1. Tembang Macapat merupakan karya sastra Jawa yang terdiri dari 11 bab yang menceritakan filsafat dan ajaran hidup. Setiap bab melambangkan fase kehidupan manusia. 2. Unsur bahasa yang digunakan dalam Tembang Macapat antara lain garba (sinonim), kawi (simbol), dasa nama (nama tunggal), dan sandi karsa (tujuan).

1. Tembang
Macapat
Nama : Sausan Qonitah Azmiy
Kelas : XI MIPA 4
Absen : 29
SMA Negeri 1 PASURUAN

2. Daftar Isi.............................................
Filosofi Tembang Macapat.............
Urutane Tembang Macapat.............
Ancase Tembang Macapat...............
Pangerten guru lagu, guru gatra,
lan guru wilangan.............................
Tabel guru gatra, guru lagu, lan
guru wilangan....................................
Tabel guru gatra, guru lagu, lan
guru wilangan....................................
Tabel guru gatra, guru lagu, lan
guru wilangan ...................................
Unsur kebahasaan tembung
garba, lan dasanama ........................
Unsur kebahasaan tembung kawi,
lan sandi asma .................................
Unsur kebahasaan sandi karsa.......
Daftar Isi
i
1
2-12
13
14
15
16
17
18
19
20

3. Filosofi
Marang para leluhur tanah Jawa nalika jaman wali sanga nyebarake
piwulang agama ing tanah Jawa wis nurunake barang-barang kang aji
banget. Ana nilai-nilai agama lan norma-norma uga tata krama sing
ndadekake tradhisi menarik kanggo sinau. Waosan geguritan mantra wis
ana wiwit agama Islam durung sumebar ing tanah Jawa. Nalika iku cara
nindakake mantra diarani kakawin kang nggunakake basa Sansekerta.
Kakawin menika limrahipun dipunginakaken wonten ing upacara-
upacara kaagamaan amargi kalebet mantra. Salajengipun para wali
ngowahi wujud tembang cerkak, ingkang wonten ing ngelmu agami lan
tata krama, sarta dipunginakaken kangge mucal norma-norma gesang
agami Islam, boten dipundamel malih kangge ngibadah utawi ngibadah.
1

4. 1. Maskumambang
Maskumambang lelampahan manungsa
ingkang dipunwiwiti kanthi nyariyosaken
kawontenan manungsa nalika taksih wonten ing
alam roh utawi wonten ing guwa garbanipun ibu.
Maskumambang nduweni teges manifesto wiji
instan saka wong lanang sing tuwuh ing wadhah
manungsa wadon ing guwa garba. Ing kandhutan
ana wujud awak sing ngambang. Ing umur 7 sasi,
wong Jawa biyasane nganakake kaslametan
utawa mitoni kanggo bayi supaya sehat lan bisa
nuwuhake pangarep-arep marang wong tuwa.
2

5. 2. Mijil
Mijil banjur ana proses laire manungsa kang
aran mijil, lair bayi arane manungsa. Anane
manungsa ing jagad iki dibarengi karo rong
perkara sing kosok balene. Prawan ing donya iki
ditandhani dening tangisan pisanan, tangisan
bakal ditempelake ing 4 karep minangka daya
ing pembangunan manungsa mengko.
Kekuwatan kasebut bakal mbantu supaya bisa
nyusup, mlaku, lan ngerti urip awal minangka
bocah.
3

6. 3. Sinom
Sinom isine mudha-mudhi kang endah lan
kebak pangarep-arep lan angen-angen kanggo
dolanan lan nongkrong karo kanca-kanca uga
nuwuhake kabisan pikiran lan ati supaya
nduweni kekarepan lan pangarep-arep.
4

7. 4. Kinanthi
Kinanthi, ing prinsip, wong tuwa pengin anak
berkembang ing pamikiran supaya anak duwe
jiwa sosial. Periode ing tatanan karakter
manungsa lan lumaku menyang cita-cita.
“Kinanti” utawa “kanthi” utawa “tuntun” kang
nduweni teges mbutuhake tuntunan lan dalan
kang bener saka wong tuwa.
5

