يتناول الوثيقة مواضيع تتعلق بالعقيدة الإسلامية، حيث يؤكد على وحدانية الله وقدرته على خلق الكون، وعذاب الكافرين، وعلامات الإيمان بالغيبيات. كما يطرح مسائل تتعلق بكيفية تفاعل البشر مع الملائكة والجن، ومصير الكافرين يوم القيامة. الوثيقة تتضمن أيضًا أحكامًا بشأن النطق والترقيق في القرآن الكريم.

1. ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ : ً‫ال‬‫أو‬
‫س‬1‫الله‬ ‫أثبت‬ ‫كيف‬‫؟‬ ‫الواحد‬ ‫أنه‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬
‫جـ‬1-‫الخاص‬ ‫ملكه‬ ‫له‬ ‫وصار‬ ‫خلق‬ ‫بما‬ ‫منهم‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫الستبد‬ ‫له‬ ‫شريك‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫أنه‬ ‫أخبرنا‬.
‫س‬2‫أمره؟‬ ‫بم‬ ‫و‬ ‫رسوله؟‬ ‫الله‬ ‫طمأن‬ ‫كيف‬
‫جـ‬2‫يشهد‬ ‫وهو‬ ‫العذاب‬ ‫بالكافرين‬ ‫ينزل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫أنه‬ ‫أخبره‬‫بنفسه‬ ‫ذلك‬‫باإلحسان‬ ‫إساءتهم‬ ‫يقابل‬ ‫أن‬ ‫أمره‬ ‫و‬
‫والنصح‬‫عنهم‬ ‫والعفو‬ ‫لهم‬.
‫س‬3‫الشيطان؟‬ ‫وساوس‬ ‫مع‬ ‫النبي‬ ‫يفعل‬ ‫ماذا‬
‫جـ‬3‫عمل‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫معه‬ ‫يكون‬ ‫وأن‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫ويستعيذ‬ ‫الله‬ ‫إلى‬ ‫يلجأ‬ ‫أن‬.
‫س‬4‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫الناس‬ ‫حال‬ ‫ما‬
‫جـ‬4‫و‬ ‫قرابته‬ ‫أحد‬ ‫تنفع‬ ‫ال‬ ،‫بنفسه‬ ‫مشغول‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الكل‬‫ال‬‫فهو‬ ‫صالحة‬ ‫أعماله‬ ‫كانت‬ ‫فمن‬ ،‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫يسأل‬
‫الفائز‬‫ففي‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫كان‬ ‫ومن‬‫فيها‬ ‫يعذب‬ ‫النار‬.
‫س‬5‫مصيرهم؟‬ ‫وما‬ ‫وعدهم؟‬ ‫وبم‬ ‫النار؟‬ ‫أهل‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫خاطب‬ ‫بم‬
‫جـ‬5‫في‬ ‫عليهم‬ ‫تقرأ‬ ‫كانت‬ ‫آياته‬ ‫بأن‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫المولى‬ ‫أخبرهم‬‫أن‬ ‫تذلل‬ ‫في‬ ‫الله‬ ‫من‬ ‫وطلبوا‬ ،‫يكذبون‬ ‫بها‬ ‫وكانوا‬ ‫الدنيا‬
‫يخ‬‫رجهم‬‫العذاب‬ ‫من‬‫لن‬ ‫بأنهم‬ ‫لهم‬ ‫محقرا‬ ‫عليهم‬ ‫يرد‬ ‫الله‬ ‫ولكن‬ ‫ثانية‬ ‫مرة‬ ‫الكفر‬ ‫إلى‬ ‫يعودوا‬ ‫ولن‬‫منها‬ ‫يخرجوا‬.
‫س‬6‫الكفار؟‬ ‫على‬ ‫الله‬ ‫أقامها‬ ‫التي‬ ‫الحجة‬ ‫ما‬
‫جـ‬6‫في‬ ‫أقاموها‬ ‫التي‬ ‫المدة‬ ‫عن‬ ‫سألهم‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫الله‬ ‫أن‬‫أو‬ ‫يوما‬ ‫لبثوا‬ ‫بأنهم‬ ‫فأخبروا‬ ‫الدنيا‬،‫يوم‬ ‫بعض‬
‫بأن‬ ‫فأخبرهم‬‫ع‬‫كفرهم‬ ‫اقبة‬‫أنفع‬ ‫كان‬ ‫بالرسل‬ ‫اإليمان‬ ‫وأن‬ ‫اآلخرة‬ ‫لعذاب‬ ‫بالنسبة‬ ‫قليل‬ ‫الدنيا‬ ‫متاع‬ ‫جعلت‬‫لهم‬.
‫س‬7‫والترقيق؟‬ ‫التفخيم؟‬ ‫تعريف‬ ‫ما‬
‫جـ‬7‫به‬ ‫النطق‬ ‫عند‬ ‫الحرف‬ ‫تضخيم‬ ‫هو‬ ‫التفخيم‬&‫النطق‬ ‫عند‬ ‫الحرف‬ ‫تخفيف‬ ‫هو‬ ‫الترقيق‬
‫س‬8‫تفخم؟‬ ‫التي‬ ‫الحروف‬ ‫ما‬
‫جـ‬8‫خ‬ ‫وهى‬ ‫سبعة‬ ‫التفخيم‬ ‫حروف‬-‫ص‬-‫ض‬-‫غ‬-‫ط‬-‫ق‬-‫ظ‬‫الترقيق‬ ‫حكم‬ ‫بها‬ ‫الحروف‬ ‫باقي‬ ‫أما‬.
‫س‬9‫والتنوين؟‬ ‫الساكنة‬ ‫النون‬ ‫أحكام‬ ‫ما‬
‫جـ‬9‫اإلظهار‬ ‫وهى‬ ‫أربعة‬ ‫األحكام‬-‫اإلدغام‬-‫اإلقالب‬-‫اإلخفاء‬.
‫س‬11‫حروفه؟‬ ‫وما‬ ‫اإلظهار؟‬ ‫ما‬
‫ج‬11‫أ‬ { ‫اآلتية‬ ‫الحروف‬ ‫أحد‬ ‫بعدها‬ ‫جاء‬ ‫إذا‬ ‫واضحا‬ ‫نطقا‬ ‫التنوين‬ ‫أو‬ ‫الساكنة‬ ‫النون‬ ‫تنطق‬ ‫أن‬ ‫وهو‬-‫ه‬-‫ع‬-‫غ‬-‫ح‬-‫خ‬}
‫س‬11‫؟‬ ‫حروفه‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫أنواعه‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫اإلدغام‬ ‫ما‬
‫ج‬11‫في‬ ‫األول‬ ‫إدخال‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫واحدا‬ ‫حرفا‬ ‫بحرفين‬ ‫النطق‬ ‫وهو‬‫غنة‬ ‫وبغير‬ ‫بغنة‬ ‫إدغام‬ ‫نوعان‬ ‫واإلدغام‬ ‫الثاني‬
‫تجمعها‬ ‫بغنة‬ ‫اإلدغام‬ ‫وحروف‬‫والراء‬ ‫الالم‬ ( ‫فحروفه‬ ‫غنة‬ ‫بغير‬ ‫أما‬ )‫(ينمو‬ ‫كلمة‬) .
‫س‬12‫حروفه؟‬ ‫اإلقالب؟وما‬ ‫تعريف‬ ‫ما‬
‫ج‬12‫كلمتين‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫واحدة‬ ‫كلمو‬ ‫في‬ ‫الباء‬ ‫حرف‬ ‫بعدها‬ ‫جاء‬ ‫إذا‬ ‫وذلك‬ ‫ميما‬ ‫الساكنة‬ ‫النون‬ ‫قلب‬ ‫هو‬ ‫اإلقالب‬.
‫س‬13‫ذلك‬ ‫يجمع‬ ‫بيتا‬ ‫؟واذكر‬ ‫حروفه‬ ‫اإلخفاء؟وما‬ ‫تعريف‬ ‫ما‬.
‫ج‬13‫وهو‬ ‫يجمعها‬ ‫بيت‬ ‫وهناك‬ ‫عشر‬ ‫خمسة‬ ‫حروفه‬ ‫،و‬ ‫واإلدغام‬ ‫اإلظهار‬ ‫بين‬ ‫بالحرف‬ ‫النطق‬ ‫وهو‬
‫قد‬ ‫شخص‬ ‫جاد‬ ‫كم‬ ‫ثنا‬ ‫ذا‬ ‫صف‬‫سما‬‫طيبا‬ ‫دم‬‫ظالما‬ ‫ضع‬ ‫تقي‬ ‫في‬ ‫زد‬
‫ــــــــــــــــــــ‬‫ــــ‬‫ـــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــــ‬‫ــــــ‬‫ــــــ‬‫ـــــــــ‬

2. ‫بالغيب‬ ‫اإليمان‬
‫س‬1‫ب‬ ‫اإليمان‬ ‫المؤمنين‬ ‫صفات‬ ‫من‬‫كريمة‬ ‫بأية‬ ‫ذلك.واستدل‬ ‫بين‬ ‫الغيب‬.
‫ج‬1‫كمال‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬ ‫غيبيات‬ ‫من‬ ‫الله‬ ‫أخبره‬ ‫بما‬ ‫يؤمن‬ ‫المؤمن‬‫الله‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وما‬ ‫المؤمن‬ ‫عند‬ ‫اإليمان‬
‫(الم‬ ‫تعالى‬‫ال‬ ‫الكتاب‬ ‫ذلك‬‫رزقناهم‬ ‫ومما‬ ‫الصالة‬ ‫ويقيمون‬ ‫بالغيب‬ ‫يؤمنون‬ ‫الذين‬ ‫للمتقين‬ ‫هدى‬ ‫فيه‬ ‫ريب‬‫ينفقون‬) .
