Organisasi islam transnasional
•Download as PPTX, PDF•
7 likes•10,488 views
Ciri-ciri Organisasi Islam Transnasional - Bersifat transnasional (lintas nasional atau lintas kebangsaan). - Ideologi gerakan tidak lagi bertumpu pada konsep nation-state, melainkan konsep umat. - Didominasi oleh corak pemikiran skripturalis, fundamentalisme atau radikal. - Tujuan utamanya, membentuk ‘negara Islam’ dan mewujudkan penerapan syariat Islam, baik dalam wilayah masyarakat, maupun negara. - Jihad sebagai pilar perjuangan menegakkan syariat Islam. . . . .
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to Organisasi islam transnasional
Similar to Organisasi islam transnasional (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Organisasi islam transnasional
- 1. ORGANISASI ISLAM TRANS-NASIONAL Oleh: Amirul Mukminin (14120053) Lu’luul Maknunah (14120054)
- 2. Ciri-ciri Organisasi Islam Transnasional ▪ Bersifat transnasional (lintas nasional atau lintas kebangsaan). ▪ Ideologi gerakan tidak lagi bertumpu pada konsep nation- state, melainkan konsep umat. ▪ Didominasi oleh corak pemikiran skripturalis, fundamentalisme atau radikal. ▪ Tujuan utamanya, membentuk ‘negara Islam’ dan mewujudkan penerapan syariat Islam, baik dalam wilayah masyarakat, maupun negara. ▪ Jihad sebagai pilar perjuangan menegakkan syariat Islam.
- 3. Gerakan Islam yang bersifat Transnasional Ikhwanul Muslimin Hizbut Tahrir Salafi-Wahabi
- 4. IKHWANUL MUSLIMIN ▪ Ikhwanul Muslimin didirikan pada maret 1928 oleh Hasan al-Banna di Ismailia, lalu berpindah ke Kairo pada tahun 1932. ▪ Gerakan ini didirikan untuk menjadikan Qur’an dan Sunnah sebagai ideologi umat Islam. ▪ Persebaran IM kurang lebih di 70 negara, mulai dari Eropa, Timur Tengah, Asia Tengah, Asia Tenggara hingga Amerika Serikat dan Kanada. Hingga kini pusat jaringan IM ada di Mesir.
- 6. IKHWANUL MUSLIMIN ▪ Sifat jaringan sangat fleksibel dan setengah tertutup. Nama gerakan berbeda-beda di setiap negara. Meskipun demikian, semua disatukan oleh pemikiran dan metodologi Ikhwan. ▪ Kekuatan utama gerakan ini adalah pembentukan kelompok-kelompok pengajian (halaqoh). ▪ Gerakan ini hadir di Indonesia pada awalnya melalui lembaga-lembaga dakwah kampus yang kemudian menjadi gerakan tarbiyah. Kelompok ini kemudian melahirkan PKS yang sebelumnya bernama PK.
- 7. IKHWANUL MUSLIMIN ▪ Menurut mereka, Islam adalah agama yang universal, kaffah dan syamil. Ia mengatur kehidupan pribadi, sosial, hingga negara. ▪ Penerapan syariat dilakukan dengan cara hikmah, oleh karena itu dalam upaya pensyariatan, yang dilakukan kelompok ini tidak dengan menggeser konstitusi yang sudah ada, tetapi mengisinya dengan muatan-muatan Islam. Misalnya dengan memperjuangkan UU yang sesuai dengan aspirasi umat Islam. ▪ Jihad adalah alat pembuka jalan dakwah dan sarana untuk mempertahankan diri dari ancaman musuh.
- 8. HIZBUT TAHRIR ▪ Hizbut Tahrir (HT) merupakan gerakan Islam trans- nasional yang bergerak dalam dakwah dan politik. ▪ Didirikan oleh Syaikh Taqiyuddin al-Nabhani pada tahun 1953 di Palestina. ▪ Tujuan utamanya adalah melangsungkan kembali kehidupan Islam dan mengemban kembali dakwah Islam ke seluruh penjuru dunia, serta mengajak kaum muslim untuk kembali hidup secara islami dalam naungan khilāfah Islamiyah ‘alā minhāj al- nubuwwah.
- 10. HIZBUT TAHRIR ▪ Untuk mencapai tujuan tersebut HT menerapkan langkah-langkah dakwahnya dalam tiga tahap: tatsqif (pembinaan dan pengkaderan), tafa’ul (interaksi) dengan umat, dan istilām al-hukmi (menerima kekuasaan) dari umat. ▪ Gerakan Hizbut Tahrir di Indonesia Masuk pertama kali pada tahun 1980-an di bawah pimpinan Abd. Rahman al-Baghdadi, dengan merintis halaqah- halaqah (pengajian-pengajian kecil).
