MAJALAH HIDAYATULLAH - RUBRIK FIGUR SEORANG AYAH
•
0 likes•629 views
Teks ini membahas peran penting ayah dalam mengasuh anak menurut pandangan Islam. Bendri Jaisyurrahman, seorang konsultan keluarga, menjelaskan bahwa al-Quran lebih banyak membahas tanggung jawab ayah dalam mengasuh anak. Ayah seharusnya menjadi "kepala sekolah" bagi anak, bukan hanya menafkahi keluarga. Peran ini seringkali hilang dalam keluarga modern. Bendri berusaha memperkenalkan ke
Recommended
More Related Content
Viewers also liked
Similar to MAJALAH HIDAYATULLAH - RUBRIK FIGUR SEORANG AYAH
Similar to MAJALAH HIDAYATULLAH - RUBRIK FIGUR SEORANG AYAH (20)
More from MAJALAH HIDAYATULLAH
More from MAJALAH HIDAYATULLAH (20)
MAJALAH HIDAYATULLAH - RUBRIK FIGUR SEORANG AYAH
- 1. SUARA HIDAYATULLAH | www.hidayatullah.com36 f i g u r FOTO-FOTO OLEH MUH ABDUS SYAKUR/SUARA HIDAYATULLAH BENDRI JAISYURRAHMAN Pendiri Yayasan Sahabat Ayah
- 2. AGUSTUS 2015/SYAWAL 1436 37 biasa menerima tamu. Namun karena saat itu pintu ruang kerjanya—masih di gedungAQL—terkunciolehasistennya, ia meminjam perpustakaan sejak siang. “Saya booking (tempat) ini untuk ruangan saya. Saya minta izin dan para pengunjung pun keluar semua,” ujar pria kelahiran Jakarta, 31 Agustus 1981 ini. Siapa Bendri kok “tega” meminta ruangan itu dikosongkan? Ia adalah konsultan spiritual masalah keluarga, khususnya ayah atau suami. Sebenarnya, selama Ramadhan 1436 H, ia enggan melayani konsultasi di luar jadwal karena mau fokus beribadah. Namun, aku Direktur Kokoh Keluarga Indonesia (KKI) AQL ini, ada beberapa orang yang kondisinya darurat, dan mesti dilayani. Seperti halnya kedua tamunya itu. “Mereka konsultasi masalah pasutri,” ujarnya tanpa merinci. Situasi darurat itu, jelas Bendri, misalnya pasutri di ambang perceraian atau problem rumah tangga lain yang S uasana di ArRahman Qur`anic Learning (AQL) Islamic Center Library, Tebet, Jakarta Selatan itu agak lain dari hari biasa. Tak ada aktivitas orang membaca atau mencari buku di perpustakaan kecil itu. Hanya tiga orang dewasa yang duduk mengitari sebuah meja. Dari luar ruangan yang berdinding kaca bening itu, tampak seorang lelaki berkacamata berbicara serius dengan sepasang priawanita. Setelah sekitar satu jam, pembicaraan tertutup pada Kamis (25/6) sore itu berakhir. Sang pria keluar ruangan dengan wajah dingin, diiringi wanita berjilbab yang tersenyum kecil. Keduanya adalah pasangan suamiistri (pasutri) yang baru saja berkonsultasi dengan Ustadz Bendri Jaisyurrahman. “Mereka dari Jakarta,” ujar Bendri sedikit mengungkap perihal tamunya, usai mempersilahkan Suara Hidayatullah masuk ke perpustakaan. Ini bukan kantor tempat Bendri berdampak ke anak. “Menurut saya itu (masalah) urgen,” ungkap alumnus Universitas Indonesia yang saban hari biasanya dikunjungi hingga 7 orang tamu ini. Bendri mulai tertarik dengan dunia parenting saat masih di bangku SMA. Kala itu, sekitar tahun 1997, ia sudah jadi Kepala Madrasah Diniyah Alternatif AnNashr, Kalisari, Jakarta Timur. Bendri pun aktif membina anakanak jalanan di Depok, Jawa Barat. Tahun 2002, ia direkrut oleh Elly Risman sebagai aktivis Yayasan Kita dan Buah Hati (YKBH). Dalam perjalanannya, ayah empat anak ini mendirikan Yayasan Langkah Kita bersama Irwan Rinaldi (juga pendiri YKBH). Yayasan ini didirikan menyikapi fenomena mulai hilangnya peran ayah dari lingkungan keluarga di Indonesia. Padahal, menurut Bendri, tugas seorang ayah tak cuma mencari nafkah. AlQur`an, sebutnya, lebih banyak membicarakan kepengasuhan anak
