Issue 9 of Adyan/Religions (DICID)

1. ‫السالم‬
‫اعات‬‫رص‬‫ال‬ ‫من‬ ‫عامل‬ ‫يف‬
9

2. ‫أديان‬
‫األديان‬ ‫لحوار‬ ‫الدويل‬ ‫الدوحة‬ ‫مركز‬ ‫يصدرها‬ ‫علمية‬ ‫مجلة‬
‫لحوار‬ ‫الدوحة‬ ‫مركز‬ ‫عن‬ ‫واإلنجليزية‬ ‫العربية‬ ‫باللغتني‬ ‫تصدر‬ ‫الدينية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫حول‬ ‫سنوية‬ ‫نصف‬ ‫مجلة‬ ‫أديان‬
.‫األخرى‬ ‫والديانات‬ ‫اإلسالم‬ ‫بني‬ ‫والعالقات‬ ،‫األديان‬ ‫بني‬ ‫الحوار‬ ‫عىل‬ ‫تركز‬ ‫واملجلة‬ .‫األديان‬
‫األيديولوجيات‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫الدينية‬ ‫التعاليم‬ ‫واختطاف‬ ،‫العنف‬ ‫ومامرسات‬ ،‫الديني‬ ‫التفاهم‬ ‫سوء‬ ‫يتخلله‬ ‫عامل‬ ‫يف‬
‫لألديان‬ ‫املشرتكة‬ ‫واملقاصد‬ ‫العامة‬ ‫املشرتكات‬ ‫حول‬ ‫والتفاكر‬ ‫للتالقي‬ ‫فضاء‬ ‫توفر‬ ‫أن‬ ‫أديان‬ ‫مجلة‬ ‫تأمل‬ ،‫السياسية‬
ً‫ا‬‫مفتاح‬ ‫توفر‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫التي‬ ‫الديني‬ ‫التنوع‬ ‫يف‬ ‫الروحية‬ ‫الوحدة‬ ‫بحقيقة‬ ‫يوحي‬ ‫املجلة‬ ‫وعنوان‬ .‫العامل‬ ‫يف‬ ‫الكربى‬
،‫اإلميان‬ ‫بوحدة‬ ‫يوحي‬ ‫فالقرآن‬ .‫األخرى‬ ‫املعتقدات‬ ‫عىل‬ ‫لالنفتاح‬ ً‫ال‬‫مجا‬ ‫وكذلك‬ ،‫الديني‬ ‫معتقده‬ ‫يف‬ ‫الفرد‬ ‫لتعمق‬
:‫الديني‬ ‫التنوع‬ ‫إطار‬ ‫يف‬ ‫للحقيقة‬ ‫وسعى‬
‫ات‬‫ري‬‫الخ‬ ‫فاستبقوا‬ ‫آتاكم‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫ليبلوكم‬ ‫ولكن‬ ‫واحدة‬ ‫أمة‬ ‫لجعلكم‬ ‫الله‬ ‫شاء‬ ‫ولو‬ ‫ومنهاجا‬ ‫رشعة‬ ‫منكم‬ ‫جعلنا‬ ‫لكل‬ ...''
''.‫تختلفون‬ ‫فيه‬ ‫كنتم‬ ‫مبا‬ ‫فينبئكم‬ ‫جميعا‬ ‫مرجعكم‬ ‫لله‬ ‫إىل‬
)٤٨ ‫(املائدة‬
‫يف‬ ‫إلهامها‬ ‫تجد‬ ‫فإنها‬ ‫األديان‬ ‫لحوار‬ ‫الدويل‬ ‫الدوحة‬ ‫مبركز‬ ‫ومرتبطة‬ ‫متخصصة‬ ‫دولية‬ ‫مجلة‬ ‫أديان‬ ‫مجلة‬ ‫أن‬ ‫مبا‬
‫مبادىء‬ ‫لها‬ ‫التي‬ ‫الديانات‬ ‫مختلف‬ ‫ملشاركة‬ ‫تسعي‬ ‫أنها‬ ‫كام‬ ،‫الواسع‬ ‫معناها‬ ‫يف‬ ،‫واحد‬ ٍ‫ه‬‫بإل‬ ‫لإلميان‬ ‫العاملية‬ ‫الرسالة‬
.‫الواسع‬ ‫املفهومي‬ ‫اإلطار‬ ‫هذا‬ ‫داخل‬ ‫يف‬ ‫مشرتكة‬ ‫وقيم‬
‫الرتويج‬ ‫هو‬ ‫وهدفها‬ .‫املشرتك‬ ‫واالغتناء‬ ‫الحوار‬ ‫بروح‬ ‫األديان‬ ‫بني‬ ‫والتبادالت‬ ‫املقارنة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫املجلة‬ ‫وتشجع‬
‫وعالقاتهم‬ ،‫بينهم‬ ‫املشرتكة‬ ‫والروحية‬ ‫الالهوتية‬ ‫األسس‬ ‫واكتشاف‬ ‫اسة‬‫ر‬‫وبد‬ ،‫األديان‬ ‫مبختلف‬ ‫املؤمنني‬ ‫بني‬ ‫للتفاهم‬
‫والتحديات‬ ،‫بينهم‬ ‫اعات‬‫رص‬‫ال‬ ‫ألسباب‬ ‫أفضل‬ ‫وتفهم‬ ‫اسة‬‫ر‬‫ود‬ ،‫املستقبل‬ ‫ويف‬ ‫والحارض‬ ،‫املايض‬ ‫يف‬ ‫املتبادلة‬ ‫البناءة‬
.‫امللحدة‬ ‫والغنوصية‬ ‫العلامنية‬ ‫باملجتمعات‬ ‫االلتقاء‬ ‫عند‬ ‫يواجهونها‬ ‫التي‬
‫العالقات‬ ‫يف‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫برعاية‬ ‫وذلك‬ ،‫عليه‬ ‫وتؤكد‬ ‫لإلسالم‬ ‫العاملي‬ ‫األفق‬ ‫تحيي‬ ‫أن‬ ‫املجلة‬ ‫تود‬ ،‫ذلك‬ ‫إيل‬ ‫وباإلضافة‬
‫مسعى‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬ .‫الدينية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫والد‬ ،‫والفنون‬ ،‫التاريخ‬ ‫مجاالت‬ ‫يف‬ ‫األخرى‬ ‫ات‬‫ر‬‫والحضا‬ ‫والديانات‬ ‫اإلسالم‬ ‫بني‬
.‫األخرى‬ ‫والديانات‬ ‫اإلسالم‬ ‫بني‬ ‫ومثمر‬ ‫تفاعيل‬ ‫ارتباط‬ ‫إطار‬ ‫يف‬ ‫وذلك‬ ،‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫الفكري‬ ‫الخطاب‬ ‫لتفعيل‬
‫يتبناها‬ ‫اتجاهات‬ ‫عن‬ ‫بالرضورة‬ ‫تعرب‬ ‫وال‬ ،‫كاملة‬ ‫بصورة‬ ‫كتابها‬ ‫مسئولية‬ ‫عىل‬ ‫هي‬ ‫أديان‬ ‫مجلة‬ ‫يف‬ ‫املنشورة‬ ‫واملقاالت‬
‫عن‬ ‫تعرب‬ ‫بأنها‬ ‫ُؤخذ‬‫ت‬ ‫وال‬ ،‫األديان‬ ‫حول‬ ‫مستمر‬ ‫حوار‬ ‫إطار‬ ‫يف‬ ‫ُنرش‬‫ت‬ ‫وهي‬ .‫األديان‬ ‫لحوار‬ ‫الدويل‬ ‫الدوحة‬ ‫مركز‬
.‫للمجلة‬ ‫اعية‬‫ر‬ ‫منظمة‬ ‫أي‬ ‫مواقف‬
1

3. Photo courtesy of Kai-Henrik Barth
2

4. 3
‫محتويات‬
4........................................................................................................................‫لود‬ ‫باتريك‬ :‫العدد‬ ‫افتتاحية‬
7..................................................................................................‫أمسرتونج‬ ‫كارين‬ ‫السيدة‬ ‫مع‬ ‫مقابلة‬
14..........................................................................................‫فوجلني‬ ‫إيريك‬ :‫املوت‬ ‫ومامرسة‬ ‫األخروي‬ ‫العامل‬
18.......................................................................................................................‫غينون‬ ‫ريني‬ :‫اإلسالم‬ ‫سيف‬
23..............................................‫شارمو‬ ‫إيفيلني‬ ‫باألساس؟‬ ‫املدرسة‬ ‫قضية‬ ‫هي‬ ‫هل‬ ... ‫الم‬ ّ‫الس‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫التعليم‬
28.................................‫بلطي‬ ‫أمل‬ :‫للسالم‬ ‫نوبل‬ ‫نحو‬ ‫ثابة‬ ‫بخطى‬ ،‫املجتمي‬ ‫السلم‬ ‫إلرساء‬ "‫التونيس‬ ‫"االستثناء‬
33....................................................................................................................‫يواس‬ ‫هانس‬ :‫والعنف‬ ‫الدين‬
45............................................................................................‫مبارك‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ :‫السالم‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫األديان‬ ‫دور‬
58...................................................................................................... ‫السوداين‬ ‫حسني‬ :ّ‫ين‬‫الكو‬ ‫لم‬ ّ‫والس‬ ‫اللغة‬
62......................................... ‫العامري‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ :‫اإلثبات‬ ‫إىل‬ ‫والحاجة‬ ‫النفي‬ ‫بني‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫الكتاب‬ ‫األديان‬ ‫يف‬ ‫لم‬ ّ‫الس‬
73.................................................................................................................................‫للكتاب‬ ‫الذاتية‬ ‫سري‬

5. ‫ة‬ّ‫ي‬‫االفـتـــتاحــ‬
،‫لها‬ ‫تخضع‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫التي‬ ‫املختلفة‬ ‫ات‬‫ري‬‫التفس‬ ‫كانت‬
: ‫قال‬ ‫حني‬ ،)11:12( ‫متا‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫نجد‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬
‫الساموات‬ ‫ملكوت‬ ‫اآلن‬ ‫إىل‬ ‫املعمدان‬ ‫يوحنا‬ ‫أيام‬ ‫"ومن‬
"‫يختطفونه‬ ‫والغاصبون‬ ،‫يغصب‬
‫من‬ ،‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫الديني‬ ‫العنف‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫عند‬
‫تعلم‬ ‫األديان‬ ‫أن‬ ‫وهي‬ ،‫أولية‬ ‫حقيقة‬ ‫من‬ ‫نبدأ‬ ‫أن‬ ‫املهم‬
‫الصحيحة‬ ‫والطرق‬ ،‫مطلقة‬ ‫حقيقة‬ ‫تعتربه‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫وتدعو‬
‫األديان‬ ‫تركز‬ ،‫أخرى‬ ‫وبعبارة‬ .‫الحقيقة‬ ‫لتلك‬ ‫املوصلة‬
‫من‬ ،‫يعني‬ ‫وهذا‬ .‫املطاف‬ ‫نهاية‬ ‫يف‬ ‫املطلق‬ ‫الواقع‬ ‫عىل‬
‫من‬ ‫ينطلق‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫ديني‬ ‫نهج‬ ‫أي‬ ‫أن‬ ،‫ثانيا‬ ‫ناحية‬
‫بعض‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ،‫األحيان‬ ‫معظم‬ ‫الحقيقة.ويف‬ ‫نفس‬
‫تتسامى‬ ،‫األصلية‬ ‫الروحية‬ ‫املعرفة‬ ‫أو‬ ‫الوحي‬ ‫طرق‬
‫العقالين‬ ‫العامل‬ ‫نفي‬ ‫دون‬ ‫ولكن‬ ،‫الدينية‬ ‫الحقيقة‬
‫هذه‬ ‫من‬ ‫وانطالقا‬ .‫االجتامعية‬ ‫اف‬‫ر‬‫واألع‬ ‫والقواعد‬
،‫األديان‬ ‫عىل‬ ‫انتقادات‬ ‫العلامنيون‬ ‫يوجه‬ ،‫الحقيقة‬
‫يؤدي‬ ،‫الحرصية‬ ‫الحقيقة‬ ‫امتالك‬ ‫األديان‬ ‫ادعاء‬ ‫أن‬ ‫عىل‬
‫وبعبارة‬ . ‫اعات‬‫رص‬‫وال‬ ‫العنف‬ ‫وبالتايل‬ ‫التعصب‬ ‫إىل‬
‫املطلقة‬ ‫الحقيقة‬ ،‫كذلك‬ ‫النظرية‬ ‫هذه‬ ‫وفق‬ ،‫أخرى‬
‫إىل‬ ‫تؤدي‬ ‫إن‬ ‫إال‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ،‫الدينية‬ ‫الرسالة‬ ‫يف‬ ‫الكامنة‬
.‫الوسط‬ ‫الحل‬ ‫وال‬ ،‫النسبية‬ ‫تقبل‬ ‫ال‬ ‫ألنها‬ ،‫اع‬‫رص‬
‫األديان‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ،‫بداهة‬ ‫املعروف‬ ‫من‬ ‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫من‬
‫تعتقده‬ ‫ما‬ ‫أساس‬ ‫عىل‬ ‫عالقة‬ ‫إقامة‬ ‫إىل‬ ‫جاهدة‬ ‫تسعى‬
‫املبدأ‬ ‫العالقة‬ ‫تلك‬ ‫اعتبار‬ ‫عىل‬ ،‫الكون‬ ‫مبدأ‬ ‫أنه‬ ‫عىل‬
،‫الكوين‬ ‫النظام‬ ‫مع‬ ‫اإلنسان‬ ‫تكامل‬ ‫عملية‬ ‫يف‬ ‫الرئيس‬
‫للحرب‬ ‫الهام‬ ‫مصدر‬ ‫والحارض‬ ‫املايض‬ ‫يف‬ ‫األديان‬ ‫كانت‬
‫اتسمت‬ ‫بينام‬ ،‫أخرى‬ ‫أحيان‬ ‫يف‬ ،‫سالم‬ ‫وعنرص‬ ،‫أحيانا‬
‫يف‬ ‫السالم‬ ‫إرساء‬ ‫يف‬ ‫القوية‬ ‫برغبتها‬ ‫الدينية‬ ‫املبادىء‬
‫بصفة‬ ‫األديان‬ .)‫األخروي‬ (‫ايئ‬‫ر‬‫واملاو‬ ‫الدنيوي‬ ‫العاملني‬
‫إىل‬ ‫تلجأ‬ -"‫"سلمية‬ ‫األكرث‬ ‫تعترب‬ ‫التي‬ ‫حتى‬ ،‫عامة‬
‫التي‬ ‫اعات‬‫ز‬‫الن‬ ‫يف‬ ‫اط‬‫ر‬‫واالنخ‬ ،‫الحرب‬ ‫رمزية‬ ‫استخدام‬
.‫أتباعها‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫يربرها‬ ‫أو‬ ‫يقرها‬
‫الدين‬ ‫بني‬ ‫رضورية‬ ‫عالقة‬ ‫هناك‬ ‫هل‬ ،‫نتساءل‬ ‫ثم‬
‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ،‫السؤال‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫اإلجابة‬ ‫وقبل‬ ‫والعنف؟‬
‫امتياز‬ ‫لديهم‬ ‫ليس‬ ،‫أواملتدينني‬ ،‫األديان‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫التأكيد‬
‫أن‬ ،‫هنا‬ ‫اإلشارة‬ ‫وتجدر‬ .‫والعنف‬ ‫الحرب‬ ‫عىل‬ ‫حرصي‬
،‫العرشين‬ ‫القرن‬ ‫خالل‬ ،‫اسة‬‫رش‬‫و‬ ‫دموية‬ ‫األكرث‬ ‫اعات‬‫ز‬‫الن‬
‫تندلع‬ ‫مل‬ ،‫والثانية‬ ‫األوىل‬ ‫العامليتني‬ ‫الحربيتني‬ ‫أعني‬
‫وأيديولوجية‬ ‫سياسية‬ ‫لدوافع‬ ‫كانت‬ ‫بل‬ ،‫دينية‬ ‫ألسباب‬
،‫الدينية‬ ‫واملشاعر‬ ‫املبادىء‬ ‫بأن‬ ‫ننكر‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ .‫بحتة‬
‫حرب‬ ‫نشوب‬ ‫يف‬ ‫هاما‬ ً ‫ا‬‫ر‬‫دو‬ ‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ،‫تلعب‬ ‫قد‬
‫و‬ .‫أشكاله‬ ‫بشتى‬ ‫املفرط‬ ‫العنف‬ ‫اندالع‬ ‫يف‬ ‫تتسبب‬ ‫أو‬
‫تعود‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫حيث‬ ،‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫التثبت‬ ‫ينبغي‬ ‫بالتايل‬
‫تكمن‬ ‫قد‬ ‫أن‬ ‫كام‬ ،‫داخلية‬ ‫أو‬ ‫خارجية‬ ‫لعوامل‬ ‫األسباب‬
‫الكتشافها‬ ‫بحاجة‬ ‫متعددة‬ ‫دوافع‬ ‫الظاهرة‬ ‫تلك‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬
.‫ومعالجتها‬
‫من‬ ‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ‫تناولنا‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ،‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫وعالوة‬
‫اإليجايب‬ ‫املعنى‬ ‫إغفال‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ،‫والروحي‬ ‫الرمزي‬ ‫البعد‬
‫أيا‬ ‫و‬ ،‫العديدة‬ ‫الدينية‬ ‫النصوص‬ ‫إىل‬ ‫يعيدنا‬ ‫وهذا‬ . ‫فيها‬
4

