Miturile uitate, netraite, inseamna uitate, cei care o sa reantorc in realitatea epidemiilor si razboaielor. Si vei fi obligat ca sa traiest partea distructiva ale fiintei, pe care ai vrut sa te uiti.
Prin mit traiesti bipolaritatea fiintei, creatie si distrugere. Fara distrugere nu exista creatie. Lipsa distrugerii inseamna lipsa creatiei. Lipsa creatiei e moarte, ca inseamna lipsa reanoirii!
O presiune uriasa a adancimii pamantului a creat muntile. In asa fel, o presiune uriasa a adancimii omului sta la fondul urcusului si nu vointa in sine.
Pe plan moral numai, nu putem intelege gravitatea satanicului. Putem intelege ca opusul indumnezeirii omului. Ca o involutie spirituala.
Clisele, sa fii pozitiv, echilibrat, tolerant, de pilda, dar sunt mai multe, elimina contrariile care sunt necesare vieti, care inseamna cadere in nondiferentiat, in haos. Prin haos devine cel mai usor de stapanite masele.
Pomul ranit se vindeca de la sine! Mai greu cu padurile defrisate, adica cand e vorba de distrugerea naturi! Dar, parca natura are constiinta, cel care e constient de distrugere si pedepseste omul mod constient!
Problema LGBT in realitate e ontologica. E problema contrariilor care definesc fiinta, masculin si feminin! Pe plan psihic e vorba de anima si animus. Pe fondul diferentierii acestora, putem vorbi de o evolutie psihica a genelor. Daca nu se intampla acesta, pe plan psihic, genul la om ramana nediferentiata, ramana in starea infantila a bisexualitatii. Cand se generalizeaza asa ceva, putem vorbi de un regres psihic a omului, ale omenirii. Dar, in mai multe privinte se arata regresul omului. Din pacate, nici crestinismul nu a dezvoltat acest problema!
Miturile uitate, netraite, inseamna uitate, cei care o sa reantorc in realitatea epidemiilor si razboaielor. Si vei fi obligat ca sa traiest partea distructiva ale fiintei, pe care ai vrut sa te uiti.
Prin mit traiesti bipolaritatea fiintei, creatie si distrugere. Fara distrugere nu exista creatie. Lipsa distrugerii inseamna lipsa creatiei. Lipsa creatiei e moarte, ca inseamna lipsa reanoirii!
O presiune uriasa a adancimii pamantului a creat muntile. In asa fel, o presiune uriasa a adancimii omului sta la fondul urcusului si nu vointa in sine.
Pe plan moral numai, nu putem intelege gravitatea satanicului. Putem intelege ca opusul indumnezeirii omului. Ca o involutie spirituala.
Clisele, sa fii pozitiv, echilibrat, tolerant, de pilda, dar sunt mai multe, elimina contrariile care sunt necesare vieti, care inseamna cadere in nondiferentiat, in haos. Prin haos devine cel mai usor de stapanite masele.
Pomul ranit se vindeca de la sine! Mai greu cu padurile defrisate, adica cand e vorba de distrugerea naturi! Dar, parca natura are constiinta, cel care e constient de distrugere si pedepseste omul mod constient!
Problema LGBT in realitate e ontologica. E problema contrariilor care definesc fiinta, masculin si feminin! Pe plan psihic e vorba de anima si animus. Pe fondul diferentierii acestora, putem vorbi de o evolutie psihica a genelor. Daca nu se intampla acesta, pe plan psihic, genul la om ramana nediferentiata, ramana in starea infantila a bisexualitatii. Cand se generalizeaza asa ceva, putem vorbi de un regres psihic a omului, ale omenirii. Dar, in mai multe privinte se arata regresul omului. Din pacate, nici crestinismul nu a dezvoltat acest problema!
Poate cineva sa-mi explice, cum va fi cu orasele de 15 minute, pe care secui il numesc "autonomie de 15 minute", in cazul migrantilor?!
Ei au deja "orase de 15 minute", getouri. Ei sunt foarte bine organizati pe fond instinctual, tribal, care functioneaza mult mai bine de cat institutiile Europei. Aicea o sa piarda Europa razboiul cu migranti! Buna dimineata noua Europa!
Scoala, stiintele, au ceva fariseic in ele, fiind puse ca povara pe umerii copilul. E povara, ca sunt puse din exterior. Tot ce este purtat in Duh in interior, e fara greutate. Fiind fara greutate, Duhul e ca si vantul bate unde vrea. Ce ii lipseste elevului in cazul stiintelor, lipsa libertatii in Duh.
Putem continua idea. Si daca castigi lumea prin greutati pe umeri, cu acesta daunezi libertatii sufletului. O scoala, o stiinta, impotriva libertatii sufletului. "Ucizi" divinul in copil prin scoala si stiinta. Rezultatul e o lume secularizata, fara speranta.
Esenta corectitudini etice fara suflet are scopul, a realiza indiferenta sufleteasca. Adica fi mort in interior si frumos vopsit in exterior, ca mormintele. E vorba de un fariseism postmodern!
Criminalitatea provine din libertatea pierduta datorita institutionalizarii in exces. Din cauza acesta, ce este cauzat de pierderea libertati, poti invinge prin libertate.
Acest fapt arata consumul drogurilor, cel care produc iluzia libertatii pierduta. In asa fel, consumul drogurilor este o goana dupa libertatea pierduta. Tot ce s-a pierdut, e o pierdere ontologica.
Avortul e sustinut cu libertatea femei. Nimic mai fals. La spatele avortului sta pragmatismul si de loc libertatea. Pragmatismul, pe termen lung, reduce posibilitatile libertatii.
La varful muntelui te urci singur, ca Moise, ca tu esti Moise, daca e sortit. Sisif reprezinta urcarea nesortita pe munte. Din cauza asta esuaza.
Daca e sortit, nu ai nevoie de tehnici la urcare. Tehnica de urcare e o consecinta a pedepsei, ca ai incercat urcare fara ca sa fie sortit tie.
