Downloaded 43 times
More Related Content
Similar to Memahami alquran, al hadist, dan istihad sebagai sumber hukum islam
![Alqur’an dan hadits_adalah_pedoman_hidup[1]](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/alqurandanhaditsadalahpedomanhidup1-160510112015-thumbnail.jpg?width=640&height=640&fit=bounds)
More from FitriHastuti2
Memahami alquran, al hadist, dan istihad sebagai sumber hukum islam
- 2. 1. Al finaDwi R. (02) 2. Arum Nur Rochmi (07) 3. Fitri Hastuti (15) 4. Itsnaini Wahyu U. (22) 5. Jodi Ashrib S.Y. (23)
- 3. A. Memahami Al-Qur’an, Hadist,dan ijtihad sebagai sumber hukum islam B. Contoh sumber hukum islam C. Penerapan perilaku mulia
- 4. A. Memahami Al-Qur’an,Hadis,dan ijtihadsebagai sumber hukum islam Sumber hukumislammerupakansuatu rujukan,landasanatau dasar yang utamadalam pengambilanhukumislam. Sebagaisumber yang baik dan sempurna,hendaklahmemilikisifat dinamis,benar, dan mutlak. Dinamismaksudnya bisa digunakankapansaja,dimana saja, kepada siapa saja. Benarartinya Al-Qur’an mengandungkebenaran yang dibuktikandengan fakta.Mutlak maksudnya Al-Qur’an tidak diragukanlagi kebenarannya.
- 5. B. Contoh sumberhukum islam C. Penerapan perilaku mulia A. Memahami Al-Qur’an, Hadist, dan ijtihad sebagai sumber hukum islam
- 6. I. Al-Qur’anul Karim 1.Pengertian Al-Qur’an Menurutbahasaal-Qur’anberasaldari kata qara’a –yaqra’u–qira’atan– qur’anan,yangberartisesuatuyangdibacaatau bacaan. MenurutIstilah,Al-QuranadalahfirmanAllahyangditurunkankepada Rasulullahmelaluimalaikat Jibrildalambahasaarab. Ditulisdalam mushaf. 2. Kedudukan Al-Qur’an AlQuranditurunkankepada NabiMuhammadSaw. Al-Quranmerupakan sumberhukumutamabaik dalammengaturhubunganantara manusia denganAllahswt.,hubunganmanusiadenganmanusia,hubunganmanusia denganalam semesta,sehinggasemua persoalanharusberpedomankepada Al-Qur’an.Al-Qur’anadalahsumberdari segala sumberhukumdi kehidupanduniamaupunakhirat.
- 7. Artinya: “Hai orang-orang yangberiman taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur’an) dan Rasul (Sunahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya “. (QS An-Nisa’:59) Sesuai dengan firman Allah Swt. dalam Al-Qur’an :
- 8. 3. Kandungan hukumdalam al-Qur’an Ada bagianbagianhukumyangterdapatdalamal-Qur’anyaitu, i. Akidah atau keimanan Akidahatau keimananadalahkeyakinanyangkuatdidalamhati.Akidah berkaitandenganrukunimanyaituimankepada Allahswt,malaikat,kitab suci,pararasul,hari kiamat,danqadhadanqadarAllahswt. ii. Syari’ah atau ibadah Hukumsyari’ahmengaturtentangtatacara ibadah yangbaik. Syari’ah dapat di bedakan menjadi dua hukum : a) Hukum ibadah Hukumyangmengatur pelaksanaanibadahyangsesuaidenganajaranislam. Hukumibadahmengandungperintahuntuksholat,haji,zakat, puasa,dan lainsebagainya. b) Hukum Mu’amalah HukumyangmengaturInteraksi antaramanusiadengan sesamanya,sepertihukumtentangtatacara jualbeli,pernikahan.
- 9. Ada 2 macamibadah yaitu : *Ibadah mahdah adalahhubungan antara seorang muslim dengan AllahSWT yang bersifat ritual (peribadatan). contoh : sholat, zakat, puasa, haji. *Ibadah gairu mahdah adalahibadah yang berhubungan sesama makhlukhidup dengan ketentuanAllahswt dijalankandengan ikhlas. contoh : sadaqah, qurban, aqiqah. iii. Akhlaq atau Budi Pekerti Al-Qur’an menuntun bagaimanaseharusnya manusiaberakhlaq atau berperilaku, baikpada manusiadengan manusia,manusiadengan AllahSwt, ataupunmanusiadengan alam semesta.