6. 5

7. ‫كل‬ ‫مع‬ ‫والسالم‬ ‫االنسجام‬ ‫لحالة‬ ‫الوصول‬ ‫وبالتايل‬
‫التواصل‬ ‫مفهوم‬ ‫يعترب‬ ،‫اإلنساين‬ ‫املسوى‬ ‫عىل‬ .‫الوجود‬
،‫سابقا‬ ‫املذكور‬ ‫املبدأ‬ ‫من‬ ‫واملنبثق‬ ،‫السياق‬ ‫ذات‬ ‫يف‬
‫يف‬ ‫تسهم‬ ‫كام‬ ،‫التوصل‬ ‫أنواع‬ ‫كل‬ ‫تسهل‬ ‫عملية‬ ‫طريقة‬
.‫البرش‬ ‫بني‬ ‫السالم‬ ‫عىل‬ ‫والحفاظ‬ ‫تعزيز‬
‫بتوجهني‬ ‫يتسم‬ ‫الديني‬ ‫العقل‬ ‫أن‬ ‫يبدو‬ ،‫وهكذا‬
‫البحث‬‫يف‬‫ناحية‬‫من‬ ‫واملتمثل‬،‫األمر‬‫ظاهر‬‫يف‬‫متناقضني‬
‫لحالة‬ ‫للوصول‬ ‫كرشط‬ ،‫املطلق‬ ‫عامل‬ ‫يف‬ ‫الحقيقة‬ ‫عن‬
‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫و‬ .‫حقيقي‬ ‫وخارجي‬ ‫داخيل‬ ‫سالمي‬
،‫الظروف‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫يتحول‬ ،‫ذاته‬ ‫أواملبدأ‬ ‫الرشط‬ ‫هذا‬
‫املتعلقة‬ ‫جوانب‬ ‫تلك‬ ‫مع‬ ‫وخاصة‬ ،‫اعات‬‫رص‬‫لل‬ ‫مصدر‬ ‫إىل‬
‫الحقيقة‬ ‫املطالبات‬ ‫مع‬ ‫تتفق‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ،‫أوالبرش‬ ‫بالواقع‬
‫املعقدة‬ ‫للعالقة‬ ‫املوضوعية‬ ‫النظرة‬ ‫بالتايل‬ ‫و‬ .‫الدينية‬
‫التساؤالت‬ ‫تتجاهل‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫والسالم،ال‬ ‫الدين‬ ‫بني‬
.‫االتجاهان‬ ‫هذان‬ ‫يثريها‬ ‫التي‬ ‫الخطرية‬
‫واستخدام‬ ،‫السالم‬ ‫عىل‬ ‫والحفاظ‬ ‫السالم‬ ‫مسألة‬ ‫إن‬
،‫الدينية‬ ‫التقاليد‬ ‫يف‬ ‫بالرضورة‬ ‫ابطا‬‫رت‬‫م‬ ‫يبقى‬ ‫العنف‬
‫األخالقية‬ ‫املطالب‬ ‫يشمل‬ ‫الدين‬ ‫مفهوم‬ ‫أن‬ ‫حيث‬
‫االجتامعي‬ ‫الواقع‬ ‫مطالب‬ ‫يتضمن‬ ‫كام‬ ،‫والروحية‬
‫السالم‬ ‫ميثل‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ،‫الصدد‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬ .‫والسيايس‬
،‫الداخيل‬ ‫السالم‬ ‫لتحقيق‬ ‫وسيلة‬ ‫والسيايس‬ ‫االجتامعي‬
‫.وباملقابل‬ ‫ذلك‬ ‫دون‬ ‫الخارجية‬ ‫اعات‬‫ز‬‫الن‬ ‫تحول‬ ‫بينام‬
‫تعزيز‬ ‫يف‬ ‫تسهم‬ ‫التي‬ ‫الفضائل‬ ‫الداخيل‬ ‫السالم‬ ‫يرسخ‬
‫النظرة‬ ‫تعرتف‬ ‫ولذا‬ .‫االجتامعي‬ ‫والسلم‬ ‫ار‬‫ر‬‫االستق‬
‫ترسيخ‬ ‫بني‬ ،‫املبدأ‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫وثيق‬ ‫ابط‬‫رت‬‫ب‬ ‫الدينية‬
‫والسيايس‬ ‫االجتامعي‬ ‫النظام‬ ‫إطار‬ ‫يف‬ ‫والعدالة‬ ‫الرشعية‬
‫يف‬ ‫املتجسدة‬ ‫واألخالقية‬ ‫الروحية‬ ‫والقيم‬ ،‫جهة‬ ‫من‬
‫النظرة‬ ‫متيل‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ .‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫حياة‬
،‫املعادلة‬ ‫يف‬ ‫البرشي‬ ‫العنرص‬ ‫عىل‬ ‫أكرب‬ ‫تركيز‬ ‫إىل‬ ‫الدينية‬
‫حرصيا‬ ‫يتميزون‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫األشخاص‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ‫من‬
‫ادة‬‫ر‬‫اإل‬ ‫حرية‬ ‫ومامرسة‬ ،‫اإلميان‬ ‫عن‬ ‫والتعبري‬ ،‫بالبصرية‬
‫تتسم‬ ‫التي‬ ،‫الكونفوشيوسية‬ ‫حتى‬ ‫وهكذا‬ .‫والرحمة‬
‫الرتبية‬ ‫اعتربت‬ ،‫بارز‬ ‫اجتامعي‬ ‫بتوجه‬ ،‫الدينية‬ ‫أخالقها‬
‫ار‬‫ر‬‫واالستق‬ ‫الوئام‬ ‫لتحقيق‬ ‫األسايس‬ ‫العنرص‬ ‫النفسية‬
.‫االجتامعي‬
‫تواجه‬ ‫التي‬ ‫التحديات‬ ‫أهم‬ ‫أحد‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫وخالصة‬
،‫الكذب‬ ‫إىل‬ ‫متيل‬ ‫مجتمعاتنا‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ،‫اليوم‬ ‫الحداثة‬
‫"النظام‬ ‫يف‬ ‫املتمثل‬ ‫اجتامعيا‬ ‫املقيد‬ ‫الجانب‬ ‫لصالح‬ ‫إما‬
‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫ما‬ ‫غالبا‬ ‫والذي‬ ،‫سياسيا‬ ‫املفروض‬ "‫الديني‬
‫الحياد‬ ‫جانب‬ ‫لصالح‬ ‫وإما‬ ،‫القمعي‬ ‫اه‬‫ر‬‫اإلك‬ ‫أو‬ ‫النفاق‬
‫"االستتار‬ ‫إىل‬ ‫الحاالت‬ ‫أهون‬ ‫يف‬ ،‫املؤدي‬ ،‫العلامين‬
‫عداء‬ ‫إىل‬ ‫يتحول‬ ‫أقصاها‬ ‫ويف‬ ،‫والالمباالة‬ "‫الديني‬
‫الديني‬ ‫الجانب‬ ‫ميثل‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫تجاه‬ ‫مفتوح‬ ‫أو‬ ‫ضمني‬
‫التحرير‬ ‫رئيس‬ - ‫لود‬ ‫برتيك‬ ‫السيد‬
6

8. ‫والعنف‬ ‫الدين‬
‫العاملية‬ ‫لألديان‬ ‫املعلن‬ ‫الهدف‬ ‫أن‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ، ‫نالحظ‬
‫والبرش‬ ‫الله‬ ‫بني‬ ،‫العامل‬ ‫يف‬ ‫السالم‬ ‫إحالل‬ ‫هو‬ ‫الكربى‬
‫الدين‬ ‫إن‬ ،‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫ومن‬ ،‫ونفس‬ ‫اإلنسان‬ ‫ومع‬
‫حول‬ ‫اعات‬‫رص‬‫ال‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫يغذيان‬ ‫واالطائفية‬
‫وصم‬ ‫إىل‬ ‫دوكني‬ ‫رتشارد‬ ‫بالكاتب‬ ‫دفع‬ ‫مام‬ ،‫العامل‬
.‫عاملنا‬ ‫يف‬ ‫العنف‬ ‫مصدر‬ ‫أهم‬ ‫باعتباره‬ ‫الدين‬
‫تقيرسون‬ ‫كيف‬ ‫األديان‬ ‫يف‬ ‫متخصص‬ ‫عامل‬ ‫وباعتباركم‬
‫التناقض؟‬ ‫هذا‬
‫طور‬ ‫املعارص‬ ‫العامل‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫املشكلة‬ ‫تكمن‬ ‫األمر‬ ‫واقع‬ ‫يف‬
‫ما‬ ‫الثقافات‬ ‫عىل‬ ‫غريبة‬ ‫تعترب‬ ،‫الدين‬ ‫عن‬ ‫معية‬ ‫فكرة‬
ً‫ا‬‫جزء‬ ‫مثل‬ ‫الذي‬ ،‫التنوير‬ ‫عرص‬ ‫يف‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ .‫الحداثة‬ ‫قبل‬
،‫الحقبة‬ ‫تلك‬ ‫الفالسفة‬ ‫صنف‬ ،‫الغربية‬ ‫الحداثة‬ ‫من‬
،‫جيفرسون‬ ‫توماس‬ ‫الدولة‬ ‫ورجل‬ ‫لوك‬ ‫جون‬ ‫مثل‬
‫يرتبط‬ ‫مسعى‬ ‫أنه‬ ‫عىل‬ "‫"الدين‬ ،‫ماديسون‬ ‫وجيمس‬
‫خارج‬ ‫يبقى‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫وبالتايل‬ ،‫أساسا‬ ‫الخاص‬ ‫باالطار‬
‫العامل‬ ‫عرب‬ ‫الفكر‬ ‫هذه‬ ‫انترشت‬ ‫ثم‬ ."‫"العلامنية‬ ‫مشاريع‬
‫أن‬ ،‫بالذكر‬ ‫الجذير‬ ‫ومن‬ .‫واالستعامر‬ ‫التغريب‬ ‫بسبب‬
‫وحتى‬ .‫الفكرة‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬ ‫تتبنى‬ ‫ال‬ ‫األخرى‬ ‫الثقافات‬ ‫كل‬
‫أمسرتونج‬ ‫كارين‬ ‫السيدة‬ ‫مع‬ ‫مقابلة‬
________________________________________
‫محامدي‬ ‫عيل‬ ‫محامدي‬ ‫دكتور‬ : ‫العربية‬ ‫إىل‬ ‫ترجمة‬
7

9. ً‫ا‬‫مرشوع‬ ‫الدين‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫الحداثة‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫العصور‬ ‫يف‬
‫يف‬ ‫مبا‬ ،‫الحياة‬ ‫أنشطة‬ ‫جميع‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫رض‬‫حا‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ، ‫منعزال‬
ً‫ا‬‫رص‬‫عن‬ ‫دوما‬ ‫كانت‬ ‫والتي‬ ( ‫والحرب‬ ‫الحكم‬ ‫نظام‬ ‫ذلك‬
.)‫الحكم‬ ‫فن‬ ‫يف‬ ‫أساسيا‬
‫حيث‬ ‫الغباء‬ ‫من‬ ‫ليسوا‬ ‫الناس‬ ‫بأن‬ ‫يعني‬ ‫ال‬ ‫وذلك‬
،‫مختلفني‬ ‫شيئني‬ ‫بني‬ ‫التميز‬ ‫عىل‬ ‫قادرين‬ ‫ليسوا‬ ‫أنهم‬
‫إىل‬ ‫تدفعه‬ ‫ومتجذرة‬ ‫عميقة‬ ‫حاجة‬ ‫اإلنسان‬ ‫ولكنلدى‬
‫عرضة‬ ‫هو‬ ‫وبدونه‬ ،‫لحياته‬ ‫أسمى‬ ‫مغزى‬ ‫عن‬ ‫البحث‬
‫هي‬ ‫اإلنسان‬ ‫معاناة‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ . ‫لليأس‬ ‫لليأس.عرضة‬
‫أنبياء‬ ‫بأن‬ ‫نرى‬ ‫الصدد‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬ : ‫الدين‬ ‫تهم‬ ‫مسألة‬
‫أولئك‬ ‫قاسية‬ ‫بكلامت‬ ‫يخاطبون‬ ‫كانوا‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫بني‬
‫بينام‬ ،‫املعابد‬ ‫يف‬ ‫التعبدية‬ ‫بالطغوس‬ ‫يلتزمون‬ ‫الذين‬
8

