Ijtihad ulama dan pemerintah Pakistan tahun 1961 memberi warisan kepada cucu yang orangtuanya meninggal lebih dulu dari kakek / neneknya yang jadi Pewaris.

1. Ordonansi Pakistan 1961
Ahli Waris Pengganti Hanya Cucu
Belum dapat sumber asli dari Ordonansi Hukum Keluarga Pakistan 1961, tetapi
beberapa petikan berikut cukup menjelaskan kedudukan cucu menjadi Ahli Waris.
https://rahmatyudistiawan.wordpress.com/2013/01/23/hukum-keluarga-islam-di-
pakistan/ 24 Januari 2013. Dengan mengutip sumber :
Mufti2, Hukum Keluarga Islam di Pakistan, Artikel diposkan 22 April 2012 dari
http://www.scribd.com/doc/90610937/Makalah-HKI-Di-Pakistan
Di Pakistan, Ordonansi 1961 mengenai ahli waris pengganti berpegang pada prinsip
penggantian tempat secara penuh oleh para cucu terhadap orangtua mereka yang
sudah meninggal sewaktu kakek atau nenek masih hidup. Cucu-cucu mengambil bagian
ayah mereka seandainya masih hidup pada waktu meninggalnya kakek/nenek.
Seseorang yang wafat, meninggalkan seorang anak lelaki dan seorang anak lelaki dari
anak lelaki yang telah meninggal lebih dahulu darinya, serta anak perempuan dari anak
perempuan yang juga telah meninggal lebih dahulu darinya, maka harta peninggalan
dibagi lima bagian. Yaitu, anak lelaki simati mengambil dua bagian, cucu lelaki dari
pancaran anak lelaki mengambil dua bagian juga yang sedianya akan diambil ayahnya
seandainya ayahnya masih hidup dan cucu perempuan pancaran anak perempuan
mengambil satu bagian yang sedianya akan diambil oleh ibunya seandainya ibunya
masih hidup. Ketentuan Ordonansi Pakistan ini merupakan suatu sistem yang jelas dapat
ditemukan dasarnya dalam sumber-sumber fiqh tradisional.
http://vairuzabadie.blogspot.co.id/2014/06/Perkembangan-Islam-asia-selatan.html
Ordonansi Pakistan 1961 mengenai ahli waris pengganti berpegang kepada prinsip
penggantian tempat secara penuh oleh para cucu terhadap orangtua mereka yang sudah
meninggal sewaktu kakek atau nenek masih hidup. Cucu-cucu mengambil bagian ayah
mereka seandainya ia masih hidup pada waktu meninggalnya kakek atau nenek.
Ketentuan yang dipegangi oleh Ordonansi Pakistan ini merupakan sistem yang jelas
dapat ditemukan dasar-dasarnya dalam sumber-sumber fiqh tradisional.
http://pta-yogyakarta.go.id/index.php?option=com_content&task=view&id=750&Itemid=9
Pendapat H. Ahmad, SH., MH., Hakim Tinggi PTA Yogyakarta, 11 Juli 2011.
Mengganti kedudukan orang tua yang meninggal dunia, selanjutnya disebut ahli waris
pengganti. Ketentuan semacam ini tidak dijumpai di dalam fikih empat madhab, tetapi
merupakan adopsi dari hukum waris Islam Pakistan. dimana ahli waris pengganti itu
hanyalah cucu saja (H.Imron AM). Hal ini terasa sangat adil dalam contoh kasus:
Seorang ayah bersama seorang anaknya dalam bepergian-nya mengalami kecelakaan, si
anak meninggal dunia, satu menit kemudian si ayah meninggal dunia, maka si anak
bukanlah ahli waris dan cucu-cucu dari si ayah tadi terhijab oleh anak-anak si ayah yang
lain, yang masih hidup. Apabila cucu-cucu tadi dapat menggantikan kedudukan
ayahnya, tentu saja rasa keadilannya akan tampak. Sesuai pula kaidah fikih : ainama
tujadu mashlahah fafihi syari'ah = dimana ada kemashlahatan, itulah tujuan syari'ah.