Jung zicea ca boala omului modern e infantilismul. Infantismul are nevoie de siguranta la nivelul sau infantil, mamar. Asa ajunge mereu inapoi in dictatura care asigura "siguranta", omul modern, infantil! Asta e criza modernitatii pe plan psihic, care explica "reantoarcerea eterna" ale dictaturilor, care a devenit o regula ale istoriei moderne ale omului vestic.
Sustin in continuare ca, nationalisti cei care au condamnat pe oameni din Ditrau pentru refuzul fata de migranti, sunt nationalisti falsi, care sunt manipulati de interese straine.
Uni au crezut ca manipularea lor este asa de subtila ca nici nu observ. Chiar era usor de observat.
Yoga e la moda. Exercitiul, bazand pe imitare si repetitie, e autoapararea mediocrilor. Nu e drumul eroului, care e aventura, pe care nu poti imita. Drumul lui se poate indica numai, prin niste arhetipuri ale inconstientului.
Eroul se porneste pe acest drum, datorita chemarii, fiind ales. Care e universal si proprie. Chemarea pentru yoga poate sa se porneasca de un afis publicitar, pe fondul complexului inferioritatii.
A trece la tableta in invatamant ar fi foarte daunator pe plan sentimental. Sentimentele sunt legate la natura noastra adevarata, interioara, fiind expresia a acestuia. Dar nu numai, planul sentimental are rol in cunoastere la fel de important ca intelectul rational. Tableta dauneaza evolutiei sentimentala a copilului. Tableta pur si simplu arde viata sentimentala a copilului, rezultand un adult instabil sentimental, nervos.
Meditatiile unui secui - Animalul nemantuit ale inconstientului omului.pdfNagy Attila (Mihai)
Academicianul Ilie Badescu pune intrebarea intr-un interviu, cum a putut naste comunismul chiar in Rusia, intr-un stat ortodox?!
Eu pun o intrebare asemanatoare, ca problema e inacelasi, cum poate sa nasca dictatura care ne ameninta, neoliberala, ale elitelor globale, chiar intr-un stat democratic, care nu a cunoscut dictatura, ca Europa?!
Az ember egységélmény nélkül képtelen élni. Ha elveszíti belül, akkor kivül keresi. Ma kivül keresi. Ez a globalizáció. Ami be fog zuhanni abba a belső űrbe, amit a belső élmény hiánya hagyott maga után.
Ecologismul, verzii, adancesc contrariile in lume. Natura le uneste! Cam departe sunt verzii de natura. Ca si interesele politice, economice, la spatele acestuia.
More Related Content
Similar to Insemnar, feljegyzések - 2023 feb 11 - 2023 feb 14.pdf
Poate cineva sa-mi explice, cum va fi cu orasele de 15 minute, pe care secui il numesc "autonomie de 15 minute", in cazul migrantilor?!
Ei au deja "orase de 15 minute", getouri. Ei sunt foarte bine organizati pe fond instinctual, tribal, care functioneaza mult mai bine de cat institutiile Europei. Aicea o sa piarda Europa razboiul cu migranti! Buna dimineata noua Europa!
Scoala, stiintele, au ceva fariseic in ele, fiind puse ca povara pe umerii copilul. E povara, ca sunt puse din exterior. Tot ce este purtat in Duh in interior, e fara greutate. Fiind fara greutate, Duhul e ca si vantul bate unde vrea. Ce ii lipseste elevului in cazul stiintelor, lipsa libertatii in Duh.
Putem continua idea. Si daca castigi lumea prin greutati pe umeri, cu acesta daunezi libertatii sufletului. O scoala, o stiinta, impotriva libertatii sufletului. "Ucizi" divinul in copil prin scoala si stiinta. Rezultatul e o lume secularizata, fara speranta.
Esenta corectitudini etice fara suflet are scopul, a realiza indiferenta sufleteasca. Adica fi mort in interior si frumos vopsit in exterior, ca mormintele. E vorba de un fariseism postmodern!
Criminalitatea provine din libertatea pierduta datorita institutionalizarii in exces. Din cauza acesta, ce este cauzat de pierderea libertati, poti invinge prin libertate.
Acest fapt arata consumul drogurilor, cel care produc iluzia libertatii pierduta. In asa fel, consumul drogurilor este o goana dupa libertatea pierduta. Tot ce s-a pierdut, e o pierdere ontologica.
Avortul e sustinut cu libertatea femei. Nimic mai fals. La spatele avortului sta pragmatismul si de loc libertatea. Pragmatismul, pe termen lung, reduce posibilitatile libertatii.
La varful muntelui te urci singur, ca Moise, ca tu esti Moise, daca e sortit. Sisif reprezinta urcarea nesortita pe munte. Din cauza asta esuaza.
Daca e sortit, nu ai nevoie de tehnici la urcare. Tehnica de urcare e o consecinta a pedepsei, ca ai incercat urcare fara ca sa fie sortit tie.
Jung zicea ca boala omului modern e infantilismul. Infantismul are nevoie de siguranta la nivelul sau infantil, mamar. Asa ajunge mereu inapoi in dictatura care asigura "siguranta", omul modern, infantil! Asta e criza modernitatii pe plan psihic, care explica "reantoarcerea eterna" ale dictaturilor, care a devenit o regula ale istoriei moderne ale omului vestic.
Sustin in continuare ca, nationalisti cei care au condamnat pe oameni din Ditrau pentru refuzul fata de migranti, sunt nationalisti falsi, care sunt manipulati de interese straine.
Uni au crezut ca manipularea lor este asa de subtila ca nici nu observ. Chiar era usor de observat.
Yoga e la moda. Exercitiul, bazand pe imitare si repetitie, e autoapararea mediocrilor. Nu e drumul eroului, care e aventura, pe care nu poti imita. Drumul lui se poate indica numai, prin niste arhetipuri ale inconstientului.
Eroul se porneste pe acest drum, datorita chemarii, fiind ales. Care e universal si proprie. Chemarea pentru yoga poate sa se porneasca de un afis publicitar, pe fondul complexului inferioritatii.