- 3. SUARA HIDAYATULLAH | www.hidayatullah.com38 f i g u r oleh ayah daripada ibu. Kata Bendri, konsep “ibu madrasah pertama bagi anak” itu betul. Namun harus dilengkapi bahwa ayah adalah kepala sekolah (kepsek)nya atau kepala madrasah. Sebagai “kepsek”, menurutnya, banyak peran ayah dalam mendidik anak. Lalu, apa saja peran tersebut? Untuk mengetahuinya, 8 Rama dhan lalu, wartawan Suara Hida yatullah Muh. Abdus Syakur dan Achmad Fazeri mewawancarai Bendri Jaisyurahman di kawasan Tebet. Perbincangan diiringi lantunan al- Qur`an dari masjid yang berdempetan dengan perpustakaan, serta diselingi buka puasa bersama, shalat Maghrib berjamaah, dan santap malam nasi kebuli. Majalah ini juga mendatangi Bendri di apartemen Puri Casablanca, Kuningan, Jakarta Selatan, di sela-sela aktivitasnya sebagai ustadz. Berikut petikan wawancaranya. *** Apa yang melatarbelakangi Anda fokusmengkajitemakeayahandalam berdakwah? Sejak mahasiswa (tahun 2000-an), bahkan waktu SMA saya sudah aktif dalam pembinaan anak-anak. Waktu SMA saya pernah diangkat sebagai Kepala Sekolah Madrasah Diniyah Alternatif An-Nashr di daerah Kalisari. Karena saat itu jenggot saya lebat, orang tidak tahu kalau saya masih SMA. Wali murid juga tidak ada yang tahu. Nah, murid-murid baru tahu kalau saya masih SMA, saat saya kepergok ganti baju di kamar mandi sekolah. Begitu ganti baju, saya lupa mengunci pintu, saat itu ada anak yang buka pintu dan kaget melihat saya pakai seragam SMA. Anak-anak langsung bertanya, kakak masih SMA ya? Saya mengelak dengan mengatakan ya kakak itu senang belajar sampai kapan pun waktunya. Alhamdulillah pandangan anak-anak tidak berubah ke saya sebagai kepala sekolah. Namun, begitu pengambilan rapot ada wali murid yang nyeletuk, “Kata anak saya Bapak masih SMA.” Wali murid lain juga bilang begitu hingga akhirnya jadi pembicaraan. Lalu saya akui jika saya memang masih SMA. Karena saya merasa mereka belum siap jika saya jadi kepala sekolah bagi anak-anaknya, saya putuskan untuk mundur. Apalagi guru lain ada yang mahasiswa, bahkan sudah lulus kuliah. Ini sekitar tahun 1997. Kabarnya Anda pernah direkrut Ely Risman dari Yayasan Anak dan Buah Hati? Bu Ely membuat divisi baru yang namanya konselor remaja. Saya diminta lebih banyak turun ke lapangan. Saya menangani anak-anak pecandu pornografi. Di antara kasus yang saya tangani ada anak sejak kelas 4 SD sudah melihat majalah porno bahkan onani. Menurut Bu Ely, kasus-kasus itu muncul karena rumah tangga yang rusak. Ketika anak-anak diserang media pornografi dan tayangan media yang merusak, orangtua hanya memberikan aspek fisiknya, tapi