8. 5. Asmaradana
Asmaradana, manusia mulai memasuki fase jatuh cinta.
Sang lelaki mulai merasakan jatuh cinta kepada sang
Perempuan Begitu pun sebaliknya. Fase ini membentuk
imajinasi, logika, dan perasaan yang tercermin pada bait-
bait asmaradana. Asmara artinya cinta sehingga ilustrasi
Fase ini mengisahkan masa-masa kisah asmara percintaan
atau larut dalam larutan cinta kasih. Fase ini dinamika
semakin nyata dan kompleks dibutuhkan perjuangan ego
diri sendiri hingga terbentuk kesepakatan disebut toleransi
saling menerima kekurangan masing-masing. Jika manusia
tidak berpegang teguh kepada ajaran agama dan ajaran
ilmu, manusia akan terjerumus dan masuk ke fase
kebimbangan.
6

9. 6. Gambuh
Gambuh, setelah kesepakatan hidup bersama
tercapai dengan pasangan kedua pasangan yang
mengatur ego masing-masing itu memasuki fase
yang disebut Gambuh. Makna kata Gambuh yaitu
tumbuh bersatu, fase ini menceritakan tentang
komitmen kawinan untuk menyatakan cinta dalam
hidup rumah tangga. Fase ini tidak mudah karena
identik dengan kesukuan, bahasa atau cara
sosialisasi tiap individu manusia terkadang berbeda-
beda sehingga dibutuhkan sifat legowo yang berjiwa
besar dalam menyikapi perbedaan.
7

10. 7. Dhandanggula
Dhandanggulo, fase iki mujudake panguripan kang
wis tekan tataran ngudi kestabilan sosial lan
kesejahteraan golek ajine, sandhang, pangan lan papan
kang cukup. Cukup ora ateges sugih nanging cukup
migunani miturut porsi. Kekarone mitra wiwit gotong
royong ngrasakake proses regenerasi keturunan. Urip
pahit.
8

11. 8. Durma
Durma ing urip bebrayan mesthi akeh alangan lan
pacoban kang kudu diadhepi. Mula tembang Durma
nduweni teges nggambarake manungsa kang kudu
tatag ngadhepi sakehing pacoban urip. Tembang
Durma nduweni watak kang kuwat, kuwat, manteb,
nesu lan emosine kebacut. “Durma’’ asale saka
tembung “Dharma” yaiku saben manungsa kudu
nindakake kabecikan, tumindak, lan nuduhake marang
wong liya ing urip bebrayan. mupangate kanggo wong
liya.
9

12. 9. Pangkur
Pangkur, Tahap iki Manungsa kudu wiwit bisa
ngendhaleni hawa nafsune. Fase menika dipunwastani
pangkur ingkang tegesipun nyingkiraken hawa nepsu
saha nepsu. Semono uga pepenginan-pepenginan
negatip kang ngrusak jiwane manungsa.Ing fase iki,
wong Jawa diwulang dening para leluhur supaya bisa
prihatin lan lelaku. Prihatin nglawan murka lan murka
hawa nepsu kanthi nindakake dhawuhing agama.Kaum
priya katindakake kanthi ngleksanani awak lan nyingkiri
kasenengan donya. Ing fase iki, manungsa biasane
mangan kurang/cepet, nampa takdir Gusti. Ngurangi
sifat reged, meri, lan urip manungsa liyane.
10

13. 10. Megatruh
Megatruh, fase manungsa kang paling endah yaiku
fase nalika manungsa ketemu karo Gusti Kang Maha
Kuwasa. Yen manungsa ndadekake agama dadi
dhasaring urip mula fase iki bakal urip kanthi endah.
Megatruh yaiku fase nalika nyawa pisah karo raga, roh
utawa nyawa dilebokake menyang alam kalanggengan.
Digambarake dening panguripan padinan kang
ditindakake saben manungsa, Tembang Megatruh
nduweni watak prihatin, sedhih, kuciwa, putus asa,
lara lan sesambat.
11

14. 11. Pucung
Pocung, sawise pepisahan jiwa lan ragane manungsa,
padha kadunungan ing jagad raya. Roh bali menyang
ngarsane Gusti Allah SWT lan awak dibungkus ing 5
utawa 7 lembar kain putih. Pocung yaiku ragane
manungsa kang kabungkus kain.Fase iki diarani fase
ngaso awak manungsa lan nerusake proses sabanjure ing
donya sabanjure miturut amal-amal becik kang wis
ditindakake nalika ana ing donya.
12

