More Related Content
Similar to pdf_20230307_220509_0000.pdf
Similar to pdf_20230307_220509_0000.pdf (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (13)
pdf_20230307_220509_0000.pdf
- 1. TEMBANG MACAPAT N A D H I F A K A N I A N U R S H U F I Y A H D I S U S U N O L E H : D I S U S U N N A D H I F A K A N I A SMAN 1 PASURUAN J L . S O E K A R N O H A T T A K O T A N O . 4 0 K E C . G A D I N G R E J O , P A S U R U A N X I M I P A 1 ( 2 9 )
- 2. ~ 2 ~ DAFTAR ISI JUDUL DAFTAR ISI FILOSOFI LAN PANGERTEN TEMBANG MACAPAT FILOSOFI TEMBANG MACAPAT PANGERTEN TEMBANG MACAPAT JENIS TEMBANG MACAPAT MASKUMAMBANG MIJIL SINOM KINANTI ASMARADANA GAMBUH DHANDHANGGULA DURMA PANGKUR MEGATRUH POCUNG 1 2 3 4 5 6 7 7 8 8 9 9 9 10 10 GURU GATRA, GURU LAGU, LAN GURU WILANGAN UNSUR KEBASAAN TEMBANG MACAPAT GURU GATRA GURU LAGU GURU WILANGAN PAUGERANE TEMBANG MACAPAT TEMBUNG KAWI DASANAMA TEMBUNG GARBA SANDI ASMA SANDI KARSA 13 15 16 16 17 17 17 ANCASANE TEMBANG MACAPAT 10 10 11 14 14 14 14 PENUTUP 18
- 4. PARA LELUHUR TANAH JAWA ING MASA WALISONGO SING NYEBARAKE AJARAN AGAMA ING TANAH JAWA SAMPUN NGEWARISAKE AKEH HAL SING BERHARGA NILAI LAN NORMA BUDAYA SERTA AJARAN BUDI PEKERTI DADI TRADISI SING MENARIK KANGGE DISINAUI. SINAU LAN MAHAMI WARISAN BUDAYA SERTA NILAI TERKANDUNG ING BAIT-BAIT MAJAPAHIT. FILOSOFI ~ 4 ~
- 5. PENGERTIAN TEMBANG MACAPAT macapat mesti dimaknai dadi pencarian jati diri manungsi sejati sing dikelilingi karo 4 nafsu ing dunia contoh e pemahaman Jawa sing sering kene rungokane sebagai "sedulur papat kalimo pancer". macapat merupakan petunjuk manusia •sejarah tradisional ada 15 aturan dalam Majapahit namun secara umum macapat hanya memiliki 11 pola metrum, dan kesebelas tembang macapat itu merupakan perjalanan keramat kehidupan manusia dari lahir hingga menghadap Tuhan yang maha kuasa. ~ 5 ~
- 6. JENIS - JENIS TEMBANG M A C A P A T W A R N E R & S P E N C E R ~ 6 ~
- 7. 1. I N N O V A T I O N & Q U A L I T Y ~ 6 ~ Yaiku proses kalairan manungso utowo lahire jabang bayi. Kehadiran manungso ing dunia diiringi loro hal sing bertolak belakang kangge kedua orang tuanya senyum lan tawa bahagia ngiringi kehadiran anake ing dunia, sedangkan kangge sang anak kehadiran di dunia ditandai karo tangisan pertamae lan pada tangisan pertama iku dilekataken keempat nafsu sing akan njelma dadi pengiring kekuatan njeru perkembangan manungso mangke. Kekuatan lan nafsu ikulah sing mangke mbantu jasad manungso kangge bisa ngerangkak, mlaku lan mahami peri kehidupan awal dadi anak-anak. PERJALANAN MANUSO DIAWALI KARO NYECERITAAKE TENTANG KEADAAN MANUNGSO SAKNIKI TASIK ING NJERO ROH UTOWO ING ALAM KANDUNGAN SEORANG IBU. "MASKUMAMBANG" DIMAKNAI MANIFESTO BIBIT INSAN TEKAN LANANGAN SING TUMBUH NJERU WADAH INSAN WEDOK ING NJERU RAHIM HAWA (ibu). Pada fase iki para leluhur masyarakat Jawa lan para waliyullah guduk upacara selamatan doa-doa ben bakal bayi sing dikandung, biso sehat serta mbawa pangarepan apik kangge kedua orang tua wektu lahir mangke 1. Maskumambang 2. Mijil ~ 7 ~
