumen tersebut menjelaskan bahwa pelapisan sosial adalah pemisahan antar golongan dalam masyarakat berdasarkan status sosial dan ekonomi. Elite didefinisikan sebagai kelompok terkemuka yang memegang kekuasaan, sedangkan massa adalah kelompok kolektif yang terdiri dari berbagai lapisan masyarakat.

3. A PENGERTIAN PELAPISAN
SOSIAL
• PELAPISAN SOSIALADALAH PEMBEDAAN ANTAR GOLONGAN DALAM
MASYARAKAT YAITU ANTARA GOLONGAN YANG TINGGI DAN GOLONGAN YANG
RENDAH, PELAPISAN SOSIAL MERUPAKAN GEJALA YANG BERSIFAT
KESELURUHAN . DI DALAM MASYARAKAT MANA PUN, PELAPISAN SOSIAL
SELALU ADA .
3

4. B PROSES TERJADINYA
PELAPISAN SOSIAL
• PELAPISAN SOSIAL TERJADI DENGAN DUA CARA, YAITU :
1. TERJADI DENGAN SENDIRINYA
2. TERJADI DENGAN SENGAJA
4

5. 1. TERJADI DENGAN SENDIRINYA
• PADA CARA INI, PELAPISAN SOSIAL TERJADI SECARAALAMI ATAU TANPA
KESENGAJAAN. HAL INI AKAN MEMBENTUK PELAPISAN SOSIAL YANG BERBEDA
BERGANTUNG PADA TEMPAT, WAKTU, DAN KEBUDAYAAN. KEDUDUKAN
SESEORANG PADA PELAPISAN SOSIAL INI JUGA TERJADI SECARA OTOMATIS.
5

6. 2. TERJADI DENGAN SENGAJA
• SISTEM PELAPISAN INI DENGAN SENGAJA DITUJUKAN UNTUK MENGEJAR
TUJUAN BERSAMA. DALAM SISTEM INI DITENTUKAN SECARA JELAS DAN TEGAS
ADANYA KEWENANGAN DAN KEKUASAAN YANG DIBERIKAN KEPADA
SESEORANG.
6

7. C. PERBEDAAN PELAPISAN
SOSIAL
• PELAPISAN SOSIAL MERUPAKAN PEMILAH-MILAH KELOMPOK SOSIAL
BERDASARKAN STATUS,. TERJADINYA PELAPISA SOSIAL BERDASARKAN ADANYA
CARA PANDANG MASYARAKAT YANG BERBEDA-BEDA, STRATA SOSIAL DAN
KEMAMPUAN EKONOMI YANG BERBEDA-BEDA. ADAPUN PERBEDAAN SISTEM
PELAPISAN DALAM MASYARAKAT :
• SISTEM PELAPISAN MASYARAKAT YANG TERTUTUP
• SISTEM PELAPISAN MASYARAKAT YANG TERBUKA
7

8. D TEORI-TEORI TENTANG
PELAPISAN SOSIAL
• TEORI –TEORI TENTANG PELAPISAN MASYARAKAT DISAMPAIKAN OLEH
BEBERAPA TOKOH BERIKUT :
1. ARISTOTELES
2. PROF. DR. SELO SUMARDJAN DAN SOELAIMAN SOEMARDI SH. MA
3. VILFREDO PARETO
4. GAOTANO MOSOA
5. KARL MARX
8

9. 1. MENURUT ARISTOTELES
• ARISTOTELES MENGATAKAN BAHWA DI DALAM TIAP-TIAP NEGARA TERDAPAT
TIGA UNSUR, YAITU MEREKA YANG KAYA SEKALI, MEREKA YANG MELARAT
SEKALI, DAN MEREKA YANG BERADA DI TENGAH-TENGAHNYA. ARISTOTELES
MEMBAGI MASYRAKAT BERDASARKAN DIMENSI EKONOMI SEHINGGAADA
ORANG YANG KAYA, MENENGAH DAN MELARAT.
9