- 10. II. Hadist atausunnah 1. Pengertian Menurutbahasahadistberartiperkataanatauucapan. Menurutistilahhadistadalahsegalaperkataan,perbuatan,dan ketetapan (Taqrir)yangdilakukanNabiMuhammadsaw. Hadistadalahucapanatau perkataan Rasulullahsaw,sedangkansunnah adalahperbuatanyangdilakukanRasulullahsawyangmenjadisumber hukumislam. Hadist terdiri dari beberapa bagian yaitu: a. Sanad, yaitusekelompokorang atauseseorangyangmenyampaikan hadistdari Rasulullahsawsampaikepadakita sekarangini. b. Matan, Matandiambildari bahasaArab (matn).Matan adalahmateri hadistyangdisampaikanRasulullahsaw. c. Rawiadalahorang yangmeriwayatkanatau memberitakan Hadits.Seperti Imam bukhari.
- 11. 2. Kedudukan Hadistatau sunnah Hadist dijadikansumber hukum kedua setelah Al-Qur’an atauberada satu tingkat di bawah al-Qur’an.Jikaperkara hukum tidakterdapat pada al-Qur’anmaka bisamemakai hadist. Hal inisebagaimanafirman AllahSwt : Artinya : “Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya.” (QS Al Hasyr : 7)
- 12. 3. Fungsi Hadisterhadap Al-Qur’an Fungsihadis terhadap Al-Qur’an dapat dikelompokkan sebagaiberikut : • Menjelaskanayat-ayat Al-Qur’an yang masih bersifat umum • Memperkuatpernyataan yang ada dalam Al-Qur’an • Menerangkanmaksuddan tujuanayat • Menetapkansesuatu yang tidak terdapat dalam Al-Qur’an
- 13. Macam-macam hadits Berdasarkansegiperawinya a. Hadits Mutawattir = hadits yang di riwayatkanoleh banyak perawi. Seperti, HR. Bukhari. Muslim. dan Tirmidzi b. Hadits Masyur = hadits yang di riwayatkanoleh dua orang ataulebih. Seperti, HR. Bukhari. Muslim c. Hadits Ahad = hadist yang di riwayatkanoleh satu orang atau dua orang perawi. Seperti, HR. Baihaqi Berdasarkan segi kualitas perawinya a. Hadits Sahih = perawinya adil dan kuat hafalannya b. Hadits Hasan = perawinya adil tetapi kurang kuat hafalannya c. Hadits Da’if = hadits ini dapat di jadikan motivasi beribadah d. Hadits Maudu’ = hadits yang tidak dapat dijadikan landasan hukum, karena hadits yang tidak bersumber dari Rasulullah Saw.
- 14. III. Ijtihad sebagaiupaya memahami Al-Qur’an dan hadist 1. Pengertian Menurut bahasa,berasal dari bahasaarab ijtahada-yajahidu- ijtihadanyang berarti mengerahkan segalakemampuan, sungguh sungguh ataubekerja secara optimal. Menurut istilah,ijtihad adalahmencurahkansegenap tenagadan pikiran secara sungguh sungguh dalam menetapkan suatuhukum. 2. Syarat-syarat berijtihad Memiliki pengetahuan yang luasdan mendalam Memiliki pemahaman tentang bahasaArab, ilmu tafsir, fikihdan tarikh(sejarah) Memahami caramerumuskan hukum (istinbat) Memiliki keluhuranakhlaqmulia
- 15. 3. Kedudukan ijtihad Ijtihadmemiliki kedudukan sebagai sumber hukum islam setelah Al- Qur’an dan hadist. Ijtihad dilakukanjikasuatupersoalan tidak ditemukan hukumnya di dalam Al-Qur’an dan Hadist. Seseorang yang berijtihad sesuaidengan kemampuannya dan ilmunya. Halini di tegaskandalam hadits yang artinya : “Dari Amr bin as, sesungguhnya Rasulullah Saw. bersabda “Apabila seorang hakim telah berijtihad dalam memutuskan suatu persoalan ternyata ijtihadnya benar, maka ia mendapatkan 2 pahala, dan apabila dia berijtihad, kemudian ijtihadnya salah, maka ia mendapat satu pahala” ( HR. Bukhari dan Muslim)
- 16. 4. Bentuk bentukijtihad a. Ijma’ Ijma’ adalahkesepakatanpara ulamaahliijtihaddalam suatuperkara atauhukum. contoh : di masa sahabatmembuat kesepakatanuntuk menghimpun wahyu ilahiyang berbentuk lembaran terpisah menjadi mushaf Al- Qur’an b. Qiyas Qiyas adalahmempersamakan/menganalogikan masalahbaru yang tidak terdapat dalam Al-Qur’anatauhadist dengan yang sudah terdapat hukumnyadalam Al-Qur’an dan hadist karena kesamaan sifatataukarakter. contoh : mengharamkanhukum minuman kerasselainkhamr seperti vodka, brendy, wisky, narkoba karenamemiliki sifat yang sama dengan khamr yaitu memabukkan
- 17. c. Maslahah mursalah Maslahahmursalahartinyapenetapan hukum yang menitikberatkan pada kemanfaatansuatuperbuatan. contoh : seseorang wajib mengganti kerugian pemilik barang karena kerusakandi luar kesepakatanyang telah ditetapkan.