sisi spiritualitasnya kosong karena bermula dari orangtua yang tidak siap. Ayah-ibu mereka hanya bermodalkan materi, tidak bermodalkan ilmu. Menurut Bu Ely, ada yang hilang dalam rumah tangga sekarang, yaitu peran ayah. Anak-anak yang rusak karena pornografi adalah anak-anak yang tidak memiliki teladan sosok ayah. Dari kajian itulah akhirnya saya berpikir, oh... iya, ini kajian yang menarik. Cuma saat itu saya masih remaja dan belum menikah, saya belum berani. Minat saya semakin kuat ketika bertemu dengan kawan yang saya anggap ayah dan guru. Namanya Irwan Rinaldi, asisten atau pendiri Yayasan Kita dan Buah Hati bersama Bu Ely. Tahun 2007 saya membentuk Yayasan Langkah Kita bersama Ayah Irwan. Tugas saya salah satunya membentuk divisi namanya Sahabat Ayah, nah itu awal mulanya. Selama ini yang dipahami masyarakat peran ayah adalah mencari nafkah sedangkan ibu mengasuh anak. Bagaimana tanggapan Anda? Pemahaman itu hanya berdasarkan tradisiataubudaya.Jikamelihatliteratur Islam justru banyak disebutkan tokoh ayah yang mengasuh anak, artinya mereka peduli dengan anaknya. Bahkan dalam tesis karya Sarah binti Halil bin Dakhilallah al-Muthirin ditemukan bahwa al-Qur’an memuat 17 dialog kepengasuhan yang terdapat pada 9 surat. Di mana dalam 14 dialog tersebut terdapat dialog antara ayah dengan anak seperti Nabi Ibrahim dengan Nabi Ismail, Syuaib dengan anak perempuannya, Daud dengan Sulaiman, Zakaria dengan Yahya. Pandangan Islam sendiri bagaimana? Al-Qur’an lebih banyak bicara tentang ayah. Itu dalil pertama, menunjukkan bahwa ayah tidak bisa lepas dari tanggung jawab mengurus anak. Makanya kenapa anak memiliki nasab dengan ayah melalui sebutan bin. Karena di situ ada pertanggung jawaban. Ibnu Qayyim dalam kitab Tuhfatul Maudud bi Ahkamil Maulud menje laskan, kerusakan terjadi pada anak- anak dengan penyebab utamanya adalah ayah. Maksudnya, dari sisi ini memang ayah yang bertanggung jawab. Saatini,sudahtelanjurtertanamkonsep ‘al-umu madrasatul ula’ (ibu madrasah pertama bagi anak). Itu memang betul, tapi harus dilengkapi menjadi ‘al-ummu madrasatul ula wal abu mudziruha’ (ibu madrasah pertama bagi anak dan ayah adalah kepala madrasahnya). Nah, sekarang yang hilang pemahaman ayah sebagai seorang kepala madrasah bagi anaknya. Jadi, kalau dikembalikan kepada pandangan Islam, justru kita akan menemukan riwayat ayah-ayah zaman dulu konsen terhadap anaknya. Kita bisa lihat dalam kitab Siyar a’lam an- Nubala, para ulama-ulama Hadits dulu yang mengantarnya ke majelis ilmu itu ayahnya, bukan ibunya. Ayah yang mendidik, menasihati, menyimak muraja’ah hafalan anak dan lain sebagainya. Umar bin Abdul Aziz punya majelis khusus untuk keluarga, dan anak-anaknya memuraja’ah hafalan dengannya. Secara psikologis, jika ayah hanya mencari nafkah dampaknya anak akan merasa kehilangan sosok ayah. Itu banyak dibahas oleh pakar parenting, dengan gejala yang disebut ‘father hunger’ (lapar ayah, red). Sehingga, sekarang muncul anak lelaki yang kebanci-bancian, atau anak perempuan yang agak tomboy (bersifat kelaki- lakian).