10. 2. MENURUT PROF DR. SELO
SUMARDJAN DAN SOELAIMAN
SOEMARDI SH. MA.
• SELAMA DI DALAM MASYARAKAT ADA SESUATU YANG DIHARGAI OLEHNYA DAN
SETIAP MASYARAKAT PASTI MEMPUNYAI SESUATU YANG DIHARGAINYA MAKA
BARANG ITU AKAN MENJADI BIBIT YANG DAPAT MENUMBUHKAN ADANYA
SISTEM BERLAPIS-LAPIS DALAM MASYARAKAT.
10

11. 3. MENURUT VILFREDO PARETO
• ADA DUA KELAS SENANTIASA BERBEDA SETIAP WAKTU YAITU GOLONGAN ELITE
DAN NON-ELITE. MENURUTNYA PANGKAL DARI PERBEDAAN ITU KARENAADA
ORANG-ORANG YANG MEMILIKI KECAKAPAN, WATAK, KEAHLIAN DAN
KAPASITAS YANG BERBEDA-BEDA.
11

12. 4. MENURUT GAOTANO MOSOA
• DI DALAM SELURUH MASYARAKAT DARI MASYARAKAT YANG SANGAT KURANG
BERKEMBANG, SAMPAI KEPADA MASYARAKAT YANG PALING MAJU DAN PENUH
KEKUASAAN DUA KELAS SELALU MUNCUL IALAH KELAS YANG PEMERINTAH
DAN KELAS YANG DIPERINTAH. KELAS YANG PERTAMA JUMLAHNYA SELALU
SEDIKIT, MENJALANKAN PERANANAN POLITIK, MONOPOLI KEKUASAAN DAN
MENIKMATI KEUNTUNGAN-KEUNTUNGAN YANG DIHASILKAN OLEH
KEKUASAANNYA ITU. SEDANGKAN UNTUK KELAS YANG KEDUA JUMLAHNYA
LEBIH BANYAK, DIARAHKAN DAN DIATUR/DIAWASI OLEH KELAS YANG PERTAMA.
12

13. 5. MENURUT KARL MARX
• ADA DUA MACAM DI SETIAP MASYARAKAT YAITU KELAS YANG MEMILIKI TANAH
DAN ALAT-ALAT PRODUKSI LAINNYA DAN KELAS YANG TIDAK MEMPUNYAI DAN
HANYA MEMILIKI TENAGA UNTUK DISUMBANGKAN DI DALAM PROSES
PRODUKSI.
13

15. A. PENGERTIAN KESAMAAN
DERAJAT
• KESAMAAN DERAJAT ADALAH SUATU SIFAT YANG MENGHUBUNGKAN ANTARA
MANUSIA DENGAN LINGKUNGAN MASYARAKAT UMUMNYA TIMBAL BALIK,
ORANG SEBAGAI ANGGOTA MASYARAKAT MEMILIKI HAK DAN KEWAJIBAN.
SEMUA ORANG MEMILIKI KESAMAAN DERAJAT. KESAMAAN DERAJAT INI
TERWUJUD DALAM JAMINAN HAK YANG DIBERIKAN DALAM BERBAGAI FAKTOR
KEHIDUPAN.
15

16. B. PASAL-PASAL DALAM UUD 1945
TENTANG PERSAMAAN SOSIAL
• PASAL 27 AYAT (1) UUD 1945 YANG MENYATAKAN,” SETIAP WARGA NEGARA
BERSAMAAN KEDUDUKANNYA DI DALAM HUKUM DAN PEMERINTAHAN DAN WAJIB
MENJUNJUNG TINGGI HUKUM DAN PEMERINTAHAN ITU DENGAN TIDAK ADA
PENGECUALIANNYA”.
• PASAL 28D AYAT (1) UUD 1945 MENYATAKAN,” SETIAP ORANG BERHAK ATAS
PENGAKUAN, JAMINAN, PERLINDUNGAN, DAN KEPASTIAN HUKUM YANG ADIL SERTA
PERLAKUAN YANG SAMA DI HADAPAN HUKUM”.
• PASAL 28I AYAT (2) UUD 1945 MENYATAKAN, ”SETIAP ORANG BERHAK BEBAS DARI
PERLAKUAN DISKRIMINATIF ATAS DASAR APAPUN DAN BERHAK MENDAPAT
PERLINDUNGAN DARI PERLAKUAN YANG BERSIFAT DISKRIMINATIF ITU”.
16

