Dokumen tersebut membahas kerangka untuk memahami etika dan peradaban Malaysia melalui sejarah, struktur sosial, dan biografi. Kerangka ini menjelaskan bagaimana faktor-faktor tersebut saling mempengaruhi dan membentuk tahap penghayatan etika serta peradaban dalam masyarakat.
materi ini sebagai materi penunjang konsep dasar asesmen. ilmu-ilmu pendukung pemahaman individu ada antropologi, psikologi, ekonomi, sosiologi dan agama
Ini adalah materi tentang Landasan Sosial Budaya Dalam Mata Kuliah Landasan Pembelajaran dan Pendidikan yang saya kerjakan bersama Kelompok (Group Task)
UNTUK DOSEN Materi Sosialisasi Pengelolaan Kinerja Akademik DosenAdrianAgoes9
Â
sosialisasi untuk dosen dalam mengisi dan memadankan sister akunnya, sehingga bisa memutakhirkan data di dalam sister tersebut. ini adalah untuk kepentingan jabatan akademik dan jabatan fungsional dosen. penting untuk karir dan jabatan dosen juga untuk kepentingan akademik perguruan tinggi terkait.
1. SHARIFAH NUR ABU
POLITEKNIK MERLIMAU MELAKA
TOPIK 1
1.3 Kerangka Menganalisis
Etika dan Peradaban acuan
Malaysia melalui Sejarah,
Struktur Sosial dan Biografi
3. • Etika dan peradaban saling berkait antara satu sama lain.
Sebagai contoh, bahasa merupakan warisan peradaban
yang menjadi simbol penting dalam masyarakat Melayu.
• Tanpa bahasa, manusia tidak dapat berkomunikasi serta
berinteraksi dengan baik antara satu individu dengan
individu yang lain.
• Dari sudut etika dan peradaban acuan Malaysia,
apabila individu ingin memulakan komunikasi, mereka
perlu menggunakan bahasa yang sopan atau
merendahkan suara sebagai tanda saling hormat
menghormati antara satu sama lain tanpa mengira
kaum dan bangsa
4. Sarjana Sosiologi bernama C. Wright
Mills, telah mengemukakan idea beliau
untuk memahami masyarakat melalui
konsep “imaginasi sosiologikal” iaitu
penelitian berdasarkan tiga komponen
penting iaitu:-
1. Sejarah,
2. Struktur Sosial, dan
3. Biografi.
PENGENALAN
5. Mari kita lihat bagaimana alat analisis
ini digunakan dalam konteks
menghayati etika dan peradaban
acuan Malaysia.
6. Siapakah kita hari
ini?
Dimana kita lahir?
Dari mana usul kita?
• Tahap penghayatan etika dan
peradaban adalah berbeza dan
dipengaruhi oleh perkembangan
sejarah, struktur sosial dan
biografi masyarakat berkenaan.
7. Memahami Sejarah
_____ _____
Dalam konteks ilmu sosiologi, sejarah ialah himpunan peristiwa dan pengalaman
lalu yang saling berkait melibatkan individu, keluarga dan komuniti dalam
masyarakat.
Meneliti sejarah ialah dengan melihat kembali
asal usul kita di negara ini.
Adakah kita penduduk asal atau kita
sebahagian daripada proses migrasi dalam
wilayah alam melayu atau migrasi dari
peradaban cina, India, arab, eropah dan
sebagainya.
8.
9. Maksud Struktur Sosial
Iaitu sistem sosial Iaitu hubungan yang dibina
dan terjalin dalam sesebuah
masyarakat yang berfungsi
untuk menggerakkan dinamika
masyarakat.
Menurut Bahasa Menurut Sosiologi
10. Dimana kita dibesarkan?
Dimana kita bersekolah?
Dimana kita bekerja?
• Tahap penghayatan etika dan
peradaban adalah berbeza dan
dipengaruhi oleh perkembangan
sejarah, struktur sosial dan
biografi masyarakat berkenaan.
Melibatkan komuniti dan
sistem sekeliling:-
Dimana kita tinggal?
Samada formal atau tidak
formal
11. Memahami Struktur Sosial
_____ _____
â—Ź Memahami lapisan-lapisan struktur sosial
akan membolehkan kita menghayati etika
dan peradaban yang telah terbina dan
sedang berlangsung dalam negara kita.
