Dokumen tersebut membahas mengenai murtad (orang yang keluar dari Islam) dan hukumannya menurut agama Islam. Islam menetapkan hukuman bunuh bagi seseorang yang secara sadar meninggalkan agama Islam setelah memeluknya, baik melalui perbuatan, perkataan, keyakinan (iktikad) atau penolakan terhadap perintah Allah. Dokumen tersebut juga membahas mengenai kepercayaan karut (khurafat) yang bertentangan dengan

1. PERSOALAN MURTAD (kufur)
Murtad berasal daripada perkataan riddah daripada
akar kata radda yang bermaksud kembali dan
dinamakan sebagai murtad kerana dia kembali
kepada kekufuran.
Menurut Ibn Manzur, murtad itu ialah kembali
kepada kufur setelah menerima Islam

2. Murtad dari sudut istilah pula ialah keluar
daripada Islam kepada kekufuran atau kufur
selepas Islam yang diikrarkan dengan lafaz dua
kalimah syahadah serta patuh kepada hukum
daripada kedua-duanya.
 Al-Qalyubi pula menyatakan murtad sebagai
memutuskan pegangan terhadap Islam dengan
niat atau dengan perkataan atau dengan
perbuatan sama ada berupa persendaan,
penghinaan atau kepercayaan.
.

3. Hukum murtad
Al-Quran dan al-Hadith telah menegaskan
dengan jelas berkenaan dengan hukum murtad ke
atas seseorang Muslim.
Allah (s.w.t) berfirman maksudnya: Dan sesiapa
di antara kamu yang murtad (berpaling tadah) dari
agamanya (agama Islam), lalu ia mati sedang ia
tetap kafir, maka orang-orang yang demikian,
rosak binasalah amal usahanya (yang baik) di
dunia dan di akhirat, dan mereka itulah ahli
neraka, kekal mereka di dalamnya (selama-lamanya

4. samb
Dalil daripada hadith yang menyabitkan hukum
murtad ialah sabda Rasulullah (s.a.w.) yang
diriwayatkan oleh Ibn ‘Abbas yang maksudnya:
Rasulullah (s.a.w.) telah bersabda: Sesiapa yang
telah menukarkan agamanya maka hendaklah
kamu bunuhnya. [1]

[1] Hadis riwayat Bukhari

5. samb
Islam menetapkan hukuman bunuh kepada sesiapa
sahaja yang murtad atau keluar daripada agama
Islam. Di dunia, dia akan dikenakan hukuman yang
paling keras iaitu hukuman bunuh dan di akhirat
pula, dia akan dihumbankan ke dalam api neraka
buat selama-lamanya

6. Murtad boleh berlaku dengan berbagai cara
sebagaimana berikut:-
i) murtad melalui perbuatan
ii) murtad melalui percakapan
iii) murtad melalui iktikad
iv) murtad melalui keengganan dan penafian
terhadap perintah Allah (s.w.t.)

7. i ) Murtad Melalui Perbuatan
Murtad melalui perbuatan apabila melakukan sesuatu
tindakan atau perbuatan yang dilarang syarak dengan
sengaja, mempersendakan hukum Allah, memandang
ringan atau mahu menentang hukum Islam.
Sebagai contohnya, sengaja sujud kepada matahari, bulan
atau lain-lain objek, sengaja melempar al-Quran, kitab
hadith atau tulisan-tulisan yang berkaitan dengannya ke
tempat yang kotor atau hina, sengaja mempersenda atau
menentang ajaran al-Quran atau al-Hadith, mengamalkan
sihir dan seumpamanya.

8. ii) Murtad Melalui Percakapan
menjadi murtad melalui percakapan apabila dia mengaku
dirinya kafir atau menafikan Allah (s.w.t.) sebagai Tuhan.
Begitu juga jika dia mengaku ada tuhan yang lain daripada
Allah (s.w.t.), menafikan salah satu sifat-sifat Allah (s.w.t.)
 seperti mendakwa Allah mempunyai anak, mendakwa
dirinya menjadi nabi, membenarkan orang lain mendakwa
dirinya menjadi nabi, menafikan kewujudan para nabi dan
malaikat, menafikan al-Quran serta isi kandungannya dan
lain-lain lagi.