- 8. 3. SINOM pada usia anak-anak manungso mulai sinau nyesuaiake diri lan tumbuh kembang seiring mlakue wektu lan kehidupan ing proses iki disebut sinom. Sinom artie penggambaran masa enom masa enom sing indah penuh karo harapan lan angan-angan dulin lan kumpul bareng konco sekaligus ngolah kemampuan pikiran lan ati ben biso nduweni keingan lan harapan. 4. kinanthi Masa pembentukan jati diri lan ndidik dalan nuju cita-cita, sekolah lan ngenal kehidupan luar rumah dadi kegiatan individual manusia. Kinanti asale saka kata "KANTHI" UTOWO TUNTUN sing maknae bahwa kita mbutuhake tuntunan utowo dalan sing bener ben cita-cita biso kawujud 4. Kinanthi 3. Sinom ~ 8 ~
- 9. Makna kata gambuh yaiku jumbuh utowo bersatu fase iki nyeritaake komitmen ing perkawinan kanggo nyatuake cinta ing siji urip rumah tangga, perkawinan ora mesti tentang nikah individu manusia nanging yo pasti menikahi keluarganya sampe kabentuk kerukunan, keselarasan lan saling ngehormati antara kedua pasangan. fase iki mesti amarga identitas kesukuan, bahasa ataupun cara sosial saben individu manus terkadang berbeda-beda sehingga membutuhkan sifat legowo atau berjiwa besar. "ASMARA" Nduweni arti cinta, ilustrasi fase iki ngisahake ing masa-masa kisah asmara, percintaan utkwk larut njeru lautan cinta kasih. Pada fase iki dinamika kehidupan semakin nyata lan kompleks dibutuhake perjuangan kanggo ngalahaken ego diri sendiri sampei kabentuk kasepakatan sing disebut toleransi saling menerima kekurangan masing-masing individu 5. Asmaradana 6. Gambuh Ing fase iki yaiku kehidupan sing wis nutuk tahap pencarian kemapanan sosial karo kesejahteraan mencari nilai cukup sandang pangan lan papan, fase iki dinamaake DHANDANGGULA. Cukup ora mesti kaya utowo mewah, nanging cukup nduweni makna sing sesuai karodengan porsinya. Dhandhanggula bermakna pahit manisnya kehidupan. 7. Dandhanggula ~ 9 ~
- 10. DOES OUR VOICE REPRESENT US? Presentations are tools that can be used as lectures, speeches, reports, and more. fase iki samestinya manungso mulai iso ngendaliake hawa nafsu, fase iki digambarake dadi pangkur sing bduweni arti nyingkiraken hawa nafsu lan Angkara murka serta nafsu negatif sing nggerogoti jiwa manungsi. Fase waktu manungsu bertemu kale kekasihnya yaiku Tuhan Yang maha Esa, yen manungso ndadiaken agama sebagai dasar kehidupan dadi fase iki luwih indah dijalani, fase ketemu karo sang pencipta utowo diarani Megat roh. Sawise pisah ruh dengan jasad lalu manungso diabadiake nang alam semesta, balik kehadiran Tuhan Yang maha esa lan raga dibungkus kangge kain putih 5 lembar ataupun 7 lembar lan diikat ing setiap ruas raga sing disebut Pucung. Pucung berarti pocong utowo jasad manungso sing dibungkus kain, fase iki nde jenengi fase peristirahatan jasad manungsi lan roh suci ngelanjutake kehidupan ing alam selanjutnya sesuai karo amal perbuatan selama di dunia. 9. Pangkur 10. Megatruh 11. Pocung Sekar durma nduweni makna panggambaran manungsi sing kudu wani ngadepi kabeh cobaan urip. Tembang durma nduweni watak greget, kuat percoyo diri, ngamuk, dan emosi sing meleduk leduk. Durmo asale saka kata darma, saben manusia sediane kudu ngelakoni kebaikan tingkah laku ing sepodo.Fase iki nyerminake jiwa saling tolong-menolong, welas asih utowo cinta kasih karo sepodo manungso lain. Tekan fase iki diarepno kehidupan manungso iku dewe iso bermanfaat kanggo kehidupan manungso sing lain serta ngelembutake jiwa manungso sampe adoh saka sikap amarah lan Angkara murka. 8. Durma ~ 10 ~
- 11. ANCASANE T E M B A N G M A C A P A T ~ 11 ~