‫س‬2‫التي‬ ‫الغيبيات‬ ‫ما‬‫اإلنسان؟‬ ‫بها‬ ‫يؤمن‬ ‫أن‬ ‫يجب‬
‫ج‬2‫الروح‬ ‫منها‬-‫المالئكة‬-‫والشياطين‬ ‫الجن‬.
‫س‬3‫عليها؟‬ ‫العلماء‬ ‫تجارب‬ ‫نتيجة‬ ‫الروح؟وما‬ ‫طبيعة‬ ‫ما‬
‫ج‬3‫العلماء‬ ‫يستطع‬ ‫فلم‬ ‫الروح‬ ‫طبيعة‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ ‫أحد‬ ‫يتوصل‬ ‫لم‬‫؛ألن‬ ‫شيء‬ ‫إلى‬ ‫يتوصلوا‬ ‫أن‬‫أسرار‬ ‫من‬ ‫سر‬ ‫الروح‬
‫الله‬‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫بها‬ ‫اختص‬‫الله‬‫ويسأل‬‫قليال‬ ‫إال‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫أوتيتم‬ ‫وما‬ ‫ربى‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫الروح‬ ‫قل‬ ‫الروح‬ ‫عن‬ ‫ونك‬
‫س‬4‫وضح‬ ‫والجن‬ ‫اإلنسان‬ ‫عن‬ ‫تختلف‬ ‫طبيعة‬ ‫للمالئكة‬.
‫ج‬4‫عن‬ ‫يختلفون‬ ‫تجعلهم‬ ‫خلقهم‬ ‫فطبيعة‬ ،‫نور‬ ‫من‬ ‫خلقوا‬ ‫المالئكة‬‫وال‬ ‫يأكلون‬ ‫ال‬ ‫فهم‬ ‫النشأة‬ ‫الختالف‬ ‫والجن‬ ‫البشر‬
‫خلق‬ ‫وهم‬ ‫يتزوجون‬ ‫وال‬ ‫يشربون‬‫مش‬ ‫وغير‬ ‫محسوس‬ ‫غير‬‫اهد‬.
‫س‬5‫ربهم؟‬ ‫مع‬ ‫المالئكة‬ ‫حال‬ ‫ما‬
‫ج‬5‫يؤمرون‬ ‫عما‬ ‫يتأخرون‬ ‫وال‬ ‫أمرهم‬ ‫ما‬ ‫الله‬ ‫يعصون‬ ‫ال‬ ‫الطاعة‬ ‫على‬ ‫مفطورون‬ ‫هم‬.
‫س‬6‫والبشر؟‬ ‫المالئكة‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫ما‬
‫ج‬6‫للبشر‬ ‫المغفرة‬ ‫وطلب‬ ‫األرض‬ ‫ألهل‬ ‫االستغفار‬ ‫دائمة‬ ‫المالئكة‬‫وإشفاق‬ ‫حب‬ ‫،فالعالقة‬ ‫سيئاتهم‬ ‫عن‬ ‫والتجاوز‬
‫وطلب‬‫و‬ ‫الرحمة‬‫بدخول‬ ‫لهم‬ ‫الدعاء‬‫الجنة‬.
‫س‬7‫المالئكة؟‬ ‫بها‬ ‫يقوم‬ ‫التي‬ ‫األعمال‬ ‫ما‬
‫ج‬7‫على‬ ‫أمناء‬ ‫ومنهم‬ ،‫جبريل‬ ‫سيدنا‬ ‫مثل‬ ‫الرسل‬ ‫إلى‬ ‫الوحي‬ ‫بإبالغ‬ ‫ُلف‬‫ك‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ،‫كثيرة‬ ‫أقساما‬ ‫المالئكة‬ ‫الله‬ ‫م‬َّ‫س‬‫ق‬
‫البشر‬
‫وال‬ ‫األرض‬ ‫حفظ‬ ‫وكذلك‬ ‫األرواح‬ ‫بقبض‬ ‫وكل‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫واألقوال‬ ‫األعمال‬ ‫يسجل‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫جبال‬.
‫س‬8‫طبيعته؟‬ ‫؟وما‬ ‫الجن‬ ‫خلق‬ ‫مم‬
‫ج‬8‫مختلفة‬ ‫أشكال‬ ‫في‬ ‫يتشكلون‬ ‫أنهم‬ ‫كما‬ ‫يرونهم‬ ‫ال‬ ‫وهم‬ ‫الناس‬ ‫يرى‬ ‫الجن‬ ‫نار،و‬ ‫من‬ ‫الجن‬ ‫خلق‬.
‫س‬9‫بهم؟‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬
‫ج‬9‫الرسول‬ ‫بعث‬ ‫الله‬ ‫أن‬ ‫القرآن‬ ‫أخبر‬ ‫لقد‬‫ا‬ ‫وكذلك‬ ‫المؤمن‬ ‫ومنهم‬ ‫للبشر‬ ‫أرسله‬ ‫كما‬ ‫للجن‬‫لكافر‬.
‫س‬11‫تقول‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫دلل‬ ‫للشيطان؟‬ ‫اليومية‬ ‫األعمال‬ ‫ما‬.
‫ج‬11‫الرجل‬ ‫بين‬ ‫والتفريق‬ ‫الحروب‬ ‫نيران‬ ‫وإشعال‬ ‫بينهم‬ ‫الفتن‬ ‫وإحداث‬ ‫الناس‬ ‫إلضالل‬ ‫يسعى‬ ‫دائما‬ ‫الشيطان‬
‫الرسول‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ودليل‬ ‫وزوجته‬‫فتنة‬ ‫أعظمهم‬ ‫منزلة‬ ‫عنده‬ ‫فأعظمهم‬ ‫الناس‬ ‫فيفتنون‬ ‫سراياه‬ ‫الشيطان‬ ‫يبعث‬
‫س‬11‫م‬‫لهم؟دلل‬ ‫ضرب‬ ‫البشر؟وماذا‬ ‫الله‬ ‫حذر‬ ‫م‬.
‫ج‬11‫الله‬ ‫حذرنا‬ً‫ال‬‫مث‬ ‫لنا‬ ‫ضرب‬ ‫و‬ ‫الشياطين‬ ‫من‬‫آدم‬ ‫بنى‬ ‫يا‬ { ‫الجنة‬ ‫من‬ ‫إخراجه‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫سيدنا‬ ‫مع‬ ‫إبليس‬ ‫فعله‬ ‫بما‬
‫لباسهما‬ ‫عنهما‬ ‫ينزع‬ ‫الجنة‬ ‫من‬ ‫أبويكم‬ ‫أخرج‬ ‫كما‬ ‫الشيطان‬ ‫يفتننكم‬ ‫ال‬‫من‬ ‫وقبيله‬ ‫هو‬ ‫يراكم‬ ‫إنه‬ ‫سوءاتهما‬ ‫ليريهما‬
‫ترونه‬ ‫ال‬ ‫حيث‬‫يؤمنون‬ ‫ال‬ ‫للذين‬ ‫أولياء‬ ‫الشياطين‬ ‫جعلنا‬ ‫إنا‬ ‫م‬{ .
‫ــــــــــــــــــــ‬‫ــــ‬‫ـــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــــ‬‫ــــــ‬‫ــــــ‬‫ـــــــــ‬

3. ‫القدر‬ ‫و‬ ‫بالقضاء‬ ‫اإليمان‬
‫يعاملوك‬ ‫أن‬ ‫تحب‬ ‫كما‬ ‫الناس‬ ‫عامل‬
‫س‬1‫وضحها‬ ‫أركان‬ ‫لإليمان‬.
‫ج‬1‫بالله‬ ‫يؤمن‬ ‫أن‬ ‫المؤمن‬ ‫على‬ ‫يجب‬–‫المالئكة‬-‫السماوية‬ ‫الكتب‬–‫الرسل‬-‫اآلخر‬ ‫اليوم‬-‫وشره‬ ‫خيره‬ ‫بالقدر‬ ‫اإليمان‬
‫الستة‬ ‫األركان‬ ‫من‬ ‫ألنه‬.
‫س‬2‫والقدر؟دلل‬ ‫بالقضاء‬ ‫اإليمان‬ ‫معنى‬ ‫ما‬.
‫ج‬2‫العباد‬ ‫أحوال‬ ‫يعلم‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫أن‬ ‫المؤمن‬ ‫يعرف‬ ‫أن‬ ‫بجب‬‫ومصائره‬‫حكمته‬ ‫وفق‬ ‫يريد‬ ‫ما‬ ‫ويفعل‬ ‫أمورهم‬ ‫ويدبر‬ ‫م‬
‫ال‬ ‫وأنه‬‫شيء‬ ‫يحدث‬ ‫أو‬ ‫يقع‬‫إال‬ ‫أنفسكم‬ ‫في‬ ‫وال‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫مصيبة‬ ‫من‬ ‫أصاب‬ ‫.(ما‬ ‫الله‬ ‫مراد‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫الكون‬ ‫في‬‫في‬
‫الحديد‬ )‫يسير‬ ‫الله‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫إن‬ ‫نبرأها‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫كتاب‬22
‫س‬3‫دلل‬ ‫؟‬ ‫للقدر‬ ‫المؤمن‬ ‫تقبل‬ ‫أثر‬ ‫ما‬.