- 11. HIZBUT TAHRIR • Pada 2002 sebuah konferensi Internasional soal Khilafah Islamiyah yang digelar di Istora Senayan. Konferensi ini juga menandai lahirnya organisasi Hizbut Tahrir Indonesia (HTI). • Organisasi ini langsung memproklamirkan diri sebagai partai politik yang berideologi Islam, namun menolak bergabung dengan sistem politik yang ada. Penolakan ini merupakan bentuk baku dari HT Internasional. Meskipun demikian, mereka aktif dalam mengkampayekan ide-ide Islam pada khalayak .
- 12. HIZBUT TAHRIR ▪ Hizbut Tahrir menegaskan, bahwa syariat Islam telah mengatur segala urusan tanpa kecuali. Syariat Islam sesungguhnya meliputi keyakinan spiritual (aqidah ruhiyah) dan ideologi politik (aqidah siyasiyyah). ▪ Dalam pandangan HT, berbagai krisis kehidupan terjadi akibat kerusakan yang ditimbulkan oleh tindakan menyimpang (maksiat) manusia. ▪ Untuk menanggapi masalah tersebut, HT mengajukan solusi fundamental dan integral, yakni syariat Islam.
- 13. HIZBUT TAHRIR ▪ HT menghendaki perubahan yang radikal. Mereka menghendaki syariat Islam diterapkan dengan bingkai sistem negara khilafah. ▪ Negara dalam sistem khilafah tidak berdasarkan konsep negara bangsa, tetapi negara internasional yang disatukan oleh identitas Islam. ▪ Perjuangan ini, menurut HT dilakukan dengan revolusi bersama rakyat. setelah sukses dalam mengubah paham, pemikiran dan keyakinan rakyat maka dengan sendirinya rakyat akan melakukan perubahan sistem politik dengan menggulingkan sisitem yang ada.
- 14. HIZBUT TAHRIR ▪ Pada saat ini, jihad tidak bisa diberlakukan, karena jihad merupakan institusi negara Islam. Dalam konteks ini Jihad dalam arti perang harus ada tentara dan panglima tertinggi, sedangkan panglima tertinggi angkatan perang adalah khalifah yang sekarang ini belum terwujud. Oleh karena itu, jihad hanya bisa dilakukan jika sistem kekhilafahan Islam telah terbentuk.
- 15. SALAFI-WAHABI ▪ Salafi dalam konteks faham keagamaan adalah penisbatan kelompok orang atau komunitas yang mempraktikkan Islam sebagaimana dalam teks al- Qur’an, as-Sunnah sebagaimana yang diamalkan oleh para sahabat Nabi Muhammad SAW. ▪ Formulasi teologis, salafisme pasca kemunduran Islam dilakukan oleh Taqiyyudin ibnu Taimiyyah dan gerakan pemurnian oleh Muhammad bin Abdul Wahab.
- 16. SALAFI-WAHABI ▪ Bertolak dari pemikiran ulama tersebut, gagasan Salafisme terus dikembangkan terutama oleh ulama Arab Saudi yang didukung oleh pemerintah negara tersebut. ▪ Gerakannya berorientasi pada puritanisme atau pemurnian Islam (dari budaya dan ajaran non- Islam dalam pemahaman dan praktik). ▪ Faham ini masuk ke Indonesia pada abad ke 19-20, bersamaan dengan datangnya orang-orang Indonesia yang melaksanakan haji ke Makkah.
- 17. SALAFI-WAHABI ▪ persebaran Wahabisme menuju seluruh belahan dunia belum terlalu masif. Atau bahkan, ideologi Islam global belum pernah digagas, kecuali sejak munculnya ide Pan-Islamisme atau kebangkitan Islam diseluruh negeri. ▪ Wahabisme diasosiasikan oleh para pengamat sebagai kelompok aliran Islam garis keras, tidak toleran dengan pemahaman Islam yang lain. ▪ Ideologi kelompok garis keras adalah totalitarian- sentralistik dan menjadikan agama sebagai refrensi teologis.
- 18. SALAFI-WAHABI ▪ Menurut mereka, Islam merupakan ajaran yang sempurna dan mencakup segala lini kehidupan, sehingga harus dipraktekkan, termasuk dalam sistem politik negara. ▪ Hampir sama dengan HT, kelompok ini cenderung menolak konsep politik nation state dan demokrasi. ▪ Mereka menghendaki agar sistem politik dikembalikan kepada supremasi syariat Islam. ▪ Tetapi ide negara Islam mereka tidak sejelas HT, mereka hanya menekankan pada penerapan syariat Islam, baiat dan konsep penguasa yang adil.
- 19. SALAFI WAHABI ▪ Mereka juga menempuh strategi perjuangan dakwah dan pendidikan yang a-politis dan non- organisatoris. ▪ Gerakan Islam yang politik dan membentuk organisasi dianggap sebagai kaum mubtadiun (pelaku bid’ah) yang melenceng dari ajaran yang benar, ajaran salafi. ▪ Konsep jihad menurut kelompok ini, seperti yang diketahui terbukti potensial warna kekerasannya.