1. (1724-1804)
*

2. *
*1. Les Preguntes Filosòfiques.
*2. Crítica de la Raó Pura. (Epistemologia)
*3. Crítica de la Raó Pràctica. (Ètica)
*4. Importància de Kant.

3. *
* Què puc saber? (Teoria del Coneixement)
*Què he de fer? (Ètica)
*Què puc esperar? (Història i Religió)
*Què és l’Home? (Antropologia)

4. *
*És possible el coneixement?
*Estudi de la Sensibilitat.
*Anàlisi de l’Enteniment.
*La Raó.

5. *
*El Racionalisme afirma que la Raó per sí sola,
pot arribar al Coneixement.
*L’Empirisme afirma que només l’Experiència
Sensible pot arribar al Coneixement.
*L’Irracionalisme afirma que les Emocions poden
proporcionar-nos Coneixement.

6. *
*Kant gira l’eix central del Coneixement.
L’element fonamental no és l’objecte sinó el
Subjecte.
*Hi ha conceptes que no neixen de l'experiència
(contra els Empiristes), però al mateix temps,
aquests conceptes només tenen aplicació dins
l'àmbit de l'experiència (contra els
Racionalistes).

7. *
*La Ciència progressa, mentre que la Metafísica
no ho fa.
*Els Científics arriben a acords, mentre que els
Metafísics no.
*Caldrà analitzar si la Metafísica és una Ciència
per acceptar-la o rebutjar-la.

8. *
*Condicions Empíriques
*Condicions Transcendentals:
*Temps i Espai
*Categories.

9. *
*Analítics A priori
*Sintètics A posteriori
*La Ciència produeix Judicis Sintètics a priori.

10. *
*Estètica Transcendental: La Sensibilitat.
*Analítica Transcendental: L’Enteniment.
*Dialèctica Transcendental: La Raó.

11. *
*L’Espai i el Temps com a formes a priori.
*Dada Empírica + Espai i Temps = Fenomen
Objecte Subjecte
*La Matemàtica posseeix Judicis Sintètics a
Priori.

12. *
Sensibilitat
(facultat d’intuir,
Capacitat de rebre
Representacions
en ser afectats
per l’objecte)
Matèria bruta
•prové dels sentits
•a posteriori
Formes pures a priori
•Condicions del subjecte
Espai
Temps
► «Com són possibles els judicis sintètics en la matemàtica?»
► L'espai correspon al sentit extern, la Geometria es basa en ell. El temps
correspon al sentit intern. L'Aritmètica es basa en ell. Per tant, la Matemàtica
és una ciència perquè es fonamenta en la Sensibilitat
► Fenòmens i noümens. No podem conèixer les coses en sí, sempre hi ha la
intervenció del subjecte, per tant només coneixem fenòmens, no noümens.
+
sensació
Sensibilitat
(facultat d’intuir,
Capacitat de rebre
Representacions
en ser afectats
per l’objecte)
Formes pures a priori
•Condicions del subjecte
Espai
Temps
+
sensació
Matèria bruta
•prové dels sentits
•a posterioriSensibilitat
(facultat d’intuir,
Capacitat de rebre
Representacions
en ser afectats
per l’objecte)
Formes pures a priori
•Condicions del subjecte
Espai
Temps
Intuïció
del
fenomen
+
sensació

13. *
*Tipus de Conceptes: Empírics i Categories.
*Fenomen + Categories = Conceptes.
Judicis
*La Física posseeix Judicis Sintètics a Priori.