10. ‫وهذا‬ .‫واملظلومني‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫محنة‬ ‫مع‬ ‫التفاعل‬ ‫يهملون‬
،‫العدالة‬ ‫إلرساء‬ ‫قوية‬ ‫دعوة‬ ‫يطلق‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫هو‬
‫عادل‬ ‫بشكل‬ ‫الرثوة‬ ‫فيه‬ ‫توزيع‬ ‫الذي‬ ‫املجتمع‬ ‫وبناء‬
‫امة‬‫ر‬‫بك‬ ‫واملستضعفني‬ ‫الضعفاء‬ ‫فيه‬ ‫ويعامل‬ ،‫اده‬‫ر‬‫أف‬ ‫بني‬
‫الحرب‬ ‫أن‬ ‫كام‬ ،‫بالسياسة‬ ‫تتعلق‬ ‫قضايا‬ ‫تلك‬ ‫و‬ .‫ام‬‫رت‬‫واح‬
.‫االجتامعية‬ ‫الظواهر‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫ظاهرة‬ ‫دوما‬ ‫كانت‬
‫لجميع‬ ‫يتسع‬ ‫الذي‬ "‫"الدين‬ ‫فإن‬ ،‫لذلك‬ ‫ونتيجة‬
‫وبالتايل‬ .‫العنف‬ ‫حافة‬ ‫عىل‬ ‫أصبح‬ ‫قد‬ ،‫البرشية‬ ‫األنشطة‬
‫أو‬ ‫سلم‬ ‫كله‬ ‫ليس‬ ،‫الحايل‬ ‫مبفهومه‬ "‫"الدين‬ ‫نسميه‬ ‫ما‬
.‫حرب‬ ‫كله‬
‫وإيرك‬ ‫أفالطون‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫مبا‬ ،‫املفكرين‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫أكد‬
‫والفوىض‬ ‫السياسية‬ ‫الفوىض‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫عىل‬ ‫فوجلني‬
،‫لكم‬ ‫وبالنسبة‬ .‫البرشية‬ ‫النفس‬ ‫يف‬ ‫الكامنة‬ ‫الروحية‬
‫بحيث‬ ‫املعارصة‬ ‫النفس‬ ‫اعرتى‬ ‫الذي‬ ‫الجنون‬ ‫ماهو‬
‫هو‬ ‫من‬ ‫الدينية؟‬ ‫اعات‬‫رص‬‫ال‬ ‫تلك‬ ‫انفجارت‬ ‫ظهرت‬
‫األديان‬ ‫هي‬ ‫هل‬ ‫؟‬ ‫الوضع‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫األول‬ ‫املسؤول‬
،‫الحداثة؟‬ ‫هي‬ ‫هل‬ ‫نفسه؟‬ ‫اهن‬‫ر‬‫ال‬ ‫الوضع‬ ‫أم‬ ‫نفسها؟‬
‫واملامرسات‬ ‫املعتقدات‬ ‫هي‬ ‫أم‬ ‫الحداثة؟‬ ‫بعد‬ ‫أوما‬
‫التقاليد‬ ‫بأن‬ ‫تعتقدون‬ ‫وهل‬ ‫الجديدة؟‬ ‫الدينية‬
‫النفس‬ ‫معالجة‬ ‫عىل‬ ‫قادرة‬ ‫والصوفية‬ ‫الروحية‬
‫؟‬ ‫املضطربة‬ ‫الحديثة‬
‫يلحظ‬ ‫ولكن‬ !‫مضطربة‬ ‫الحديثة‬ ‫النفس‬ ‫أن‬ ‫املأكد‬ ‫من‬
‫بحت‬ ،‫علامين‬ ‫منعطفا‬ ‫اتخذت‬ ‫قد‬ ‫اب‬‫ر‬‫االضط‬ ‫هذا‬ ‫بأن‬
‫رصختها‬ ‫مع‬ ،‫الفرنسية‬ ‫بالثورة‬ ‫يرى‬ ‫أن‬ ‫للمرء‬ ‫ميكن‬
‫العرص‬ ‫وبداية‬ ،‫واإلخاء‬ ‫واملساواة‬ ‫الحرية‬ ‫أجل‬ ‫من‬
‫أوربا‬ ‫يف‬ ‫الية‬‫رب‬‫لي‬ ‫دولة‬ ‫أول‬ ‫عن‬ ‫أسفرت‬ ،‫الحديث‬
،‫الرعب‬ ‫عهد‬ ‫خالل‬ ‫ولكن‬ .‫والسياسة‬ ‫الدين‬ ‫بني‬ ‫تفصل‬
‫الرجال‬ ‫من‬ 17،000 ‫املأل‬ ‫عىل‬ ،‫بإعدام‬ ‫الثورة‬ ‫تسببت‬
‫أوىل‬ ‫الفرنسية‬ ‫الثورة‬ ‫كانت‬ ‫لقد‬ .‫واألطفال‬ ‫والنساء‬
‫القرن‬ ‫أواخر‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫وعبد‬ .‫القومية‬ ‫الدولة‬ ‫تجليات‬
،‫أكتون‬ ‫اللورد‬ ‫الربيطاين‬ ‫املؤرخ‬ ‫توقع‬ ،‫عرش‬ ‫التاسع‬
‫والثقافة‬ ‫العرق‬ ‫أساس‬ ‫عىل‬ ‫القومية‬ ‫عىل‬ ‫الرتكيز‬ ‫بأن‬
‫يتأقلموا‬ ‫مل‬ ‫الذين‬ ‫أولئك‬ ‫يجعل‬ ‫أن‬ ‫شأنه‬ ‫من‬ ،‫واللغة‬
‫مستضعفني‬ ‫يصبحوا‬ ‫للوطنية‬ ‫الجديد‬ ‫املفهوم‬ ‫مع‬
‫االنتهاكات‬ ‫من‬ ‫من‬ ،‫يحدث‬ ،‫الظروف‬ ‫بعض‬ ‫ويف‬ .‫للغاية‬
‫بعض‬ ‫يف‬ ‫القدر‬ ‫بهم‬ ‫يتنهي‬ ،‫األبدان‬ ‫لوصفه‬ ‫يقشعر‬ ‫ما‬
‫كإبادة‬ ،‫الجامعي‬ ‫القتل‬ ‫حتى‬ ‫أو‬ ‫باالستعباد‬ ‫األحيان‬
‫ذاك‬ ‫آن‬ ‫امللحدة‬ ‫الفتية‬ ‫الرتكية‬ ‫الدولة‬ ‫يف‬ ‫أرمني‬ ‫مليون‬
‫كان‬ ‫وبالتايل‬ .‫بحتة‬ ‫تركية‬ ‫دولة‬ ‫إقامة‬ ‫بهدف‬ ‫وذلك‬ ،
‫عجزت‬ ‫حيث‬ ،‫العلامنية‬ ‫القومية‬ ‫عىل‬ ‫كبري‬ ‫عار‬ ‫ذلك‬
‫أدى‬ ‫مام‬ ، ‫العرقية‬ ‫األقليات‬ ‫وتقبل‬ ‫استيعاب‬ ‫عن‬
‫بأن‬ ‫يظهر‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫النازية‬ ‫املحرقة‬ ‫مثل‬ ‫ائم‬‫ر‬‫ج‬ ‫إىل‬
‫من‬ ‫ولكن‬ ‫الدين‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫تقم‬ ‫مل‬ ‫العامليتني‬ ‫الحرب‬
‫كان‬ ،‫العرشين‬ ‫القرن‬ ‫أوائل‬ ‫يف‬ .‫العلامنية‬ ‫القومية‬ ‫أجل‬
.‫املاركسية‬ ‫من‬ ‫واملستوحى‬ ‫السيايس‬ ‫لإلرهاب‬ ‫اندالع‬
‫ات‬‫ر‬‫معسك‬ ‫يف‬ ‫املاليني‬ ‫ذبح‬ ‫تم‬ ،1950 ‫عام‬ ‫وخالل‬
‫لدينا‬ ‫الحداثة‬ ‫ظهرت‬ ‫كله‬ ‫ولذلك‬ .‫السوفييتية‬ ‫العمل‬
‫بعض‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ‫كبري‬ ‫حد‬ ‫إىل‬ ~ ‫للغاية‬ ‫عنيف‬ ‫بشكل‬
‫مل‬ ‫نطاق‬ ‫عىل‬ ‫القتل‬ ‫من‬ ‫مكنت‬ ،‫التكنولوجيا‬ ‫الوسائل‬
‫املعاش‬ ‫الواقع‬ ‫من‬ ‫االستنتاج‬ ‫ميكن‬ ‫و‬ .‫مثيل‬ ‫له‬ ‫يسبق‬
‫بأن‬ ً‫ا‬‫إذ‬ ‫ابة‬‫ر‬‫غ‬ ‫وال‬ ،‫بطبيعتها‬ ‫عنيفة‬ ‫مخلوقات‬ ‫بالبرش‬
‫هذه‬ ‫ولكن‬ ~ ‫واإلرهاب‬ ‫للعنف‬ ‫صور‬ ‫اندالع‬ ‫نشهد‬
.‫ديني‬ ‫أساس‬ ‫عىل‬ ‫املرة‬
،‫خصومهم‬ ‫من‬ ‫انتقادات‬ ،‫املؤمنون‬ ‫يواجه‬ ‫ما‬ ‫عند‬
‫ردود‬ ‫تكون‬ ،‫الدين‬ ‫باسم‬ ‫ترتكب‬ ‫عنف‬ ‫أعامل‬ ‫بسبب‬
‫مجادلني‬ ،‫املؤمنني‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫من‬ ‫املتوقعة‬ ‫الفعل‬
‫بعيد‬ ‫الدين‬ ‫وأن‬ ،‫إدعائات‬ ‫مجرد‬ ‫إال‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫بأن‬
‫وهو‬ -‫األحايان‬ ‫بعض‬ ‫ويف‬ ،‫العنف‬ ‫عن‬ ‫البعد‬ ‫كل‬
‫و‬ ‫اآلخرين‬ ‫عىل‬ ‫اللوم‬ ‫يلقون‬ -‫للجدل‬ ‫مثري‬ ‫موقف‬
‫لدفع‬ ‫الناجعة‬ ‫الوسائل‬ ‫رأيكم‬ ‫حسب‬ ‫هي‬ ‫ما‬ .‫سلوكهم‬
،‫للذات‬ ‫وانتقادا‬ ‫جرئة‬ ‫أكرث‬ ‫مواقف‬ ‫اتخاذ‬ ‫إىل‬ ‫املؤمنني‬
‫دينهم؟‬ ‫وتاريخ‬ ‫دينهم‬ ‫وتجاه‬
‫نعتمد‬ ‫أن‬ ،‫والعلامنيني‬ ‫متدينني‬ ،‫جميعا‬ ‫علينا‬ ‫يجب‬
‫از‬‫ر‬‫إب‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬ ‫مسؤولية‬ ‫املتديني‬ ‫وعىل‬ .‫الذايت‬ ‫النقد‬
‫الدينية‬ ‫التقاليد‬ ‫كل‬ ‫قلب‬ ‫يف‬ ‫الكامنة‬ ‫النزعات‬ ‫تلك‬
‫مع‬ ‫ام‬‫رت‬‫واالح‬ ‫بالرحمة‬ ‫التعامل‬ ‫رضورة‬ ‫إىل‬ ‫تدعو‬ ‫والتي‬
.‫واعتقاداتهم‬ ‫انتامئاتهم‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫الناس‬ ‫جميع‬
،‫الذهبية‬ ‫القاعدة‬ ‫طريقتها‬ ‫عىل‬ ‫تطبق‬ ‫التقاليد‬ ‫وتلك‬
9