‫ج‬3‫؛‬ ‫مطمئنة‬ ‫راضية‬ ‫نفسه‬ ‫تجعل‬‫والحسرة‬ ‫الجزع‬ ‫من‬ ‫وبعصمه‬ ‫القلق‬ ‫من‬ ‫المسلم‬ ‫،ويحمى‬ ‫لله‬ ‫كله‬ ‫األمر‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫ألنه‬
‫على‬ ‫و‬ ‫موالنا‬ ‫هو‬ ‫لنا‬ ‫الله‬ ‫كتب‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫يصيبنا‬ ‫لن‬ ‫(قل‬ ‫الحياة‬ ‫مواجهة‬ ‫في‬ ‫القوة‬ ‫ويكسبه‬ ‫ومواهبه‬ ‫طاقاته‬ ‫يطلق‬ ‫ويجعله‬
‫المؤمنون‬ ‫فليتوكل‬ ‫الله‬.
‫س‬5‫دلل‬ .‫العباد‬ ‫بأفعال‬ ‫القدر‬ ‫عالقة‬ ‫وضح‬.
‫ج‬5‫يدرك‬‫بإرادته‬ ‫تكون‬ ‫المعاصي‬ ‫آو‬ ‫الطاعات‬ ‫بعض‬ ‫فإن‬ ،‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫اختيار‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫المستقيم‬ ‫اإلنسان‬
‫النجدين‬ ‫(وهديناه‬ ‫واختياره‬( .
‫س‬6‫الشاهد‬ ‫مع‬ ‫ذلك‬ ‫بين‬ . ‫دفعها‬ ‫اإلنسان‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫أمور‬ ‫هناك‬.
‫ج‬6‫والمرض‬ ‫الصحة‬ (‫فيها‬ ‫لإلنسان‬ ‫دخل‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫األمور‬ ‫من‬‫ونه‬ ‫والحزن‬ ‫والفقر‬ ‫والغنى‬‫الموت‬ ‫ومكان‬ ‫األجل‬ ‫اية‬
‫ال‬ ‫ما‬ ‫وكل‬‫تحويله‬ ‫يستطيع‬‫تصبهم‬ ‫وإن‬ ‫مشيدة‬ ‫بروج‬ ‫في‬ ‫كنتم‬ ‫ولو‬ ‫الموت‬ ‫يدرككم‬ ‫تكونوا‬ ‫(أينما‬ )‫تبديله‬ ‫أو‬‫حسنة‬
‫عند‬ ‫من‬ ‫هذه‬ ‫يقولوا‬‫وإن‬ ‫الله‬‫من‬ ‫كل‬ ‫قل‬ ‫عندك‬ ‫من‬ ‫هذه‬ ‫يقولوا‬ ‫سيئة‬ ‫تصبهم‬‫يكادون‬ ‫ال‬ ‫القوم‬ ‫لهؤالء‬ ‫فما‬ ‫الله‬ ‫عند‬
‫حديثا)النساء‬ ‫يفقهون‬78
‫س‬7‫مو‬ ‫ما‬‫الحياة؟‬ ‫في‬ ‫والسعي‬ ‫العمل‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫قف‬
‫ج‬7‫إلى‬ ‫المسلم‬ ‫يدفع‬ ‫والقدر‬ ‫بالقضاء‬ ‫المسلم‬ ‫اعتقاد‬ ‫إن‬‫وهو‬ ‫والعمل‬ ‫السعي‬‫الجزاء‬ ‫وحسن‬ ‫الله‬ ‫فضل‬ ‫إلى‬ ‫مطمئن‬،
‫فالفالح‬‫األرض‬ ‫يحرث‬‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫الثمر‬ ‫وحماية‬ ‫الزرع‬ ‫إنبات‬ ‫الله‬ ‫من‬ ‫ينتظر‬ ‫ذلك‬ ‫وبعد‬ ‫البذر‬ ‫ويبذر‬‫األمثلة‬.
‫س‬8‫للرسول‬‫موقف‬‫اذكره‬ ‫والقدر‬ ‫القضاء‬ ‫مسألة‬ ‫فيه‬ ‫يوضح‬.
‫ج‬8‫له‬ ‫فقال‬ ‫الله‬ ‫على‬ ‫توكلت‬ ‫وقال‬ ‫عقال‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫ناقته‬ ‫يترك‬ ‫أن‬ ‫الصحابة‬ ‫احد‬ ‫أراد‬‫الرسول‬‫وتوكل‬ ‫اعقلها‬
‫س‬9‫والقدر؟‬ ‫القضاء‬ ‫قضية‬ ‫من‬ ‫عمر‬ ‫موقف‬ ‫ما‬
‫ج‬9‫الحرام‬ ‫المسجد‬ ‫في‬ ‫يجلسون‬ ‫اليمن‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أناسا‬ ‫لقي‬ ‫أنه‬‫متوكل‬ ‫فقالوا‬ ‫؟‬ ‫أنتم‬ ‫من‬ ‫فقال‬‫إنما‬ ‫كذبتم‬ ‫قال‬ .‫ون‬
‫في‬ ‫الحبة‬ ‫ألقى‬ ‫الذي‬ ‫المتوكل‬‫الله‬ ‫على‬ ‫وتوكل‬ ‫األرض‬.
‫ــــــــــــــــــــ‬‫ــــ‬‫ـــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــــ‬‫ــــــ‬‫ــــــ‬‫ـــــــــ‬

4. ‫اإليمان‬‫اآلخرة‬ ‫بالدار‬
‫س‬1‫الله‬ ‫خلق‬ ‫لماذا‬‫؟‬ ‫بأية‬ ‫دلل‬ ‫والحياة؟‬ ‫الموت‬
‫ج‬1‫ويجزى‬ ‫الناس‬ ‫ليختبر‬ ‫تعالى‬ ‫قدرته‬ ‫مظاهر‬ ‫من‬ ‫مظهران‬ ‫ألنهما‬‫بيده‬ ‫الذي‬ ‫بعمله(تبارك‬ ‫إنسان‬ ‫كل‬‫وهو‬ ‫الملك‬
‫خلق‬ ‫الذي‬ ‫قدير‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬‫الغفور)الملك‬ ‫العزيز‬ ‫وهو‬ ‫عمال‬ ‫أحسن‬ ‫أيكم‬ ‫ليبلوكم‬ ‫والحياة‬ ‫الموت‬1
‫س‬2‫ا‬ ‫هل‬‫دلل‬ ‫الدنيا؟‬ ‫متع‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫يحرم‬ ‫بالموت‬ ‫إليمان‬.
‫ج‬2‫يفسد‬ ‫وأال‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫الطيب‬ ‫بالحالل‬ ‫اإلنسان‬ ‫يتمتع‬ ‫أن‬ ‫يجب‬‫العمل‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫الدنيا‬ ‫له‬ ‫الله‬ ‫خلق‬ ‫فقد‬ ‫األرض‬ ‫في‬
‫فيما‬ ‫بها(وابتغ‬ ‫والتمتع‬‫إليك‬ ‫الله‬ ‫أحسن‬ ‫كما‬ ‫وأحسن‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫نصيبك‬ ‫تنسى‬ ‫وال‬ ‫اآلخرة‬ ‫الدار‬ ‫الله‬ ‫أتاك‬‫تبغ‬ ‫وال‬
‫ا‬‫المفسدين‬ ‫يحب‬ ‫ال‬ ‫الله‬ ‫إن‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫لفساد‬(
‫س‬3‫؟‬ ‫يكون‬ ‫ومتى‬ ‫البعث؟‬ ‫ما‬
‫ج‬3‫الله‬ ‫يأمر‬ ‫عندما‬ ‫وشر‬ ‫خير‬ ‫من‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫عملوا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ليحاسبهم‬ ‫القبور‬ ‫من‬ ‫وإخراجهم‬ ‫الموتى‬ ‫إحياء‬ ‫هو‬ ‫البعث‬
‫األرض‬ ‫على‬ ‫الحياة‬ ‫بانتهاء‬.
‫س‬4‫؟‬ ‫بالبعث‬ ‫اإليمان‬ ‫أثر‬ ‫ما‬
‫ج‬4‫إ‬ ‫الناس‬ ‫يوجه‬ ‫بالبعث‬ ‫اإليمان‬‫ولوال‬ ‫الجنة‬ ‫دخول‬ ‫في‬ ‫ورغبة‬ ‫الله‬ ‫عقاب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫خوف‬ ‫الشر‬ ‫عن‬ ‫ويبعدهم‬ ‫الخير‬ ‫لى‬
‫البعث‬
‫العاجز‬ ‫القادر‬ ‫وظلم‬ ‫الضعيف‬ ‫على‬ ‫القوى‬ ‫العتدى‬.
‫س‬5‫الحشر؟ولماذا‬ ‫يوم‬ ‫الناس‬ ‫حال‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬‫الناس؟‬ ‫أقرب‬ ‫من‬ ‫المرء‬ ‫يفر‬
‫ج‬5‫والمظلو‬ ‫الظالم‬ ‫بين‬ ‫يسوى‬ ‫ال‬ ‫اإللهي‬ ‫العدل‬ ‫وألن‬ ‫بحاله‬ ‫منشغل‬ ‫الكل‬ ‫ألن‬‫والعاصي‬ ‫والمطيع‬ ‫والمقتول‬ ‫والقاتل‬ ‫م‬.
‫س‬6‫نحوه؟‬ ‫المسلم‬ ‫واجب‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫فيه‬ ‫يحدث‬ ‫الحشر؟وماذا‬ ‫ما‬
‫ج‬6‫له‬ ‫ويستعد‬ ‫به‬ ‫يؤمن‬ ‫أن‬ ‫المسلم‬ ‫وعلى‬ ‫الله‬ ‫أمام‬ ‫للحساب‬ ‫واحد‬ ‫مكان‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫اجتماع‬ ‫هو‬.
‫س‬7‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫أهوال‬ ‫من‬ ‫الله‬ ‫ينجيهم‬ ‫ممن‬ ‫ثالثة‬ ‫اذكر‬.