A trece la tableta in invatamant ar fi foarte daunator pe plan sentimental. Sentimentele sunt legate la natura noastra adevarata, interioara, fiind expresia a acestuia. Dar nu numai, planul sentimental are rol in cunoastere la fel de important ca intelectul rational. Tableta dauneaza evolutiei sentimentala a copilului. Tableta pur si simplu arde viata sentimentala a copilului, rezultand un adult instabil sentimental, nervos.
Meditatiile unui secui - Animalul nemantuit ale inconstientului omului.pdfNagy Attila (Mihai)
Academicianul Ilie Badescu pune intrebarea intr-un interviu, cum a putut naste comunismul chiar in Rusia, intr-un stat ortodox?!
Eu pun o intrebare asemanatoare, ca problema e inacelasi, cum poate sa nasca dictatura care ne ameninta, neoliberala, ale elitelor globale, chiar intr-un stat democratic, care nu a cunoscut dictatura, ca Europa?!
Similar to Insemnar, feljegyzések - 2023 feb 11 - 2023 feb 14.pdf (20)
Az ember egységélmény nélkül képtelen élni. Ha elveszíti belül, akkor kivül keresi. Ma kivül keresi. Ez a globalizáció. Ami be fog zuhanni abba a belső űrbe, amit a belső élmény hiánya hagyott maga után.
Ecologismul, verzii, adancesc contrariile in lume. Natura le uneste! Cam departe sunt verzii de natura. Ca si interesele politice, economice, la spatele acestuia.
Okos emberektől ne várd, hogy felismerjék életed mítoszát, azt csak te ismerheted fel, mert ők túl okosak ahhoz.
Csak vigyázz, nehogy te is okos légy, őket majmolva, mert elméssz az életed mítosza, értelme mellett, s ez tönkre tesz.
Meditatiile unui secui - De ce sunt asa de salbatici rusii.pdfNagy Attila (Mihai)
De ce sunt asa de salbatice rusii?! Incerc sa-l dau explicatie care nu trebuie inteles ca si justificare, adica de acord cu ei! Eu numai cu interesul lor strategic sunt de acord, ca Putin incearca sa opuna lumii unipolare ale Americi! Scriu acesta ca sa fiu inteles in intentiile mele de a explica fenomenul rusesc! Fiecare natie cum se afirma trebuie privit incepand de la abisalul sau inconstient! Din aceasta perspectiva natiunile de loc nu sunt la fel. Jung a inceput sa explice, pornind din starea in care se afla inconstientul germanilor, chiar putin inainte de al Doilea Razboi Mondial, dupa ce Hitler a ajuns la putere, ce se pregateste in Germania, prevazand cum zicea el, escaladarea animalului din inconstientul germanilor!
Egy székely meditációi - Demkó Attila MCC politikai szakértő és a román zászl...Nagy Attila (Mihai)
A magyar asszimilációs politika tagadhatatlan! De mi valahogy a Trianon előtti viselt dolgaink fölött a románokkal szemben úgy síklunk el, mint amikor Amerika nagyvonalúan elsiklik a fölött, a demokrácia bajnokaként jelenve meg a nagyvilágban, hogy mit tett Vijetnámban.
Szóval a jelenért nyavalyogni úgy, hogy a múltat figyelmen kívül hagyjuk, nagyon egyoldalú látás, ami nem fog a traumák kölcsönös feldolgozásához vezetni, s egy állandó potenciális veszélyt fog jelenteni.
Meditatiile unui secui - Omul primitiv si omul ideologic in relatie cu natura...Nagy Attila (Mihai)
Noi credem ca i-am depasit pe omul primitiv. Omul primitiv traieste in noi. Noi i-am refulat numai in inconstientul colectiv cu intelectul nostru mai dezvoltat. Azi platim pretul pentru acesta. Omul primitiv avea sentimentul unitatii cu natura. Se simtea prieten si cu animalele salbatice. Din cauza acesta avea sentimentul vinovatiei dupa ce omora. Pe care compensase psihologic cu mituri, ritualuri. Noi credem acesta o supestitie pe care omul modern a depasit. Omul modern a refulat acest sentiment a vonovatiei fata de natura, fata de natura, neavand compensatii psihologice naturale, mituri, ritualuri. Tot ce este refulat in psihicul inconstient reantoarce cu niste energii mult mai mare si distructive ale inconstientului colectiv. Cel mai mare problema este neintegrarea strafundurile animalice ale inconstientului in constient.
Meditatiile unui secui - Pe urma idei lui Nae Ionescu, ce inseamna a fi roman...Nagy Attila (Mihai)
Trebuie să reflectăm într-un mod general fondul ideatic, pe baza carora apreciem perioada lui Ceaușescu, că „aveam„. Această idee este a avea, care este generală și e independentă de realizările lui Ceaușescu. A avea și a fi este problema culturii și civilizației noastre Europene cum scrie Erik Fromm. Civilizația vestică se bazează pe a avea, în sensul acesta este diabolică. Acest a avea îi rezultă pe dictatori. Dictatorii provin dintr-o idee mult mai generală de a avea. A avea putere și pentru aceasta se construiesc.
Egy székely meditációi - Jézus időszerűsége a neoloberalizmussal szemben.pdfNagy Attila (Mihai)
A diktatúrák, de úgy néz ki ezt követeli a balliberális ideológia is, jólneveltséget követelnek, mint a szellemileg befuccsolt egyházak is a híveiktől, ami az ember életében az első 18 év. Ezek nem engedik meg a felnőttkort, mert akkor nem vagy irányítható. Az első 18 évben engedelmességet követelnek az ifjútól. Mint a balliberálisok: bekötött szemmel fogadd a migránst; légy toleráns, nyitott! A nyitottság, egy teljesen passzív elfogadás, ami a gyerekkor jólneveltségével rokon, csak még rosszabb, amikor ideológiai alapokon minden korosztályra rákényszerítik. Így lesz a fiatalokból "megváltó" generáció.