- 4. AGUSTUS 2015/SYAWAL 1436 39 seperti memasukan air ke dalam botol yang bergoyang. Jikamelihatpraktiknyadimasyara kat, menurut Anda seperti apa? Pertama, kebanyakan masyarakat modern kuat dalam kebutuhan materi. Sehingga, banyak yang menerapkan sistem kepengasuhan delegasi. Artinya, lebih banyak menyerahkan masalah kepengasuhan anak kepada orang lain, seperti penitipan anak, pembantu dan sebagainya. Maka, banyak istri bekerja di luar rumah dengan berbagai macam alasan. Misalnya, ingin membantu suami menyokong pembiayaan kebutuhan keluarga. Mau tidak mau istri harus meninggalkan tugas kepengasuhan anak-anaknya. Padahal, pada saat anak- anakusiagoldenage(usiadini)itusangat butuh kehadiran ibu untuk menjalin hubungan batin. Tetapi, sekarang justru anak-anak banyak yang dipaksa untuk berinteraksi dengan pembantu atau orang lain. Akhirnya, peran ibu dalam mengasuh anak hilang. Itulah yang disebut dengan gejala rumah tangga modern. Kedua, masih banyak yang salah memahami jika peran ayah hanya mencari nafkah, mencukupi semua kebutuhan keluarga tanpa mau mempedulikan peran kepengasuhan terhadap anak-anak maupun membuat nyaman istri. Padahal jelas, itu hanya tradisi yang turun temurun dari kaidah yang tidak benar. Apa yang harus dilakukan ayah dalam mengasuh anak? Ada dua macam, yaitu dimensi persepsi dan stimulan. Dimensi persepsi adalah apa yang ada di benak anak tentang sosok ayahnya. Kalau anak merasa ayahnya sosok yang care (peduli), bertanggung jawab, berprestasi, dan sebagainya. Itu berarti dari segi persepsi, kepengasuhan ayah sudah selamat. Tetapi, jika di benak anak yang muncul kebalikan dari itu, misalnya suka bohong, mudah marah, dan sebagainya. Itu berarti dari segi persepsi, kepengasuhan ayah gagal. Dari situlah kerusakan pada anak dimulai, sebab kerusakan anak ditandai dengan persepsi buruk anak terhadap orangtua, khususnya ayah.Bendri melayani konsultasi pasangan suami istri di kantor AQL Jakarta Anda punya pengalaman menarik soal itu? Saya pernah menangani komunitas gay. Dari beberapa gay yang pernah saya tanya kenapa mereka menjadi gay, ternyata jawabannya karena mereka merasa tidak punya sosok ayah. Ibu madrasah pertama bagi anak, dan ayah sebagai kepala madrasah, maksudnya? Artinya, ibu sebagai madrasah bagi anaknya itu di bawah tanggung jawab seorang ayah. Peran ayah sebagai kepala madrasah inilah yang sekarang banyak menghilang di dalam keluarga. Kepala madrasah memang tidak selalu hadir dan stand by di sekolah dan biasa keluar. Tetapi, kepala madrasah punya empat peran, yaitu membuat nyaman suasana madrasah, di sini yang dimaksudadalahgurumadrasah.Sebab, emosional ibu akan mempengaruhi kulaitas anak. Keayahan itu bermula menjadi suami yang baik. Maka, rumus yang pertama menjadi ayah adalah membahagiakan istrinya. Kedua, harus punya visi, misi, dan indikatornya. Maksudnya, anaknya ingindididikmenjadiapa?NabiIbrahim itu punya visi dan misi dalam mendidik anaknya. Itu termaktub dalam surat Ibrahim [14] ayat 35, 36, dan 37. Ketiga, melakukan evaluasi, sebagaimana dalam surat al-Baqarah [2] ayat 133, Ya’qub mengevaluasi anaknya. Keempat, harus bisa menegakkan aturan. Empat peran dasar itulah yang harus dikerjakan oleh seorang ayah. Untuk lainnya ayah bisa berperan sebagai guru, konselor, kawan dan sebagainya. Lantas peran ibu sebagai guru madrasah bagaimana? Pertama, tugas ibu sebagai guru madrasah memberikan kenyamanan bagi anaknya. Anak-anak sekarang jauh dari ayahnya karena ibu mengambil peran ayah dalam menegakkan aturan. Ibu terlalu bawel, melarang anak tak boleh begini dan begitu. Padahal, seharusnya ibulah yang banyak