‫ج‬7-‫الذي‬ ‫والشاب‬ ‫العادل‬ ‫اإلمام‬‫بالمساجد‬ ‫معلق‬ ‫قلبه‬ ‫ورجل‬ ‫الله‬ ‫عبادة‬ ‫في‬ ‫نشأ‬.
‫س‬8‫عليه؟‬ ‫يمر‬ ‫ومن‬ ‫الصراط؟‬ ‫ما‬
‫ج‬8‫الرسل‬ ‫حتى‬ ‫الناس‬ ‫جميع‬ ‫عليه‬ ‫يمر‬ ‫جهنم‬ ‫ظهر‬ ‫على‬ ‫طريق‬ ‫هو‬‫عبره‬ ‫فمن‬ ،‫الموقف‬ ‫من‬ ‫انصرافهم‬ ‫بعد‬ ‫واألنبياء‬
‫دخل‬ ‫يعبره‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ‫الجنة‬ ‫دخل‬‫النار‬.
‫س‬9‫الصالح‬ ‫لعباده‬ ‫الله‬ ‫أعد‬ ‫الجنة؟وماذا‬ ‫عن‬ ‫تعرف‬ ‫ماذا‬‫؟دلل‬ ‫فيها‬ ‫ين‬.
‫ج‬9‫كل‬ ‫وفيها‬ ‫المؤمنين‬ ‫لعباده‬ ‫الله‬ ‫أعدها‬ ‫السالم‬ ‫دار‬ ‫هي‬‫النعيم‬ ‫مظاهر‬‫في‬ ‫يره‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫المتاع‬ ‫أنواع‬ ‫وكل‬
‫اتقوا‬ ‫الذين‬ ‫الدنيا(وسيق‬‫سالم‬ ‫خزنتها‬ ‫لهم‬ ‫قال‬ ‫و‬ ‫أبوابها‬ ‫فتحت‬ ‫و‬ ‫جاءوها‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ‫زمرا‬ ‫الجنة‬ ‫إلي‬ ‫ربهم‬‫طبتم‬ ‫عليكم‬
‫الزمر‬ ) ‫خالدين‬ ‫فادخلوها‬73
‫س‬11‫لماذ‬‫؟‬ ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫النعيم‬ ‫ألوان‬ ‫بعض‬ ‫الله‬ ‫ذكر‬ ‫ا‬
‫ج‬11‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫والصبر‬ ‫بالحق‬ ‫والتواصي‬ ‫الصالح‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫للناس‬ ‫حافزا‬ ‫ليكون‬.
‫س‬11‫؟‬ ‫الحامدون‬ ‫ورث‬ ‫وماذا‬ ‫؟‬ ‫لهم‬ ‫الصادق‬ ‫الوعد‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الحامدون‬ ‫من‬
‫ج‬11‫ورثوا‬ ،‫بالنعيم‬ ‫والتمتع‬ ‫الجنة‬ ‫دخول‬ ‫ووعدهم‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫هم‬‫الح‬ ‫قالوا‬ ‫{و‬ . ‫الجنة‬ ‫أرض‬‫صدقنا‬ ‫الذي‬ ‫لله‬ ‫مد‬
‫أورثنا‬ ‫و‬ ‫وعده‬‫من‬ ‫نتبوأ‬ ‫األرض‬‫العاملين‬ ‫أجر‬ ‫فنعم‬ ‫نشاء‬ ‫حيث‬ ‫الجنة‬
‫ــــــــــــــــــــ‬‫ــــ‬‫ـــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــــ‬‫ــــــ‬‫ــــــ‬‫ـــــــــ‬

5. ‫أحكامه‬ ‫و‬ ‫الحج‬
‫س‬1‫الحج؟‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫ج‬1‫واحدة‬ ‫مرة‬ ‫العمر‬ ‫في‬ ‫فرض‬ ‫وهو‬ ‫الخمسة‬ ‫اإلسالم‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ‫ركن‬ ‫الحج‬.
‫س‬2‫الحاج؟‬ ‫في‬ ‫تتوفر‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫التي‬ ‫الشروط‬ ‫ما‬
‫ج‬21-‫المسلم‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫يـجب‬ ‫فال‬ ‫اإلسالم‬2-‫الصبي‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫فال‬ ‫البلوغ‬
3-‫المجنون‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫فـــال‬ ‫الـعـقـل‬4-‫والجسمية‬ ‫المادية‬ ‫االستطاعة‬5-‫الطريــــق‬ ‫أمـــــــن‬6-‫المرآة‬ ‫مع‬ ‫يكن‬ ‫أن‬
‫محرم‬7-‫حــــرا‬ ‫يـكـون‬ ‫أن‬‫العبد‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫فال‬
‫س‬3‫الحج؟‬ ‫أركان‬ ‫ما‬
‫ج‬3‫اإلحرام‬–‫الطواف‬–‫والمروة‬ ‫الصفا‬ ‫بين‬ ‫السعي‬–‫بعرفة‬ ‫الوقوف‬.
‫س‬4‫اإلحرام؟‬ ‫عن‬ ‫تعرف‬ ‫ماذا‬
‫ج‬4‫هو‬‫ويتجرد‬ ‫ويتطيب‬ ‫يتوضأ‬ ‫أو‬ ‫يستحم‬ ‫ثم‬ ‫شعر‬ ‫من‬ ‫إزالته‬ ‫اعتاد‬ ‫ما‬ ‫وإزالة‬ ‫األظافر‬ ‫بتقليم‬ ‫نفسه‬ ‫الحاج‬ ‫ينظف‬ ‫أن‬
‫من‬
‫الثياب‬ ‫من‬ ‫تشاء‬ ‫ما‬ ‫تلبس‬ ‫أن‬ ‫فلها‬ ‫المرأة‬ ‫أما‬ )‫اإلزار(البشكير‬ ‫ويلبس‬ ‫مخيط‬ ‫كل‬ ‫ومن‬ ‫العادية‬ ‫مالبسه‬.
‫س‬5‫الحج؟‬ ‫أنواع‬ ‫ما‬
‫ج‬51-‫االن‬ ‫وبعد‬ ‫أوال‬ ‫العمرة‬ ‫ينوي‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫التمتع‬‫منها‬ ‫تهاء‬‫يوم‬ ‫في‬ ‫للحج‬ ‫يحرم‬ ‫ثم‬ ‫العادية‬ ‫لحياته‬ ‫ويعود‬ ‫يتحلل‬
‫التروية‬. 2-‫وهو‬ ‫ران‬ِ‫ق‬‫ال‬‫واحد‬ ‫بإحرام‬ ‫واحد‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫والحج‬ ‫العمرة‬ ‫ينوى‬ ‫أن‬. 3-‫ينوى‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫اإلفراد‬‫فقط‬ ‫الحج‬.
‫س‬6‫اإلحـــرام؟‬ ‫مــحـظـــــــــــــــــورات‬ ‫ما‬
‫ج‬6‫إحر‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ ‫المحرم‬ ‫عنها‬ ‫يبتعد‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫أعمال‬ ‫هي‬‫ومنها‬ ‫امه‬
1-‫الثيـــــــاب‬ ‫من‬ ‫المخيط‬ ‫لبس‬
2-‫الروائح‬ ‫استعمال‬
3-‫األظافــــــــــــــــــــــــر‬ ‫تقليم‬
4-‫الوجه‬ ‫أو‬ ‫الرأس‬ ‫تغطية‬
5-‫األصباغ‬ ‫أو‬ ‫الحناء‬ ‫استعمال‬
6-‫والمشاحنة‬ ‫الجدال‬
‫البرى‬ ‫الحيوان‬ ‫صيد‬
‫س‬7‫اإلحرام؟‬ ‫مواقيت‬ ‫عن‬ ‫تعرف‬ ‫ماذا‬
‫ج‬7‫الزمان‬ ‫في‬ ‫مواقيت‬ ‫لإلحرام‬‫العشرة‬ ‫واأليام‬ ‫القعدة‬ ‫وذو‬ ‫(شوال‬ ‫الحج‬ ‫أشهر‬ ‫فهو‬ ‫الزماني‬ ‫الميقات‬ ‫أما‬ .‫والمكان‬
‫ذي‬ ‫من‬‫رابغ‬ ‫أو‬ ‫الجحفة‬ ‫مصر‬ ‫أهل‬ ‫وميقات‬ ‫ميقاتها‬ ‫بلد‬ ‫فلكل‬ ‫المكاني‬ ‫الميقات‬ ‫أما‬ ‫الحجة)و‬.
‫س‬8‫الطواف؟‬ ‫أنواع‬ ‫ما‬
‫ج‬8‫وهى‬ ‫ثالثة‬ ‫أنواع‬ ‫للطواف‬
1-‫عن‬ ‫الحاج‬ ‫يعمله‬ ‫عمل‬ ‫أول‬ ‫وهو‬ ‫نة‬ُ‫س‬ ‫وهو‬ ‫القدوم‬ ‫طواف‬‫المسجد‬ ‫تحية‬ ‫وكأنه‬ ‫مكة‬ ‫دخول‬ ‫د‬.
2-‫تركه‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ‫عرفات‬ ‫من‬ ‫اإلفاضة‬ ‫بعد‬ ‫ويكون‬ ‫الحج‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ‫ركن‬ ‫وهو‬ ‫اإلفاضة‬ ‫طواف‬.
3-‫تركه‬ ‫يجب‬ ‫ال‬ ‫سنة‬ ‫وهو‬ ‫الوداع‬ ‫طواف‬.