Egy székely meditációi - Párhuzamos történelmi traumák.pdfNagy Attila (Mihai)
Az egyik szociológus szerint, Erdély Magyarország utánfutója lett. Az erdélyi magyar identításra, Magyarország majmolása jelenti a veszélyt! Nemlehet egy normális kisebbségi létet élni úgy, hogy nincsen több szintű kommunikáció a többséggel. Az orbáni- nacionalizmus, egy fajta neohorthyzmus, elszigetel. Pedig, aki csak Constatantin Noicaba kóstól bele, román filozófus, csodálatos szellemi mélységekkel találkozik, ami a román lélek, szellem tulajdona. Az etikai problémákat, ami a két nép konfliktusát illeti, nem lehet csak az intellektus szintjén megoldani. A köztünk lévő történelmi szakadékot csak a szellem hidalhatja át. De ahhoz, hogy szellemben közeledjünk, nekünk magyaroknak végre fel kelle dolgoznunk Trianont. Amit nem lehet másként, csak úgy, hogy szembesülünk történelmi árnyékunkkal. Ebből értenénk meg igazán Trianon valós okait.
Meditatiile unui secui - Punte existentiale intre minoritate si majoritate.pdfNagy Attila (Mihai)
Ominoritate poate sa-si pastreze identitatea si prin asimilarea culturii majoritare. Ce ai asimilat, nu te asimileaza. Stiu, ca e mai greu, decat refuzul prin reactii pavloviene pe fondul reflexelor istorice. E vorba de un nivel mai inalt pe plan spiritual si cultural, a constiintei nationale minoritare. Minoritatea e tentat ca sa izoleze in natiune, si mai tare decat nationalismul mod general, care se afla in propria tara. E nevoie sa iesi din acest izolare, inchidere, in natiune in directia unitatii, universalitati culturii in sens clasic.
Meditatiile unui secui - Sensul crucii in Valea Uzului.pdfNagy Attila (Mihai)
Szilágyi N. Sándor, prof. UBB Cluj scria că e o mare greșeală acoperirea cu saci de gunoi negri a crucilor din Valea Uzului, că am atins cel mai sensibil punct al românilor. Cine nu cunoaște ortodoxia, nu cunoaște psihicul românului. Udemereul după ’89 cerea sensibilitate față de problemele ungurilor. Că ne deranjează 1 Decembrie, că ne deranjează Imnul României, că ne deranjează cultul lui Avram Iancu, dar udemereul, era mereu insensibil față de sensibilitățile românilor. Românii dupa ’89 au suportat jignirile unui partid la guvernare, care era udemereul. Un deputat de Satu Mare avea dreptate când zicea că, noi trebuie să suportăm disprețul cu care vorbesc udemeriștii despre români. Noi vorbim despre trauma Trianonului, dar nu recunoaștem traumele românilor înainte de Trianon și în vremea lui Horthy.
Egy székely meditációi - Az úzvölgyi katonai temető, s ami túlmútat ezen.pdfNagy Attila (Mihai)
Az úzvölgyi katonai temetőből az éj leple alatt eltávolították a románok állította beton kereszteket. Szerintem ki kellett volna eggyezni, mert kizárólagosságunk, elszigetelődésünk miatt, aminek ez része, nem tudunk kiegyezni a románokkal. El lehetet volna fogadni a Trianon utáni, aminek a román állam nyilvánította, a nemzetközi katonai temető státust. Hogy a jelenben a román államot magát ez miért nem érdekelte, arra csak egy magyarázatot látok. Kellett egy ilyen cirkusz az AUR politikai párt megalapításához. Most meg teljesen okafogyottá váltak a beton keresztek. Ez a politikai pragmatizmus. Ne lelkesedj semmiért, mert holnap okafogyottá válik minden.
Én nem azoktól tartok, akik úgy mond "gyűlölködnek", mert elutasítók, a liberálisok szerint a nacionalisták, mivel elútasítják a migránsokat, hanem azoktól, akik ezt a "gyűlölködést" utasítják el, lélek nélküli rögeszméjük okán.
Én azoktól az ideológiai rögeszmésektől tartok, akiknek már nincs lelkük, már csak valami diabólikus erő mozgatja őket. Ez már nem emberi. A gyűlölet még emberi! Aki gyűlöl, az nem veszítette el a lelkét. A gyűlöletből van vissza út, van "megtérés"!
De kik kényszerítik ki a "gyűlölködést"?! A diabólikus erők, akiknek még lelkük sincs! Az elutasító "gyűlölet", csak egy ellenreakció a lélektelen rögeszmével szemben, amit kényszeresen alkalmaznak.
Az igazán diabólikus, lélektelen az egészben a morális máza az egész rögeszmés kényszernek, hogy légy pozitív, nyitott, befogadó, toleráns! Ezek morális mázba öltöztetett, lélek nélküli, rögeszmék. Gogolnak egy sokkal kifinomultabb világa, mely sokkal veszélyesebb.
Ez Gogol a balliberális mában! Lehet, hogy a nemzetiek a "senkik", de a balliberális ideológia már a "holt lelkek" világa.
Idea moderna ale revolutiei considera Miorita ca o balada ale resemnarii romanului. Nimic mai fals. Asta e modernitatea, ca sa judeci pe fondul ideilor straine ideilor religoase, sau ale traditiei.
In Miorita moldoveanul reprezinta omul autentic. Omul autentic, care dupa Iisus, "nu opune raului"! Cred ca aceste cuvinte lui Iisus sunt cel mai neantelese omului desacralizat, revolutionar, agresiv. Iisus a aratat in pustie cand era ispitit de diavol cum se face fara a se opune raului, confruntarea cu raul. Iisus nu a opus raului mod revolutionar, violent, ci a deconspirat diavolul, raul, aratand natura sa adevarata in lumina divinului. A opus intunericului, facand lumina.
Natiunea ca totalitate spirituala are sens si nu ca niste isme, conservatorism, nationalism. Ca ism, va fi dominat de siesi, de hybris.