memeluk anak ketika ayah marah. Tetapi, sekarang justru terbalik, sehingga anak tak mau dekat dengan ibunya. Itulah petaka kepengasuhan ketika ibu sudah tak lagi dirindukan anaknya. Karena ibu dominan dalam menegakkan aturan. Kedua, ibu harus memiliki daya tarik dengan beberapa skill yang harus dikuasai seperti memasak dan memijat. Kenapa anak rindu sama rumah, salah satunya karena kangen masakan dan pijitanibu.Ketikaibumaumemijatanak tanpa sadar anak akan bercerita tentang masalah-masalahnya. Tanpa sadar memijat itu bisa memotivasi untuk bercerita. Jangan sampai yang memasak dan memijat anak itu pembantu, karena ibu tidak bisa melakukan keduanya. Ketiga, peran ibu dalam mendidik anak-anak. Jangan mendidik sebelum anak merasa nyaman terlebih dahulu karena anak akan banyak menolak. Sebab, mendidik tanpa rasa nyaman
- 5. SUARA HIDAYATULLAH | www.hidayatullah.com40 FIGUR Orangtua yang mengajak anak- anaknya berlibur setiap hari libur, itu biasa. Bagaimana kalau ajakan itu pada hari sekolah? Kebiasaan yang tidak lumrah ini berlaku bagi keluarga Bendri Jaisyurrahman. Suami dari Rr Anita Widayanti (38) ini dikarunia empat buah hati; Muhammad Al-Fatih (15), Faris Wafi Amna (6), Aisyah Fakhira Halwa (4), dan Aqila Farhana Cendekia (1). Pada Jumat pagi awal Juli lalu, misalnya, Faris dan Halwa semestinya masuk sekolah. Namun, keduanya malah dibawa jalan- jalan sama ayah-ibunya ke Taman Impian Jaya Ancol, Jakarta Utara. Di sini, selain berlibur, juga dimanfaatkan Bendri untuk sesi pemotretan keluarga oleh Suara Hidayatullah. Menangis karena Ayahnya Minta Maaf Sebenarnyapemotretaninidiagendakan berlangsung di kediamannya, Bambu Apus, Cipayung, Jakarta Timur. Agenda ini pun sudah dijanjikan Bendri kepada anak- anaknya. Namun, ada jadwal mendadak Bendri mengisi kajian acara kemuslimahan di sebuah hotel di kawasan Ancol, Jumat siang itu. Untuk menyiasati janjinya, ia pun memboyong keluarganya –termasuk ibunya serta seorang keponakan– ke Ancol. “Kecuali Fatih, dia pergi daftar sekolah,” ujar Bendri saat berjumpa fotografer majalah ini di taman playground depan Gelanggang Samudera Ancol. Kebiasaan “meliburkan sekolah” itu bu kan tanpa alasan. Setiap Sabtu dan Ahad ia mengakutakbisaberkumpulbersamakeluarga. Sebab banyak panggilan dakwah di luar rumah. Sebagaigantinya,iameluangkanwaktubersama keluarga di luar hari Sabtu-Ahad. “Saya lebih banyak mengambil libur Senin. Minta izin sama sekolah, anak saya tidak sekolah bukan sekadar main-main sama saya,” ujarnya. Saat pemotretan itu, sambil bermain, ia mengajak anak-anaknya belajar mencari sejumlah kata dalam sebuah majalah Islam. “Saya berharap jangan sampai anak berhenti belajar,” ujar Bendri yang berprinsip, pendidikan anak sejatinya tanggung jawab orangtua. Ada kebiasan lain yang dibangunnya dalam keluarga. Pengamatan Suara Hidayatullah kala itu, Bendri tampak sering mengalah alias tidak memaksakan kehendaknya kepada anak. Misalnya, saat ia meminta Faris berfoto dengannya di permainan sepeda. Anak keduanya ini enggan, malah minta ditemani sang ayah di permainan angkat beban. Dipanggil beberapa kali, Faris bersikukuh. Akhirnya Bendri menghampiri Faris. Bukan marah, melainkan melayani permintaan sang anak. Kemudian dimensi stimulan, yaitu bagaimana waktu ayah bersama anak selalu bernilai. Misal nya, saat sedang bersama anak, selalu memberi pesan. Contohnya lagi mene mani anak belajar, mengantar anak ke sekolah. Nah, khusus untuk stimulan ini sebisa mungkin ayah memanfaatkan golden moment. Maksudnya, kalau saat golden moment ayah hadir, ayah bakal benar-benar menjadi sosok super hero bagi anak. Jika anak lagi