Dokumen tersebut membahas tentang Tembang Macapat, termasuk filosofi, jenis, dan unsur-unsur Tembang Macapat seperti guru gatra, wilangan, dan lagu. Dibahas pula contoh-contoh Tembang Macapat beserta makna dan filosofinya.

1. TEMBANG
MACAPAT
Nama : Nazma Nazila
Kelas : XI MIPA 1
Absen : 31
SMA NEGERI 1 PASURUAN

2. Pangerten guru
gatra, wilangan, lagu
14
Daftar isi
Filosofi 1
Paugeran tembang
macapat 2-12
Ancase tembang
macapat 13
Tabel guru gatra,
wilangan, lagu 15
Unsur kebahasaan
16-21

3. Ada sebelas tembang dalam macapat, masing-masing
memiliki karakter dan ciri yang berbeda, memiliki
wataknya sendiri, dan memiliki aturan-aturan
penulisan khusus dalam membuatnya. Aturan khusus
tersebut biasa disebut sebagai
wewaton (guru/patokan).Dalam perkembangannya
tembang macapat mengalami perbedaan tafsir. Meski
terdapat banyak perbedaan tafsir macapat, namun
pada aturan-aturan baku tetap sama.Tembang
macapat diyakini sebagian besar orang Jawa sebagai
kelompok tembang yang memiliki makna proses
hidup manusia, proses Tuhan memberikan ruh-Nya,
hingga manusia tersebut kembali kepada-Nya. Sifat-
sifat manusia sejak lahir hingga kematiannya
digambarkan dengan runtut dalam sebelas tembang
macapat.
Filosofi Tembang
Macapat

4. Maskumambang menjadi pertanda
dimulainya kehidupan manusia di dunia.
Tembang Maskumambang ini memberi
gambaran tentang janin dalam
kandungan ibu ketika sedang hamil. Arti
dari pada Maskumambang sendiri
banyak yang memaknai sebagai emas
yang terapung ( emas kumambang ).
MASKUMAMBANG

5. Tembang Mijil minangka tandha wiwitane manungsa ana ing donya
iki, tegese anak lair saka guwane Ibu. Tembung liyane mijil ing basa
Jawa yaiku wijil, wiyos, raras, medal, sulastri kang tegese metu.
Macapat Mijil minangka tembang kaping kalih saksampune
Maskumambang, tembang macapat maskumambang gadhah teges
jabang bayi utawi bayi ingkang taksih wonten ing kandhutan
ibunipun.
Bayi sing lair saka guwa garbane ibu iku suci, ora bisa milih lair
saka sapa, sanajan lair saka hubungan "haram", bayi isih suci, kaya
kertas isih resik lan putih tanpa coretan. . Nalika bayi lair, nalika
sepisanan ngerti donya, dheweke diwenehi wewenang kanggo urip
sabanjure. Dhèwèké disajikaké supaya bisa dadi "manungsa" supaya
ing sawijining dina bisa bali marang Panjenengané kanthi tentrem.
Ciri-ciri tembang macapat mijil yaiku rasa welas asih, pangarep-
arep, solah bawa lan bab katresnan. Tembang macapat Mijil akeh
digunakake minangka medhia kanggo menehi pitutur, crita
katresnan, lan piwulang marang manungsa supaya tansah kuwat
lan tabah anggone urip. Gegambaran rasa sedhih lan seneng
kacetha ing tembang macapat Mijil.
MIJIL

6. Wonten ing basa Jawi, Sinom menika
limrahipun dipunginakaken kangge nyebut
godhong asem ingkang mudha, wonten ingkang
nyebataken Sinom minangka si enom, ingkang
tegesipun enom (isih enom). Sanadyan beda-
beda interpretasi, nanging prinsipe tetep padha
ing napsirake tembung Sinom, yaiku babagan
sing isih enom.
Tembang macapat Sinom minangka tembang
kang nomer telu.Sawise bayi lair dadi bocah
kang ing perkembangane bakal dadi bocah cilik
sing dinamis. Umume tembang macapat Sinom
nggambarake pawongan kang isih cilik, jamane
endah, kebak pangarep-arep lan impen nganti
tekan bali utawa diwasa. Ing konotasi basa
Indonesia, wong enom asring diarani godhong
enom
Sipatipun tembang macapat Sinom menika
semangat, wicaksana saha asring
dipunginakaken kangge piwulang (piwulang)
saha wewarah (pituduh).
Sinom

7. Kinanthi dipercaya asale saka tembung
dikanthi – kanthi (diarah, dituntun,
utawa didampingi). Proses ndhampingi
bocah pancen wis ditindakake dening
wong tuwa wiwit cilik, nanging nalika
isih enom bocah mbutuhake pitulungan
ekstra amarga ing umure dheweke wis
akeh interaksi karo lingkungan.
Sajrone remaja, nalika wis diwasa, wong
biasane ngalami proses nggoleki jati diri
utawa identitas. Dheweke entuk akeh
referensi saka interaksi lingkungan lan
pergaulan. Apa kang dideleng,
dirungokake lan dirasakake, sok-sok
ditegesi kaya awake dhewe, kuwi yen
akeh tiru kanggo nuduhake ajining
dhiri.
Tembang macapat kinanti
nggambaraken remaja kang nuju
dewasa, mula watake tembang macapat
Kinanthi seneng, tresna lan welas asih.
Tembang Kinanti akeh digunakake
minangka sarana pitutur (mituturi),
wedharing katresnan, lan isi piwulang
(piwulang).
KINANTHI