Din pacate totalitatea spirituala lumii, comunitatiilor, omului, e in destramare. Lumea devine tot mai dominat de haos. Dar, orice haos, are niste sambure a reanoirii. Cine nu accepta reanoirea, incremeneste impotrivind haosului, construieste dictatura, ca o reactie adversa impotriva haosului.
Reanoirea e mereu lenta, ca trebuie sa vine din profunzime! Reactiile adverse sunt rapide, din cauza asta nu poate sa-si reprezinte reanoire.
Ki a farizeus?! Aki nem a maga életét éli, hanem az erkölcsösét, aki nem ő maga.
A farizeusság igazi lényege abban áll, hogy ezt várja el másoktól is, hogy ne lehessenek önmaguk. Ez által terhet rakván az emberek vállára, mert ami nem önmagad, azt teherként cipeled. És segíteni sem tud a farizeus, mert ő is a nem önmaga terhét cipeli. Vak vezet világtalant. Az, ami önmagad vagy, az a szem benned, az Önvalód.
Ha civilizáció súlya igen nagy, a kollektív tudattalan disztruktivítással válaszol, hogy a világ, az ember megújulhasson. Ez a természetes fenntarthatóság!
Insemnari, feljegyzések - 2023 mar 3 - 2023 mar 7 .pdf
Insemnar, feljegyzések - 2023 feb 11 - 2023 feb 14.pdf
1. Insemnar, feljegyzések - 2023 feb 11 - 2023 feb 14
Cum exista Antihrist, exista si antieroi, care are legatura cu Antihrist!
Istent nem a komplex magyarázatok jelenitik meg, mert Ő a Kezdet. A kezdet, meg a vég
benne, ugyan az!
A hagyományőrzésnek van egy hibája, projekciókból él. De egyesek így tudják elkerülni, hogy
saját belső ürességükkel keljen szembesülniük. Pedig az azzal való szembesülés, elfogadás,
aktiválja azt az archetipális világot, amiből a hagyományok születtek. Ha hagyományt őrizel,
nem születsz úja!
Ne engedd, hogy elvegyék ami a tied, a lelked!
Unii cred ca daca ei sunt condusi, pot manipula, conduce si pe mine, ce sa citesc, cu ce se
ocup, ce fel de parere am. La mine nu functioneaza!
Cine crede ca nu este manipulat, este manipulat de umbra sa proprie, ca o fondatura ale
hybrisului.
Miért nem lehetséges a folyamatos, mondhatni, a "végnélküli" fejlődés?! Nem csak azért, hogy
elöregedhet az emberiség. Hanem azért, mert a fejlődés eszme egyoldalúan pozitiv, s ezért
növeli az emberiség tudattalanjának kollektív árnyékát, mely végül dominálni fogja, ami
apokaliptikus pusztuláshoz is vezethet.
Az egyoldalúan pozitiv fejlődéseszme épp azt az árnyékká lett kollektív tudattalant folytja el,
mely az emberiség vitalításának forrása. Ezért lehetséges, hogy a fejlődéseszme, vagyis az
árnyék, öregíti az emberiséget.
Hogy ki melyik oldalon áll a diktatúrák tekintetében, az dönti el, hogy kire vetíti tudattalanja
árnyékát. Tehát, egy árnyékprojekcióról van szó, amely része a kollektív árnyéknak. Az árnyék
nem fasiszta, nem kommunista, hanem diabólikus, mely az egymással szemben álló
ideológiákban manifesztálódik.
Az árnyék mindig az ellentétes táborra vetítődik ki. A kollektív árnyék projekciója vezetett a
Középkorban a szekták kiirtásához, vagy a zsídók írtásához.
De ne feledjük azt, hogy a fasizmusok bukása vezetett a demokratikus Nyugat
árnyékprojekciójához a kommunista táborra, legfőképpen a gonosz megtestesítőjére, a
Szovjetunióra.
Jung arra hívja fel a figyelmet, hogy egy etikusabb, demokratikusabb, társadalmi
berendezkedés, nem jelenti azt, hogy mentesek vagyunk az árnyék projekciójától. Azt mondta
Jung az ötvenes években, hogy a nyugati ember a kommunista táborra vetíti ki kollektív
tudattalanja mind azon mélyrétegeit, mely semmiben sem különbözik a kommunistákétól. Épp
ezért nem létezik az a demokratikus társadalmi rendszer, melyet végül ne venne hatalmába az
állat, az árnyék projekciójának köszönhetően!
Az árnyék projekciójából élnek a társadalmi rendszerek, s ez lesz mindig a vesztük, mert ez
vezet a társadalmi rendszerek közötti konfliktusokhoz. De az árnyék mindig újat, s újat szűl.
Az állat mindannyiunkban állat, ezért jobb nem vitatni melyik rendszer a jobb ebből a
szempontból. A modern társadalmi rendszerek csak kényelmi szempontból különböznek, de
nem különböznek a kollektív tudattalan, az árnyék szempontjából is! Egy társadalmi rendszer
2. addig a legjobb, míg a tudattalan démonja, az árnyék, nem kezdi dominálni!
Increderea in biserica ortodoxa se distruge prin denigrarea clerului, conducerii bisericii.
Critica slabiciunilor morale ale clerului, conducatorilor biserici, poate s-o aiba un scop ascuns a
denigrari cu interes liberal, prezentat ca adevar.
Nu trebuie alaturat la orice critica, ca lupul vine in blana oaiei!
Cand vrei s-o schimbi neaparat biserica, pe fonduri etice, ca critica moralei conducatorilor e etic
numai, adica pur rational numai, ala e o forma ascunsa a violentei omului de masa.
Cand sunt criticati in punct de vedere etic clerul, desprins de corpul biserici, e la fel, ca si
manipularea liberala ale Brusselului cu "statul de drept"!
Omul de masa e fariseu, ca e preocupat mereu cu morala, fara ca s-o respecte, lipsandu-si
partea sufleteasca ale moralei.