11. ‫أن‬ ‫ترغب‬ ‫ال‬ ‫كام‬ ‫اآلخرين‬ ‫تعامل‬ ‫ال‬ : ‫ومفادها‬ ‫والتي‬
‫ذته‬ ‫هو‬ ‫كام‬ ،‫اإلميان‬ ‫هذا‬ ‫جوهر‬ ‫يكمن‬ ‫وهنا‬ ،‫يعاملوك‬
‫لهم‬ ‫مقياسا‬ ‫املتدينون‬ ‫يتخذه‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫الذي‬ ‫املعيار‬
‫الذهبية‬ ‫القاعدة‬ ‫تلك‬ ‫اليوم‬ ‫تعد‬ ‫مل‬ .‫اليومية‬ ‫حياتهم‬ ‫يف‬
‫عاملية‬ ‫رضورة‬ ‫اصبحت‬ ‫بل‬ ‫أخالقيةن‬ ‫معيار‬ ‫مجرد‬
‫ذاتها‬ ‫بالطريقة‬ ،‫األخرين‬ ‫مع‬ ‫نتعامل‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫ألنه‬ ،‫ملحة‬
‫مكانا‬ ‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫لن‬ ،‫بها‬ ‫يعاملونا‬ ‫أن‬ ‫نريد‬ ‫التي‬
‫بأمن‬ ‫الجميع‬ ‫فيه‬ ‫يتعايش‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫للحياة‬ ‫قابال‬
.‫ار‬‫ر‬‫استق‬ ‫و‬ ‫وسالم‬
‫اتقادات‬ ،‫العوملة‬ ‫عرص‬ ‫يف‬ ،‫الدينية‬ ‫املبادئ‬ ‫تواجه‬
‫بعد‬ ‫ما‬ ‫النسبوية‬ ‫بروز‬ ‫بسسب‬ ‫وكذلك‬ ،‫ايدة‬‫ز‬‫مت‬
‫تهدد‬ ‫التي‬ ‫املتطرفة‬ ‫والحركات‬ ،‫ناحية‬ ‫من‬ ،‫الحداثة‬
‫هون‬ ‫ما‬ .‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ .‫الداخل‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫بتدمري‬
‫التقليدية‬ ‫القوى‬ ‫عاتق‬ ‫عىل‬ ‫امللقى‬ ‫،الدور‬ ‫نظركم‬ ‫يف‬
‫التي‬ ‫ات‬‫ر‬‫للتيا‬ ‫التصدي‬ ‫يف‬ ،‫واألخالق‬ ‫الروحانية‬
‫إىل‬ ‫وتحويلها‬ ‫العاملية‬ ‫األديان‬ ‫افساد‬ ‫ملحاولة‬ ‫تسعى‬
‫اتيجيات‬‫رت‬‫االس‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫وعدمية؟‬ ‫شمولية‬ ‫أيديولوجيات‬
‫قد‬ ‫أنه‬ ‫أم‬ ‫الصدد؟‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وضعها‬ ‫ميكن‬ ‫التي‬ ‫املحددة‬
‫األوان؟‬ ‫فوات‬
‫التي‬ ‫النقطة‬ ‫ولكن‬ .‫السابقة‬ ‫اإلجابة‬ ‫يف‬ ‫تناولته‬ ‫ما‬ ‫هذا‬
‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫متدين‬ ‫فرد‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫أن‬ ‫هي‬ ‫عليها‬ ‫الرتكيز‬ ‫أريد‬
،‫إيجابية‬ ‫بطريقة‬ ‫الدينية‬ ‫تقاليده‬ ‫لتفعيل‬ ‫املبادرة‬ ‫زمام‬
‫يقوموا‬ ‫أن‬ ‫اآلخرين‬ ‫أو‬ ،‫الدينيني‬ ‫القادة‬ ‫االنتظا‬ ‫ودون‬
‫كان‬ ‫أي‬ ،‫وسعنا‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫نفعل‬ ‫أن‬ ‫جميعا‬ ‫علينا‬ .‫بدوره‬
‫بشكل‬ ‫للتفكري‬ ‫نسعى‬ ‫وأن‬ ، ‫الحياة‬ ‫يف‬ ‫ومجالنا‬ ‫موقعنا‬
‫املتدينون‬ ‫يحرص‬ ، ‫كثرية‬ ‫أحيان‬ ‫يف‬ ‫ألن‬ ~ ،‫وعميل‬ ‫مبدع‬
‫فقط‬ ‫والرتكيز‬ ،‫الروحية‬ ‫االنشطة‬ ‫مبامرسة‬ ‫اهتاممهم‬
،"‫بأنفسهم‬ ‫ينجوا‬ ‫"أن‬ ~ ‫املسيحية‬ ‫املقولة‬ ‫حسب‬ ~
‫اليوغي‬ ‫التأمل‬ ‫يف‬ ‫واملشاركة‬ ‫التأمل‬ ‫ميارسون‬ ‫اهم‬‫ر‬‫وت‬
.‫داخيل‬ ‫وسالم‬ ‫طأمنينة‬ ‫حالة‬ ‫إىل‬ ‫يرتقوا‬ ‫أن‬ ‫أجل‬ ‫من‬
،‫بلدانهم‬ ‫شؤون‬ ‫أو‬ ‫بأرسهم‬ ‫اإلعتناء‬ ‫هو‬ ‫الوحيد‬ ‫همهم‬
‫التقاليد‬ ‫كل‬ ‫بينام‬ .‫العامل‬ ‫بقية‬ ‫إىل‬ ‫التفات‬ ‫أي‬ ‫دون‬
‫االنغامس‬ ‫للمؤمن‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫عىل‬ ‫تأكد‬ ‫الدينية‬
‫يندفع‬ ‫أن‬ ‫رضوري‬ ‫من‬ ‫ولكن‬ ،‫الخاصة‬ ‫بروحانية‬ ‫فقط‬
‫وتفتك‬ ‫تنترش‬ ‫التي‬ ‫املعاناة‬ ‫معالجة‬ ‫إىل‬ ‫اآلخرين‬ ‫مع‬
‫هذه‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ~ ‫العامل‬ ‫عرب‬ ،‫حولنا‬ ‫من‬ ‫بالبرشية‬
‫وهذا‬ .‫وفاعلة‬ ‫عقالنية‬ ،‫واقعية‬ ‫بطريقة‬ ‫االندفاعة‬
‫محمد‬‫النبي‬‫أن‬‫مثال‬‫فرنى‬ ،‫األديان‬‫إليه‬‫تدعو‬‫ما‬‫حقيقة‬
‫ربه‬ ‫مبناجاة‬ ‫وقته‬ ‫كل‬ ‫يقيض‬ ‫مل‬ ،)‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫(عليه‬
‫يف‬ ‫لالنطالق‬ ‫ذاته‬ ‫الوحي‬ ‫دفعه‬ ‫بل‬ ،‫اء‬‫ر‬‫ح‬ ‫جبل‬ ‫عىل‬
.‫عرصه‬ ‫يف‬ ‫ظهرت‬ ‫التي‬ ‫املشاكل‬ ‫ملعالجة‬ ‫فعال‬ ‫نضال‬
‫يف‬ ‫الشيطان‬ ‫مع‬ ‫تصارع‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫واملسيح‬
‫جديد‬ ‫عامل‬ ‫بناء‬ ‫بهدف‬ ‫عالجية‬ ‫مهمة‬ ‫يف‬ ‫رشع‬ ،‫الربية‬
‫طاولة‬ ‫عىل‬ ‫الجلوس‬ ‫من‬ ‫اء‬‫ر‬‫والفق‬ ‫األغنياء‬ ‫فيه‬ ‫يتمكن‬
‫أمىض‬ ،‫التنوير‬ ‫مرحلة‬ ‫استكامل‬ ‫بعد‬ ‫وبوذا‬ .‫واحدة‬
‫الناس‬ ‫ملساعدة‬ ‫الهندية‬ ‫املدن‬ ‫عرب‬ ‫يسافر‬ ‫حياته‬ ‫بقية‬
‫يجب‬ ‫ولذا‬ . ‫مبدعة‬ ‫بروح‬ ‫معاناتهم‬ ‫مع‬ ‫التعايش‬ ‫عىل‬
‫مبدعة‬ ‫بروح‬ ‫بدورها‬ ‫تقوم‬ ‫أن‬ ‫الدينية‬ ‫املؤسسة‬ ‫عىل‬
. ‫وفعالية‬ ‫ونشاط‬
‫املحوري‬ ‫العرص‬ ‫اث‬‫ر‬‫وت‬ ‫العلامنية‬ ‫بعد‬ ‫ما‬
‫يورغن‬ ‫األملاين‬ ‫الفيلسوف‬ ‫طرحها‬ ‫فرضية‬ ‫وحسب‬
‫الفكر‬ ‫يف‬ ‫نوعي‬ ‫تحول‬ ‫ستحدث‬ ‫أنه‬ ،ً‫ا‬‫ر‬‫مؤخ‬ ‫هابرماس‬
‫مابعد‬ ‫مرحلة‬ ‫إىل‬ ‫العامل‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ‫يحث‬ ،‫املعارص‬
،‫العلامنية‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫عامل‬ ‫مجتمع‬ ‫يظهر‬ ،‫العلامنية‬
‫الفاعية‬ ‫اف‬‫ر‬‫األط‬ ‫فيه‬ ‫تتحول‬ ،‫الفرضية‬ ‫تلك‬ ‫حسب‬
‫يواجهون‬ ،‫متساوين‬ ‫رشكاء‬ ‫إىل‬ ‫والعلامنية‬ ‫الدينية‬
‫الصعيد‬ ‫عىل‬ ‫املعارصة‬ ‫األخالقية‬ ‫التحديات‬ ‫معا‬
‫موقفكم‬ ‫نعرف‬ ‫أن‬ ‫نريد‬ ‫الصدد‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬ .‫العاملي‬
‫صاغها‬ ‫التي‬ ‫والساملة‬ ‫املتفائلة‬ ،‫الفرضية‬ ‫تلك‬ ‫من‬
‫هابرماس؟‬
‫جديدة‬ ‫تجربة‬ ‫العلامنية‬ ‫كانت‬ ،‫قلت‬ ‫وأن‬ ‫سبق‬ ‫كام‬
‫فشال‬ ‫فشلت‬ ‫كان‬ ‫ثم‬ ،‫عرش‬ ‫الثامن‬ ‫القرن‬ ‫خالل‬ ‫الكربى‬
‫البرشية‬ ‫اإليديولوجيات‬ ‫كل‬ ‫وكذلك‬ . ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ذريعا‬
.‫للدين‬ ‫عودة‬ ‫اليوم‬ ‫نشهد‬ ‫بينام‬ ،‫اجع‬‫ر‬‫ت‬ ‫لحظات‬ ‫لديها‬
‫القديم‬ ‫از‬‫ر‬‫الط‬ ‫عن‬ ‫اآلن‬ ‫تبحث‬ ‫الشاملية‬ ‫أوروبا‬ ‫فبلدان‬
‫مناطق‬ ‫معظم‬ ‫ويف‬ ،‫ايد‬‫ز‬‫مت‬ ‫تحد‬ ‫يف‬ ،‫العلامنية‬ ‫ضمن‬
~ ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫الدين‬ ‫إىل‬ ‫الناس‬ ‫يتحول‬ ،‫العامل‬ ‫من‬ ‫أخرى‬
10

12. ‫العلامنية‬ ‫إن‬ .‫األحيان‬ ‫اغلب‬ ‫يف‬ ‫عنيفة‬ ‫بطريقة‬ ‫وليس‬
‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫كام‬ ،‫عليا‬ ‫مثال‬ ‫ميتلكان‬ ‫كالهام‬ ،"‫و"الدين‬
‫أن‬ ‫جميعا‬ ‫علينا‬ ‫وبالتايل‬ .‫كبرية‬ ‫إلخفاقات‬ ‫يتعرضان‬
‫االنقسام‬ ‫بإمكاننا‬ ‫يعد‬ ‫مل‬ ‫حيث‬ ،‫والرؤى‬ ‫األفكار‬ ‫نجمع‬
‫تسوده‬ ‫عامل‬ ‫يف‬ ‫نعيش‬ ‫نحن‬ .‫متصارعة‬ ‫ات‬‫ر‬‫معسك‬ ‫إىل‬
،‫كبري‬ ‫بشكل‬ ‫ابطة‬‫رت‬‫م‬ ‫اقتصاداتنا‬ ‫فيه‬ ‫أصبحت‬ ‫العوملة‬
‫تهدد‬ ‫مخاطر‬ ‫جميع‬ ‫تواجهنا‬ ‫كام‬ ، ‫متشابك‬ ‫تاريخنا‬
‫إلنقاذ‬ ‫معا‬ ‫للعمل‬ ‫الوقت‬ ‫حان‬ ‫لقد‬ . ‫حولنا‬ ‫من‬ ‫بيئتنا‬
‫سعي‬ ‫يف‬ ،‫لنفيس‬ ‫حددتها‬ ‫مهمة‬ ‫يف‬ ‫سعيت‬ ‫ولقد‬ .‫عاملنا‬
‫لفهم‬ ،‫واملتديني‬ ‫العلامنيني‬ ‫بني‬ ‫النظر‬ ‫وجهات‬ ‫لتقريب‬
،‫الدينية‬ ‫املقتضيات‬ ‫توضيح‬ ‫كذلك‬ ‫و‬ ، ‫البعض‬ ‫بعضهم‬
‫ولديها‬ ،‫العميقة‬ ‫أفكارها‬ ‫متتلك‬ ‫التقاليد‬ ‫كل‬ ‫وأن‬
‫الكامنة‬ ‫الضعف‬ ‫النقاط‬ ‫وكذالك‬ ، ‫املتميزة‬ ‫عبقريتها‬
.‫فيها‬
‫كتابا‬ ‫كتبتي‬ ‫قد‬ ،‫وغريها‬ ‫ياسربز‬ ‫كارل‬ ‫أعامل‬ ‫عىل‬ ‫بناء‬
.‫املحوري‬ ‫العرص‬ ‫حول‬ ‫وكان‬ ،"‫الكبري‬ ‫"التحول‬ ‫سميتيه‬
‫الحظة‬ ‫يف‬ ‫لنا‬ ‫بالنسبة‬ ‫الفائدة‬ ‫فامهي‬ ‫رؤيتك‬ ‫حسب‬
‫العرص‬ ‫من‬ ‫واالستلهام‬ ‫بالرجوع‬ ،‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫التاريخية‬
‫إرث‬ ‫من‬ ‫نتعلمه‬ ‫أن‬ ‫ميكننا‬ ‫الذي‬ ‫وما‬ ‫اثه؟‬‫ر‬‫وت‬ ‫املحوري‬
‫الفرتة؟‬ ‫لهذه‬ ‫واألنبياء‬ ‫الحكامء‬
‫قبل‬ ‫السادس‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫ذروته‬ ‫املحوري‬ ‫العرص‬ ‫بلغ‬
،‫بارزتني‬ ‫بصفتتني‬ ‫التاريخية‬ ‫الفرتة‬ ‫هذه‬ ‫متيزت‬ .‫امليالد‬
‫التي‬ ‫التاريخية‬ ‫الحقبة‬ ‫املحوري‬ ‫العرص‬ ‫وميثل‬ ~
‫فيها‬ ‫مبا‬ ، ‫الكربى‬ ‫العاملية‬ ‫التقاليد‬ ‫جميع‬ ‫فيه‬ ‫ظهرت‬
،‫الطاوية‬ ،‫والكونفوشيوسية‬ ‫والهندوسية‬ ‫البوذية‬
.‫التوحيدية‬ ‫والديانات‬ ‫اليونانية‬ ‫الفلسفية‬ ‫العقالنية‬
‫هو‬ ‫الفرتة‬ ‫تلك‬ ‫ميزت‬ ‫التي‬ ‫الصفتني‬ ‫هذه‬ ‫أول‬ ‫وكان‬
‫األفكار‬ ‫مرة‬ ‫ألول‬ ‫سخرو‬ ‫الكبار‬ ‫والفالسفة‬ ‫الحكامء‬ ‫أن‬
‫تواجه‬ ‫التي‬ ‫املشكالت‬ ‫ملعالجة‬ ،‫تقاليدهم‬ ‫يف‬ ‫العظيمة‬
،‫الدينية‬ ‫التقاليد‬ ‫أصبحت‬ ‫,بالتايل‬ ،‫حارضهم‬ ‫يف‬ ‫الناس‬
‫يف‬ ‫تفكر‬ ‫بدأت‬ ‫ولكن‬ ،‫فقط‬ ‫باملايض‬ ‫مهتمت‬ ‫ليس‬
‫هذا‬ ‫إلعادة‬ ‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫ماسة‬ ‫حاجة‬ ‫وهناك‬ .‫حارضها‬
‫الدينية‬ ‫التقاليد‬ ‫كل‬ ‫بأن‬ ‫اتفقنا‬ ‫إذا‬ ،‫التفكري‬ ‫يف‬ ‫النمط‬
‫األبدي‬ ‫املطلق‬ ‫بني‬ ‫مستديم‬ ‫حوار‬ ‫تطوير‬ ‫إىل‬ ‫تهدف‬
‫من‬ ،‫املتغرية‬ ‫وظروفه‬ ‫الواقع‬ ‫و‬ ،‫ناحية‬ ‫من‬ ،‫الثابت‬
‫قادرة‬ ‫الدينية‬ ‫التقاليد‬ ‫تلك‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫و‬ .‫أخرى‬ ‫ناحية‬
‫حتام‬ ‫ستنتهي‬ ،‫املضطرب‬ ‫حارضها‬ ‫مع‬ ‫حوار‬ ‫فتح‬ ‫عىل‬
‫الصفة‬ ‫أما‬ .‫املطاف‬ ‫نهاية‬ ‫يف‬ ‫الوثنية‬ ‫انتهت‬ ‫كام‬ ~
‫وضع‬ ‫حيث‬ ،"‫التعاطف‬ ‫روح‬ " ‫بربوز‬ ‫تتعلق‬ ‫الثانية‬
‫القاعدة‬ ‫عينيه‬ ‫نصب‬ ‫الحكامء‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫كل‬
‫تأكد‬ ‫والتي‬ ،‫إليها‬ ‫أرشت‬ ‫وأن‬ ‫سبق‬ ‫التي‬ ،‫الذهبية‬
،‫املحددة‬ ‫مبجموعتنا‬ ‫الرحمة‬ ‫حرص‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫عىل‬
‫تطبيق‬ ‫علينا‬ ‫اما‬‫ز‬‫ل‬ ‫وكان‬ .‫نحبهم‬ ‫الذين‬ ‫األشخاص‬ ‫أو‬
: ‫أنها‬ ‫عنها‬ ‫عرب‬ ‫والذي‬ ،‫آي‬ ‫جيان‬ ‫الصيني‬ ‫الحكيم‬ ‫فكرة‬
‫الحكامء‬ ‫هؤالء‬ ‫بأن‬ ‫املعلوم‬ ‫من‬ ‫و‬ ."‫بالجميع‬ ‫"االهتامم‬
‫~بل‬ ‫دائم‬ ‫وبسالم‬ ، ‫مثلية‬ ‫ظروف‬ ‫يف‬ ‫يعيشون‬ ‫يكونوا‬ ‫مل‬
‫مجتمعات‬ ‫تحديات‬ ‫نفس‬ ‫تواجه‬ ‫مجتمعاتهم‬ ‫كان‬
‫مل‬ ‫مستويات‬ ‫إىل‬ ‫العنف‬ ‫فيه‬ ‫وصل‬ ‫وقد‬ ‫و‬ ، ‫املعارصة‬
‫ما‬ ‫بأنه‬ ،‫الوقت‬ ‫ذات‬ ‫يف‬ ‫أدركوا‬ ‫ولكن‬ .‫مثيل‬ ‫لها‬ ‫يسبق‬
‫يتعاملوا‬ ‫أن‬ ‫نريد‬ ‫الذي‬ ‫مبثل‬ ،‫اآلخرين‬ ‫مع‬ ‫نتعامل‬ ‫مل‬
‫أصدق‬ ‫الفكرة‬ ‫هذه‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫و‬ .‫جميعا‬ ‫لهلكنا‬ ،‫معنا‬
‫مجتمعاتنا‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫الخصوص‬ ‫وجه‬ ‫وعىل‬ ،‫اليو‬ ‫منها‬
..‫املعارصة‬
11

13. ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫املحوري‬ ‫العرص‬ ‫قضية‬ ‫بأن‬ ‫تعتقدون‬ ‫هل‬
‫كان‬ ‫اإلسالم‬ ‫ظهور‬ ‫أن‬ ‫باعتبار‬ ، ‫للمسلمني‬ ‫رسالة‬ ‫متثل‬
‫قرون؟‬ ‫بعدة‬ ‫املحوري‬ ‫العرص‬ ‫عىل‬ ‫ا‬‫ر‬‫متأخ‬
‫كليهام‬ ‫واملسيحية‬ ‫الحاخامية‬ ‫اليهودية‬ ‫كانت‬
‫الذي‬ ‫األصيل‬ ‫املحوري‬ ‫العرص‬ ‫لروح‬ ‫األخرية‬ ‫ات‬‫ر‬‫التطو‬
‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫يأكد‬ ‫بدوره‬ ‫والقرآن‬ .‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫بني‬ ‫أنبياء‬ ‫وضعه‬
‫يف‬ ‫خاصة‬ ،‫املحورية‬ ‫للحركة‬ ‫األساسية‬ ‫الجوانب‬ ‫عىل‬
‫أنه‬ ‫عىل‬ ‫يرصر‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫والواقع‬ .‫الرحمة‬ ‫عىل‬ ‫حرصه‬
‫الذين‬ ،‫للبرش‬ "‫"تذكري‬ ‫إال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ،‫جديدا‬ ‫شيئا‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬
‫املبادئ‬ ‫تلك‬ ‫عن‬ ‫يغفلون‬ ،‫وبالتايل‬ ،‫النسيان‬ ‫يعرتيهم‬
.‫األساسية‬
‫يف‬ ‫ندخل‬ ‫أن‬ ‫يحتمل‬ ‫أنه‬ ‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫أرشتم‬ ‫قد‬
‫ديانات‬ ‫بظهور‬ ‫سيتميز‬ ‫والذي‬ ،‫جديد‬ ‫محوري‬ ‫"عرص‬
‫تطور‬ ‫بالتايل‬ ‫و‬ ،‫القدمية‬ ‫الديانات‬ ‫تطوير‬ ‫و‬ ،‫جديدة‬
،‫اإللهية‬ ‫والحقيقة‬ ‫والعامل‬ ‫الذات‬ ‫عن‬ ‫جديدة‬ ‫رؤى‬
‫لهذا‬ ‫ميكن‬ ‫فكيف‬ .‫جديدة‬ ‫لرسالة‬ ‫مخترص‬ ‫يشبه‬ ‫مبا‬
،‫حولنا‬ ‫من‬ ‫العامل‬ ‫تغيري‬ "‫الجديد‬ ‫املحوري‬ ‫"العرص‬
‫؟‬ ‫حياتنا‬ ‫مغزي‬ ‫وتحويل‬
‫بالعرص‬‫وأعني‬،‫جدي‬‫وحي‬‫إىل‬‫بحاجة‬‫لسنا‬‫أننا‬‫هنا‬‫أكد‬
‫والتكنولوجية‬ ‫العلمية‬ ‫الثورة‬ ‫تلك‬ ،‫الجديد‬ ‫املحوري‬
‫ميكن‬ ‫أننا‬ ‫يعني‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫ولكن‬ .‫جذريا‬ ‫عاملنا‬ ‫حولت‬ ‫التي‬
،‫آنفا‬ ‫املذكورة‬ ‫الهامة‬ ‫املحورية‬ ‫املبادئ‬ ‫تلك‬ ‫ننىس‬ ‫أن‬
‫وقت‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫أكرث‬ ‫اليوم‬ ‫إليها‬ ‫نكون‬ ‫ما‬ ‫أحوج‬ ‫نحن‬ ‫بل‬
‫تلك‬ ‫عن‬ ‫الناتجة‬ ‫املتعددة‬ ‫املخاطر‬ ‫ملواجهة‬ ~ ‫مىض‬
‫البيئة‬ ‫عىل‬ ‫املخاطر‬ ‫أقلها‬ ‫وليس‬ ،‫الجديدة‬ ‫االتكنولوجيا‬
.‫الفتاكة‬ ‫املتطورة‬ ‫أواألسلحة‬
12

14. Photo courtesy of François de Dijon
13

15. ‫تصل‬ ‫و‬ ،‫الجزئيات‬ ‫متباينة‬ ‫الحقيقة‬ ‫تصبح‬ ‫ما‬ ‫عند‬
‫مستقلة‬ ‫حقيقة‬ ،‫الجزئيات‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫كل‬ ‫لتشكل‬
‫إليها‬ ‫توصل‬ ‫التي‬ ‫الهامة‬ ‫األفكار‬ ‫وإحدى‬ . ‫التاريخ‬ ‫عرب‬
‫واملسيحيني‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫ا‬ ‫بني‬ ‫األنبياء‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ،‫الفالسفة‬
‫خارج‬‫نحو‬‫موجه‬‫بحركة‬‫تتطور‬‫الحقيقة‬‫أن‬‫هو‬،‫األوائل‬
‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ،‫لألشخاص‬ ‫وبالنسبة‬ .‫اآلين‬ ‫األصيل‬ ‫إطارها‬
. ‫للخلود‬ ‫السعي‬ ‫عرب‬ ‫إال‬ ‫التطور‬ ‫هذا‬ ‫يتم‬
‫يف‬ ،‫الكالسيكيني‬ ‫للفالسفة‬ ‫األكرب‬ ‫االكتشاف‬ ‫يكمن‬ ‫وقد‬
‫نحو‬ ‫مستمر‬ ‫تطور‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫يفنى‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫اك‬‫ر‬‫اد‬
‫وجود‬ ‫جوهر‬ ‫للخلود‬ ‫السعي‬ ‫عملية‬ ‫وتعترب‬ .‫الخلود‬
‫أفالطون‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫املحورية‬ ‫والتجربة‬ ،‫الفيلسوف‬
،‫لبولس‬ ‫ائدة‬‫ر‬‫وال‬ ‫الربزة‬ ‫التجربة‬ ‫كانت‬ ‫كذلك‬ .‫وأرسطو‬
‫بحركة‬ ‫الحقيقة‬ ‫تطور‬ ‫اكتشاف‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬
،‫خلود‬ ‫حالة‬ ‫إىل‬ ‫للتتطور‬ ،‫الفاين‬ ‫اآلين‬ ‫اإلطار‬‫ز‬‫تتجاو‬
.‫اإللهية‬ ‫للمنة‬ ‫نتيجة‬
‫االطار‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫املتجهة‬ ‫الحركة‬ ‫تلك‬ ‫وبالتايل‬
‫النظام‬ ‫داخل‬ ‫التوتر‬ ‫من‬ ‫مزيدا‬ ‫يضخ‬ ،‫للحقيقة‬ ‫اآلين‬
‫نحو‬ ‫تؤدي‬ ‫بطريقة‬ ‫الحياة‬ ‫تتجه‬ ‫بحيث‬ ،‫الوجودي‬
‫القليل‬ ‫أن‬ ‫املؤكد‬ ‫من‬ .)‫الخلود‬ (‫الدميومة‬ ‫من‬ ‫حالة‬
‫هذا‬ ‫يف‬ ‫حياتهم‬ ‫لتكييف‬ ‫استعداد‬ ‫عىل‬ ‫هم‬ ‫الناس‬ ‫من‬
‫إىل‬ ‫الطريف‬ ‫باختصار‬ ‫تحلم‬ ‫القليلة‬ ‫والقلة‬ ،‫اإلتجاه‬
‫تحول‬ ‫حلم‬ ‫وبالتايل‬ .‫الحياة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫مبارشة‬ ‫الكامل‬
‫أمر‬ ،‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫الخالدة‬ ‫الكامل‬ ‫حالة‬ ‫إىل‬ ‫الحقيقة‬
.‫املشكلة‬ ‫تتاميزة‬ ‫أن‬ ‫رشيطة‬ ،‫التاريخ‬ ‫يف‬ ‫ثابت‬
‫باألحداث‬ ‫امللمون‬ ‫اليهود‬ ‫املفكرون‬ ‫توقع‬ ‫وقد‬
‫املتتالية‬ ‫اطوريات‬‫رب‬‫األم‬ ‫خالل‬ ،‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫الجسام‬
،‫اإللهية‬ ‫العناية‬ ‫تدخل‬ ‫ضمن‬ ‫من‬ ،‫ضحياها‬ ‫كانوا‬ ‫التي‬
‫ومن‬ .‫املامليك‬ ‫تلك‬ ‫تنتهي‬ ‫حني‬ ‫املجد‬ ‫إىل‬ ‫يفيض‬ ‫مام‬
،‫للمسيح‬ ‫الثاين‬ ‫املجيء‬ ‫بولس‬ ‫يتنظر‬ ،‫املنطلق‬ ‫هذا‬
‫مبوت‬ ‫املؤمنني‬ ‫تأثري‬ ‫تحت‬ ‫إىل‬ ‫الحلم‬ ‫عن‬ ‫اجع‬‫رت‬‫ي‬ ‫وال‬
‫املوت‬ ‫ومامرسة‬ ‫األخروي‬ ‫العامل‬
‫فوجلني‬ ‫إيريك‬
‫ومن‬ ،‫الدينية‬ ‫والفسفة‬ ‫السياسية‬ ‫الفلسفة‬ ‫يف‬ ‫واملتخصص‬ ،‫املولد‬ ‫األملاين‬ ‫األمريك‬ ‫الفيلسوف‬ ‫هو‬ ‫فيوجلني‬ ‫إيريك‬
‫روحية‬ ‫أزمة‬ ‫عن‬ ‫تعبري‬ ‫هي‬ ‫السياسية‬ ‫الفوىض‬ ‫أن‬ ‫فوجلني‬ ‫يعتقد‬ . ‫الفلسفة‬ ‫يف‬ ‫األفالطونية‬ ‫للمدرسة‬ ‫املنتمني‬
. ‫املجتمع‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫مستوى‬ ‫عىل‬ ‫عميقة‬
‫عام‬ ‫رحيله‬ ‫ورغم‬ .).‫والشيوعية‬ ‫والفاشية‬ ‫(النازية‬ ‫الشمولية‬ ‫للحركات‬ ‫الدينية‬ ‫الجذور‬ ‫اسة‬‫ر‬‫بد‬ ‫فوجلني‬ ‫اهتم‬ ‫قد‬
‫عاملنا‬ ‫يف‬ ‫الدين‬ ‫ودور‬ ،‫والسياسة‬ ‫الدين‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫فهم‬ ‫عن‬ ‫يبحث‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫الهام‬ ‫مصدر‬ ‫فكره‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ ،1985
.‫أخرى‬ ‫أحيان‬ ‫يف‬ ‫السالم‬ ‫إرساء‬ ‫يف‬ ‫ويسهم‬ ،‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫اعات‬‫ز‬‫ن‬ ‫مصدر‬ ‫يكون‬ ‫حيث‬ ،‫املعارص‬
‫ات‬‫ر‬‫إصدا‬ ‫من‬ ،"‫الذاتية‬ ‫السرية‬ ‫تأمالت‬ " ‫كتاب‬ ‫من‬ 27 ‫الفصل‬ ‫ضمن‬ ‫هو‬ ،‫ترجمته‬ ‫بصدد‬ ‫نحن‬ ‫الذي‬ ‫النص‬
.‫فوجلني‬ ‫للفيلسوف‬ ‫العربية‬ ‫إىل‬ ‫للرتجمة‬ ‫محاولة‬ ‫أول‬ ‫هذه‬ ،‫معرفتنا‬ ‫وحسب‬ . ،2011 ،‫ميسوري‬ ‫جامعة‬
‫التحرير‬ ‫مدير‬ ، ‫فابري‬ ‫رينو‬
________________________________________
‫محامدي‬ ‫عيل‬ ‫محامدي‬ ‫دكتور‬ : ‫العربية‬ ‫إىل‬ ‫ترجمة‬
14