14. *
Matèria bruta: intuïcions de la
sensabilitat
• A posteriori
Enteniment
(facultat d’entendre,
Jutjar. Capacitat de
Pensar objectes.
Facultat de les regles
Conceptes purs: categories
• A priori
Judici,
Coneixe-
ment
síntesi
 «Com són possibles els judicis sintètics a priori en la física?»
 La Física és una ciència perquè es fonamenta en les categories de
l’enteniment, sobretot, en les de causalitat i substància.
 Interdependència d’ambdues facultats: “Els pensaments sense continguts són
buits; les intuïcions sense conceptes són cegues”.
Unitat, Pluralitat, Totalitat,
Realitat, Negació, Limitació,
Substància, Causalitat, Comunitat, Possibilitat,
Existència, Necessitat

16. *
*La Raó unifica i globalitza l’experiència interior
i exterior i crea les Idees.
*Les Idees són: Déu, Món com a unitat, Ànima.

17. *
*La raó no pot resoldre els conflictes de les idees
transcendentals: tant es pot provar una tesi com la seva
contrària.
TESI: El món té un principi
en el temps, i respecte a
l’espai, està igualment
tancat entre límits.
ANTÍTESI: El món no té principi, així
com tampoc límits a l’espai. És infinit
tant respecte del temps com de
l’espai
MÓN
DÉU
TESI: Al món li pertany
quelcom que [...]
constitueix un ésser
absolutament necessari
ANTÍTESI: No existeix en el món
cap ésser absolutament necessari
LLIBERTAT
TESI: La causalitat segons
lleis de la natura no és
l’única de la que poden
derivar els fenòmens del
món. Per explicar aquests
ens fa falta una altre
causalitat per llibertat.
ANTÍTESI: No hi ha llibertat. Tot
el que succeeix en el món es
desenvolupa exclusivament
segons lleis de la natura.

18. *
*De les Idees no tenim Dades Empríriques, i, per
tant, no hi podem aplicar les Categories.
*Per això la Metafísica no és una Ciència.
*Allò que només és accessible amb l’enteniment
però no pot ser objecte de l’experiència
s’anomena Noümen.

19. *
*Rebuig de l’Ètica Material perquè.
*És Empírica, Hipotètica i Heterònoma.
*Kant pretén crear una Ètica Formal Universal.

20. *
*Contràries al deure: Fer el que no s’hauria de
fer.
*D’acord amb el deure: Fer el que cal fer, per
alguna raó més enllà de l’acció.
*El deure pel deure: Fer el que cal, perquè s’ha
de fer. (Única acció vertaderament vàlida)

21. *
*Kant defensa una Ètica Autònoma, Categòrica,
A priori.
*Basada en el deure pel deure.

22. *
*Imperatiu Hipotètic: Actuem cercant un premi
o fugint d’un càstig.
*Imperatiu Categòric: El deure pel deure.
(l’únic que és acceptable)

23. *
ÈTIQUES MATERIALS ÈTICA FORMAL
Interessades, egoistes Desinteressada
Heterònoma (voluntat sotmesa a uns
principis).
Voluntat autònoma
Són a posteriori (empíriques) És a priori (racional)
Són particulars i contingents
És universal i necessària: cap
excepció no és possible
Els seus imperatius són hipotètics:
"Si vols X fes Y"
El seu imperatiu és categòric: "has
de", "cal que".
Prescriuen la bondat o maldat d' una
acció d'acord amb la conse-
cució d' una finalitat (Teleològiques)
Prescriu la bondat o maldat d' una
acció sense referència a cap fi, sinó
només a si mateixa. Deontològica
(El Deure pel Deure)

24. *
“Obra de tal manera que la màxima de la
teva voluntat pugui valer sempre,
simultàniament, com a principi de legislació
universal”.
O també: “Obra de tal manera que sempre
consideris la humanitat, tant en la teva
persona com en qualsevol altra, com un fi
en si mateix i mai com un mitjà.”

25. *
*Les Idees, de les que feiem referència a la
Dialèctica Transcedental, han de ser
considerades com a postulats de la Raó
Pràctica.

26. *
*El seu pensament és la culminació del
pensament Il·lustrat.
*És un dels autors més influents en la filosofia
contemporània
*Filòsofs actuals (com Rawls, Habermas...) es
consideren hereus del seu pensament.