Reformatia a adus o pierdere imensa a aspectului sufletesc ale trairii religioase, care s-a
transformat in ideologia de azi ale eticii, intr-o masca ale corectitudinii nationaliste!
Etica sociala devenise in mana liberala o arma cel mai eficienta ale diversiunii.
A modern pszichológia számára a lélek, ha neki egyáltalán van olyan, mint lélek, valami
olyasmi, mint a számítógép operációs rendszere, működik, vagy nem működik, vagy rosszul
működik. Szerintem ez azért van, mert egyre inkább a racionálisan megfogalmazható, a
társadalmi elvárások kerülnek előtérbe, hogy a rendszerbe beilleszkedsz, vagy nem.
Pedig a lélek messze nem rendszer, messze túl van a racionális elvárásokon. Ez a fajta
egyoldalú racionalítás, a lélek legmélyebb, legértékesebb, a vitális energiákban a
leggazdagabb, obskorus, rétegeit nem veszi figyelembe, nyomja el. A lélek labirintus, amit végig
kell járni, ezt mondják a régi hagyományok, de amit már a kereszténység kezdett elnyomni.
Hagyományok hiányában a vállalkozás kockázatosabb, egyedül kell végigjárni a labirintust.
Feminismul are un carecter religios, mantuitor, ca in basme si in mituri. Eliberarea femei, fiicei
regelui, din castelul demonului barbat. Lumea arhetipala ale basmelor, miturilor, functioneaza la
fel si daca nu dam seama. Dar revin cu un caracter ideologic, distructiv.
Liberali care vor s-o salveze planeta, datorita ecologistilor liberali, vor distrugerea naturii psihice
ale omului, prin relativizarea genului ereditar. Sau ce se distruge in interior, se manifesta in
exterior?! Mi se pare da! Ca contrariile arhetipale inconstiente in conflict se manifeste in politica,
in razboiul arhetipal intre Est si Vest, in incalzire la anumite zone ale pamantului, in alta parte
frig extrem, care inseamna contrariile se distanteaza si tensiunile cresc intre diverse contrari,
intre poluri ideologice opuse in politica, intre interese globale diferite, si in natura intre frig si
caldura, totul fiind o expresie a starii tensionate ale adancimii omului.
Aceste evenimente nu se explica prin cauza si efect, ci din totalitatea spirituala a omului, cum
faceau in traditiile de odinioara, care au pierdut acest rol!
Golul lasat de caderea crestinismului la Vest, da locul religiilor ideologice moderne. Care au,
aproape, toate caracteristicile unei religiile, pacat originar, mantuire, raiul pe pamant.
Cercetarile postmoderne ale religiilor, definesc religia, ca si ideologie. Eu m-asi numi invers, ca
ideologia are caracteristici religioase, secularizate, distorsionate, ca revin inacelasi arhetipuri,
energii, ca in cazul religiei, dar, intr-un mod distorsionat, distructiv, arhetipul religios fiind bipolar,
creator si distructiv.
Dar ce il lipseste ideologiei ca religie, ce are religia. Diferenta face, ca religia traita inseamna
transfigurarea interioara ale omului, asta fiind rolul trairii arhetipurilor. In acest caz, daca
3. arhetipurile nu te transfigureaza te distrug! "Nerealizatul ucide", cum spune evangelia apocrifa a
lui Toma. Datorita lipsei transfigurarii, ideologia, mantuirea ideologica, pentru un rai pe pamant,
mantuirea ale naturii, e distructiva. De arhetipurile religioase nu putem scapa, ca ei revin, ca o
intentie ideologica a mantuirii, a raiului pe pamant.
Sensul vieti e cumplita ca trebuie s-o cauti printr-un labirint ale vieti!
Vestul va fi dominat de iainismul ecologist!
Caderea omenirii incepe cu neacceptarea suferintei. Mai bine zis, neintegrarea suferintei in
viata, care curata viata.
Miért van háború is és béke is?! Mert a háború és béke az élő lét kitörölhetetlen ellentétpárjai.
Pusztulás nélkül nincs élő lét. Hogy a tudatosság felülírhatja?! Nem, mert a tudatosság nem
léterő, hanem csak a lét erejéből táplálkozik. A lét ereje pedig a pusztulás és a teremtés
erejéből táplálkozik.
Miért tűnhet a megvilágosodás a pillanat művének?! Mert hosszú a labirintus, ami oda vezet!
Ami rejtve van, nehezen jön elő. Ezért ne próbáld a könyvekből kiszedni, mert benned van!
Ami a hegyre menet vissza húz, az az, ami még rejtve maradt benned, de ki szeretne
nyílvánulni de te nem hagyod, épp azzal az erőfeszítéssel, amivel a hegyre kapaszkodsz. De a
cél a hegy csúcsa marad!
Daca te lasi ca sa te inspire, fara ca sa te identifici cu el, simbolul transcendent, ramana
transparent catre transcendenta.
Divergentele intre natiuni are o radacina psihica foarte profunda, foamea pe care produce golul
profunzimii. Golul profunzimi produce sentimentul nesigurantei si sentimentul lipsei puterii.
Foamea in realitate este produsul lipsei puterii interioare.
Puterea interioare provine din energiile arhetipale ale inconstientului colectiv! Daca constiinta
colectiva unilaterala refuleaza lumea arhetipala, energiile sale, apare sentimentul golului si
sentimentul lipsei de puterii interioara.
Vointa puterii, produs de acest gol a adancimii, produce sentimentul puterii dominatiei.
Dominand pe cineva, ai sentimentul puterii in tine. Dar acest energie este o energie distructiva
ale inconstientului, care este o risipa de energie.
Disputele intre natiuni tot mai mult ma dezamagesc, ca totul este un pretext numai pentru un
sentiment primitiv ale dominatiei.
