1. 5 (Lima) Penyebab Seseorang Berputus Asa
Putus asa adalah perkara yang sangat dicela dalam agama. Putus
asa menjadikan seseorang mati sebelum dicabut nyawanya, menjadikannya
gagal sebelum ia mencoba menjalankan usahanya.
adalah:
Di antara sebab-sebab yang dapat menimbulkan keputusasaan
1. Mengingat-ingat musibah sampai tidak bisa melupakannya serta dan
membayangkannya sampai tidak mampu menjauhkannya. Karena
dengan mengingat-ngingat musibah tersebut, maka dia tidak akan
menemukan penghiburnya, dan dengan membayang-bayangkannya,
maka dia tidak akan mampu bersabar.
Umar bin al-Khaththab r.a. pernah mengatakan, “Janganlah kamu
mencucurkan air mata karena mengingatnya.”
2. Penyesalan dan berduka cita yang berlebihan sehingga dia tidak
mampu mengambil pelajaran dari musibah yang dideritanya dan
tidak mampu mengganti sesuatu yang telah hilang. Dengan adanya
penyesalan tersebut, maka penderitaannya akan semakin bertambah,
dan dengan duka citanya tersebut akan menambah keputusasaannya.
Allah SWT berfirman,
‫لكيل تأسوا على ما فاتكم ول تفرحوا بما‬
َ ِ
ُ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ
ََ ْ َ َْ َْ ِ
ٍ ُ َ ٍ َْ ُ ّ ُ
‫آتاكم والله ل يحبّ كل مختال فخور‬
ِ ُ ُ ّ َ ْ ُ َ
“(Kami jelaskan yang demikian itu) supaya kamu jangan berduka cita
terhadap apa yang luput dari kamu, dan supaya kamu jangan terlalu
gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu. Dan Allah
tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi membanggakan
diri.” (QS al-Hadîd/57: 23).
Ada sebuah syair yang menyatakan: “Jika kamu mendapat musibah,
maka berpegang teguhlah kepada Allah dan meminta keridhaanNya. Karena Dzat yang dapat menghilangkan musibah tersebut
1

2. hanyalah Allah. Jika Allah telah menetapkan ketentuannya, maka
tunduklah kepada kekuasaan-Nya. Karena tidak akan ada seorang
manusiapun yang dapat mensiasati apa yang telah ditentukan oleh
Allah. Keputusasaan itu akan memutuskan harapan pelakunya, maka
janganlah kamu berputus asa, karena Allah-lah Dzat yang telah
menciptakannya.
3. Banyak mengeluh dan tidak sabar. Sebagaimana hal ini telah
disinyalir oleh Allah SWT dalam firman-Nya,
ً ‫فاصبر صبرا جميل‬
ِ َ ً َْ ْ ِْ َ
“Maka bersabarlah kamu dengan sabar yang baik.” (QS al-Ma’ârij/70: 5).
Yakni sabar yang tidak disertai dengan keluhan dan kesedihan yang
mendalam.
Anas bin Malik telah meriwayatkan bahwa Nabi s.a.w. telah
bersabda, “Tidak dianggap sabar orang yang mendalam
kesedihannya.”
Ka'ab al-Akhbar telah menceritakan bahwa dalam kitab Taurat
tertulis, “Barang siapa yang ditimpa musibah, lalu mengadukannya
kepada manusia, maka sama dengan mengeluh kepada Tuhannya.”
Diceritakan bahwa seorang Arab Badui memasuki satu rumah karena
dia mendengar beberapa kali jeritan di dalam rumah tersebut,
kemudian dia bertanya, “Suara apa itu? dikatakan kepadanya,
“Seorang keluarga mereka meninggal.
Kemudian dia berkata, “Aku tidak melihat mereka kecuali
seharusnya mereka meminta pertolongan kepada Tuhannya,
menerima qadha (ketentuan)-Nya, dan mencintai pahala-Nya.
Dalam kitab “Mantsûm al-Hikam” dikatakan, “Orang yang sempit
hatinya, maka akan lebar lidahnya (banyak mengumbar).”
Para ulama juga mengatakan, “Janganlah kamu banyak mengeluh
kepada temanmu, kembalikanlah olehmu kepada Pencipta dan bukan
kepada makhluk. Karena orang yang tenggelam tidak akan mampu
menyelamatkan orang yang tenggelam lainnya
4. Berputus asa dalam mencari jalan keluar dari musibah yang
menimpanya. Selamanya dia berada dalam kegelisahan dan
2

3. keputusasaan karena menangisi peristiwa yang telah terjadi, sehingga
dia tidak memiliki kesabaran, dan tidak memiliki dada yang lapang.
Bahkan terkadang dia berkata, “Musibah yang dihadapi dengan
kesabaran itu dianggap lebih besar dari dua musibah.”
Ibnu Rumi juga mengatakan, Wahai jiwa bersabarlah, karena hanya
kesabaran itulah yang pantas dilakukan. Terkadang yang diharapkan
itu tidak berhasil diraih, dan yang datang (diperoleh) sesuatu yang
tidak diharapkan.”
5. Kurang waspada dalam menjaga keselamatan dan memelihara
kenikmatan yang diperolehnya, sehingga dia melupakan keamanan
dan ketenangan, dan menghambur-hamburkan kekayaan dan
kejayaannya dalam hal-hal yang tidak bermanfa’at.
Dia menganggap bahwa bencana itu tidak akan datang setelah dia
mapan dan berkecukupan. Orang yang demikian termasuk orang
yang tidak mampu bersabar dalam menghadapi bencana, dan tidak
akan bersyukur ketika mendapatkan kenikmatan.
Seandainya dengan pandangan tersebut dia membandingkan dengan
bencana yang menimpa temannya dan menyamakan peristiwa yang
dialaminya, maka dia akan meremehkan kesabaran sehingga
ketenangan semakin menjauh darinya.
(Dikutip dari buku terjemahan yang berjudul “Kenikmatan
Kehidupan dunia dan Agama”, karya Al-Imam al-Mawardi.
3