17. C. EMPAT POKOK HAK ASASI DALAM 4 PASAL YANG TERCANTUM
PADA UUD 1945
EMPAT POKOK HAK-HAK ASASI DALAM 4 PASAL YANG
TERCANTUM DI UUD 1945
17

18. 1) POKOK PERTAMA
• POKOK PERTAMA, MENGENAI KESAMAAN KEDUDUKAN DAN KEWAJIBAN WARGA
NEGARA DI DALAM HUKUM DAN DI MUKA PEMERINTAHAN. PASAL 27 AYAT 1
MENETAPKAN BAHWA “SEGALA WARGA NEGARA BERSAMAAN KEDUDUKANNYA
DI DALAM HUKUM DAN PEMERINTAHAN DAN WAJIB MENJUNJUNG HUKUM DAN
PEMERINTAHAN ITU DENGAN TIDAK ADA KECUALINYA.”
18

19. 2) POKOK KE DUA
• POKOK KEDUA, DITETAPKAN DALAM PASAL 28 DITETAPKAN, BAHWA
“KEMERDEKAAN BERSERIKAT DAN BERKUMPUL, MENGELUARKAN PIKIRAN
DENGAN LISAN DAN TULISAN DAN SEBAGAINYA DITETAPKAN OLEH UNDANG-
UNDANG”.
19

20. 3) POKOK KE TIGA
• POKOK KETIGA, DALAM PASAL 29 AYAT 2 DIRUMUSKAN KEBEBASAN ASASI
UNTUK MEMELUK AGAMA BAGI PENDUDUK YANG DIJAMIN OLEH NEGARA, YANG
BERBUNYI SEBAGAI BERIKUT : “NEGARA MENJAMIN KEMERDEKAAN TIAP-TIAP
PENDUDUK UNTUK MEMELUK AGAMANYA MASING-MASING DAN UNTUK
BERIBADAH MENURUT AGAMANYA DAN KEPERCAYAANNYA ITU”.
20

21. 4) POKOK KE EMPAT
• POKOK KEEMPAT, ADALAH PASAL 31 YANG MENGATUR HAK ASASI MENGENAI
PENGAJARAN YANG BERBUNYI : (1) “TIAP-TIAP WARGA NEGARA BERHAK
MENDAPAT PENGAJARAN” DAN (2) “PEMERINTAH MENGUSAHAKAN DAN
MENYELENGGARAKAN SUATU SISTEM PENGAJARAN NASIONAL, YANG DIATUR
DENGAN UNDANG-UNDANG”.
21

23. A PENGERTIAN ELITE
• ELITE SECARA UMUM DIARTIKAN UNTUK MENUNJUK SEKELOMPOK ORANG
YANG DALAM MASYARAKAT MENEMPATI KEDUDUKAN TINGGI. SEDANGKAN
SECARA KHUSUS, ELITE DIARTIKAN SEKELOMPOK ORANG TERKEMUKA DI
BIDANG-BIDANG TERTENTU DAN KHUSUSNYA GOLONGAN KECIL YANG
MEMEGANG KEKUASAAN. WATAK ELITE BIASANYA DITENTUKAN DARI TIPE
MASYARAKAT DAN SIFAT KEBUDAYAAN.
23

24. B. FUNGSI ELITE DALAM MEMEGANG
STRATEGI
• ELITE ADALAH SUATU MINORITAS PRIBADI-PRIBADI YANG DIANGKAT UNTUK
MELAYANI SUATU KOLEKTIVITAS DENGAN CARA YANG BERNILAI SOSIAL.
GOLONGAN ELITE SEBAGAI MINORITAS SERING DITAMPAKKAN DENGAN
BEBERAPA BENTUK PENAMPILAN ANTARA LAIN :
24