12. Memahami Biografi
Iaitu riwayat atau
kisah hidup
seseorang
Iaitu fenomena struktur sosial dan
proses sejarah yang mencorakkan
pengalaman individu, keluarga,
komuniti dalam masyarakat dan
sebaliknya, boleh pula
mencorakkan struktur sosial dan
proses sejarah .
Menurut Bahasa Menurut Sosiologi
13. • Tahap penghayatan etika dan
peradaban adalah berbeza dan
dipengaruhi oleh perkembangan
sejarah, struktur sosial dan
biografi masyarakat berkenaan.
Menghayati biografi diri sejak
lahir hingga kini:
Bagaimana dirinya telah
terbentuk hasil daripada
sejarah dan struktur sosial?
Bagaimana ia menjalani
kehidupan?
15. Memahami Biografi
Etika dan peradaban Malaysia
terbina di atas etika dan
peradaban biografi rakyat negara
ini yang teracuan sejak sekian
lama.
Anda boleh meneliti dan
membincangkan mengenai bapa
Kemerdekaan Malaysia iaitu
Tunku Abdul Rahman.
16. • Pembentukan etika dan peradaban
acuan Malaysia seharusnya
berasaskan kepada agama, nilai dan
tamadun bangsa Malaysia.
• Nilai-nilai etika dan peradaban
tidak seharusnya dipisahkan
dengan nilai-nilai agama
18. • Sebagai contoh nilai hak
kebebasan bersuara seharusnya
difahami dalam konteks nilai
kepercayaan kepada
Tuhan.
Mana-mana nilai yang bercanggah
dengan prinsip kepercayaan kepada
Tuhan atau nilai-nilai kesejagatan
Islam seharusnya ditolak dan tidak
sesuai dengan warganegara Malaysia
Menggunakan hak kebebasan
bersuara untuk menghina
kepercayaaan agama, menabur fitnah
atau mencaci maki orang lain adalah
bertentangan dengan nilai-nilai etika
& peradaban.
19. KESIMPULAN
Penghayatan etika & peradaban yang berlandaskan nilai ketuhanan dan akal yang
sihat dilihat lebih berkemampuan dalam mengawal tingkah laku manusia berbanding
dengan moral dan etika yang hanya berlapikkan asas-asas rasional dan nurani yang
gersang dengan nilai keagamaan.
20. LATIHAN KEFAHAMAN
1. Jom kenali bapa kemerdekaan
Malaysia.
2. Bincangkan sumbangan dan
jasa tokoh-tokoh negara
kepada Malaysia.
3. Bagaimana untuk menerapkan
etika dan peradaban dalam
masyarakat Malaysia.
21. Siapa yang anda lihat dalam
gambar disebelah? Bincangkan jasa
dan riwayat hidup beliau.
Perbincangan 1 Apa yang anda dapat fahami
daripada gambarajah disebelah?
Bincangkan.
Perbincangan 2
Memahami bagaimana biografi terbentuk oleh sejarah dan sistem sosial di negara kita akan membolehkan kita mengenali siapa diri kita sekarang ini serta biografi orang yang penting bagi negara kita.
Etika dan peradaban Malaysia terbina di atas etika dan peradaban biografi rakyat negara ini yang teracuan sejak sekian lama. Anda boleh meneliti dan membincangkan mengenai bapa Kemerdekaan Malaysia iaitu Tunku Abdul Rahman.
Nilai-nilai etika dan peradaban seperti hikmah, keberanian, kesederhanaan dan keadilan tidak akan dapat dipraktikkan pada tahap tinggi jika dibangunkan semata-mata atas komponen sejarah, struktur sosial dan biografi atau falsafah peribadi.
Oleh itu, institusi undang-undang agama perlu dilihat secara sepadu dan saling kait mengait.
Ia sangat penting supaya nilai agama menjadi asas kepada pegangan nilai-nilai murni yang lain. Nilai-nilai agama inilah yang dikatakan sebagai nilai-nilai abadi dan mutlak yang akan bertindak sebagai pemandu dalam memahami nilai-nilai yang lain.
Penghayatan etika & peradaban yang berlandaskan nilai ketuhanan dan akal yang sihat dilihat lebih berkemampuan dalam mengawal tingkah laku manusia berbanding dengan moral dan etika yang hanya berlapikkan asas-asas rasional dan nurani yang gersang dengan nilai keagamaan.