15. Tembang macapat iki diarani tembang
macapat kang isine piwulang lan kaperang dadi
11 bab. Umume Macapat nduweni teges maca
papat papat, tegese cara maca ukara kang
rangkep saben 4 gatra. Ananging tiyang Jawi
mangertos “Macapat” minangka “kawruh” utawi
filosofi Jawi ugi kathah makna ingkang
ngremenaken manah. Macapat mujudake
tuntunan kanggo manungsa golek jati diri kanthi
cara ngelola patang pepenginan kadonyan kang
ndhampingi saben manungsa urip.
Ancase Tembang
Macapat
13

16. cacahing larik (baris) ing sak bait.
Guru Gatra
Guru Wilangan
cacahe gatra (wanda) saben larik.
Guru Lagu
persamaan swara rima ing
pungkasaning gatra saben
larik. Swara tembang ing
pungkasan gatra (a, i, u, e, o).
Pangerten
14

17. Jinise
Tembang
Maskumambang Mijil
Guru
Gatra
4 6
Guru
Wilangan
12, 6, 8, 8
10, 6, 10, 10,
6, 6
Guru Lagu i, a, i, a i, o, e, i, i, u
JInise
Tembang
Sinom Kinanthi
Guru
Gatra
9 6
Guru
Wilangan
8, 8, 8, 8, 7, 8, 7,
8, 12
8, 8, 8, 8, 8, 8,
Guru Lagu
a, i, a, i, i, u, a, i,
a
u,i, a, i, a, i
15

18. Jinise
Tembang
Asmaradana Gambuh
Guru
Gatra
7 5
Guru
Wilangan
8, 8, 8, 8, 7, 8, 8 7, 10, 12, 8, 8
Guru Lagu i, a, e, a, a, u, a u, u, i, u, o
Jinise
Tembang
Dhandang Gula Durma
Guru
Gatra
10 7
Guru
Wilangan
10, 10, 87, 97, 68,
12, 7
12, 7, 6, 7, 8,
5, 7
Guru Lagu
i, a, e, u, i, a, u, a,
i, a
a, i, a, a, i, a, i
16

19. Jinise
tembang
Pangkur Megatruh
Guru
Gatra
7 5
Guru
Wilangan
8,11,8,7,12,8,8 12,8,8,8,8
Guru Lagu a,i,u,a,u,a,i u,i,u,i,u
Jinise Tembang Pucung
Guru Gatra 4
Guru Wilangan 12,6,8,12
Guru Lagu u,a,i,a,
17

20. Unsur Kebahasaan
Tembang Garba
tembung loro utawa luwih sing
didadekno dadi siji tembung kanthi
ngurangi cacahing wanda lan duweni
makna dewe. Tembung garba iki bisa
diarani sinandhi.
Tuladha :
Musime samirana
Udyana panggon sing penak dinikmati
Sagarba sing mesti ngajak dolan
Deleng kembang nikang seger
Ketok akasa sing padang
Pak Bayu masio wis tuwek ketok
sinom
Taman ayu iku aneng cidek omahku
Pelem e taksyalit
Tuladha :
Dasanama
tembung-tembung kang nunggal teges
(padha utawa meh padha tegese).
18

21. Tembang Kawi
gabungan tembung sing digunakake
minangka jeneng, julukan, utawa simbol
kanthi ati-ati sing bisa nyatakake makna
perasaan, konsep, proses, kahanan.
Tuladha :
Eling-eling sira manungsa
Larangan lan perintah agama
Lila kabeh kudu dilakoni
Amarga iku wasiate Gusti
Musime samirana
Udyana panggon sing penak dinikmati
Atma sing sregep sinau
Tuladha :
Sandi Asma
jeneng kang disamarake, jeneng kang
ora diketarakake, utawa jeneng kang
didhelikake
19

22. Sandi Karsa
tujuan, ancas, utawa karep kang
sinamun utawa sinamar ana ing tembang.
Ana uga wong kang ngarani sandi karsa
kuwi sandi ukara yaiku ukara (ukarane
kanggo medharake cipta, gagasan, rasa –
pangrasa, utawa kekarepan).
Tuladha :
Pepinginan kang samya kae
Esthining tyas maujud
Naning mulya
Dina dina kepungkur
Iku dadi landhasaneki
Dina kang bakal teka
Ing pangangkah tumus
Kita bangsa Indonesia
Anemahi jaman
Nyrambahi Nuwsantara
20