Lo Stilnovo è una corrente poetica fiorita tra il 1280 e il 1310, caratterizzata da un nuovo concetto di nobiltà e dall'ideale di 'gentilezza' legato all'amore. I poeti dello Stilnovo, come Guido Guinizzelli e Guido Cavalcanti, esplorano l'amore come tema principale, rifugiandosi in una lirica che si distacca dalla tradizione precedente, privilegiando forme povere e una sintassi semplice. Dante, pur avendo un rapporto complesso con la poesia cortese, riconosce lo Stilnovo come una fase di evoluzione poetica, capace di nobilitare l'animo attraverso l'amore.

1. Lo Stilnovo
IL CONTESTO SOCIO-CULTURALE
I TEMI
LE FORME

2. Affermazione della corrente poetica
 Periodo di massima fioritura: tra il 1280 e il 1310
 I luoghi: le città di Bologna e Firenze
Retroterra culturale
 Presenza dell‟Università a Bologna
 Diffusione del genere lirico
 Contatti con poeti locali in lingua d‟oc
 Accreditamento della tradizione siciliana

3. Precursore/ fondatore dello Stilnovo
 Il bolognese GUIDO GUINIZZELLI, ricordato da
Dante come “padre mio”, Purg. XXVI, 97-98
 Successivamente lo Stilnovo si sviluppa in Toscana,
in particolare a Firenze, dove è presente:
 Una classe dirigente borghese, ricca e raffinata che fa
riferimento ad una nuova idea di nobiltà, non più legata alla
discendenza, ma basata sulle qualità morali e intellettuali
dell‟individuo

4. Origine della denominazione “Stilnovo”
È una terzina dantesca:
«0 frate, issa vegg‟io», diss‟elli, «il nodo che „l Notaro e
Guittone e me ritenne di qua dal dolce stil novo ch‟ì‟
odo» (Purg. XXIV, 55-57)
 Dante fa pronunciare queste parole a Bonagiunta Orbicciani, il
poeta che per primo aveva avvertito – e contestato
polemicamente – il mutamento di maniera nei versi di
Guinizzelli (Voi, ch’avete mutata la maniera)
La denominazione si impone a partire da De Sanctis alla fine
dell‟Ottocento

5. Corrente o Scuola?
 L‟idea che lo Stilnovo sia stato una scuola
poetica è attualmente rifiutata da alcuni
critici perché:
 si rilevano radicali diversità tra le
esperienze poetiche riunite sotto tale
definizione e, in particolare tra quella
cavalcantiana e quella dantesca

6. Motivi ricorrenti
 La “gentilezza” come nobiltà d‟animo (cfr. Guido
Guinizzelli, Al cor gentil)
nobiltà = propensione naturale al bene, alla
perfezione etica, qualità attinente alla sfera
spirituale e non più a quella sociale.
 L‟Amore come unico tema
 Pur vivendo in una realtà comunale ed essendo impegnati
attivamente nelle vicende politiche del tempo, gli stilnovisti
rifiutano di trattare qualsiasi altro tema che non sia quello
amoroso, uniformandosi al modello siciliano
 L‟amore quale oggetto di indagine filosofica
 Se ne discutono origine e fenomenologia

7. Centralità della figura femminile
 La sua funzione è di donare “saluto-salute”
 È smaterializzata/ stilizzata perché:
 i suoi attributi fisici sono convenzionali o del tutto assenti
 le sue azioni sono limitate a:
 Incedere (passare per via)
 Dirigere il saluto e lo sguardo
 è degna di lode per le sue virtù spirituali e non mondane o
estetiche

8. Riflessione sulla natura dell‟Amore
 L‟amore è concepito come “accidente” che interessa
l‟anima sensitiva dell‟individuo, cioè la parte
irrazionale (pensiero aristotelico averroista)
 Amore = forza che si impadronisce delle facoltà
intellettuali dell‟uomo provocando un profondo stato
di angoscia (specie in Cavalcanti)

9. Rapporto contenuto-forma
Un passo dantesco (Purg. XXIV, vv. 52-54),
rappresenta una vera e propria dichiarazione di
poetica:
«I‟ mi son un che, quando Amor mi spira, noto, e a
quel modo ch‟ e‟ ditta dentro vo significando»:
 L‟amore fornisce l‟impulso a “poetare”