‫س‬9‫السعي؟‬ ‫عن‬ ‫تعرف‬ ‫ماذا‬
‫ج‬9‫ع‬ ‫ويجب‬ ‫والعكس‬ ‫بالمروة‬ ‫وتنتهي‬ ‫بالصفا‬ ‫تبدأ‬ ‫أشواط‬ ‫سبعة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫وهو‬ ‫الحج‬ ‫سنن‬ ‫من‬ ‫السعي‬‫أن‬ ‫الحاج‬ ‫لى‬
‫األخضرين‬ ‫الميلين‬ ‫بين‬ ‫يسرع‬.
‫س‬11‫الرسول‬ ‫يقصد‬ ‫ماذا‬‫؟‬ ‫وقته‬ ‫عرفة)؟وما‬ ‫الحج‬ (‫بقوله‬
‫ج‬11-‫أهم‬ ‫من‬ ‫ركن‬ ‫هو‬‫ووقته‬ ،‫الحج‬ ‫يبطل‬ ‫فبدونه‬ ‫الحج‬ ‫أركان‬‫إلى‬ ‫الحجة‬ ‫ذي‬ ‫من‬ ‫التاسع‬ ‫يوم‬ ‫شمس‬ ‫زوال‬ ‫من‬
‫يوم‬ ‫فجر‬‫النبي‬ ‫قول‬ ‫ومنه‬ ‫العاشر‬"‫الحج‬ ‫أدرك‬ ‫فقد‬ ‫عرفة‬ ‫أدرك‬ ‫فمن‬ ‫عرفة‬ ‫الحج‬" .
‫س‬11‫ميقاته؟‬ ‫الجمرات؟وما‬ ‫رمى‬ ‫عن‬ ‫تعرف‬ ‫ماذا‬
‫ج‬11‫ويجمع‬ ‫تقريبا‬ ‫الفول‬ ‫حبة‬ ‫بحجم‬ ‫حصيات‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫الجمرات‬‫سبعة‬ ‫يرمى‬ ‫المزدلفة‬ ‫من‬ ‫حصاة‬ ‫سبعين‬ ‫الحاج‬

6. ‫يوم‬‫اليوم‬ ‫في‬ ‫وعشرين‬ ‫وإحدى‬ ‫العيد‬‫والرابع‬ ‫والثالث‬ ‫الثاني‬.
‫ــــــــــــــــــــ‬‫ــــ‬‫ـــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــــ‬‫ــــــ‬‫ــــــ‬‫ـــــــــ‬
‫الحج‬ ‫حكمة‬
‫س‬1‫وضحه‬ ‫الفرد‬ ‫على‬ ‫أثر‬ ‫الحج‬ ‫لرحلة‬.
‫ج‬1‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫التعارف‬ ‫يحدث‬ ‫وفيه‬ ‫اإلنسان‬ ‫يفسد‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ‫والغرور‬ ‫والجشع‬ ‫األنانية‬ ‫من‬ ‫النفس‬ ‫تصفى‬ ‫رحلة‬ ‫هي‬
‫بق‬ ‫شتى‬ ‫في‬‫األرض‬ ‫اع‬.
‫س‬2‫بالسالم؟‬ ‫الحج‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬
‫ج‬2‫واحدة‬ ‫بمالبس‬ ‫الناس‬ ‫يجتمع‬ ‫واحد‬ ‫بلد‬ ‫في‬ ‫تتم‬ ‫المناسك‬ ‫الن‬ ‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫مفاهيمه‬ ‫ويعمق‬ ‫السالم‬ ‫يدعم‬ ‫الحج‬
‫واحدة‬ ‫وشعائر‬.
‫س‬3‫؟‬ ‫الوحدة‬ ‫يدعم‬ ‫الحج‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫ما‬
‫ج‬3‫وحدة‬ ،‫الهدف‬ ‫،وحدة‬ ‫المشاعر‬ ‫وحدة‬ ‫فيه‬ ‫ألن‬ ‫بالوحدة‬ ‫الشعور‬ ‫الحج‬ ‫يعمق‬‫للون‬ ‫عصبية‬ ‫ال‬ ‫القول‬ ‫وحدة‬ ،‫العمل‬
‫طبقة‬ ‫أو‬ *** ‫آو‬.
‫س‬4‫بالتربية؟‬ ‫الحج‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬
‫ج‬4‫وحسن‬ ‫والتسامح‬ ‫والتواضع‬ ‫والنظام‬ ‫الصبر‬ ‫ويتعلم‬ ‫الله‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫قويا‬ ‫مجاهدا‬ ‫المسلم‬ ‫ليكون‬ ‫عملي‬ ‫تدريب‬ ‫الحج‬
‫الله‬ ‫مراقبة‬ ‫وحسن‬ ‫العشرة‬.
‫س‬5‫والتنمية؟‬ ‫باالقتصاد‬ ‫الحج‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬
‫ج‬5‫المب‬ ‫تنشط‬ ‫فيه‬‫اإلسالمية‬ ‫الدول‬ ‫بين‬ ‫والتنمية‬ ‫واالستثمار‬ ‫االقتصادية‬ ‫ادالت‬.
‫ــــــــــــــــــــ‬‫ــــ‬‫ـــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــــ‬‫ــــــ‬‫ــــــ‬‫ـــــــــ‬
‫الوداع‬ ‫حجة‬
‫س‬1‫االسم؟‬ ‫بهذا‬ ‫سميت‬ ‫كانت؟ولماذا‬ ‫متى‬
‫ج‬1‫بعدها‬ ‫األعلى‬ ‫بالرفيق‬ ‫لحق‬ ‫الرسول‬ ‫ألن‬ ‫بذلك‬ ‫وسميت‬ ‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫العاشرة‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫كانت‬.
‫س‬2‫فيها؟‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫المبادئ‬ ‫أهم‬ ‫ما‬
‫ج‬21-‫واألمـوال‬ ‫الدماء‬ ‫حرمة‬2-‫أ‬‫األمـانـات‬ ‫داء‬3-‫الربـــــا‬ ‫تحريـــــم‬4-‫الشيطان‬ ‫اتباع‬ ‫من‬ ‫الحذر‬
5-‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫مكانتها‬ ‫ورفع‬ ‫المرأة‬ ‫إكرام‬6-‫والسنة‬ ‫بالكتاب‬ ‫االعتصام‬7-‫المســـلم‬ ‫أخو‬ ‫المســــلم‬
‫س‬3‫الربا؟‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫ج‬3‫الشديد‬ ‫بالعذاب‬ ‫به‬ ‫يتعامل‬ ‫من‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫الله‬ ‫هدد‬ ‫وقد‬ ‫حرام‬ ‫الربا‬.
‫س‬4‫حر‬ ‫لماذا‬‫النفس؟‬ ‫قاتل‬ ‫عقوبة‬ ‫النفس؟وما‬ *** ‫م‬
‫ج‬4‫القصاص‬ ‫وهى‬ ‫شديدة‬ ‫عقوبة‬ ‫لذلك‬ ‫وضع‬ ‫وقد‬ ‫لألرض‬ ‫إفسادا‬ ‫فيه‬ ‫ألن‬.
‫س‬5‫بالباطل؟‬ ‫الناس‬ ‫أموال‬ ‫أكل‬ ‫طرق‬ ‫ما‬
‫ج‬5‫السرقة‬-‫االختالس‬-‫الغش‬-‫السلب‬
‫س‬6‫؟‬ ‫القديم‬ ‫مجدهم‬ ‫يستعيدوا‬ ‫أن‬ ‫أرادوا‬ ‫إذا‬ ‫المسلمون‬ ‫يفعل‬ ‫ماذا‬
‫ج‬6‫ويبتع‬ ‫والسنة‬ ‫بالكتاب‬ ‫كوا‬‫يتمس‬ ‫أن‬‫الشيطان‬ ‫وساوس‬ ‫عن‬ ‫دوا‬.
‫س‬7‫عمرة؟‬ ‫بكلمة‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬
‫ج‬7‫تكرارها‬ ‫ويجوز‬ ‫واحدة‬ ‫مرة‬ ‫العمر‬ ‫في‬ ‫مؤكدة‬ ‫سنة‬ ‫وهى‬ ‫للزيارة‬ ‫الكعبة‬ ‫قصد‬ ‫هي‬.
‫س‬8‫والزماني؟‬ ‫المكاني‬ ‫ميقاتها‬ ‫ما‬
‫ج‬8‫الحج‬ ‫درس‬ ‫في‬ ‫ذكر‬ ‫فكما‬ ‫المكاني‬ ‫أما‬ ‫السنة‬ ‫أوقات‬ ‫جميع‬ ‫الزماني‬ ‫الميقات‬.
‫س‬9‫العمرة؟‬ ‫أركان‬ ‫ما‬
‫ج‬9‫أركا‬‫اإلحرام‬ (‫وهي‬ ‫ثالثة‬ ‫نها‬-‫الطواف‬-‫والمروة‬ ‫الصفا‬ ‫بين‬ ‫السعي‬)
‫س‬11‫والعمرة؟دلل‬ ‫الحج‬ ‫فضائل‬ ‫ما‬.

7. ‫ج‬11‫ومنه‬ ‫لربه‬ ‫العبد‬ ‫يهما‬ ‫يتقرب‬ ‫ما‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫هما‬‫النبي‬ ‫قول‬"‫والحج‬ ‫بينهما‬ ‫لما‬ ‫كفارة‬ ‫العمرة‬ ‫إلى‬ ‫العمرة‬
‫الجنة‬ ‫إال‬ ‫جزاء‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫المبرور‬" .
‫ــــــــــــــــــــ‬‫ــــ‬‫ـــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــــ‬‫ــــــ‬‫ــــــ‬‫ـــــــــ‬
‫تبوك‬ ‫غزوة‬
‫س‬1‫تبوك؟‬ ‫غزوة‬ ‫زمان‬ ‫ما‬
‫ج‬2‫الحر‬ ‫شدة‬ ‫في‬ ‫وكانت‬ ‫للهجرة‬ ‫الثامن‬ ‫عام‬ ‫صيف‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬.