Azi am terminat cartea lui doamnei Laviniei Barlogeanu Jung indragostit de suflet. Asta e a doa
citire! Acuma am citit adevarat cu folos, ca aveam nevoie, o nevoie interioara. Prima citire nu
nimeream. Dar asta sfatuieste si Eclesiastul, totul in vremea lui. Cealalalta carte despre diavol
citeam acesta la prima citire, cand aveam nevoie, ca avem acel vis, dun carte. E o carte
extraordinara.
Dar lauda carti nu dezvaluie rolul Doamnei Barlogeanu. Jung, coborand in adancurile omenirii,
omului, in propriului inconstient, a devenit un indrumator, asta valoarea lui Jung. Doamna
Barlogeanu, nu este un simplu interpret ale lui Jung, ca sunt destui, ci a ales acel rol a lui Jung,
ca sa fie indrumator catre Sinele. Asta e valoarea lui doamnei Barlogeanu. Mai ales ca cartea
4. despre diavol mai ales, arata ca a parcurs acest drum, ca fara acesta nu poti sa fii indrumator.
Unde locuiesc, locuiau bunicii. Cand parintii demolau casa veche si construiau cel nou, din
groapa pivnitei au fost scoase niste oase de cal. Fantezia copilului lucra, gandinduma ca era
ceva scrificiu pagan! M-a impresionat foarte tare si a ramas o amintire cu numinozitate
puternica.
Mai ales, cand asociam acest dezvaluire ale pamantului inaintasilor, cu umbra lor cumplita care
mosteneam, traumele unui bunic psihopat, salbatic, care "regla" cu toporul familia.
Dar, nu trebuie sa te plangi pentru umbra familiei, ca poate sa fie si un dar mostenit. E adevarat
ca e cumplit, care te face intreg, ca te forteaza ca sa fii intreg, ajutand in dezvaluirea
inconstientului.
Cale de mijloc ale caldiceiului nu exista, ori te confrunti cu traumele, umbra trecutului, ori te
distruge. Vietile frumoase, tragice, se nasc intre contrarii!
Egy mítoszt se találtak ki! A mítosz VAN, mint Jáhvé! Másként nem tudna Róla beszélni.
Iubirea este o energie creatoare mai rafinata, produs de un contrariu arhetipal. Fara tensiunea
energiei intre contrari, nu exista creativitate, dar nici iubire. Iubire ca creativitate da sensul
adevarat ale iubirii, care e mai mult, decat activismul pietist.
Aceasta energie creatoare ale iubirii, poate sa patrunda in aproapele, cand faptele bune ale
pietismului raman exterioare. Faptele bune, chiar sunt "vindecatoare" cand sunt faptele
energiilor iubirii creatoare, fiind o recreatie integritatii spirituale ale aproapelui.
Az ördögöt nem tagadhatod, mert ő maga a tagadás archetípusa. Archetípust nem tagadhatsz,
amikor az egy archetipális ellentétpár egyik pólusát képezi.
Ha tagadod a tagadót, önmagaddal kerülsz szembe, mert a jó és rossz, fény és sötétség
ellentétpár része, mely tudattalan mélységeidben élik életüket.
Nem tagadhatod, hogy tagadó személyként is megjelenhet, mint archetipális megnyilvánulás,
mert az archetípusnak nem te mondod meg, hogy nyilvánuljon meg. Ő ott van, s akkor, amikor ő
akar.
Ha lelki életünk nem a jó és a rossz állandó harca, elszegényítjük belső lelki világunkat,
elszegényítjük érzelmi világunkat, s ezen keresztül elszegényítjük gondolatvilágunkat.
A szellemi kreativításhoz szükséges, ez a rejtett, belső küzdelem.
A venit vrema disputelor drapelurilor. Gen. (r) Mircea Chelaru il critica, total justificat,
comportamentul nejustificat, arborarea drapelului ucrainean langa cel romanesc.
Unii politicieni din Budapesta vor oficializarea drapelului secuiesc in Romania, considerand un
drept. Una exageraza in oferta, altul in cerinte, la mijloc se afla Drapelul Romaniei.
Omul secularizat nu da importanta simbolurilor, vorbind despre simbol, "e simbolic numai".
Refuland cu acesta partea cel mai valoroasa ale psihicului omului, partea inconstienta,
generatoare de simboluri vitale. E in discutie partea cel mai verticala, ancestrala ale omului, cu
sensuri si semnificatii enorme.
Azi, din pacate si problematica natiunii e redus la nivelul materialului, cand adevaratul sustinator
ale natiuni sunt sensurile, semnificatiile simbolice.
Evreimea in istorie i-a aparat de disparitie sensurile, semnificatiile simbolice, proiectate in viitor,
fiind eshatologice.
Filozoful evreu maghiar Heller Ágnes scria ca, evreimea a supravietuit istoria datorita pastrarii
5. alteritatii. Alteritatea nu este ceva dat static, ci trebuie realizat in durata timpului, in durata fiind
amestecat timpul cu eternitatea, care da caracterul eshatologic a acestuia.
In acest viziune eshatologica se incolteste seminta natiunii, cum spunea Nae Ionescu, sau
germenele natiunii, cum spunea Eminescu. Durata realizarii viziunii eshatologice este
cultivatorul plantei natiuni. In planta se realizeaza toate specificatiile universale si unice ale
plantei. In planta creste in armonie universalul cu unicitatea, intr-o totalitate a plantei. Planta
devenind un simbol transcendent ale totalitatii, identitatii, unificate ele neamului. Acest simbol a
plantei reprezinta sensul si semnificatia verticala, ancestrala ale neamului.
Sensurile simbolice ale neamului, sunt realizarile sale spirituale proprie, peste milenii, pe care
nimeni nu are dreptul ca sa altereze. Drapelul statului roman e ca si planta, care a crescut din
samanta natiunii, care simbolizeaza identitatea ancestrala ale natiunii.
Simbolurile stemei drapelului pe fond sunt universale, dar inacelasi timp reprezentand si
unicitate natiuni. Expresia unicitati trebuie sa fie sustinut si pe plan emotional, ca nu este pura
forma, ci continuturi traite ale inconstientului colectiv, samanta natiunii in realitate fiind un arhetip
ale inconstientului.