sedih, jangan sampai ayah absen sebab ia butuh sandaran jiwa. Ayah harus hadir dan duduk di sampingnya untuk menghibur. Kedua, ayah harus hadir saat anak sedang sakit. Ketiga, ayah harus hadir saat anak sedang berprestasi. Misal, anak sedang pentas di panggung, usahakan ayah datang. Anak tidak butuh tepuk tangan guru dan temannya, tapi anak butuh tepuk tangan ayahnya. Rumusnya begini, “ayah memang tidak selalu hadir setiap saat untuk anak, tapi ayah selalu hadir di saat anak membutuhkan.” Salah satu indikator ayah sudah masukkedalamjiwaanak,ketikaapayang dilakukan ayah juga ingin anak lakukan. Misal, ayahnya dokter, anaknya juga ingin jadi dokter. Jika anak menghindari seperti ayahnya, itu warning. Bendri mengisi kajian keluarga di RSUD Sawangan, Depok, Jawa BaratBendri bersama ibu, istri dan anak-anaknya
- 6. AGUSTUS 2015/SYAWAL 1436 41 “Ya udah, Abi ke sini dulu,” ujarnya lembut, lantas mengangkat beban mainan bersama Faris yang tampak senang. Bendri mengaku, sikap mengalahnya kepada anak dilakukan dalam konteks meng asah keterampilan (skill). “Untuk eksplorasi skill kita tidak usah ngotot. Beda kalau urusan aqidah, ibadah, dan akhlak,” ujarnya. Terkait sikap mengalah dan prinsip dalam aqidah, anak dari (almarhum) Masri- Nurmalis ini punya kesan khusus terhadap ayahnya. Apa itu? Anda sendiri bagaimana berinteraksi dengan istri dan anak? Bagi saya keluarga itu lebih utama. Dalam hal ini yang paling penting adalah istri. Jika istri nyaman, secara psikogis pengasuhan pun mudah karena pusat emosi keluarga ada di istri. Istri nyaman dan bahagia berpengaruh terhadap pengasuhan anak. Saya pakai rumusnya navigasi di pesawat, “selamatkan yang dewasa dulu baru anaknya.” Jadi, sebelum ke anak, saya lebih banyak kepada hubungan saya dengan istri. Bagaimana Anda membagi waktu antara keluarga dan dakwah? Saya membagi waktu untuk istri ada empat, walaupun praktiknya tidak semulus itu. Pertama, saya berikan istri hak midtime, yaitu waktu dia untuk menyendiri dan bersenang-senang. Misal, dia mau ke salon, beli buku cerita untuk anak, belanja dan sebagainya. Kedua, couple time, yaitu waktu istri bersama saya tanpa anak. Tidak harus di kamar. Bisa saja makan bersama di luar atau istri belajar mobil saya dampingi, meski istri juga sudah belajar di tempat kursus. Ketiga, family time, waktu untuk bersama- sama dengan anak dan istri. Dalam sebulan minimal ada waktu family time. Keempat, sosial time, waktu untuk berinteraksi sosial. Entah mau ngajar, ngaji, bertemu dengan teman, sahabat lama, itu silakan dalam rangka dinamisasi emosi istri. Bagaimana dengan anak? Bagi tugas. Kalau urusan pendidikan dan spiritualitas saya yang tanggung jawab. Mulai dari tilawah, hafalannya, pengajaran nilai dan aqidahnya. Itu saya manfaatkan di waktu-waktu golden moment. Malam hari menjelang tidur, itu waktu penting khususnya bagi anak saya di bawah 10 tahun. Dia tidak boleh tidur tanpa pendampingan. Saya lebih sering mengambil alih tugas di waktu malam jika di rumah. Biasanya saya membacakan cerita, sharing Saya tidak langsung memberi hukuman. Hukuman itu saya berikan kalau memang sudah berkali-kali melanggar. Tetapi hukuman yang tepat menurut saya menunda kesenangan anak. Maksudnya? Misalnya, kalau jadwal anak seharusnya main,tapikemudiansayagantidenganharus membacabuku,belajar,dansebagainya.Saya juga tidak pernah mengatakan alasannya kenapa saya memberikan hukuman sampai anak mencari tahu sendiri. Soal orangtua, apakah ada yang paling berkesan dari pengasuhan mereka? Paling berkesan dari almarhum ayah. Beliau selalu memposisikan saya sebagai orangdewasadariawal.Sayapernahberbeda