‫س‬3‫الغ‬ ‫سبب‬ ‫ما‬‫زوة؟‬
‫ج‬3‫الرسول‬ ‫معرفة‬‫النفس‬ ‫عن‬ ‫دفاعا‬ ‫جيش‬ ‫بتجهيز‬ ‫فأمر‬ ‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫يقضى‬ ‫جيشا‬ ‫الروم‬ ‫قيصر‬ ‫بتجهيز‬.
‫س‬4‫النبي‬ ‫طريقة‬ ‫من‬ ‫كان‬‫ولماذا؟‬ ‫تبوك؟‬ ‫غزوة‬ ‫في‬ ‫حدث‬ ‫فماذا‬ .‫الغزو‬ ‫وزمان‬ ‫بمكان‬ ‫التصريح‬ ‫عدم‬
‫ج‬4‫الما‬ ‫إلى‬ ‫والحاجة‬ ‫شديد‬ ‫والحر‬ ‫بعيد‬ ‫المكان‬ ‫الن‬ ‫وزمانها‬ ‫الغزوة‬ ‫بمكان‬ ‫ح‬‫صر‬‫ضرورة‬ ‫الجيش‬ ‫وكثرة‬ ‫ل‬.
‫س‬5‫سمي‬ ‫بم‬‫الجيش؟‬ ‫هذا‬‫ج‬5‫العسرة‬ ‫جيش‬
‫س‬6‫عددهم؟‬ ‫البكائين؟وما‬ ‫عن‬ ‫تعرف‬ ‫ماذا‬
‫ج‬6‫أن‬ ‫يستطيعون‬ ‫ما‬ ‫يجدوا‬ ‫لم‬ ‫فقراء‬ ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫هم‬‫شيئا‬ ‫لهم‬ ‫يجد‬ ‫فلم‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫فذهبوا‬ ‫به‬ ‫زوا‬‫يتجه‬
‫وهم‬ ‫فعادوا‬‫وسموا‬ ‫يبكون‬‫سبعة‬ ‫عددهم‬ ‫وكان‬ ‫بذلك‬.
‫س‬7‫ال‬ ‫المعجزة‬ ‫ما‬‫تبوك؟‬ ‫إلى‬ ‫السير‬ ‫أثناء‬ ‫حدثت‬ ‫تي‬
‫ج‬7‫الله‬ ‫فأرسل‬ ‫الله‬ ‫فدعا‬ ‫التفريج‬ ‫الله‬ ‫يسأل‬ ‫أن‬ ‫الرسول‬ ‫من‬ ‫المسلمون‬ ‫طلب‬ ‫الماء‬ ‫وقل‬ ‫بالمسلمين‬ ‫الحر‬ ‫اشتد‬ ‫عندما‬
‫الناس‬ ‫وارتوى‬ ‫ماءها‬ ‫أفرغت‬ ‫سحابة‬.
‫س‬8‫الرسول‬ ‫فعل‬ ‫ماذا‬‫المدة؟‬ ‫منهم؟وما‬ ‫عددهم؟ومن‬ ‫الجهاد؟وما‬ ‫عن‬ ‫المتخلفين‬ ‫مع‬
‫ج‬8‫بمقاطع‬ ‫أمر‬‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫الله‬ ‫تاب‬ ‫حتى‬ ‫ليلة‬ ‫خمسين‬ ‫وقاطعهم‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ‫ومنهم‬ ‫ثالثة‬ ‫عددهم‬ ‫وكان‬ ‫تهم‬
‫عليهم‬.
‫س‬9‫الرسول‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫وماذا‬ ‫عليه؟‬ ‫الله‬ ‫تاب‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫كعب‬ ‫فعل‬ ‫ماذا‬‫؟‬
‫ج‬9‫لك‬ ‫خير‬ ‫فهو‬ ‫مالك‬ ‫بعض‬ ‫عليك‬ ‫أمسك‬ ‫له‬ ‫وقال‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫النبي‬ ‫فنهاه‬ ‫ماله‬ ‫بكل‬ ‫يتصدق‬ ‫أن‬ ‫أراد‬.
‫س‬11‫عل‬ ‫الدليل‬ ‫ما‬‫الرسول‬ ‫أن‬ ‫ى‬‫مثالي؟‬ ‫قائد‬
‫ج‬11‫شراب‬ ‫أو‬ ‫بطعام‬ ‫نفسه‬ ‫يؤثر‬ ‫ولم‬ ‫الحرارة‬ ‫الشديد‬ ‫الجو‬ ‫في‬ ‫الطويلة‬ ‫المسافات‬ ‫وقطع‬ ‫بنفسه‬ ‫الجيش‬ ‫قيادته‬.
‫س‬11‫الغزوة؟‬ ‫نتيجة‬ ‫ما‬
‫ج‬11‫وعاد‬ ‫وأرهبهم‬ ‫تبوك‬ ‫في‬ ‫وعسكر‬ ‫العدو‬ ‫يهاجم‬ ‫أن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫يشأ‬ ‫ولم‬ ‫الحر‬ ‫شدة‬ ‫من‬ ‫الروم‬ ‫تراجع‬
‫وقال‬ ‫قتال‬ ‫دون‬‫شهر‬ ‫مسيرة‬ ‫بالرعب‬ ‫نصرت‬
‫ــــــــــــــــــــ‬‫ــــ‬‫ـــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــــ‬‫ــــــ‬‫ــــــ‬‫ـــــــــ‬
‫الغفاري‬ ‫ذر‬ ‫أبو‬
‫س‬1‫الرسول‬ ‫قال‬‫وحدك‬ ‫تمشى‬‫وحدك‬ ‫وتموت‬‫وتبعث‬‫وحدك‬.‫؟‬ ‫داللتها‬ ‫؟وما‬ ‫مناسبتها‬ ‫؟وما‬ ‫قالها‬ ‫لمن‬
‫ج‬1‫قالها‬‫ألبى‬‫يحمل‬ ‫وهو‬ ‫الجيش‬ ‫وبلغ‬ ،‫ناقته‬ ‫لضعف‬ ‫الجيش‬ ‫عن‬ ‫تخلف‬ ‫عندما‬ ‫تبوك‬ ‫غزوة‬ ‫في‬ ‫ذر‬‫وهو‬ ‫متاعه‬
‫الشديد‬ ‫الحر‬ ‫في‬ ‫يسير‬‫الله‬ ‫عند‬ ‫ومكانته‬ ‫ذر‬ ‫أبي‬ ‫فضل‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫ويدل‬‫سبحانه‬‫وتعالى‬.
‫س‬2‫عثمان؟‬ ‫من‬ ‫موقفه‬ ‫ما‬‫ج‬2‫عثمان‬ ‫يخالف‬ ‫كان‬‫في‬‫وصحبه‬ ‫النبي‬ ‫طريقة‬ ‫على‬ ‫العيش‬ ‫ضرورة‬ ‫يرى‬ ‫ألنه‬ ‫الرأي‬
‫الترف‬ ‫عيشة‬ ‫يرى‬ ‫وال‬‫في‬ ‫عثمان‬ ‫فاستأذن‬‫له‬ ‫فأذن‬ ‫الشام‬ ‫إلى‬ ‫الخروج‬.
‫س‬3‫ذلك؟‬ ‫نتيجة‬ ‫عثمان؟وما‬ ‫معاوية‬ ‫ب‬‫كات‬ ‫لماذا‬
‫ج‬3‫عثمان‬ ‫إلى‬ ‫وكتب‬ ‫معاوية‬ ‫فخاف‬ ‫الشام‬ ‫في‬ ‫ذر‬ ‫أبي‬ ‫دعوة‬ ‫انتشرت‬‫المدينة‬ ‫يأتيه‬ ‫أن‬ ‫ذر‬ ‫أبى‬ ‫من‬ ‫عثمان‬ ‫وطلب‬
‫ف‬‫في‬ ‫له‬ ‫يسمح‬ ‫أن‬ ‫منه‬ ‫ذر‬ ‫أبو‬ ‫طلب‬‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أخبر‬ ‫كما‬ ‫وحيدا‬ ‫هناك‬ ‫ومات‬ ‫له‬ ‫فأذن‬ ‫الربذة‬ ‫في‬ ‫العيش‬‫وسلم‬
‫البيئي‬ ‫للتوازن‬ ‫مخلة‬ ‫أمور‬
‫ــــــــــــــــــــ‬‫ــــ‬‫ـــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــــ‬‫ــــــ‬‫ــــــ‬‫ـــــــــ‬

8. ‫إسالمية‬ ‫خواطر‬ ‫كتاب‬
‫س‬1‫البيئي؟‬ ‫بالتوازن‬ ‫المخلة‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫اذكر‬
‫ج‬1‫المخلة‬ ‫األمور‬ ‫من‬1-‫الماء‬ ‫تلوث‬2-‫الهواء‬ ‫تلوث‬3-‫األشجار‬ ‫على‬ ‫القضاء‬-‫الجائر‬ ‫الصيد‬
‫س‬2‫األرض؟‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫مهمة‬ ‫ما‬
‫ج‬2‫ا‬ ‫على‬ ‫والمحافظة‬ ‫عمارتها‬ ‫هى‬‫بها‬ ‫البيئي‬ ‫لتوازن‬.
‫س‬3‫التطرف؟واإلرهاب؟‬ ‫ف‬‫عر‬
‫ج‬3‫التطرف‬‫هو‬‫د‬‫شد‬‫والت‬ ‫المبالغة‬ ‫إلى‬ ‫والجنوح‬ ‫االعتدال‬ ‫حد‬ ‫مجاوزة‬.
