1. Kelompok:
1.Daffa aulia a.p
2.Sukma jati nugroho

2.  Pada ayat pertama terdapat kalimat al muthaffifin yang berasal dari kata
thaffafa artinya mengurangi atau menambah sedikit. Menurut Ibnu Kastir
kalimat ath-thathfif artinya pengambilan sedikit dari timbangan atau
penambahan. Maksud dari semua itu adalah kecurangan dalam
timbangan. Jadi al-muthaffifiin para pelaku kecurangan tersebut. Karena
itulah surat ini diberi nama Al-Muthaffifin. Rahasia dipilihnya kalimat ini
padahal arti sebenarnya sedikit adalah karena yang diambil mereka
sebenarnya sedikit sekali, tetapi dosanya besar. Isi pokok surat ini adalah
ancaman bagi mereka yang suka menipu dan mengambil hak orang lain,
serta ancaman bagi orang-orang kafir yang suka mengejek dan
menghina orang-orang beriman. Bila dihubungkan dengan surat
sebelumnya, terlihat jelas adanya keterkaitan makna dan kandungan:
Dalam surat al-Infithar Allah menjelaskan adanya malaikat yang menjaga
dan mencatat amal (perbuatan) manusia, lalu pada surat ini dijelaskan
lagi tentang buku catatan tersebut. Bila pada surat al-Infithar disebutkan
bahwa ada dua golongan manusia pada hari kiamat, maka dalam surat
ini diuraikan lebih luas keadaan dan sifat kedua golongan manusia itu.
Oleh karena itu mari kita lihat secara ringkas kandungan surat Al-
Muthaffifin

3.  Allah memulai surat dengan suatu ancaman bagi
orang–orang yang curang dalam timbangan (al-
muthaffifin) dengan kalimat “wail” artinya
celakalah, suatu indikasi bahwa mereka akan
mendapatkan azab yang pedih . Siapakah al-
muthaffifin dan mengapa diancam demikian?
Mereka adalah orang-orang yang jika menerima
takaran mereka minta ditambah dan jika mereka
menimbang atau menakar mereka mengurangi.
Merekalah orang-orang yang curang dalam jual
beli, mereka tidak beriman dengan adanya hari
kiamat, hari kebangkitan, hari yang sangat
besar, hari pertanggungjawaban atas apa yang
diperbuat.

4.  Kemudian Allah menjelaskan bahwa catatan perbuatan orang-orang
durhaka terdapat dalam daftar keburukan dan di simpan dalam buku
khusus bernama “sijjin” (kumpulan buku-buku para syetan dan orang-
orang kafir). Mereka itulah yang mendustakan para rasul dan risalahnya.
Sifat-sifat mereka ada tiga: a). mu‟tad (melampaui batas dan selalu
melanggar huku-hukum Allah). b). astim (bergelimang dosa, dengan
menkonsumsi barang haram, berbicara bohong, mengkhianati
amanah, dan lain sebagainya. c). Jika dibacakan Al-Qur‟an, mereka
mengatakan bahwa itu hanya dongeng orang-orang terdahulu, itu bukan
wahyu dari Allah SWT.
 Pada ayat berikutnya Allah lalu menjelaskan sebab-sebab mengapa
mereka mengejek Al-Qur‟an di antaranya, banyaknya dosa yang telah
menutup hati mereka dari keimanan kepada Al-Qur‟an sehingga mereka
tidak mau menerima kebenaran dan kebaikan. Karenanya mereka jauh
dari rahmat Allah sehingga mereka kelak dilemparkan ke dalam api
neraka yang paling bawah. Dan dikatakan kepada mereka, “inilah azab
yang dahulu selalu kamu dustakan“.

5.  Allah menceritakan bahwa buku perbuatan orang-orang beriman
berada di tempat paling tinggi, dikumpulkan dalam tempat
khusus bernama „illiyyiin. Setiap catatan disaksikan oleh para
malaikat yang sangat dekat kepada Allah. Adapun gambaran
kenikmatan yang dicapai mereka yang beruntung ini Allah
sebutkan pada ayat-ayat berikutnya: a). Mereka berada dalam
kenikmatan yang luar biasa, tidak pernah mereka alami
sebelumnya. Keindahan dipan-dipan yang mereka tempati dan
seluruh interior kamarnya di surga benar-benar tak terhingga, tak
terlukis dengan kata-kata. b). Wajah mereka berseri-seri, putih
bersinar. c). Minuman mereka khamar yang tidak
memabukkan, cirinya ada empat: (1) makhutum, tempatnya dilak
atau distempel khusus, sebagai tanda kemulyaan. (2) khitaamuhu
misk artinya setelah minum terasa mencium semerbak wangi
kesturi. (3) Minuman itu menjadi rebutan para penghuni surga. (4)
Campurannya khamar murni dari tasnim (minuman kebanggaan
ahli surga).

6.  Allah menceritakan ejekan orang-orang kafir – seperti;
al Walid bin Mughirah, „Ubah bin Abi Mu‟ith, al-‟Ash
bin Wail, al-Aswad bin „abd Yaghut, al-‟Ash bin
Hisyam, Abu Jahal dan an-Nadhr bin al-Harist- kepada
orang-orang beriman – seperti;
„Ammar, Khabbab, Shuhaib dan Bilal – selama di
dunia: (a) Mereka suka menertawakan orang-orang
beriman. (b) Bila melihat orang-orang beriman, mereka
suka mengedip-ngedipkan matanya dengan nada
mengejek sambil berkata: “lihatlah mereka
mencapekkan diri dan menjauhkan kenikmatan
duniawi hanya sekedar mencari pahala!” (c) Bila
berkumpul dengan kawan-kawan mereka
menampakkan kegembiraan. (d) Selalu menyebut
bahwa orang-orang beriman itu adalah orang-orang
sesat.

7.  Di akhir surat ini Allah menggambarkan hiburan bagi
mereka yang beriman, kelak di surga: Pertama, bahwa
perbuatan mereka itu ternyata tidak dibiarkan berlalu
begitu saja. Melainkan dicatat secara ketat oleh para
malaikat yang mengawasi. Dan semuanya akan
mendapatkan balasan yang setimpal. Kedua, Allah berkata
kepada penghuni surga: perhatikan, sekarang kalian berada
di atas dipan-dipan yang indah sambil menertawakan
mereka menderita dalam neraka, dulu mereka telah
menertawakan kalian selama di dunia. Ketiga, Allah
bertanya kepada penghuni surga: sudahkah kamu saksikan
bahwa orang-orang kafir benar-benar menerima akibat
perbuatannya yang keji dan kejam selama di dunia? Suatu
pernyataan yang merendahkan derajat mereka dan
memulyakan penghuni surga. Itulah ganjaran yang pantas
diterima oleh orang-orang kafir dan orang-orang melampui
batas dalam berbuat dosa. Wallahu a‟lam bishshawab. (dkwt)