16. .‫الثاين‬ ‫مجيئه‬ ‫قبل‬ ‫املسيح‬
)Metastatic( 1
‫تأسس‬ ‫جسيمة‬ ‫ألحداث‬ ‫التوقعات‬
‫عامل‬ ‫أصبح‬ ،‫القديم‬ ‫العامل‬ ‫يعقب‬ ‫جديد‬ ‫لعامل‬
‫دفع‬ ‫ما‬ ‫وذلك‬ ‫والسيايس؛‬ ‫االجتامعي‬ ‫للواقع‬ ‫اب‬‫ر‬‫اضط‬
‫التوجهات‬ ‫تلك‬ ‫عىل‬ ‫الضغط‬ ‫إىل‬ ‫الرئيسية‬ ‫الكنيسة‬
‫األحداث‬ ‫توقعات‬ ‫األمر‬ ‫نهاية‬ ‫يف‬ .‫متفاوت‬ ‫بنجاح‬
‫الحركات‬ ‫إىل‬ ‫انتقلت‬ ،)‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫(أحداث‬ ‫الجسام‬
‫الحركة‬‫انطالق‬ ‫منع‬،‫ولكن‬،‫املهمشة‬‫املتطرفة‬ ‫الطائفية‬
‫إىل‬‫تدريجيا‬‫الهامشية‬‫الحركات‬‫تلك‬‫تحولت‬،‫اإلصالحية‬
‫العلامنية‬ ‫التوقعات‬ ‫تحول‬ ‫يف‬ ،‫األحداث‬ ‫ساحة‬ ‫وسط‬
.‫يشء‬ ‫املشكلة‬ ‫جوهر‬ ‫يف‬ ‫يغري‬ ‫مل‬ ، ‫املسيحية‬ ‫إىل‬
‫محل‬ ‫حل‬ ‫حني‬ ‫إضايف‬ ‫عنرص‬ ‫ظهر‬ ،‫الحايل‬ ‫العرص‬ ‫يف‬
،‫املبارش‬ ‫البرشي‬ ‫التدخل‬ ‫عنرص‬ ،‫اإللهي‬ ‫التدخل‬ ‫توقع‬
.‫املعارص‬ ‫الجديد‬ ‫العامل‬ ‫عليه‬ ‫قام‬ ‫الذي‬ ‫النظام‬ ‫وهو‬
،‫التغيري‬ : ‫عدة‬ ‫ملعاين‬ ‫يفيد‬ ‫املصطلح‬ ‫هذا‬ :Metastasis 1
،Voegelin ‫املصطلح‬ ‫هذا‬ ‫أورد‬ ‫وقد‬ .‫والثورة‬ ‫التحول‬
‫للتعبري‬ ‫ويستخدم‬ ،"‫والوحي‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫"إ‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬
‫تحدث‬ ‫التي‬ ‫واقعية‬ ‫الغري‬ ‫املتوقعة‬ ‫التحوالت‬ ‫عن‬
)‫التحرير‬ ‫(مدير‬ . ‫أوالواقع‬ ،‫أواملجتمع‬‫رش‬‫للب‬
‫اإلنسان‬ ‫تحول‬ ‫توقع‬ ،‫املثال‬ ‫سبيل‬ ‫عىل‬ ‫ماركس‬ ‫فكارل‬
‫بالثورة‬ ‫العميق‬ ‫"التلوث‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ،‫خارق‬ ‫إلنسان‬ ‫إىل‬
‫مل‬ ‫وعندما‬ ،‫نفسه‬ ‫ماركس‬ ‫مفهوم‬ ‫حسب‬ ،"‫العنيفة‬
‫سامها‬ ‫انتقالية‬ ‫كفرتة‬ ،1848 ‫عام‬ ‫،حدد‬ ‫ذلك‬ ‫يتحقق‬
‫يعتقد‬ ‫ذلك‬ ،‫التوجه‬ ‫هذا‬ ‫ورغم‬ .‫الربوليتاريا‬ ‫دكتاتورية‬
‫الدولة‬ ‫متلك‬ ‫مثل‬ ، ‫الخارجية‬ ‫ائات‬‫ر‬‫اإلج‬ ‫بأن‬ ‫ماركس‬
‫التحول‬ ‫وحده‬ ‫يحقق‬ ‫لن‬ ،‫واإلنتاج‬ ‫التصنيع‬ ‫لوسائل‬
‫لدى‬ ،‫اليوم‬ ‫حتى‬ ‫به‬ ‫مسلام‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫األمر‬ ‫وهذا‬ .‫املرجو‬
.‫املركسيني‬ ‫ملفكريني‬ ‫العليا‬ ‫الطبقة‬
،‫يفرتض‬ ،‫خارجيا‬ ‫حدثا‬ ‫ميثل‬ ‫مركسية‬ ‫حكومة‬ ‫إنشاء‬ ‫إن‬
‫واملتمثل‬ ‫املرتقب‬ ‫التحول‬ ،‫املناسب‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ،‫تولد‬ ‫أن‬
‫ماركس‬ ‫يعلم‬ ‫الصدد‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬ .‫الخارق‬ ‫الكامل‬ ‫حالة‬ ‫يف‬
‫حد‬ ‫يف‬ ‫يعني‬ ‫ال‬ ،‫ماركسية‬ ‫حكومة‬ ‫إنشاء‬ ‫بأن‬ ‫جيدا‬
،‫الرأساميل‬ ‫النظام‬ ‫متاعب‬ ‫تفاقم‬ ‫من‬ ‫مزيدا‬ ‫إال‬ ‫ذاته‬
‫من‬ ،‫املتشددة‬ ‫الدنيا‬ ‫الطبقة‬ ‫مستوى‬ ‫وعىل‬ .‫حد‬ ‫ألقىص‬
‫الطوباويني‬ ‫الخصوص‬ ‫وجه‬ ‫وعىل‬ ،‫املتأخرين‬ ‫املركسيني‬
‫ما‬ ‫مكانه‬ ‫ليحل‬ ،‫املفهوم‬ ‫لهذا‬ ‫اجع‬‫ر‬‫ت‬ ‫نلحظ‬ ،‫املعارصين‬
‫الكامل‬ ‫حالة‬ ‫إىل‬ ‫التوصل‬ ‫يتوقع‬ ‫و‬ .‫العمل‬ ‫سحر‬ ‫يشبه‬
15

17. ‫عملية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ،‫املركسية‬ ‫الفلسفة‬ ‫حسب‬ ،‫األخروي‬
‫املتجاوزة‬ ‫الواقع‬ ‫حركة‬ ‫تجربة‬ ‫أن‬ ‫كام‬ ،‫املبارش‬ ‫العنف‬
‫إىل‬ ‫دفع‬ ‫سحري‬ ‫از‬‫ز‬‫ابت‬ ‫يشبه‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫تحولت‬ ‫قد‬ ،‫الطاره‬
. ‫نفسه‬ ‫اإلجتامعي‬ ‫للنظام‬ ‫العدواين‬ ‫التدمري‬
‫أنها‬ ‫إال‬ ،‫ازية‬‫ز‬‫ابت‬ ‫لتحوالت‬ ‫التجربة‬ ‫هذه‬ ‫تعرض‬ ‫ورغم‬
‫املستمر‬ ‫املحفز‬ ‫األثر‬ ‫بدليل‬ ،‫ونشطة‬ ‫حقيقية‬ ‫تبقى‬
.‫افات‬‫ر‬‫االنح‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ ‫حتى‬ ،‫التجربة‬ ‫لهذه‬ ‫والجيل‬
‫عملية‬ ‫بأن‬ ‫تدرك‬ ‫أن‬ ‫التاريخ‬ ‫فلسفة‬ ‫عىل‬ ،‫وبالتايل‬
‫حالة‬ ‫يف‬ -‫مستمر‬ ‫تطور‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ،‫ثابتة‬ ‫ليست‬ ‫التاريخ‬
)‫الدنيوي(املادي‬ ‫الواقع‬ ‫بني‬ )In-between( 2
‫بينية‬
،‫التجربة‬ ‫هذه‬ ،‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫وعالوة‬ .)‫األخروي‬ (‫ايئ‬‫ر‬‫واملاو‬
‫ولكن‬ ،‫المتناهية‬ ‫زمنية‬ ‫ات‬‫رت‬‫ف‬ ‫عرب‬ ‫حركة‬ ‫مجرد‬ ‫ليست‬
،)‫ائية(األخروي‬‫ر‬‫ماو‬‫لنهاية‬‫متجهة‬ ‫بحركة‬‫وصفها‬‫ميكن‬
‫النهاية‬ ‫ويف‬ .‫ايئ‬‫ر‬‫واملاو‬ ‫الدنيوي‬ ‫واقعني‬ ‫بني‬ ‫اوح‬‫رت‬‫ت‬
‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫تاريخية‬ ‫فلسفة‬ ‫ألي‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫األمر‬
‫ائية‬‫ر‬‫املا‬ ‫بالصفة‬ ‫تقر‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ، ‫بجدارة‬ ‫التاريخية‬ ‫قضايا‬
.‫العملية‬ ‫لهذه‬ )‫(األخروية‬
‫تتطلب‬ )‫(األخروية‬ ‫ائية‬‫ر‬‫املاو‬ ‫الحركة‬ ‫مفهوم‬ ‫إن‬
‫الفردية‬ ‫التجربة‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬ ‫املصطلح‬ ‫هذا‬ :In-Between 2
‫بني‬ ‫ما‬ ،‫البرشية‬ ‫النفس‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ‫تجاذب‬ ‫يف‬ ‫املتمثلة‬
)‫األخروي‬ ‫العامل‬ ‫و‬ )‫(املادي‬ ‫الدنوي‬ ‫العامل‬ ‫نحو‬ ‫التوجه‬
‫(مدير‬ .‫واإللهية‬ ،‫الفانية‬ ‫البرشية‬ ‫الطبيعة‬ ‫بني‬ ‫أو‬ ،)‫ايئ‬‫ر‬‫املاو‬
)‫التحرير‬
‫مفاهيم‬ ‫منها‬ ‫عانت‬ ‫التي‬ ‫افات‬‫ر‬‫لالنح‬‫اجعة‬‫ر‬‫امل‬
‫مرتجمني‬ ‫أيدي‬ ‫عىل‬ ،‫الكالسيكية‬ ‫الفلسفة‬
‫البرشية‬ ‫الطبيعة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يريدون‬ ‫الذين‬
‫الكالسيكيني‬ ‫الفالسفة‬ ‫كان‬ .‫ثابت‬ ‫عنرص‬
‫األخروية‬ ‫القضايا‬ ‫مشاكل‬ ‫متاما‬ ‫يدركون‬
‫علم‬ ‫عىل‬ ‫وكانوا‬ ،‫إليه‬ ‫أرشت‬ ‫كام‬ ،)‫ائية‬‫ر‬‫(املاو‬
،‫املوت‬ ‫عملية‬ ‫مامرسة‬ ‫يف‬ ‫يسعون‬ ‫بأنهم‬
‫املفضية‬ ‫العملية‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ،‫ميارسون‬ ‫وأنهم‬
‫بهدف‬ ‫التجربة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫التوسع‬ .‫التخليد‬ ‫إىل‬
‫املستحيل‬ ‫من‬ ‫معه‬ ‫يجعل‬ ‫التاريخ‬ ‫فهم‬
‫إطار‬ ‫يف‬ ،‫اإلنسان‬ ‫طبيعة‬ ‫مثل‬ ‫مفاهيم‬ ‫وضع‬
‫صعوبة‬ ‫تكمن‬ ‫هنا‬ ‫وبالتايل‬ ،‫ثابتة‬ ‫حقائق‬
‫طبيعة‬ ‫أن‬ ‫يعني‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ .‫املشكلة‬ ‫فهم‬
‫ولكن‬ ،‫التاريخ‬ ‫عرب‬ ‫تتحول‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫اإلنسان‬
‫تدرك‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،3
"‫انية‬‫ر‬‫"نو‬ ‫تصبح‬ ‫أن‬ ‫الطبيعة‬ ‫لتلك‬ ‫ميكن‬
‫الدنيوي‬ ‫بعدييها‬ ‫يف‬ ،‫وشامال‬ ‫كليا‬ ‫اكا‬‫ر‬‫إد‬ ‫الحقيقة‬
.) ‫ايئ‬‫ر‬‫املاو‬ ( ‫األخروي‬ ‫واملصري‬
،‫تلك‬ ‫انية‬‫ر‬‫النو‬ ‫للطبيعة‬ ‫اك‬‫ر‬‫االد‬ ‫عملية‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫بالرغم‬
‫وبدون‬ ،‫ومشكالتها‬ ‫البرشية‬ ‫الطبيعة‬ ‫فهم‬ ‫عىل‬ ‫تساعد‬
،‫البرشية‬ ‫الطبعة‬ ‫جوهر‬ ‫يف‬ ‫يشء‬ ‫العمليةأي‬ ‫تلك‬ ‫تأثر‬ ‫أن‬
‫ايئ‬‫ر‬‫املاو‬ ‫اك‬‫ر‬‫اإلد‬ ‫أما‬ .‫الزماين‬ ‫املكاين‬ ‫اآلنية‬ ‫اللحظة‬ ‫يف‬
‫فهم‬ ‫من‬ ‫ميكن‬ ‫كام‬ ،‫للواقع‬ ‫منظم‬ ‫عنرص‬ ‫هو‬ ،‫املتوقع‬
‫أفضل‬ ‫فهم‬ ‫يعطي‬ ‫-حيث‬ ،‫اإلنساين‬ ‫للواقع‬ ‫أفضل‬
‫باملفهوم‬ ،‫املسافر‬ ‫إىل‬ ‫يرمز‬ ‫الذي‬ - ،‫اإلنساين‬ ‫للواقع‬
‫ايئ‬‫ر‬‫املاو‬ ‫الكامل‬ ‫الهدف‬ ‫نحو‬ ‫واملتجه‬ ،‫املسيحي‬
.‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫يتوقف‬ ‫ال‬ ‫ترحال‬ ‫عرب‬ ،)‫(األخروي‬
‫وبكل‬ ،‫اآلخرة‬ ‫نحو‬ ‫البرشية‬ ‫للطبيعة‬ ‫الرغبة‬ ‫هذه‬ ‫فإن‬
‫ميثل‬ ‫ال‬ ،‫والتاريخية‬ ‫واملجتمعية‬ ‫الشخصية‬ ‫أبعادها‬
‫آخر،مامرسة‬ ‫يشء‬ ‫كل‬ ‫قبل‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ، ‫نظرية‬ ‫فكرة‬ ‫مجرد‬
‫ثالث‬ ‫إىل‬ ‫الوعي‬ ‫ينقسم‬ ،‫فوجلني‬ ‫حسب‬ :Luminous 3
،‫املاديات‬ ‫نحو‬ ‫املتجه‬ ‫وهو‬ ،‫القصدي‬ ‫الواعي‬ : ‫أقسام‬
‫وحركته‬ ‫بنفسه‬ ‫املرأ‬ ‫بوعي‬ ‫املتعلق‬ ، ‫التأميل‬ ‫والوعي‬
‫التجربة‬ ‫من‬ ‫يقرتب‬ ‫والذي‬ ،‫امليضء‬ ‫والوعي‬ ،‫التاريخ‬ ‫عرب‬
،‫الكيل‬ ‫الواقع‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫الوعي‬ ‫يصبح‬ ‫حيث‬ ‫الصوفية‬
‫(مدير‬ .)‫ايئ‬‫ر‬‫(املاو‬ ‫واألخروي‬ )‫الدنيوي(املادي‬ ‫بعديه‬ ‫يف‬
)‫التحري‬
16