‫واإلرهاب‬‫هو‬‫الرأي‬ ‫لفرض‬ ‫القوة‬ ‫واستخدام‬ ‫التخويف‬.
‫س‬4‫البيئي؟‬ ‫التوازن‬ ‫على‬ ‫واإلرهاب‬ ‫التطرف‬ ‫أثر‬ ‫ما‬
‫ج‬4‫لألبناء‬ ‫وترويعا‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫واضطرابا‬ ‫فسادا‬ ‫يحدث‬‫العدل‬ ‫محل‬ ‫الظلم‬ ‫فيحل‬ ‫للقدرات‬ ‫وتبديدا‬ ‫للثروات‬ ‫وضياعا‬
‫الخوف‬ ‫وينتشر‬.
‫س‬5‫ناقش‬ ‫قديمة‬ ‫ظاهرة‬ ‫بل‬ ‫حديثة‬ ‫ظاهرة‬ ‫ليس‬ ‫اإلرهاب‬.
‫ج‬5‫وهابيل‬ ‫قابيل‬ ‫قصة‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫والدليل‬ ‫اإلنسان‬ ‫قدم‬ ‫قديم‬ ‫اإلرهاب‬ ‫إن‬.
‫س‬6‫على‬ ‫دلل‬ .‫اإلنسان‬ ‫قدم‬ ‫قديمان‬ ‫العقيدة‬ ‫و‬ ‫الرأي‬ ‫و‬ ‫الفكر‬ ‫في‬ ‫التطرف‬ ‫و‬ ‫اإلرهاب‬‫قصص‬ ‫و‬ ‫التاريخ‬ ‫من‬ ‫ذلك‬
‫األنبياء‬.
‫ج‬6‫السيرة‬ ‫و‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫و‬ ‫اإلنسان‬ ‫قدم‬ ‫قديمان‬ ‫التطرف‬ ‫و‬ ‫اإلرهاب‬:
1-‫آدم‬ ‫ابني‬ ‫قابيل‬ ‫و‬ ‫هابيل‬ ‫من‬ ‫حدث‬ ‫ما‬‫أخاه‬ ***‫ف‬ ‫فكره‬ ‫في‬ ‫تطرف‬ ‫حيث‬ ‫قاتل‬ ‫و‬ ‫إرهابي‬ ‫أول‬ ‫قابيل‬ ‫فكان‬.
2-‫نوح‬ ‫قوم‬‫هو‬ ‫عذبوه‬ ‫و‬ ‫اضطهدوه‬ ‫و‬ ‫نبيهم‬ ‫من‬ ‫سخروا‬ ‫الذين‬‫معه‬ ‫آمن‬ ‫من‬ ‫و‬. 3-‫إبراهيم‬ ‫قوم‬‫الذين‬
‫يحرق‬ ‫كي‬ ‫النار‬ ‫في‬ ‫وضعوه‬. 4-‫المسيحيين‬ ‫ضد‬ ‫الرومان‬ ‫تطرف‬‫النار‬ ‫فيه‬ ‫يشعلون‬ ‫ثم‬ ‫بالقار‬ ‫المسيحي‬ ‫يطلون‬ ‫فكانوا‬
‫شجرتين‬ ‫بين‬ ‫يقيدونه‬ ‫أو‬‫ليمزقوا‬‫المسيحية‬ ‫ليترك‬ ‫أوصاله‬.
5-‫ب‬ ‫فقاموا‬ ‫نجران‬ ‫نصارى‬ ‫ضد‬ ‫اليهود‬ ‫تطرف‬ ‫تحكي‬ ‫التي‬ ‫األخدود‬ ‫قصة‬‫عظيم‬ ‫{شق‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫أخدود‬ ‫شق‬}
‫البروج‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫القصة‬ { ‫مسيحي‬ ‫ألف‬ ‫عشرين‬ ‫فيه‬ ‫ألقوا‬ ‫و‬ ‫النيران‬ ‫فيه‬ ‫أشعلوا‬ ‫و‬.
‫س‬7‫إسالمية؟‬ ‫صناعة‬ ‫اإلرهاب‬ ‫أن‬ ‫يزعم‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫نرد‬ ‫بم‬
‫ج‬7، ‫والسماحة‬ ‫اليسر‬ ‫دين‬ ‫فهو‬ ‫اإلسالم‬ ‫بحقيقة‬ ‫جهل‬ ‫هذا‬ ‫بأن‬‫أشد‬ ‫إنه‬ ‫؟‬ ‫إسرائيل‬ ‫تفعله‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫ينظرون‬ ‫أال‬‫أنواع‬
‫أال‬ ، ‫واإلرهاب‬ ‫التطرف‬‫النبي‬ ‫موقف‬ ‫يذكرون‬‫وقد‬ ‫يسامحهم؟‬ ‫ألم‬ ‫عذبوه؟‬ ‫الذين‬ ‫مع‬ ‫تعامل‬ ‫وكيف‬ ‫مكة‬ ‫دخل‬ ‫عندما‬
‫قوله‬ ‫ومنها‬ ‫التسامح‬ ‫على‬ ‫كثيرة‬ ‫مواقف‬ ‫في‬ ‫النبي‬ ‫حث‬‫منه‬ ‫أخذ‬ ‫أو‬ ‫طاقته‬ ‫فوق‬ ‫كلفه‬ ‫أو‬ ‫انتقصه‬ ‫أو‬ ‫معاهدا‬ ‫ظلم‬ ‫من‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫حجيجه‬ ‫فأنا‬ ‫نفس‬ ‫طيب‬ ‫بغير‬ ‫شيئا‬.
‫س‬8‫؟‬ ‫أهميته‬ ‫وما‬ ‫اإلنسان؟‬ ‫الله‬ ‫ميز‬ ‫بم‬
‫ج‬8‫الله‬ ‫ميز‬‫واكتشف‬ ‫الكون‬ ‫اإلنسان‬ ‫يسود‬ ‫بالعقل‬ ‫ألنه‬ ‫بالعقل‬‫إلى‬ ‫به‬ ‫واهتدى‬ ‫وحيوان‬ ‫وجماد‬ ‫نبات‬ ‫من‬ ‫حوله‬ ‫ما‬
‫خالقه‬
‫س‬9‫؟‬ ‫عقولهم‬ ‫أهملوا‬ ‫من‬ ‫جزاء‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫بالعقل‬ ‫الكون‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫شأن‬ ‫عظم‬ ‫كيف‬
‫ج‬9‫أ‬ ‫و‬ ‫بفكره‬ ‫يسمو‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫استطاع‬ ‫بالعقل‬‫حياته‬ ‫سلوب‬‫و‬ ‫لخدمته‬ ‫سخره‬ ‫و‬ ‫الكون‬ ‫في‬ ‫يفيده‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫فاكتشف‬
‫اإلنسان‬ ‫اهتدى‬ ‫العقل‬ ‫بواسطة‬‫فاكتسب‬ ‫عبادته‬ ‫في‬ ‫واجتهد‬ ‫شرائع‬ ‫من‬ ‫الرسل‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫بما‬ ‫اقتنع‬ ‫و‬ ،‫خالقه‬ ‫إلى‬‫بذلك‬
‫فقد‬ ‫اإليمان‬ ‫عن‬ ‫قلوبهم‬ ‫أعموا‬ ‫الذين‬ ‫أما‬ . ‫الله‬ ‫رضوان‬‫عن‬ ‫ابتعدوا‬‫تح‬ ‫و‬ ‫الله‬ ‫غضب‬ ‫فاستحقوا‬ ‫المستقيم‬ ‫الطريق‬‫دث‬
‫اعترافهم‬ ‫عن‬ ‫القرآن‬:
{‫السعير‬ ‫ألصحاب‬ ً‫ا‬‫فسحق‬ ‫بذنبهم‬ ‫،فاعترفوا‬ ‫السعير‬ ‫أصحاب‬ ‫في‬ ‫كنا‬ ‫ما‬ ‫نعقل‬ ‫أو‬ ‫نسمع‬ ‫كنا‬ ‫لو‬ ‫قالوا‬ ‫و‬}
‫س‬11‫و‬ ‫األنصاب‬ ‫و‬ ‫الميسر‬ ‫و‬ ‫الخمر‬ ‫إنما‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫أيها‬ ‫يا‬ {‫لعلكم‬ ‫فاجتنبوه‬ ‫الشيطان‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫رجس‬ ‫األزالم‬
‫منه‬ ‫تحذرنا‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ } ‫تفلحون‬‫اآلية‬ ‫هذه‬‫؟‬
‫جـ‬11‫شرب‬ ‫من‬ ‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ‫تحذرنا‬‫األصنام‬ ‫عند‬ ***‫ال‬ ‫و‬ ‫القمار‬ ‫مثل‬ ‫تعتبرها‬ ‫و‬ ‫المسكرات‬‫السهام‬ ‫اتخاذ‬ ‫و‬
‫تركه‬ ‫يجب‬ ‫و‬ ‫محرم‬ ‫هو‬ ‫و‬ ،‫الشيطان‬ ‫تزيين‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫باط‬ ً‫ا‬‫خبث‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫يعتبر‬ ‫و‬ ‫المغيبات‬ ‫لمعرفة‬ ‫الورق‬ ‫و‬ ‫الحصى‬ ‫و‬.
‫س‬11‫الرسول‬ ‫تحذير‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ‫اكتب‬‫و‬ ‫الزنا‬ ‫من‬‫الخمر‬.
‫جـ‬11‫الله‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ {‫وال‬ ، ‫مؤمن‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫يشربها‬ ‫حين‬ ‫الخمر‬ ‫يشر‬ ‫وال‬ ، ‫مؤمن‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫يزني‬ ‫حين‬ ‫الزاني‬ ‫يزني‬ ‫ال‬

9. ‫البخاري‬ ‫رواه‬ } ‫مؤمن‬ ‫وهو‬ ‫يسرق‬ ‫حين‬ ‫السارق‬ ‫يسرق‬.