2. http://www.pa-jombang.go.id/artikel/
BESARNYA%20HAK%20BAGIAN%20AHLI%20WARIS%20PENGGANTI.pdf
Pendapat alm. Drs. H. Imron AM ex Wk. Ketua PTA Surabaya di atas, bersumber dari
artikelnya Mempersempit Ruang Lingkup Penafsiran Pasal 185 KHI, Mimbar Hukum
no.54 Thn.XII 2001, Edisi Sept.- Okt., dikutip Drs. H. Adnan Qohar SH., MH., Ketua
PA Nganjuk dalam: Besarnya Hak Bagian Ahli Waris Pengganti, berikut ringkasan :
Mayoritas ulama ahli faraidh bersemangat membela nasib cucu yang terhijab oleh anak
laki laki. Pertama kali dilakukan oleh Mesir dengan pemberian “wasiat wajibah” (UU
Mesir 1946) dan oleh Pakistan dengan pemberian status Ahli Waris Pengganti terbatas
cucu (Ordonansi Pakistan 1946). Ulama Indonesia melakukan ijtihad kolektif seperti
Pakistan, menempatkan cucu menggantikan kedudukan ayahnya yang telah meninggal
dunia lebih dahulu daripada pewaris ( kakek atau neneknya ), dalam rumusan berikut :
Pasal 185 KHI :
(1) Ahli waris yang meninggal dunia lebih dahulu daripada sipewaris maka kedu-
dukannya dapat digantikan oleh anaknya, kecuali mereka yang tersebut 173;
(2) Bagian ahli waris pengganti tidak boleh melebihi dari bagian ahli waris yang
sederajat dengan yang diganti.
Makna frasa “ahli waris yang meninggal lebih dahulu“ secara harfiyah bersifat umum,
bisa meliputi anak, saudara, paman, sepupu, dsb. Seharusnya dipersempit. Kata kata
Pasal 185 ayat (1): “ahli waris yang meninggal lebih dahulu“ seharusnya ditafsirkan
“anak“, dan pada ayat (2) : “ahli waris pengganti“ seharusnya ditafsirkan “cucu“.
Pasal 185 KHI :
(1) ANAK dari pewaris, kedudukannya dapat digantikan oleh anaknya,
kecuali mereka yang tersebut 173;
(2) Bagian CUCU tersebut, tidak boleh melebihi dari bagian ahli waris
yang sederajat dengan yang diganti.
Dengan pengubahan ini, tanpa terlibat pengertian “penggantian tempat” yang dikenal
secara umum, tujuan pasal 185 KHI itu lebih pasti untuk cucu mendapatkan hak bagian
warisan dari harta peninggalan kakek atau neneknya. Sedangkan untuk selain keahli-
warisan cucu, tidak termasuk dalam konteks pasal 185 KHI, mereka menerima hak
warisan karena kedudukannya sendiri sebagai ahli waris, seperti berlaku pada ahli waris
langsung, meskipun Dr. Amir Syarifuddin menyebutnya Ahli Waris Pengganti.
Cara pemecahan Mesir dan Pakistan di atas, sama sama hasil ijtihad, tidak ada nash-
nya dari Al Qur’an dan Hadits. Sekiranya dalam masalah pemberian bagian warisan
untuk cucu ini KHI mengikuti jejak Mesir dengan memberi “wasiat wajibah”, dimana
cucu hanya “penerima warisan”, dan tetap bukan Ahli Waris, maka akan terlepas
dari pertentangan dengan Hukum Kewarisan Islam. Contoh: istilah “Ahli waris yang
meninggal dunia lebih dahulu daripada sipewaris”, melanggar Azas Ijbari. Dalam Islam,
Ahli Waris adalah yang hidup pada waktu Pewaris meninggal. Tentang siapa saja yang
Ahli Waris, ditentukan oleh nash paling kuat yaitu QS An Nisaa 4 : 11, 12 dan 176,
yang menunjuk setiap kerabat dan bagiannya, dimana cucu tidak termasuk di dalamnya.