18. ،‫وأرسطو‬ ‫أفالطون‬ ‫أدركه‬ ‫ما‬ ،‫اسلفنا‬ ‫كام‬ ‫وهذا‬ ،‫عملية‬
‫هذا‬ ‫يف‬ ‫للتخليد‬ ‫تسعى‬ ‫لعملية‬ ‫تهدف‬ ،‫الفلسفة‬ ‫بأن‬
.‫العامل‬
‫بل‬ ،‫وأرسطو‬ ‫أفالطون‬ ‫مع‬ ‫تنتهي‬ ‫مل‬ ‫العملية‬ ‫تلك‬ ‫إن‬
‫حيث‬ ،‫أدق‬ ‫بشكل‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ،‫هذا‬ ‫يومنا‬ ‫إىل‬ ‫تتواصل‬
‫التي‬ ‫املحددة‬ ‫القضايا‬ ‫معالجة‬ ‫إىل‬ ‫الفيلسوف‬ ‫يلجأ‬
‫تتعامل‬ ‫بينام‬ . ‫ملموس‬ ‫محدد‬ ‫وبأسلوب‬ ،‫تواججه‬
‫عن‬ ‫الناتجة‬ ‫الصعوبات‬ ‫مع‬ ‫الكالسيكيون‬ ‫الفالسفة‬
‫السفسطائية‬ ‫الفلسفة‬ ‫وعدوانية‬ ‫املوت‬ ‫أسطورة‬
‫يواجه‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ،‫العرشين‬ ‫القرن‬ ‫فيلسوف‬ ‫فإن‬ ،‫النشطة‬
،"‫الرأي‬ ‫"مناخ‬ ‫ظاهرة‬ ‫يف‬ ‫املتمثل‬ ‫املعارص‬ ‫التحدي‬
.‫واتهيد‬ ‫تسمية‬ ‫حسب‬
‫املامرسة‬ ‫تلك‬ ‫ضمن‬ ،‫الفيلسوف‬ ‫ذلك،عىل‬ ‫عىل‬ ‫وعالوة‬
‫يف‬ ‫حدث‬ ‫الذي‬ ‫الهائل‬ ‫التقدم‬ ‫استيعاب‬ ،‫العملية‬
.‫الواقع‬ ‫لفهم‬ ‫وتسخريه‬ ،‫والتاريخية‬ ‫الطبيعية‬ ‫العلوم‬
‫االعتبار‬ ‫بعني‬ ‫أخذنا‬ ‫إذا‬ ،‫شاقة‬ ‫مهمة‬ ‫هي‬ ‫بالتأكيد‬ ‫وتلك‬
‫يف‬ ‫ظهرت‬ ‫التي‬ ‫التاريخية‬ ‫املواد‬ ‫من‬ ‫الهائل‬ ‫العدد‬
.‫الحديث‬ ‫العرص‬
‫صورة‬ ‫تشكل‬ ‫بدأت‬ ‫املعطيات‬ ‫هذه‬ ‫نتجة‬ ،‫وبالتايل‬
‫يف‬ ،‫هنا‬ ‫الفيلسوف‬ ‫مهمة‬ ‫وتكمن‬ .‫التاريخ‬ ‫عن‬ ‫جديدة‬
‫التحليلية‬ ‫النتائج‬ ‫تقديم‬ ‫ثم‬ ‫للمصادر‬ ‫الذهني‬ ‫اق‬‫رت‬‫اخ‬
.‫وطلبتها‬ ‫الجامعات‬ ‫أساتذة‬ ‫فيهم‬ ‫مبا‬ ،‫العام‬ ‫للجمهور‬
‫من‬ ً‫ا‬‫إبتد‬ ،‫الفيلسوف‬ ‫ينفذها‬ ‫التي‬ ‫األعامل‬ ‫وتلك‬
‫وكذلك‬ ،‫التحليالت‬ ‫تلك‬ ‫لنتائج‬ ‫وايصال‬ ،‫املواد‬ ‫تحليل‬
‫تجسيد‬ً‫ا‬‫تحديد‬ ‫هي‬ ،‫بها‬ ‫يقوم‬ ‫التي‬ ‫املحددة‬ ‫ائات‬‫ر‬‫اإلج‬
‫للهديف‬ ‫املتجهة‬ ‫التارخية‬ ‫حركة‬ ‫يف‬ ‫الفيلسوف‬ ‫ملشاركة‬
‫مع‬ ‫متاما‬ ‫يتفق‬ ‫وهوما‬ ،)‫األخروي‬ (‫ايئ‬‫ر‬‫املاو‬ ‫األسمى‬
.‫املوت‬ ‫مامرسة‬ ‫عملية‬ ‫يف‬ ‫األفالطوين-أرسطي‬ ‫املنهج‬
17

19. ‫أنه‬ ‫عىل‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬ ‫اعتبار‬ ‫الغريب‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫اعتدنا‬
‫ملا‬ ‫أنه‬ ‫نالحظ‬ ‫وبالتايل‬ ،‫جوهري‬ ‫بشكل‬ ‫محاربة‬ ‫ديانة‬
‫تؤخذ‬ ‫الكلمة‬ ‫فإن‬ ‫السيف‬ ‫أو‬ ‫الحسام‬ ‫مسألة‬ ‫تذكر‬
‫عام‬ ‫التساؤل‬ ‫وال‬ ‫التفكري‬ ‫دون‬ ‫من‬ ،‫فقط‬ ‫الحريف‬ ‫مبعناها‬
‫اءه‬‫ر‬‫و‬ ‫آخر‬ ‫شيئا‬ ‫أو‬ ‫معنى‬ ‫الواقع‬ ‫يف‬ ‫هنالك‬ ‫كان‬ ‫إذا‬
‫يف‬ ‫بالحرب‬ ‫متعلق‬ ‫جانب‬ ‫وجود‬ ‫ملناقشة‬ ‫مجال‬ ‫ال‬
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫ولكن‬ ،‫ثابت‬ ‫ذلك‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬
‫أيضا‬ ‫ذلك‬ ‫نجد‬ ‫أننا‬ ‫إذ‬ ،‫املميزة‬ ‫األصلية‬ ‫خواصه‬ ‫من‬
.‫املسيحية‬ ‫الديانة‬ ‫حتى‬ ‫األخرى‬ ‫الديانات‬ ‫معظم‬ ‫يف‬
‫تظنوا‬ ‫(ال‬ :‫قال‬ ‫قد‬ ‫نفسه‬ ‫املسيح‬ ‫بأن‬ ‫التذكري‬ ‫عن‬ ‫وغني‬
‫أللقي‬ ‫جئت‬ ‫ما‬ ،‫األرض‬ ‫عىل‬ ‫سالما‬ ‫أللقي‬ ‫جئت‬ ‫أين‬
‫اإلسالم‬ ‫سيف‬
‫غينون‬ ‫ريني‬
________________________________________
‫العلوم‬ ‫رمزية‬ ،‫جينو‬ ‫ريني‬ : ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫املقال‬ ‫صدر‬ ; ‫والغرب‬ ‫اإلسالم‬ : 1947 ‫لعام‬ ‫خاص‬ ‫,عدد‬ Cahiers du Sud ‫مجلة‬ ‫يف‬ ‫طبع‬
175 ‫صفحة‬ ،27 ‫فصل‬ ،‫املقدسة‬
‫زيان‬ ‫آيت‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ :‫الباحث‬ ‫ترجمة‬
18

20. ‫صورية‬ ‫بصفة‬ ‫يتوافق‬ ‫ما‬ ‫وذلك‬ 1
.)‫سيفا‬ ‫بل‬ ‫سالما‬
‫أي‬ ،‫الوسطى‬ ‫العصور‬ ‫يف‬ ‫املسيحية‬ ‫تاريخ‬ ‫مع‬ ‫شكلية‬
‫املؤسسات‬ ‫يف‬ ‫الواقعي‬ ‫تجسدها‬ ‫فيها‬ ‫تم‬ ‫التي‬ ‫الفرتة‬ ‫يف‬
‫واسع‬ ‫وبشكل‬ ‫كافية‬ ‫أدلة‬ ‫مينحنا‬ ‫ما‬ ‫وذلك‬ ،‫االجتامعية‬
‫الهندوسية‬ ‫الديانة‬ ‫فإن‬ ،‫آخر‬ ‫جانب‬ ‫ومن‬ .‫سبق‬ ‫ما‬ ‫عىل‬
‫أنها‬ ‫لفكرة‬ ‫التسليم‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ -‫–طبعا‬ ‫والتي‬ ‫نفسها‬
‫يف‬ ‫مؤاخذتها‬ ‫إىل‬ ‫الناس‬ ‫ميل‬ ‫لسبب‬ ‫محاربة‬ ‫ديانة‬
‫ضيقا‬ ‫ومجاال‬ ‫أهمية‬ ‫إال‬ ‫متنح‬ ‫ال‬ ‫أنها‬ ‫عىل‬ ‫الغالب‬
‫الجانب‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫تحتوي‬ ‫أيضا‬ ‫أنها‬ ‫إال‬ ،‫والفعل‬ ‫للعمل‬
‫جيتا‬ ‫(الباهاغافاد‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫عند‬ ‫ونعيه‬ ‫نلمسه‬ ‫قد‬ ‫الذي‬
‫عىل‬ ‫األمر‬ ‫كون‬ ‫فهم‬ ‫ويسهل‬ .)Bhagavad-Gîtâ
‫األفكار‬ ‫بعض‬ ‫بسبب‬ ‫أعمى‬ ‫كان‬ ‫ملن‬ ‫إال‬ ،‫الصورة‬ ‫هذه‬
‫بكونها‬ ‫االجتامعي‬ ‫املجال‬ ‫يف‬ ‫الحرب‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ،‫املسبقة‬
‫وبكون‬ ،‫العام‬ ‫النظام‬ ‫ار‬‫ر‬‫استق‬ ‫يعكر‬ ‫من‬ ‫ضد‬ ‫موجهة‬
‫وظيفة‬ ‫متثل‬ ‫فإنها‬ ،‫إليه‬ ‫إرجاعهم‬ ‫يف‬ ‫تكمن‬ ‫غايتها‬
)‫(العدل‬ ‫لوظيفة‬ ‫صورة‬ ‫إال‬ ‫أعامقها‬ ‫يف‬ ‫ليست‬ ‫رشعية‬
‫ليس‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫لكن‬ .‫عموما‬ ‫األكرث‬ ‫مفهومه‬ ‫يف‬ ‫املأخوذ‬
‫وبالتايل‬ ،‫للمسألة‬ ‫وسطحية‬ ‫ا‬‫ر‬‫ظهو‬ ‫األكرث‬ ‫املعنى‬ ‫إال‬
‫هذا‬ ‫قيمة‬ ‫مينح‬ ‫الذي‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ :‫جوهرية‬ ‫األقل‬ ‫فهو‬
‫أنها‬ ‫هو‬ ،‫الدينية‬ ‫النظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫للحرب‬ ‫املفهوم‬
‫للمرء‬ ‫ينبغي‬ ‫التي‬ ‫واملقارعة‬ ‫املصارعة‬ ‫تلك‬ ‫رمزيا‬ ‫متثل‬
،‫األعداء‬ ‫من‬ ‫ذاته‬ ‫يف‬ ‫يحملهم‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ضد‬ ‫يقيمها‬ ‫أن‬
‫والتي‬ ‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫املوجودة‬ ‫العنارص‬ ‫تلك‬ ‫كل‬ ‫ضد‬ ‫أي‬
"‫"الوحدة‬ ‫وتلك‬ "‫"النظام‬ ‫ذلك‬ ‫مجابهة‬ ‫عىل‬ ‫تعمل‬
‫املستوى‬ ‫يف‬ ‫سواء‬ ،‫الحالتني‬ ‫كلتا‬ ‫ويف‬ .‫ضدهام‬ ‫وتقف‬
،‫والروحي‬ ‫الجوهري‬ ‫املستوى‬ ‫أو‬ ‫واالجتامعي‬ ‫الظاهر‬
‫التوازن‬ ‫إرساء‬ ‫عىل‬ ‫دامئا‬ ‫تعمل‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫الحرب‬ ‫فإن‬
،)"‫بـ"العدل‬ ‫جدا‬ ‫مرتبطة‬ ‫يجعلها‬ ‫ما‬ ‫(وذلك‬ ‫والتناغم‬
‫تعدد‬ ‫بني‬ ‫التوحيد‬ ‫إىل‬ -‫ما‬ ‫-بشكل‬ ‫تسعى‬ ‫فهي‬ ‫وبالتايل‬
‫أن‬ ‫فنقول‬ ‫ونرجع‬ .‫بينها‬ ‫فيام‬ ‫املتضادة‬ ‫العنارص‬ ‫تلك‬
‫هو‬ -‫وجودها‬ ‫سبب‬ ‫إال‬ ‫ليس‬ ‫-الذي‬ ‫املعياري‬ ‫نتاجها‬
‫والتسليم‬ ‫باإلذعان‬ ‫إال‬ ‫تحقيقه‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ،)‫(السالم‬
‫من‬ ‫عنرص‬ ‫كل‬ ‫بجعل‬ ‫وذلك‬ ،)‫(اإلسالم‬ ‫اإللهية‬ ‫ادة‬‫ر‬‫لإل‬
‫يف‬ ‫جمعهم‬ ‫عىل‬ ‫والعمل‬ ‫املناسب‬ ‫مكانه‬ ‫يف‬ ‫العنارص‬
34 / 10 : ‫متى‬ ‫سفر‬ 1
،‫الواحد‬ ‫للهدف‬ ‫الواعي‬ ‫التحقيق‬ ‫يف‬ ‫تتمثل‬ ‫واحدة‬ ‫غاية‬
‫ابط‬‫رت‬‫ال‬ ‫مدى‬ ‫إىل‬ ‫التنبيه‬ ‫عن‬ ‫غنى‬ ‫يف‬ ‫ههنا‬ ‫ونحن‬
2
. ‫والسالم‬ ‫اإلسالم‬ ‫كلمتي‬ ‫بني‬ ‫يجمع‬ ‫الذي‬ ‫اللغوي‬
‫املعنيني‬ ‫كال‬ ‫أن‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التقليدي‬ ‫املوروث‬ ‫يف‬ ‫نجد‬ ‫كام‬
‫يف‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫عنهام‬ ‫عرب‬ ‫قد‬ ‫عالقة‬ ‫من‬ ‫يجمعهام‬ ‫ما‬ ‫مع‬
‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫والبيان‬ ‫الوضوح‬ ‫من‬ ‫اإلمكان‬
‫الخارجيني‬ ‫األعداء‬ ‫ضد‬ ‫خاضها‬ ‫معركة‬ ‫من‬ ‫رجع‬ ‫حني‬
‫األصغر‬ ‫الجهاد‬ ‫من‬ ‫(رجعنا‬ :‫فقالﷺ‬ ،‫الكفار‬ ‫من‬
‫ليس‬ ‫الخارجي‬ ‫الجهاد‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ،)‫األكرب‬ ‫الجهاد‬ ‫إىل‬
‫هو‬ ‫الداخيل‬ ‫الجهاد‬ ‫فإن‬ ، 3
"‫أصغر‬ ‫"جهادا‬ ‫إال‬ ‫بذلك‬
‫ليس‬ ‫األوىل‬ ‫أن‬ ‫نعرف‬ ‫وبذلك‬ ،"‫األكرب‬ ‫"الجهاد‬ ‫ذلك‬ ‫حقا‬
‫ليست‬ ‫وأنها‬ ،‫الثانية‬ ‫مع‬ ‫باملقارنة‬ ‫ثانوية‬ ‫أهمية‬ ‫إال‬ ‫لها‬
‫يستعمل‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫فإن‬ ،‫وهكذا‬ ،‫لها‬ ‫حسية‬ ‫صورة‬ ‫إال‬
‫أنه‬ ‫عىل‬ ‫يؤخذ‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫الخارجي‬ ‫الجهاد‬ ‫يف‬ ‫كوسيلة‬
‫حالة‬ ‫هي‬ ‫وتلك‬ ، 4
‫الباطني‬ ‫الجهاد‬ ‫يخص‬ ‫فيام‬ ‫رمز‬
‫الداللة‬ ‫هذه‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫إن‬ .‫بالتحديد‬ ‫السيف‬
،‫سابقا‬ ‫أوردناه‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫ذلك‬ ‫جهلوا‬ ‫لو‬ ‫حتى‬
‫له‬ ‫ليس‬ ‫–الذي‬ ‫الخطيب‬ ‫أن‬ ‫يالحظوا‬ ‫أن‬ ‫لهم‬ ‫ميكن‬
‫ميسك‬ -‫للكلمة‬ ‫العادي‬ ‫باملفهوم‬ ‫باملحارب‬ ‫عالقة‬ ‫أية‬
‫أن‬ ‫إال‬ ‫الحالة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫فذلك‬ ،"‫"سيفا‬ ‫يده‬ ‫يف‬
‫من‬ ‫العادة‬ ‫يف‬ ‫يصنع‬ ‫سيف‬ ‫الواقع‬ ‫يف‬ ‫أنه‬ ‫إذ‬ ،‫ا‬‫ز‬‫رم‬ ‫يكون‬
‫استعامل‬ ‫لكل‬ ‫صالح‬ ‫غري‬ ‫قطعا‬ ‫يجعله‬ ‫ما‬ ‫وذلك‬ ،‫خشب‬
‫هذه‬ ‫عىل‬ ‫أيضا‬ ‫يؤكد‬ ‫ما‬ ‫وذلك‬ ،‫الخارجية‬ ‫املعارك‬ ‫يف‬
.‫للسيف‬ ‫الرمزية‬ ‫الصفة‬
‫إىل‬‫يرجع‬‫الخشب‬‫سيف‬‫أن‬‫نرى‬،‫التقليدية‬‫الرمزية‬‫ويف‬
‫ظهرت‬ ‫كأداة‬ ‫الهند‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ ‫أنه‬ ‫حيث‬ ،‫البعيد‬ ‫املايض‬
‫الثامن‬ ‫الفصل‬ ‫يف‬ ‫أوسع‬ ‫بشكل‬ ‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫حررنا‬ ‫ولقد‬ 2
.‫الصليب‬ ‫رمزية‬ : ‫كتابنا‬ ‫من‬
‫ددت‬ُ‫ح‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫كذلك‬ ‫تعترب‬ ‫ال‬ ‫الحال‬ ‫بطبيعة‬ ‫هي‬ ‫إذ‬ 3
‫إمنا‬ ‫آخر‬ ‫اع‬‫رص‬ ‫كل‬ ‫إذ‬ ،‫تقليدية‬ ‫دينية‬ ‫ورشوط‬ ‫بغايات‬
.‫جهادا‬ ‫وليس‬ ‫حربا‬ ‫يعترب‬
‫وآالت‬ ‫وسائل‬ ‫عىل‬ ‫ينطبق‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ،‫الحال‬ ‫وبطبيعة‬ 4
‫التي‬ "‫"امليكانيكية‬ ‫لطبيعتها‬ ‫ا‬‫ر‬‫نظ‬ ‫وذلك‬ ،‫الحديثة‬ ‫الحروب‬
‫نجد‬ ‫مامثل‬ ‫ولسبب‬ ،‫حقانية‬ ‫رمزية‬ ‫أية‬ ‫مع‬ ‫تتوافق‬ ‫ال‬
‫ألية‬ ‫حاملة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫ميكانيكية‬ ‫مهن‬ ‫اولة‬‫ز‬‫م‬ ‫أن‬
.‫روحية‬ ‫سمة‬ ‫ذات‬ ‫مامرسة‬
19