- 18. Pembagian Hukum Islam Hukum Taklif Hukum Taklifiadalahilmu tuntunanAllah SWT. untuk meninggalkan ataumelakukansuatu perbuatan. Macam-macamhukum taklif : a. Wajib : Apabila dikerjakanmendapat pahaladan jikaditinggalkan berakibat dosa. Misal: perintah shalat,puasa, zakat, hajidsb. b. Sunnah : Apabila dikerjakanakanmendapat pahaladan jika ditinggalkan takmendapat dosa. Misal: shalattarawih, puasasenin kamisdsb. c. Haram : Apabila di kerjakanakanmendapat dosa dan apabila ditinggalkanmendapat pahala. Misal: minum minuman khamr, berjudi, berzina, mencuri dsb.
- 19. d. Makhruh (Karahah): Apabiladikerjakantidaklahmendapatkan dosa dan apabiladitinggalkanmendapatpahala.Misal: mengkonsumsimakananyang berbau taksedapcontoh petaidan jengkol. e. Mubah : Apabiladikerjakanataupunditinggalkantakmendapat dosa. Misal: makanroti,minumsusu, tidurdi kasur dsb. Hukum Wad’i Hukum wad’i adalahperintah Allah Swt. Yang merupakan sebab, syarat, ataupenghalang bagi adanya sesuatu. Macam macam hukum wad’i : a. Sebab : sholat menjadi sebab adanyakewajiban terlebih dahulu, tergelincirnya mataharimenjadi sebab wajibnya sholat zhuhur b. Syarat : menutup auratmerupakan salahsatu syaratsah sholat
- 20. c. Mani’ (Penghalang): najis yang ada di badan pakaianseseorang yang sedang sholat menjadi penghalang bagi sahnyasholat d. Azimah dan Ruhsah • Azimah adalah peraturan Allahyang aslidan tersurat di Al Qur’an dan Hadits misal : kewajibansholat 5 waktudan puasa ramadhan • Ruhsahadalahketentuanyang disyariatkanoleh Allahsebagai keringanandalam keadaantertentu. misal : menjamakmengqashar sholat
- 21. A. Memahami Al-Qur’an, Hadist,dan ijtihad sebagai sumber hukum islam B. Contoh sumber hukum islam C. Penerapan perilaku mulia
- 22. 1. Gemar membacadan mempelajari al-Qur’an dan hadist baik sedang santai maupun sedang sibuk. 2. Berusaha untuk merealisasikan ajaran-ajaran al- Qur’an dan Hadist. 3. Selalu mengonfirmasi segala persoalan yang dihadapi dengan al-Qur’an dan hadist dengan mempelajari sendiri atau bertanya kepada ahlinya. 4. Mencintai orang-orang yang senantiasa berusaha mempelajari dan mengamalkan ajaran-ajaran al- Qur’an dan Sunnah. 5. Membiasakan diri berfikir secara rasional dengan tetap berpegang teguh kepada al-Qur’an dan Hadist.
- 23. 6. Kritis terhadappersoalan yang dihadapi untuk berupaya agar tidak keluar dari ajaran al-Qur’an dan sunnah. 7. Aktif bertanya dan berdiskusi dengan orang yang dianggap memiliki keahlian agama dan berakhlak mulia. 8. Berhati-hati dalam bertindak. 9. Berusaha mengerjakan segala kewajiban dan meninggalkan larangan. 10. Membiasakan diri untuk mengerjakan ibadah sunnah untuk menyempurnakan ibadah yang belum sempurna.