25. • ELITE MENDUDUKI POSISI YANG PENTING DAN CENDERUNG MERUPAKAN POROS KEHIDUPAN
MASYARAKAT SECARA KESELURUHAN.
• FAKTOR UTAMAYANG MENENTUKAN KEDUDUKAN MEREKAADALAH KEUNGGULAN DAN
KEBERHASILAN YANG DILANDASI OLEH KEMAMPUAN BAIK YANG BERSIFAT FISIK MAUPUN
PSIKHIS, MATERIAL MAUPUN IMMATERIAL, MERUPAKAN HERIDITER MAUPUN PENCAPAIAN.
• DALAM HAL TANGGUNG JAWAB, MEREKA MEMILIKI TANGGUNG JAWAB YANG LEBIH BESAR JIKA
DIBANDINGKAN DENGAN MASYARAKAT LAIN.
• CIRI-CIRI LAIN YANG MERUPAKAN KONSEKUENSI LOGIS DARI KETIGA HAL DI ATAS ADALAH
IMBALAN YANG LEBIH BESAR YANG DIPEROLEH ATAS PEKERJAAN DAN USAHANYA.
25

26. C PENGERTIAN MASSA
• MASSA SECARA UMUM DIARTIKAN UNTUK MENUNJUKKAN SUATU
PENGELOMPOKKAN KOLEKTIF LAIN YANG ELEMENTER DAN SPONTAN, YANG DALAM
BEBERAPA HAL MENYERUPAI CROWD, TAPI YANG SECARA FUNDAMENTAL BERBEDA
DENGANNYA DALAM HAL-HAL YANG LAIN. MASSA DIWAKILI OLEH ORANG-ORANG
YANG BERPERAN SERTA DALAM PERILAKU MASSAL SEPERTINYA MEREKA YANG
TERBANGKITKAN MINATNYA OLEH BEBERAPA PERISTIWA NASIONAL, MEREKA YANG
MENYEBAR DI BERBAGAI TEMPAT, MEREKA YANG TERTARIK PADA SUATU PERISTIWA
PEMBUNUHAN SEBAGAI DIBERITAKAN DALAM PERS, ATAU MEREKA YANG BERPERAN
SERTA DALAM SUATU MIGRASI DALAM ARTI LUAS.
26

27. D CIRI-CIRI MASSA
• TERDAPAT BEBERAPA HAL YANG PENTING DALAM MEMBEDAKAN MASSA, CIRI-CIRINYA
ADALAH SEBAGAI BERIKUT :
• KEANGGOTAANNYA BERASAL DARI SEMUA LAPISAN MASYARAKATATAU STRATA SOSIAL,
MELIPUTI ORANG-ORANG DARI BERBAGAI POSISI KELAS YANG BERBEDA, DARI JABATAN
KECAKAPAN, TINGKAT KEMAKAMURAN ATAU KEBUDAYAAN YANG BERBEDA-BEDA.
• MASSA MERUPAKAN KELOMPOK YANG ANONIM, ATAU LEBIH TEPAT, TERSUSUN DARI INDIVIDU-
INDIVIDU YANG ANONIM.
• SEDIKIT SEKALI INTERAKSI ATAU BERTUKAR PENGALAMAN ANTARAANGGOTAANGGOTANYA.
• TIDAK DAPAT BERTINDAK SECARA BULAT.
27

28. DAFTAR PUSTAKA
• AHMADI ABU, DRS. H . 2003. ILMU SOSIAL DASAR : MATA KULIAH DASAR UMUM. JAKARTA. PENERBIT :
RINEKA CIPTA.
• HTTPS://ABIAND.WORDPRESS.COM/TUGAS/5-PELAPISAN-SOSIAL-DAN-KESAMAAN-DERAJAT/
• HTTPS://FAUZANBRS94.WORDPRESS.COM/2015/11/24/MAKALAH-PELAPISAN-SOSIAL-DAN-KESAMAAN-
DERAJAT/
28