‫ــــــــــــــــــــ‬‫ــــ‬‫ـــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــــ‬‫ــــــ‬‫ــــــ‬‫ـــــــــ‬
‫السنة‬ ‫و‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫دروس‬
‫البيئة‬ ‫على‬ ‫المحافظة‬
‫الموتى‬ ‫دفن‬
‫قبح‬ ‫العالي‬ ‫الصوت‬
‫ال‬ ‫آداب‬‫طريق‬
‫الغش‬ ‫عاقبة‬
‫الرابع‬ ‫الفصل‬
‫س‬1‫ذلك‬ ‫وضح‬ .‫البيئة‬ ‫على‬ ‫حفاظ‬ ‫فيه‬ ‫الموتى‬ ‫دفن‬
‫ج‬1‫والماء‬ ‫الهواء‬ ‫في‬ ‫تلوثا‬ ‫ذلك‬ ‫ألحدث‬ ‫الجثث‬ ‫تركت‬ ‫لو‬ ‫ألنه‬‫باإلنسان‬ ‫الجسيمة‬ ‫الصحية‬ ‫األضرار‬ ‫وانتشرت‬ ‫والتربة‬
‫وكذلك‬‫لإلنسان‬ ‫تكريم‬ ‫به‬‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫الله‬ ‫عند‬ ‫م‬‫المكر‬ ‫المخلوق‬.
‫س‬2‫الله‬ ‫يقول‬"ْ‫د‬ ِ‫ص‬ْ‫ق‬‫ا‬‫و‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ك‬ِ‫ي‬ْ‫ش‬‫م‬ِ‫ير‬ِ‫م‬‫الح‬ ُ‫ت‬ ْ‫و‬‫ص‬‫ل‬ ِ‫ت‬‫ا‬‫ْو‬‫ص‬‫األ‬ ‫ر‬‫نك‬‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ك‬ِ‫ت‬ ْ‫و‬‫ص‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُض‬‫ض‬ْ‫غ‬‫ا‬‫و‬"‫اآلية‬ ‫من‬ ‫نتعلم‬ ‫ماذا‬‫؟‬
‫جـ‬2‫ابنه‬ ‫يعظ‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫الحكيم‬ ‫لقمان‬ ‫لسان‬ ‫علي‬ ‫جاء‬ ‫الدرس‬ ‫هذا‬ ‫و‬ ‫تلوث‬ ‫و‬ ‫قبح‬ ‫العالي‬ ‫الصوت‬ ‫أن‬ ‫نتعلم‬.
‫س‬3‫الضوضائي؟‬ ‫التلوث‬ ‫من‬ ‫تحدث‬ ‫التي‬ ‫األضرار‬ ‫ما‬
‫ج‬3‫ال‬‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ ‫األفراد‬ ‫بين‬ ‫التخاطب‬ ‫وصعوبة‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫التركيز‬ ‫وعدم‬ ‫والعصبية‬ ‫بالضيق‬ ‫شعور‬
{‫أولئك‬ ‫كل‬ ‫والفؤاد‬ ‫والبصر‬ ‫السمع‬ ‫إن‬‫كان‬‫مسئوال‬ ‫عنه‬}
‫س‬4‫الرسول‬ ‫علمنا‬ ‫التي‬ ‫اآلداب‬ ‫ما‬‫الطريق؟‬ ‫أدب‬ ‫فيها‬
‫ج‬4‫الرسول‬ ‫علمنا‬ ‫لقد‬‫الطريق‬ ‫أدب‬‫قال‬ ‫حيث‬ ‫الطريق‬ ‫بآداب‬ ‫وااللتزام‬: {‫إي‬‫فقالوا‬ ‫الطرقات‬ ‫على‬ ‫والجلوس‬ ‫اكم‬
‫:هي‬‫فإذا‬ ‫قال‬ ‫فيها‬ ‫نتحدث‬ ‫مجالسنا‬‫غض‬ :‫قال‬ ‫الطريق؟‬ ‫حق‬ ‫وما‬ ‫.قالوا‬ ‫حقها‬ ‫الطريق‬ ‫فأعطوا‬ ‫المجالس‬ ‫إال‬ ‫أبيتم‬
‫البصر‬‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهى‬ ‫بالمعروف‬ ‫واألمر‬ ‫السالم‬ ‫ورد‬ ‫األذى‬ ‫وكف‬} .
‫س‬5‫الله‬ ‫يقول‬‫ل‬ْ‫ي‬‫و‬ { ‫المطففين‬ ‫سورة‬ ‫في‬َّ‫ل‬‫ا‬ ، ‫ين‬ِ‫ف‬ِ‫ف‬‫ط‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬‫ْت‬‫ك‬‫ا‬ ‫ا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ِين‬‫ذ‬‫و‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬‫ك‬ ‫ا‬‫ذ‬ِ‫إ‬‫و‬ ، ‫ون‬ُ‫ف‬ ْ‫و‬‫ت‬ْ‫س‬‫ي‬
‫ن‬ُ‫ظ‬‫ي‬ ‫ال‬‫أ‬ ، ‫ون‬ُ‫ِر‬‫س‬ْ‫خ‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ن‬‫ز‬َّ‫و‬ُ‫م‬‫و‬ُ‫ق‬‫ي‬ ‫م‬ ْ‫و‬‫ي‬ ،ٍ‫يم‬ِ‫ظ‬‫ع‬ ٍ‫م‬ ْ‫و‬‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ون‬ُ‫ث‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫ب‬َّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬ ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ول‬ُ‫أ‬‫ين‬ِ‫م‬‫ال‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬‫ر‬ِ‫ل‬ ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬} .‫اآليات‬ ‫اشرح‬
‫ج‬5‫بوعيد‬ ‫السورة‬ ‫بدأت‬‫يعطي‬ ‫و‬ ً‫ا‬‫وافي‬ ‫لنفسه‬ ‫يأخذ‬ ‫لمن‬ ‫شديد‬‫عليه‬ ‫قامت‬ ‫بما‬ ‫ذلك‬ ‫صورت‬ ‫و‬ ً‫ا‬‫ناقص‬ ‫حقه‬ ‫غيره‬
‫معامالت‬‫استيفاء‬ ‫في‬ ‫الناس‬‫الحساب‬ ‫بوقوع‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫هددت‬ ‫و‬ ‫الوزن‬ ‫و‬ ‫الكيل‬ ‫من‬ ‫حقوقهم‬
‫الله‬ ‫يقول‬ {‫ُوا‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬‫ق‬ ‫ا‬‫ي‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ا‬ً‫ب‬ْ‫ي‬‫ُع‬‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬‫خ‬‫أ‬ ‫ن‬‫ْي‬‫د‬‫م‬ ‫ى‬‫ل‬ِ‫إ‬‫و‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ل‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ة‬‫ن‬ِ‫ي‬‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ت‬‫اء‬‫ج‬ ْ‫د‬‫ق‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫ي‬‫غ‬ ٍ‫ه‬‫ل‬ِ‫إ‬‫وا‬ُ‫ف‬ ْ‫و‬‫أ‬‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬‫ر‬
‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫س‬‫خ‬ْ‫ب‬‫ت‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ان‬‫يز‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ل‬ْ‫ي‬‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ‫ا‬‫ه‬ ِ‫ْالح‬‫ص‬ِ‫إ‬ ‫د‬ْ‫ع‬‫ب‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ُوا‬‫د‬ِ‫س‬ْ‫ف‬ُ‫ت‬ ‫ال‬‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫اء‬‫ْي‬‫ش‬‫أ‬‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ُن‬‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ل‬ ‫ر‬ْ‫ي‬‫خ‬} .
‫س‬6‫الق‬ ‫قصة‬ ‫بإيجاز‬ ‫اكتب‬‫ذكرهم‬ ‫ورد‬ ‫الذين‬ ‫وم‬‫الكيل‬ ‫يوفون‬ ‫ال‬ ‫كانوا‬ ‫ألنهم‬ ‫نهايتهم‬ ‫كانت‬ ‫كيف‬ ‫و‬ ‫الكريمة‬ ‫اآليات‬ ‫في‬
‫الميزان‬ ‫و‬.
1-‫الله‬ ‫اعبدوا‬ ‫قوم‬ ‫يا‬ : ‫فقال‬ ً‫ا‬‫شعيب‬ ‫مدين‬ ‫إلى‬ ‫الله‬ ‫أرسل‬‫من‬ ‫المبينة‬ ‫الحجج‬ ‫جاءتكم‬ ‫قد‬ ‫غيره‬ ‫إله‬ ‫لكم‬ ‫فليس‬ ‫وحده‬
‫رسالة‬ ‫جاءتكم‬ ‫و‬ ‫ربكم‬‫العا‬ ‫المعاملة‬ ‫و‬ ‫بينكم‬ ‫باإلصالح‬ ‫ربكم‬‫بيعكم‬ ‫في‬ ‫الميزان‬ ‫و‬ ‫الكيل‬ ‫فأوفوا‬ ‫دلة‬‫حقوق‬ ‫تنقصوا‬ ‫وال‬
‫نحوه‬ ‫و‬ ‫الزرع‬ ‫بإفساد‬ ‫الصالحة‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫تفسدوا‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫الناس‬‫بزلزلة‬ ‫الله‬ ‫فأصابهم‬ ‫استكبروا‬ ‫ولكنهم‬ ‫الخير‬ ‫فيه‬ ‫ألن‬
‫قلوبهم‬ ‫لها‬ ‫اضطربت‬.