8. Macapat Asmaradana inggih menika salah
satunggaling tembang ingkang ngandharaken
kathah greget katresnan ingkang dipunalami
dening manungsa. Jumbuh karo tegesing
tembung, Asmaradana tegese asmara lan dahana
tegese geni katresnan.
Kaya urip, iku mimpin dening Roman, katresnan,
karep. Akeh sing percaya, kanthi kekuwatan
katresnan, apa wae bisa ditindakake. Ora mung
tresna marang sesama, nanging uga tresna
marang Gusti lan cita-cita kanggo alam semesta.
Macapat Asmaradana ugi asring dipunsebat
Asmarandana, inggih menika tembang katresnan
ingkang asring dipunginakaken kangge
ngandharaken raos tresna, inggih menika
tembang ingkang sedhih amargi lara manah,
kuciwa tresna dipuntampik, bebrayan, utawi
pangajab dhateng pasangan.
ASMARADHANA

9. Tembang macapat Gambuh mujudake
tembang kang isine maneka warna
piwulang tumrap para generasi mudha,
mligine ngenani tata carane ngraketake
sesambungan antarane manungsa siji lan
sijine.
Wonten saperangan tiyang ingkang negesi
tembung gambuh minangka jodho,
pangertosan saha sikap wicaksana.
Kawicaksanan tegese bisa nyelehake
samubarang ing panggonane, miturut
bageane, lan bisa adil.
GAMBUH

10. Tembang macapat Dandanggula nduweni
teges pangarep-arep kang endah, tembung
dandanggula dhewe dipercaya asale saka
tembung gegadhangan kang nduweni teges
cita-cita, impen utawa pangarep-arep, lan
saka tembung gula kang nduweni teges manis,
endah utawa seneng.
Kejaba nduweni teges pangarep-arep sing
endah, ana uga sing negesi Dandanggula asale
saka tembung dhandhang kang ateges gagak
kang nglambangake susah, lan saka tembung
gula kang rasane legi minangka pralambang
bungah. Kebahagiaan bisa digayuh sawise
pasangan bisa ngluwihi pasang surut ing
rumah tangga supaya tujuane bisa digayuh,
cukup sandhang, papan lan pangan. Sapa sing
golek kabegjan bisa diumpamakake karo
tembang dandanggula.
Tembang iki nduweni watak luwes, seneng lan
endah, cocok banget kanggo didadekake
tembang pambuka kang ngandharake maneka
warna piwulang kabecikan, wedharing
katresnan lan rasa seneng.
DHANDANG GULA

11. Tembang macapat Durma mujudake tembang
macapat kang nggambarake kahanan nalika manungsa
wis ngrasakake sakabehing kanikmatan saka Gusti.
Akeh-akehe manungsa bakal eling marang Kang
Nitahake nalika lagi nandhang susah, lan bakal lali yen
wis cukup. Durma tumrap saperangan kalangan
dipuntegesi minangka kemunduran tata krama,
(kemunduran etika).
Tembang macapat Durma biasane digunakake kanggo
nggambarake sipat nepsu, kraman, lan uga semangat
perang. Dhèwèké njlèntrèhaké kahanané manungsa
sing kerep tumindak ala, égois lan péngin menang
dhéwé.
DURMA

12. Tembang macapat pangkur tumrap wong Jawa
asring ditegesi minangka proses nyuda hawa nepsu
lan munkur saka urusan kadonyan. Ing tataran iki,
manungsa wis lumebu ing umur tuwa, ing ngendi
wong bakal "nggambarake" babagan awake dhewe,
babagan masa lalu, babagan awake dhewe lan Gusti
Allah lan liya-liyane.
Pangkur ingkang ugi tegesipun mungkur
(mundur/pasrah), nggambaraken bilih manungsa
gadhah fase ingkang badhe wiwit mundur saking
pagesangan jasmani lan tumuju gesang spiritual
utawi spiritual.
Tembang macapat Pangkur akehe digunakake ing
tembang kang nduweni nuansa Pitutur (pitutur),
paseduluran, lan tresno. Lagu iki uga ngomong
babagan kabungahan lan ngontrol hawa nafsu.
Ananging tembang macapat Pangkur uga asring
digunakake ing tembang asmara.
PANGKUR

13. Tembang Macapat Megatruh inggih menika
salah satunggaling tembang Macapat ingkang
nggambaraken kawontenan Maunisa nalika
seda. Tembung megatruh dhewe diprecaya
asale saka tembung megat/pegat (kapisah) lan
ruh, kang ateges misahake jiwa lan raga.
Kematian mujudake prakara kang paling
ditekanake sajrone tembang Megatruh,
proses kang bakal dialami saben makhluk
urip ing donya, proses kang njalari tegang lan
nglarani wong akeh, proses mbukak
lawanging urip kang ora bakal ana
Megatruh