9. iii) Murtad Melalui Iktikad
Seseorang Islam boleh murtad melalui
kepercayaan yang menyeleweng daripada konsep
akidah Islam yang sebenar
seperti meyakini bahawa alam ini wujud secara
semulajadi tanpa khaliq,
menganggap Allah (s.w.t.) bersifat baharu,
beriktikad berlakunya penyatuan zat antara khalik
dengan makhluk,
 mempercayai roh Allah (s.w.t.) boleh menjelma
dalam diri seseorang dan lain-lain lagi iktikad
yang bermaksud satu penghinaan terhadap Allah
(s.w.t.).

10. iv) Murtad Melalui Keengganan dan Penafian
Terhadap Perintah Allah
Seseorang itu boleh murtad melalui
keengganannya daripada menunaikan perintah
Allah (s.w.t.).
 Ijmak ulama memutuskan bahawa seseorang
yang meninggalkan solat kerana mengingkari
kefarduannya dianggap murtad.
Ini berdasarkan peristiwa yang berlaku di zaman
Khalifah Abu Bakr al-Siddiq yang telah
memerangi mereka yang telah ingkar tuntutan
berzakat.

11. KEPERCAYAAN YANG KARUT
Terdapat sebahagian umat Islam yang masih
terpengaruh dan berpegang pada kepercayaan
benda-benda ghaib seperti toyol, pelesit, hantu,
bomoh dan sebagainya. Padahal, kepercayaan
purba yang mengandungi unsur-unsur khurafat
dan tahyul pada hakikatnya bukan sahaja
bercanggah dengan akidah Islam, malah ia tidak
dapat diterima realitinya oleh akal yang waras dan
pertimbangan ilmu yang benar.

12. Perkara ghaib
Menurut bahasa, istilah ghaib berasal daripada akar
kata ghaaba-yaghiibu-ghaiban
bermaksud sesuatu yang tidak dapat dilihat atau
dirasai oleh pancaindera manusia yang lima kerana ia
terlalu jauh atau pancaindera manusia tidak berupaya
menjangkauinya

13. . Manakala menurut istilah pula, perkara ghaib
merujuk kepada sesuatu yang tidak dapat dilihat
atau dirasai oleh pancaindera yang lima bagi
seorang manusia biasa, tetapi diakui dan diyakini
dengan jalan pemerhatian dan fikiran berdasarkan
dalil-dalil yang boleh diterima oleh akal yang
sempurna dan waras seperti wujud Allah dan
sifat-sifat-Nya, malaikat-malaikat, hari akhirat,
syurga, neraka dan lain-lainnya.

14. Definisi khurafat
Kamus Arab al mujam al wasit;
Sebagi cerita-cerita lama yang mempesonakan yang
dicampuradukkan dengan perkara dusta
Kamus dewan:
Sebagai kepercayaan karut yang diada-adakan
berpandukan kepada perbuatan dan kejadian alam
yang berlaku

15. Kesimpulan;
Khurafat sebagai bid’ah akidah
Iaitu apa saja kepercayaan terhadap sesuatu perkara
yang menyalahi ajaran Rasulullah s.a.w.

16. Hukum beramal dengan khurafat
Mengamalkan khurafat dan kepercayaan karut boleh
merosakkan akidah dan hukumnya haram
Sabda nabi yang bermaksud:
“Setiap bid’ah itu sesat dan setiap sesat itu akan
dimasukkan kedalam Neraka”

17. Contoh-contoh khurafat
Percaya kepada keramat seperti kubur, pokok kayu ,
batu hikmatyang konon dapat menyembuhkan
penyakit.
Memohon bantuan daripada jin seperti adat memuja
pantai, adat merenjis tepung tawar, dan sebagainya

18. Ciri-ciri khurafat
Tidak berdasarkan kepada nas syarak
Cerita-cerita rekaan , dogeng, khayalan
Bersumberkan kepercayaan lama
Menggunakan objek tertentu seperti kubur, pokok
dan sebagainya
Mempunyai unsur negatif dari segi akidahdan syariat
Islam

19. Punca amalan khurafat
Kejahilan dan kekurangan ilmu agama
tidak cukup pengetahuan agama dan tidak
beramal dengan ilmu yang ada
Melakukan sesuatu perkara mengikut nafsu
Mengamalkan taklid buta
Menerima dakwaan tanpa bukti
menerima sesuatu perkara tanpa merujuk kepada
yang arif