21. 20

22. ‫ونجد‬ 5
،sacrifice védique ‫الفيدية‬ ‫التضحية‬ ‫يف‬
،)sphya ‫(سفيا‬ ‫السيف‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫يقال‬ ‫أنه‬
‫الذي‬ ‫الشجر‬ ‫باألحرى‬ ‫(أو‬ ‫والعربة‬ ،‫التضحية‬ ‫وعمود‬
‫من‬ ‫ولدت‬ ‫أنها‬ ‫يقال‬ ،‫الجوهرية)،والسهم‬ ‫مادته‬ ‫ميثل‬
‫"ملا‬ :) Indra ‫ا‬‫ر‬‫(إند‬ ‫صاعقة‬ ‫من‬ ‫أو‬ ) vajra ‫ا‬‫ر‬‫(فاج‬
‫بتلك‬ ‫صارت‬ ،Vritra ‫ا‬‫رت‬‫فري‬ ‫عىل‬ ‫صاعقة‬ ‫ا‬‫ر‬‫إند‬ ‫وجه‬
‫اثنتني‬ ‫اهامن‬‫رب‬‫ال‬ ‫فيستعمل‬ .‫أربعة‬ ‫إىل‬ ‫منقسمة‬ ‫الرمية‬
‫بينام‬ ،‫التضحية‬ ‫طقوس‬ ‫أثناء‬ ‫األربعة‬ ‫األشكال‬ ‫هذه‬ ‫من‬
‫فبينام‬ ... 6
‫املعركة‬ ‫يف‬ ‫األخريني‬ ‫الكشاترياس‬ ‫يستعمل‬
‫صاعقة‬ ‫يوجه‬ ‫فإنه‬ ،‫الخشبي‬ ‫بالسيف‬ ‫املضحي‬ ‫يلوح‬
‫مع‬ ‫السيف‬ ‫هذا‬ ‫تربط‬ ‫التي‬ ‫والعالقة‬ . 7
"‫أعدائه‬ ‫عىل‬
‫سيأيت‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫بعناية‬ ‫تؤخذ‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ )vajra ‫ا‬‫ر‬‫(فاج‬
‫ذكره‬ ‫يوازى‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬ ‫السيف‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫ونضيف‬ ،‫الحقا‬
‫ما‬ ‫وهذا‬ ، 8
‫منه‬ ‫منحدر‬ ‫كأنه‬ ‫إليه‬ ‫ينظر‬ ‫أو‬ ‫الربق‬ ‫بذكر‬
‫لـ(السيف‬ ‫جدا‬ ‫املعروف‬ ‫الشكل‬ ‫حسية‬ ‫بصورة‬ ‫ميثله‬
‫عن‬ ‫مستقلة‬ ‫بصورة‬ ،)épée flamboyante ‫امللتهب‬
‫يف‬ ‫السيف‬ ‫هذا‬ ‫يحمله‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫التي‬ ‫األخرى‬ ‫املعاين‬
‫رمز‬ ‫كل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫طبعا‬ ‫ينبغي‬ ‫ألنه‬ ،‫أيضا‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬
‫والتي‬ ،‫املعاين‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫طياته‬ ‫يف‬ ‫حامال‬ ‫حقيقي‬
،‫متناقضة‬ ‫كونها‬ ‫أو‬ ‫بعضا‬ ‫بعضها‬ ‫تنفي‬ ‫كونها‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬
.‫بينها‬ ‫فيام‬ ‫وتتكامل‬ ‫تتناغم‬ ‫بالعكس‬ ‫فإنها‬
‫أنه‬ ‫فيه‬ ‫القول‬ ‫ميكننا‬ ‫إذ‬ ،‫الخطيب‬ ‫سيف‬ ‫إىل‬ ‫ونرجع‬
‫ما‬ ‫وذلك‬ ،‫وقدرتها‬ ‫الكلمة‬ ‫سلطة‬ ‫إىل‬ ‫يشء‬ ‫كل‬ ‫قبل‬ ‫يرمز‬
‫من‬ ‫وضوحا‬ ‫أكرث‬ ‫حتى‬ ‫بل‬ ،‫ا‬‫ر‬‫ظهو‬ ‫أكرث‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬
‫بغريب‬ ‫ليس‬ ‫وذلك‬ ،‫غالبا‬ ‫بالسيف‬ ‫الداللة‬ ‫هذه‬ ‫تعلق‬
‫مجلة‬ ‫يف‬ ،‫السيف‬ ‫رمزية‬ ،‫اسوامي‬‫ر‬‫كوما‬ ‫أناندا‬ :‫ينظر‬ 5
‫اقتبسنا‬ ‫حيث‬ ،1938 ‫جانفي‬ ‫عدد‬ ،‫التقليدية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬
.‫التايل‬ ‫النص‬ ‫منه‬
‫الكشاترياس‬ ‫ووظيفة‬ Brahmanes ‫اهامن‬‫رب‬‫ال‬ ‫وظيفة‬ 6
‫الجهاد‬ ‫من‬ ‫كال‬ ‫لتمثل‬ ‫هنا‬ ‫تأيت‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ Kshatriyas
‫(الجهاد‬ ‫اإلسالمي‬ ‫بالتعبري‬ ‫أو‬ ،‫الخارجي‬ ‫والجهاد‬ ‫الداخيل‬
.)‫األصغر‬ ‫و(الجهاد‬ )‫األكرب‬
.4 ,2 ,1 Shatapatha Brâhmana 7
‫ينحدر‬ ‫السيف‬ ‫"فإن‬ ‫الشنتو‬ ‫لديانة‬ ‫وتبعا‬ ،‫خاصة‬ ‫اليابان‬ ‫يف‬ 8
‫ليس‬ ‫وأنه‬ ،‫الثابتة‬ ‫األعيان‬ ‫يف‬ ‫منوذجه‬ ‫برق-علوي‬ ‫من‬
.‫ك‬ ‫(أناندا‬ ،"‫األقنوم‬ ‫أو‬ ‫األصل‬ ‫ذلك‬ ‫تنزالت‬ ‫من‬ ‫تنزال‬ ‫إال‬
.)‫اسوامي‬‫ر‬‫كوما‬
‫هذه‬ ‫بوضوح‬ ‫تبينه‬ ‫كام‬ ،‫املسيحية‬ ‫الديانة‬ ‫عىل‬ ‫حتى‬
‫(ومعه‬ :‫العامل‬ ‫لنهاية‬ ‫يوحنا‬ ‫برؤيا‬ ‫املتعلقة‬ ‫النصوص‬
‫حدين‬ ‫ذو‬ ‫ماض‬ ‫وسيف‬ ‫كواكب‬ ‫سبعة‬ ‫اليمنى‬ ‫يده‬ ‫يف‬
‫يف‬ ‫تيضء‬ ‫وهي‬ ‫كالشمس‬ ‫ووجهه‬ ‫فمه‬ ‫من‬ ‫يخرج‬
‫يرضب‬ ‫ليك‬ ‫ماض‬ ‫سيف‬ ‫يخرج‬ 10
‫فمه‬ ‫(ومن‬ ، 9
)‫قوتها‬
‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫فمه‬ ‫من‬ ‫الخارج‬ ‫السيف‬ ‫فهذا‬ ، 11
)...‫األمم‬ ‫به‬
‫بالزيادة‬ ‫وذلك‬ ،‫ذكرناه‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ‫إال‬ ‫معنى‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
)‫(الكلمة‬ ‫إال‬ ‫ليس‬ ‫اآليتني‬ ‫هاتني‬ ‫يف‬ ‫ووصف‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫عىل‬
‫من‬ ‫قاطعا‬ ‫السيف‬ ‫كون‬ ‫بينام‬ ،‫تجلياتها‬ ‫إحدى‬ ‫أو‬ ‫ذاتها‬
‫الكلمة‬ ‫متلكها‬ ‫التي‬ ‫املزدوجة‬ ‫القدرة‬ ‫ميثل‬ ‫فإنه‬ ‫حديه‬
‫ويرجعنا‬ ‫يقودنا‬ ‫ما‬ ‫وذلك‬ ،‫والتدمري‬ ‫الخلق‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫عىل‬
‫يرمز‬ ‫الواقع‬ ‫يف‬ ‫وهذا‬ .)vajra ‫ا‬‫ر‬‫(فاج‬ ‫إىل‬ ‫بالتحديد‬
‫إال‬ ‫جوهرها‬ ‫يف‬ ‫واحدة‬ ‫كانت‬ ‫ولو‬ ‫التي‬ )‫(القوة‬ ‫إىل‬ ‫أيضا‬
‫يف‬ ‫لكنهام‬ ‫الظاهر‬ ‫يف‬ ‫متضادين‬ ‫مظهرين‬ ‫يف‬ ‫تتجىل‬ ‫أنها‬
‫يف‬ ‫ههنا‬ ‫كانا‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫املظهرين‬ ‫وكال‬ ،‫متكاملني‬ ‫الواقع‬
‫أنهام‬ ‫إال‬ ، 12
‫مامثلة‬ ‫أخرى‬ ‫أسلحة‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫السيف‬ ‫حدي‬
،‫املتقابلني‬ ‫حديه‬ ‫يف‬ )vajra ‫ا‬‫ر‬‫(فاج‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ ‫يتمثالن‬
،‫الكونية‬ ‫القوى‬ ‫مجمل‬ ‫عىل‬ ‫أيضا‬ ‫تصدق‬ ‫الرمزية‬ ‫وهذه‬
‫إىل‬ ‫ليست‬ )‫(الكلمة‬ ‫رمزية‬ ‫عىل‬ ‫تطبيقها‬ ‫أن‬ ‫بحيث‬
‫التقليدي‬ ‫التصور‬ ‫وبسبب‬ ‫لكن‬ ،‫منها‬ ‫واحدة‬ ‫حالة‬
‫مبفردها‬ ‫تؤخذ‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫فإنه‬ ،‫تتضمنه‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ‫للكلمة‬
. 13
‫األخرى‬ ‫املمكنة‬ ‫التطبيقات‬ ‫كل‬ ‫مجموع‬ ‫عن‬ ‫لرتمز‬
‫الرمزية‬ ‫اجتامع‬ ‫ههنا‬ ‫نالحظ‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ .16/1 ‫الرؤيا‬ ‫سفر‬ 9
‫(سبتا-ريكشا‬ ‫أو‬ ‫السبعة‬ ‫(الكواكب‬ ‫القطبية‬
‫والرمزية‬ ،‫الهندوسية‬ ‫الديانة‬ ‫يف‬ )sapta-riksha
‫التقليدية‬ ‫الرمزية‬ ‫يف‬ ‫أيضا‬ ‫سنجدها‬ ‫التي‬ ‫الشمسية‬
.‫ذاته‬ ‫للسيف‬
‫ا‬‫ر‬‫(كاليك-أفاتا‬ ،"‫األبيض‬ ‫الحصان‬ ‫ميتطي‬ ‫كان‬ ‫"من‬ ‫وهو‬ 10
.‫الهندوسية‬ ‫الديانة‬ ‫يف‬ ) Kalki-avatâra
15/19 : ‫الرؤيا‬ ‫سفر‬ 11
‫والكريتية‬ ‫اإليجية‬ ‫بالرمزية‬ ‫أيضا‬ ‫ههنا‬ ‫التذكري‬ ‫ميكن‬ 12
‫الفأس‬ ‫أن‬ ،‫آخر‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫رشحنا‬ ‫ولقد‬ ،‫املزدوجة‬ ‫للفأس‬
‫كليا‬ ‫تعادل‬ ‫فهي‬ ‫وبالتايل‬ ،‫للصاعقة‬ ‫رمز‬ ‫خاص‬ ‫بشكل‬ ‫هي‬
‫هذا‬ ‫من‬ ‫والعرشون‬ ‫السابع‬ ‫الفصل‬ ‫(بنظر‬ ،)vajra ‫ا‬‫ر‬‫(فاج‬
)"‫املقدس‬ ‫العلم‬ ‫"رموز‬ ‫الكتاب‬
‫ورمزيات‬ )vajra ‫ا‬‫ر‬‫لـ(فاج‬ ‫املزدوجة‬ ‫القدرة‬ ‫عىل‬ ‫لإلطالع‬ 13
‫مالحظاتنا‬ ‫انظر‬ ،)"‫املفاتيح‬ ‫"قدرة‬ ‫مثل‬ ( ‫أخرى‬ ‫مامثلة‬
21