14. Pocung sing biasane ditegesi pocong/kafan mayit.
Tumrape wong Jawa, raga jasmani sing ditinggal
roh biasane bakal dirumat lan disucekake
sadurunge bali saka asale, yaiku guwa garba bumi
(lemah). Awak bakal diadusi lan dibungkus nganggo
kain putih minangka simbol kesucian.
Tembang macapat Pucung yaiku tembang kang
digunakake kanggo pangeling-eling tekane pati.
Anane manungsa ing jagad sauntara iki bakal duwe
titik pungkasan ing ngendi dheweke kudu pisah
karo kabeh sing ditresnani sajrone urip. Kasugihan,
kulawarga, pangkat lan pangkat ora bisa digawa
minangka bekal kanggo ngadhepi kiamat.
Pocung

15. Ancase
tembang macapat
minangka hiburan, estetika, pendhidhikan,
pagelaran tradhisional, sarana korespondensi,
nembang kanca nyambut gawe, mantra kanggo
ngusir bala, upacara temu manten.

16. Guru gatra
Guru gatra yaiku akehe gatra (baris)
saben sapada (bait) tembang
Guru wilangan
Guru wilangan yaiku akehe
Wanda (suku kata) ing saben
gatra (baris)
Guru lagu
Guru lagu yaiku dong - dhinge/tibane swara ing
saben pungkasane gatra

17. Tabel guru gatra,
wilangan, lan lagu

18. 2. DASANAMA
3. TEMBUNG GARBA
4. SANDI ASMA LAN SANDI
KARSA
Unsur kebahasaan
tembang macapat
1.tembang kawi

19. Contoh Ukarane Tembung Kawi
1. Agni= geni
2. Agra= pucuk
3. Ajar= pandhita
4. Aji= Ratu, Raja
5. Akasa = awang-awang
6. Aldaka = gunung
7. Amba = aku, ingsun
8. Ambeg= sipat
Tembung kawi
• tembung tembung sing asalae saka
basa Jawa tengahan/Jawa kuna
•tembung iki biasane digunakake
kanggo omongan sabendino muka
saiki wis ora keprungu

20. Dasanama
• asale saka tembung 'dasan' ateges
sepuluh, 'nama' ateges jeneng / aran
•Dasanama : jenenge wong utawa
aran siji nduweni jeneng utawa
saran nganti sepuluh (utawa
luwih) kang padha utawa meh
padha tegese
1.Akèh =akwèh, kèh, kwèh, ripah, gung,
agung, waha.
2.Aku =amba, ngong, ingong, ingwang, ulun,
patikbra, katengong, ingsun, kawula, manira,
robaya.
3.Ala =dur, durta, juti, durstha, dusta,
kunjana, durniti, durlaksana.
4.Alas =wana, bana, tarataban, girang, lirang,
utan, baga, wulusan, wêlahan, wanawasa,
wanadri, jênggala, kênana.
5.Alêm =astawa, alêmbana.
Alis =drasthi, rasthi, siratmaja, hêning, dahya

21. 1.Araneki = Arane + iki
2. Dadyewuh = Dadi + ewuh
3. Dupyarsa = Dupi + arsa (terjadi
perubahan vokal dari i + a menjadi “ya”).
4. Jalwestri = Jalu + estri (terjadi
perubahan vokal dari u + e menjadi
“we”).
5. Jiwangga = Jiwa + angga
Tembung garba
• tembung kang kedadeyan saka
gandeng tembung loro utawa
luwih
Contoh tembung garba

22. Nala kaya bawana sing lemahe
nela nela
Anapi saiki tresnaku kaya
dahana
Sandi asma
•Sandi Asma : jenenge pengarang,
pangripta, utawa pujangga kang
diwedharake kang satemene kang
dipilah pilah adhapur Wanda Wanda
utawa aksara aksara
Contoh sandi asma
Zahidku uga bakal dadi
ikrar Lan bekti marang
kowe
Mangan yen aku ngisi
tresna
Aku ora iso ngapusi
Sandi
asmane
yaiku
:
nazma

23. Sandi karsa
Sandi Karsa : ukara kang diwedharake
kang satemene kang dipilah pilah
adhapur huruf. Sandi iki digawe
medharake cipta, gagasan/kekarepan
Contoh sandi karsa
Dimen lebdeng kawruh
Ing pakaryan mrih trengginas
Nalar mulur rinengga ambeg berbudi
Anjrah mring para siswa
Pepinginan kang samya kae
Esthining tyas maujud
Naning mulya
Dina dina kepungkur
Iku dadi landhasaneki
Dina kang bakal teka
Ing pangangkah tumus
Kita bangsa Indonesia
Anemahi jaman
Nyrambahi Nuwsantara
Sandine yaiku :dina
pendidikan