pandangan dengan ayah, dalam banyak hal. Mungkin ini akibat semangat saya terhadap Islam, dan ayah belum siap. Tetapi yang menarik, ayah tak pernah menolak dan selalu mendukung. Ketika lulus SMA saya izin untuk menikah. Waktu itu hanya tes saja, sejauh mana ayah memandang saya. Saya menduga, sebagaimana orangtua yang lain, pasti kaget dan marah. Tetapi saat itu ayah bilang “Alhamdulillah, kamu sudah berpikir dewasa.” Cuma saat ditanya mana calonnya, nah, itu yang belum dapat. Tetapi poinnya ketika ayah memberikan izin menikah, itu luar biasa. Itu sekitar tahun 1992. Kedua, yang paling berkesan saat saya berbeda pendapat dengan ayah soal penyakitnya. Ayah percaya omongan saudara untuk mendatangi dukun. Saya bersikeras menolak, dan berdebat dengan ayah. Menarik ketika ayah datang ke kamar untuk meminta maaf, tidak malu beliau mengatakan “Tidak selamanya ayah tahu yang namanya ilmu. Saya pikir kamu lebih benar.” Kemudian ayah mengulurkan tangannya ke saya. Dan, saat itulah saya nangis, karena tidak pantas ayah meminta maaf kepada saya. Apa pesan Anda untuk para ayah? Ayah harus tahu bahwa peran menjadi ayah itu akan dihisab oleh Allah. Semua yang kita lakukan tidak akan berarti apa- apa jika tanggung jawab sebagai ayah kita abaikan. Ayah harus bersungguh-sungguh menjalankan perannya, bisa melalui banyak belajar mengenai peran ayah, dan tidak malu untuk berdiskusi. Kelelahan ayah dalam menjalankan perannya itu akan dibalas oleh Allah di akhirat dengan surga. Jadi buat para ayah, nikmati kelelahan itu. atau anak menceritakan aktivitas seharian. Apa yang Anda harapkan dari anak- anak? Cita-cita saya masuk surga bareng. Makanya target saya lebih banyak akhirat. Itu juga yang berkesan dari ayah saya. Ayah saya pernah menyampaikan kalimat kepada ibu sebelum wafat, “Didik anakmu jadi orang saleh, bukan orang kaya.” Diulang lagi sama ayah, “Didik anakmu jadi orang saleh, bukan orang kaya”. Itu pula yang selalu saya bilang kepada anak-anak, khususnya anak laki-laki, “Nanti kalau Abi mati, Abi mau yang menjadi imam shalat jenazahnya anak Abi, karena anak Abi itu jagoannya Abi.” Makanya anak saya waktu di TK tak ragu saat ditanya apa cita-citanya. Gurunya kaget, saat semua anak menjawab pilot, astronot, polisi, dokter, anak saya menjawab jadi ustadz. Saya tanya kenapa, karena ingin kayak Abi. Bagaimana Anda mendidik anak- anak? Prioritas saya akhlak, sesuai dengan tugas nabi yaitu menyempurnakan akhlak. Sebagai orangtua saya hanya meneruskan tugas nabi itu. Caranya, saya sering melibatkannya dalam aktivitas saya. Misal, saat rapat atau ceramah, biar mereka tahu. Bagaimana saya ketemu pengemis, ketemu tetangga dan lainnya. Jadi, menurut saya dengan keteladanan itu supaya menjadi sesuatu yang menohok ke dalam jiwanya. Kalau ibadah, saya membuat waktu khusus yang namanya Qur’an time. Minimal ba’da maghrib sampai isyak tidak boleh ada aktivitas selain berinteraksi dengan al-Qur’an, setiap hari. Saya kasih pilihan empat: baca al-Qur’an, dengerin, muraja’ah atau mau menambah hafalan. Jika hari ini mau dengerin, berarti besoknya tidak boleh dengerin lagi, pilihannya tinggal tiga. Di luar itu saya banyak mananamkan akidah, utamanya tentang keesaan Allah. Bahkan diskusi-diskusi di dalam mobil lebih banyak membahas tentang Allah. Sebelum melepas anak sekolah, saya meminta berdoa bersama, dan membisikkan ke mereka, “Ingat ya nak, Allah selalu mengawasimu, selalu melihatmu, makanya harus selalu berbuat baik.” Saya harap itu menjadi habitnya di manapun dia berada bahwa Allah selalu mengawasi. Ini saya lakukan setiap Senin sampai Jumat. Pernah memberi hukuman pada anak?