- 12. M I N A N G K A K A N G G O : HIBURAN ESTETIKA PENDIDIKAN DAN MASIH BANYAK LAGI SARANA KORESPONDENSI UPACARA KUMPUL MANTRA KANGGO NGUSIR BALA PAGELARAN TRADISIONAL ~ 12 ~
- 13. GURU GATRA, GURU LAGU, GURU WILANGAN ~ 13 ~
- 14. WHAT OUR CLIENTS SAY No Jenenge Tembang Guru Gatra Guru Lagu lan Guru Wilangan 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 Maskumambang 4 12i 6a 8i 8a 2 Pocung 4 12u 6a 8i 12a 3 Megatruh 5 12u 8i 8u 8i 8o 4 Gambuh 5 7u 10u 12i 8u 8o 5 Mijil 6 10i 6o 10e 10i 6i 6u 6 Kinanti 6 8u 8i 8a 8i 8a 8i 7 Durma 7 12a 7i 6a 7a 8i 5a 7i 8 Pangkur 7 8a 11i 8u 7a 12u 8a 8i 9 Asmaradana 7 8i 8a 8e/o 8a 7a 8u 8a 10 Sinom 9 8a 8i 8a 8i 7i 8u 7a 8i 12a 11 Dhandhanggula 10 10i 10a 8e 7u 9i 7a 6u 8a 12i 7a GURU GATRA GURU LAGU GURU WILANGAN PAUGERANE TEMBANG MACAPAT yaiku akehe gatra (baris) saben sapada (bait) tembang yaiku dhong-dhinge/tibane swara ing saben pungkasane gatra yaiku akehe wanda (suku kata) ing saben gatra (baris) tembang Tuladhane: GURU GATRANE YAIKU: 9 GURU LAGU LAN WILANGAN YAIKU: 8a, 8i, 8a, 8i, 7i, 8u, 7a, 8i, 12a SINOM Nuladha laku utama Tumrape wong tanah jawi Wong agung ing ngeksiganda Panembahan senopati Kepati amarsudi Sudane hawa lan nepsu Pinesu tapa brata Tanapi ing siyang ratri Amemangun karyanak tyasing sesama 1 8a 8i 8a 8i 7i 8u 7a 8i 12a 2 3 4 5 6 7 8 9 ~ 14 ~
- 16. TEMBUNG KAWI DASANAMA Tembung Kawi uga diarani tembung Sansekerta. Lumrahe dianggo tembang, padhalangan, layang-layang. Akeh-akehe tembung Kawi kuwi dianggo jenenge bocah, jenenge wong, jenenge kantor lan sapanunggalane. Asale saka tembung ‘dasan’ ateges sepuluh, ‘nama’ ateges jeneng utawa aran. Dasanama : jenenge wonng utawa aran siji nduweni jeneng utawa aran nganti sepuluh (utawa luwih) kang padha utawa meh padha tegese. Amerta (Banyu) Bagaskara (Srengenge) Dasa (Sepuluh) Tuladhane Ati (Driya, galih, kalbu, nala, panggalih, prana, tyas, wardaya) Cangkem (lisan, tutuk, nana, waktra, cocot.) Geni (Agni, api, apyu, brama, dahana, pawaka) Tuladhane Tembung-tembung sing asale saka Basa Jawa Tengahan/Jawa Kuna Tembung iki biasane digunakake kanggo omongan sabendina, mula saiki wis arang keprungu ~ 16 ~
- 17. YOUR TITLE COMES HERE SANDI KARSA yaiku tujuan, ancas, utawa karep kang sinamun utawa sinamar ana ing tembang. Ana uga wong kang ngarani sandi karsa kuwi sandi ukara yaiku ukara (ukarane kanggo medharake cipta, gagasan, rasa – pangrasa, utawa kekarepan). Tuladhane Pepinginan kang samya kae Esthining tyas maujud Naning mulya Dina dina kepungkur Iku dadi landhasaneki Dina kang bakal teka Ing pangangkah tumus Kita bangsa Indonesia Anemahi jaman Nyrambahi Nuwsantara Sandi karsa yaiku Pendidikan TEMBUNG GARBA SANDI ASMA Tembung kang kedadeyan saka gandhenge tembung loro utawa luwih Jenenge pangarang, pangripta, utawa pujangga kang diwedharake kang satemene kang dipilahpilah adhapur wanda-wanda utawa aksara-aksara utawa asma kang sinandi utawa jeneng kang sinamun (sinamar) ing sajroning tembang, kidung, utawa karangan. Sumbangsih saka tembung sumbang + asih Kalokeng saka tembung Prameswari saka tembung Tuladhane Kaloka + ing Parama + iswari Tuladhane Kidung kadresning kapti Yayah nglomong tanpa masa Ingan silarja jatine, Satata samaptaptinya, Raket rakiting ruksa, Tahan tumenaming siku Karasuk sakeh kasrakat. Sandi asmane yaiku Kiyai Sarataka ~ 17 ~
- 18. MATUR SUWUN