10. La lingua e lo Stile
 La frattura rispetto alla tradizione è piuttosto netta
 La sintassi è piana e lineare
 La lingua è quella cittadina, parlata dai ceti più colti
e raffinati
 Viene rifiutato il modello di Guittone d‟Arezzo e dei
suoi seguaci, inclini all‟adozione di un lessico oscuro
e ricco di provenzalismi e all‟uso insistito di figure
retoriche

11. Le strutture compositive
 Canzone dottrinale
 Sonetto (anche nella forma del
Plazer)
 ballata

12. Gli esponenti dello Stilnovo
Guido Guinizzelli
Guido Cavalcanti
Lapo Gianni
Cino da Pistoia

13. Guido Guinizzelli
 Precursore dello Stilnovo, afferma l‟identità di
AMORE e COR GENTILE
 L‟amore si origina esclusivamente in un cuore gentile
 Ogni cuore gentile contiene in sé una naturale predisposizione
all‟amore
 Riconosce alla donna la stessa funzione delle
intelligenze angeliche in quanto intermediaria tra
Dio e l‟uomo (avvia il desiderio maschile alla
sublimazione, conciliandolo con la legge morale)
 Libera la metafora dalla sua iniziale funzione
decorativa

14. Guido Guinizzelli: Testi
 cinque canzoni e quindici sonetti, tramandati
direttamente dai grandi canzonieri (i manoscritti che
racchiudono le più vaste antologie medievali di
poesia lirica)
 due frammenti di canzone citati dal poeta
trecentesco Francesco da Barberino nell‟opera
Reggimento e costumi di donna.
 Non è possibile determinare la cronologia dei testi.

15. Guido Cavalcanti
 ll primo poeta fiorentino a risentire delle novità tematiche e stilistiche
di Guinizzelli la cui fama fu superata solo da quella di Dante, che fondò
proprio sotto il suo magistero il suo personale “stilnovo”
 Fonti letterarie coeve o di poco posteriori, Dante
(nella Vita nuova e in Inf X), Dino Compagni, Giovanni Villani,
Boccaccio (Dec., VI, 9), Franco Sacchetti (Trecentonovelle, LXVIII) lo
definiscono uomo inquieto e impetuoso, di modi aristocratici
e rigorosamente laico, FILOSOFO.
 La fama del poeta →già largamente consolidata
intorno al 1283↓
Dante lo annoverò fra coloro «li quali erano famosi
trovatori in quello tempo» (Vita nuova, III, 14-15)

16. L‟amore cavalcantiano come conflitto interiore
 l‟amore sfugge al controllo razionale e assume una
potenza devastante nei confronti dell‟animo del poeta
 È esperienza disgregatrice dell‟interiorità individuale
 il poeta la rende attraverso l‟immagine dei cosiddetti «spiriti» (o
spiritelli), ossia la personificazione delle funzioni vitali dell‟io che
vagano come realtà a se stanti
 le passioni (Pietà, Amore, Dolore, Angoscia); le parti del corpo
(occhi, cuore, mente ); gli atti (sguardi, voce, sospiri) coinvolti
nell‟innamoramento sono personificati e agiscono come attori sulla
scena
=
DRAMMATIZZAZIONE dell‟AMORE

17. Rapporti con Dante
 Dante designò ripetutamente Cavalcanti “lo primo de
li miei amici”.
 In Dante troviamo riprese di concetti e di stilemi
cavalcantiani
 Corrispondenza poetica fra i due amici (cfr. il sonetto
dantesco Guido, i’ vorrei che tu e Lapo e io)

18. Dante stilnovista
 Sulla poesia cortese il giudizio di Dante è complesso:
Essa è da un lato poesia lontana dalla spiritualità quando
canta solo l‟amore terreno - in tal modo porta Francesca
alla dannazione - ; d‟altro canto essa è l‟espressione
letteraria che precede direttamente la poesia moderna
 La poesia stilnovistica rende attraverso segni ciò che
l‟amore detta nel cuore: qui sta la differenza con la poesia
precedente (Pg. XXIV, 52-54)
 E‟ poesia dolce (Purg. XXIV, 43-62)
 e leggiadra espressa in volgare( Purg. XXVI, 99, 112)
 E‟ una poesia che esprime una nobilitazione dell‟animo attraverso
l‟amore (Purg. XXVI, 112-114; Purg. XXX, 121-123)
 a cui il cuor gentile non può sottrarsi (Inf. V, 100-105)

19. Composizione dell‟antinomia amore-religione
 Guinizzelli aveva intravisto la
possibilità di superare il conflitto
amore-religione
 Ma è con Dante che tale dissidio
non ha più ragion d‟essere