Cand planul emotional nu mai este arzator, chipul exterior se raceste, care rezulta o indiferenta
emotionala fata de drapel si simbolurile sale. In acest caz se pierd sensurile, semnificatiile
simbolurilor, emotia mediatoare intre chip si arhetip fiind lipsit. Cu acest indiferenta interioara
incep alterarile simbolurilor centrale, unificatoare, ale natiunii, cu care incepe imprastierea.
Distrugerea natiunii incepe, chiar in adancurile sale inconstiente, arhetipale, unde se afla
radacinile spirituale ale simbolurilor cu sensuri si cu semnificatii, ale neamului. Drapelul a
pierdut sensul si semnificatia sa, daca e impus mod arbitrar ca un asa numit drept, datorita
diverselor interese ascunse.
Drapelul semnifica unicitatea natiuni pe fondul universalitatii simbolurilor arhetipale, din care
este compus stema natiunii. Acest unicitate reiese numai, daca statul este construit ca o
piramida, opunand relativismul spiritul secolului, datorita masificarii.
Omul de masa este un om necultivat pe plan emotional si constiinta s-a simbolica isi pierde
contactul cu radacinile inconstiente, arhetipale, ale simbolurilor. Simbolurilor ii lipsesc energiile
vitale ale arhetipurilor si se ofilesc. Dar sunt mentinute in viata, fara viata, de niste legi, obligati
etice din exterior numai. Dar la acest plan nu mai exista unicitatea datorita sensului si
semnificatiei asigurat de planul inconstient, arhetipal, ca discursul politic moralizator nu mai
asigura, sau adaugat din exterior, mod arbitrar, fara viata, ca o forma goala in sine, fara radacini
arhetipale.
Un simbol a unicitatii, nesustinut din adancurile ancestrale ale neamului, devine foarte usor
alterabil de catre relativismul spiritului secolului, de catre drepturile minoritare.
Dar, oricum au simbolurile nationale pierderi uriase pe planul inconstientului colectiv, pe plan
arhetipal, emotional, datorita rationalismului secularizarii, datorita refularii radacinilor
inconstiente, arhetipale ale simbolurilor.
Unicitatea natiunii expreseaza un singur drapel. Unicitatea da dreptul statului, ca sa-l refuze
orice alt drapel, care ar insemna alterarea expresiei simbolica ale unicitatii natiunii.
Sartr suferea de gandul ca cartile sale filozofice va fi intre alte carti filozofice, simtand alterat
unicitatea gandirii sale de catre alte idei filozofice. Problema "masificarii", relativismului, se simte
si in filozofie.
Problema drapelului secuiesc nu apartine exclusiv arogantei politice a unor politicieni din
Budapesta, ci masificari, nimeni nu are dreptul sa fie unic in masa. Primul drept este unicitatea
identati si expresia acestuia. Nici-o minoritate nu are dreptul ca sa-l altereze acest drept a
statului national.
6. Cum s-l distrugi o biserica?! Pui niste corupti la fruntea biserici, dupa care ii ataci, ca sunt
corupti, decapitand biserica. Omori ciobanul si turma se imprastie.
Cand il critici numai clerul, institutia, ala nu are nimic cu duhul crestinesc. Critica care are la
baza constiinta rationale numai, e duhul secularizarii, ca ii lipseste ratiunea inimii, duhul
reanoirii. Unde lipseste duhul reanoirii, acolo critica are caracter distructiv in biserica. Ca s-i
critici biserica pur etic, rational, e o diversiune liberala impotriva biserici! Critica clerului, oricat
de corupt sa fie, pe fondul eticii rationale, e un atac a "corectitudni politice" liberale, ale eficientei
pur etica, fara duh! In termeni biblic, crestinesc, e o corectitudine fariseica.
Cine vrea sa-l schimbe biserica, prima data sa-l curete el inima. Schimbarea in biserica trebuie
sa fie profetic si nu etic, pur rational!
Cine e indiferent fata de ortodoxia romaneasca, nu intelege nimic din nationalismul roman
interbelic!
Egy újabb sztereótipia újdonság születésének vagyunk a tanúi, az "információs buborékénak,
burokénak".
Amikor közhasználatú lett az un. "normalítás", akkor mindenki normális szeretett volna lenni,
nacionalista, liberális egyaránt. Aztán a nacionalisták értelmesebbje rájött, hogy ez egy liberális
nivellációs klisé, de addigra a kollektív tudatba sikerült bedobni, pártállástól függetlenül. S ez
volt az igazi manipulációs csel, hogy a liberális nézeteket közvetítő terminus legyen az egész
társadalom kollektív tudatának részévé, mint valami kollektív fertőzés.
Ma ha inteligensnek akarsz látszani az ukrán háborút analizálva, akkor illik használni a buborék,
vagy burok, kifejezést. Ennek is fű fa, nemzeti, liberális, nekiszökött, hogy inteligensnek látszék.
De mit közvetít az un. információs burok, vagy buborék, milyen gondolkodási, magatartásbeli
ideált, aminek valószínű a nemzetiek nincsenek tudatában, amikor használják. Ez a burok
kifejezés az mondja, hogy bezárkózol a magad zárt információs világába. Vagyis nem vagy
nyitott. Eddig ebben semmi újdonság, ez teljesen világos! Az nem világos, mint a normalítás
esetében, hogy a liberális ideológia nyitottság eszményét szolgálja, vagyis a "nyitott társadalom"
mai liberális eszményét. Na így szűremkedik be a liberális nyitottság-eszmény a nemzetiek
közgondolkodásába is. A liberalis ideológia képes manipulálni a társadalom kollektív tudatát,
olyannyira, hogy ennek részeként a nemzeti közgondolkodást is. Ennek következménye az,
hogy aki képes alakítani a korszellemet, az van hatalmon! Ennek lényege a relativista
"nyitottság" eszménye, mely nem áll ellen semminek, nem utasít el semmit, mert közömbös,
mely teljes mértékben manipulálható!