SlideShare a Scribd company logo

4220

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 191
Download to read offline
 
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﻓﻬﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل ............................................ ٥‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ.......................................... ٧١‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ......................................... ٩٣‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ......................................... ٠٦‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ....................................... ٨٧‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ........................................ ٦٩‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ........................................ ٥١١‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ........................................ ٣٣١‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ........................................ ٠٥١‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ........................................ ٠٧١‬
‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻀﺤﻙ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل..‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﺠﺭﺅ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻜـﺎﺏ ﻤـﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ. ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﻁﻕ ﺒﺎﻹﻓﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻟﻪ. ﻓﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﺫﻱ -‬ ‫ﻭﺒﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ - ﻴﺩﻋﻲ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ – ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺤـﻴﻁ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻴﺄﻤﺭ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﻲ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺯﻭﺠﺎﺘﻬﻡ. ﺘﻌﺒﻴـﺭﺍ‬ ‫ﻋﻥ ﻭﻻﺌﻬﻡ ﻟﻪ ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﺒﻪ!‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ - ﻭﻨﻌﻭﺫ ﺒﺎﷲ - ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﻴﻡ –‬ ‫ﻴﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﻲ ﻭﻴﻤﻴﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭ. ﻭﻫﻭ ﻤﺠﺭﺩ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺤﻘﻴﺭ؟‬ ‫ﺭﺠل ﻭﺍﺤﺩ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻨﻔﺴـﻪ. ﻫـﻭ "ﺴـﻴﺩﻱ‬ ‫ﺼﻼﺡ" ﻁﺒﻴﺏ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ. ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﻭل ﺫﺍﺕ ﻴـﻭﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫"ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ"‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﻤﺫﻫﻠﺔ ﻟﻘﺼﺔ ﻀـﻼﻟﻪ. ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻪ. ﺼﻭﺭﺓ ﻤﺅﺴﻔﺔ ﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ‬ ‫- ﻋﺒﺜﺎ - ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﻨﻨﺎ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﺤﻨﻴﻑ. ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻱﺀ.‬
 
‫ﺯﺍﺌﺭ ﻤﺠﻬﻭل ﻓﻲ ﻤﺒﺎﺤﺙ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ:‬ ‫ﺤﻤﺎﻱ ﻴﺩﻋﻲ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ.. ﺍﻗﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻘﻨﻊ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭ ﺸـﻴﻁﺎﻨﻴﺔ.. ﻭﻴﻘﺴـﻤﻬﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻠﻭﻙ ﻭﺼﻌﺎﻟﻴﻙ‬ ‫ﻴﻬﺎﺠﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻴﺯﻋﻡ ﺒﺎﻁﻼ ﻗﺩﺭﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺇﻤﺎﺘﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺸﻌﻭﺫ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻟـﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﺯﻭﺠﺎﺘﻬﻡ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻀﺎﺒﻁ ﻤﺒﺎﺤﺙ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺎﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫"ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﻤﺠﺩﻱ" ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻟﻪ ﺤﻴﻥ ﺩﻟﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺨﺭﻴﻔﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺴﻭﻑ ﺘﻜـﻭﻥ ﻤﻭﻋـﺩﺍ‬ ‫ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻏﺭﺏ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤل ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺠﺭﻯ ﻋﺩﺓ ﺍﺘﺼﺎﻻﺕ ﺘﻠﻴﻔﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺴﺭﻴﻌﺔ. ﺤﺘﻰ ﺃﺨﺒﺭﻩ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﻤﻜﺘﺒﻪ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺯﺍﺌـﺭﺍ‬ ‫ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻪ ﺒﺈﻟﺤﺎﺡ ﺸﺩﻴﺩ.‬ ‫ﻤﺎ ﺍﺴﻤﻪ.. ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﺭﻴﺩ؟‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻘل ﺴﻴﺩﻱ ﺴﻭﻯ ﺇﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺸﺭﻴﻑ. ﻭﺃﻨـﻪ ﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﻴﻭ ﻟﻠﺩﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ. ﻭﺇﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻙ ﻷﻤﺭ ﻤﻬﻡ.‬ ‫ﺇﺫﻥ .. ﺩﻋﻪ ﻴﺩﺨل.‬ ‫ﺍﻋﺘﺩل ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﻤﺠﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﻘﻌﺩﻩ ﻭﻫﻭ ﻴﺴـﺘﻌﺩ ﻻﺴـﺘﻘﺒﺎل‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل. ﻭﻓﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﺘﻨﺒﻬـﺕ ﺤـﻭﺍﺱ‬ ‫ﺭﺠل ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﺒﺤﻜﻡ ﺨﺒﺭﺘﻪ ﺃﻥ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﺨﻴﻭﻁﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬
‫ﺒﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﺎﺩﻱ. ﻓﻬل ﻴﺎ ﺘﺭﻯ ﻴﺤﻤل ﺯﺍﺌـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﻫﺫﺍ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ؟‬ ‫ﻀﺩ.. ﺤﻤﺎﻱ‬ ‫ﺭﺤﺏ "ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﻤﺠﺩﻱ" ﺒﺎﻟﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﺒﺎ ﻴﺨﻁﻭ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ. ﻭﻁﻠﺏ ﻟﻪ ﻓﻨﺠﺎﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﻟﺘﻬﺩﺌﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻻﺤﻅ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﺘﻭﺘﺭ ﻋﺼﺒﻴﺎ.‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻴﺤﺘﺴﻲ ﺭﺸﻔﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﻬﻭﺘﻪ ﻭﺃﺨﺫ ﻴﺤﺩﺜـﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﻁﻘﺱ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ.‬ ‫ﺜﻡ ﻓﺠﺄﺓ ﺴﺄﻟﻪ ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ: ﺃﻱ ﺨﺩﻤﺔ ﺃﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺅﺩﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻙ؟‬ ‫ﺘﻨﻬﺩ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺒﻘﻭﺓ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭ.‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺎل: ﻋﻨﺩﻱ ﺒﻼﻍ ﺨﻁﻴﺭ.‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ "ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﻤﺠﺩﻱ": ﻀﺩ ﻤﻥ؟‬ ‫ﻗﺎل: ﻀﺩ.. ﺤﻤﺎﻱ..ﺃﺒﻭ ﺯﻭﺠﺘﻲ.‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻫل ﺃﺨﻁﺄ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.. ﻭﺒﺩﻻ ﻤـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺩﻡ ﺸﻜﻭﺍﻩ ﻀﺩ ﺤﻤﺎﻩ ﻓﻲ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ. ﺠﺎﺀ ﺒﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺨﻁـﺄ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﻴﻬﺘﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺱ ﺃﻤـﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻭﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺴﺄﻟﻪ "ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﻤﺠﺩﻱ": ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌل ﺤﻤﺎﻙ؟‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﻤﺜل ﻗﻨﺒﻠﺔ: ﺇﻨﻪ .. ﻴﺯﻋﻡ ﺃﻨﻪ ﻨﺒﻲ!‬ ‫ﻨﺒﻲ؟‬ ‫ﻨﻌﻡ .. ﺒل ﺇﻨﻪ ﻴﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺘـﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﻴـﻲ ﻭﻴﻤﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ!‬ ‫ﺍﻋﺘﺩل ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺴﻪ ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺒﻬﺕ ﻜل ﺤﻭﺍﺴﻪ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻠﺸﺎﺏ ﺒﻨﺒﺭﺓ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﻤﺩﺭﺒﺔ ﻻ ﺘﺤﻤل ﺃﻴﺔ ﺍﻨﻔﻌـﺎﻻﺕ:‬ ‫ﺒﻬﺩﻭﺀ .. ﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ؟‬ ‫ﻻ ﻀﺭﺍﺌﺏ‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌل ﻴﺭﻭﻱ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻏﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎل.‬ ‫ﻗﺎل: ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﺍﺒﻨﺔ ﻁﺒﻴﺏ ﺃﻤـﺭﺍﺽ‬ ‫ﻨﺴﺎﺀ ﺍﺴﻤﻪ ﺼﻼﺡ. ﻭﺒﻌﺩ ﺯﻭﺍﺠﻨﺎ ﺭﺤﻠﺕ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘـﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺤﻴﺙ ﻗﻀﻴﻨﺎ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻫﻨﺎﻙ. ﻭﻋﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٠٨٩١. ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺘﻨﺎ ﻋﻠﻤـﺕ ﺃﻥ ﺤﻤـﺎﻱ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬
‫ﺼﻼﺡ ﻴﺩﻋﻲ ﺃﻨﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺼﻭﻓﻴﺔ ﺃﺴـﻤﺎﻫﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻴﺔ ﺍﻟﺯﻴﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺩﻴﺔ. ﻭﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺩﺨل ﻤﻊ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﻭﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺒﺤﺠﺔ ﺃﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴﺩﻋﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻓﻲ ﺇﻁـﺎﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ ﺩﻴﻨﻲ ﺴﻠﻴﻡ. ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻭﺍﻓﻘﺕ. ﻟﻜﻨﻰ ﻓﻭﺠﺌـﺕ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﺍﻟﺴﻤﺤﺎﺀ. ﺒل ﺇﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺘﻬﺩﻡ ﺃﺭﻜﺎﻨﻪ ﻭﺩﻋﺎﺌﻤﻪ.‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ: ﻜﻴﻑ؟‬ ‫ﻗﺎل: ﺘﺼﻭﺭ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ.. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻴـﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﺩ ﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓـﻲ ﺠﺴـﺩﻩ. ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺼﻔﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻴﻌﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﺠﻨﺔ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺘﺒﻌﻭﻩ ﻭﺍﻋﺘﻘﺩﻭﺍ‬ ‫ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻴﻪ ﻭﻓﻰ ﺼﺩﻕ ﺩﻋﻭﺍﻩ.‬ ‫ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻨﻪ ﺍﻜﺘﺴﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺒﺎﻟﺫﻫﻭل ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﻜﺎﺭ.‬ ‫ﻭﻭﺍﺼل ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻘﺩ ﻋﺸﺕ ﻗﺘﺭﺓ ﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﻭﺸﺎﻫﺩﺕ ﺍﻟﻌﺠـﺏ. ﺍﻟﻐﺭﻴـﺏ ﺃﻨﻬـﻡ‬ ‫ﻴﺼﺩﻗﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﺎﻁﻴل ﻭﻴﻌﺘﻨﻘﻭﻥ ﺃﻓﻜـﺎﺭﺍ ﺘﺨـﺎﻟﻑ ﺍﻟﺸـﺭﻉ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ.‬
‫ﻭﺍﻷﻏﺭﺏ ﺃﻥ ﺤﻤﺎﻱ ﺃﻓﺘﻰ ﻟﻬﻡ ﺒﺘﺤﺭﻴﻡ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀـﺭﺍﺌﺏ‬ ‫ﺒﺯﻋﻡ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺇﺴﻼﻤﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺤﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺠﺒﺎﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺍل.‬ ‫ﻭﻴﻐﻔﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ‬ ‫ﻭﻤﻀﻰ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺒﻼﻏﻪ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ: ﻭﻟﻘﺩ ﻭﺼـل‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺤﻤﺎﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺯﻋﻡ ﺃﻨﻪ ﻨﺒﻲ. ﺃﻨﻪ ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟـﻭﺤﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻤﺯﻋﻭﻤﺔ ﺼﺎﻏﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﻨﻤﻁ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﻴﻔﺴﺭ ﺁﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺨﺩﻡ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ. ﺜـﻡ ﻴﻬـﺎﺠﻡ ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻴﺴﺒﻬﻡ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺭﺠل ﺍﻷﺯﻫـﺭ ﺍﻟﺸـﺭﻴﻑ. ﻭﻟﻘـﺩ‬ ‫ﺸﺎﻫﺩﺕ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻗﺽ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻊ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺃﻱ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺴﻠﻡ. ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻘﺒﻴﻠﻬﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻓﻭﺍﻫﻬﻡ ﺭﺠﺎﻻ ﻭﻨﺴﺎﺀ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻓﺎﻀﺤﺔ. ﻋﻨﺩ ﻟﻘﺎﺌﻪ ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﻜل‬ ‫ﺠﻠﺴﺔ ﻤﻥ ﺠﻠﺴﺎﺘﻪ ﻤﻌﻬﻡ. ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺭﻴـﺩﻭﻥ ﺒﺘﻘﺒﻴـل‬ ‫ﻗﺩﻤﻴﻪ ﺃﻴﻀﺎ. ﺒل ﻭﻭﺼل ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻁﻠـﺏ ﻤـﻥ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻜﻭﺍ ﻟﻪ ﺯﻭﺠﺎﺘﻬﻡ ﻟﻴﻌﺎﺸﺭﻫﻥ ﻤﻌﺎﺸـﺭﺓ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ.‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻜﻤﺎل ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻡ ﺒﻪ. ﻭﺍﻷﺩﻫﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺩﻫﻡ ﺒﺄﻥ ﻜـل‬
‫ﻤﻌﺎﺼﻴﻬﻡ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻐﻔﻭﺭﺓ ﻟﻬﻡ ﻤﺎﺩﺍﻤﻭﺍ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﻘﺩﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ. ﺜﻡ ﺍﺩﻋﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﻴـﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﻭﺇﻤﺎﺘﺘﻬﻡ ﻭﺇﻁﺎﻟﺔ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ.‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ: ﻤﺎ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ؟‬ ‫ﻗﺎل: ﻅﻠﻠﺕ ﻤﻌﻬﻡ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ. ﻤﻨﻬﺎ ﺸﻬﺭﺍﻥ ﻟـﻡ‬ ‫ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﺨﻼﻟﻬﻤﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀﺍﺕ. ﺜﻡ ﺴﺎﻴﺭﺘﻬﻡ ﺤـﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺸﻬﻭﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﻘﺩﺕ ﺍﻟﻌﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﻜﺸﻔﻬﻡ ﻷﻨﻬﻡ ﻴﺨﺭﺒﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ.‬ ‫ﺃﺸﺭﻁﺔ.. ﻭﻤﺴﺘﻨﺩﺍﺕ‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ: ﻭﺃﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻘﺩ ﺠﻠﺴﺎﺘﻬﻡ؟‬ ‫ﻴﺭﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻘﺩ ﻓﻲ ﻤﻨﺯل ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻭﻫـﻭ ﻁﺒﻴـﺏ‬ ‫ﻴﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﻤﺎﻫﺭ" ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻘﺩ ﻓﻲ ﻋﻴـﺎﺩﺓ ﺤﻤـﺎﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻨﻔﺴﻪ. ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻠﺴـﺎﺕ ﺘﻌﻘـﺩ ﻤـﺭﺘﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ. ﻭﻤﺭﻴﺩﻭﻩ ﻴﻨﻘﺴﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل ﻴﻁﻠـﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ "ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ" ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻡ ﺒﻪ ﻭﺒﺩﻋﻭﺍﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﻜﻤﺎل. ﻭﻨﻭﻉ ﺁﺨﺭ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ "ﺍﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻙ" ﻭﻫـﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ. ﻭﻜـﺎﻥ ﻴﻌﻘـﺩ ﺠﻠﺴـﺔ‬
‫ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻟﻘﻁـﺎﻉ "ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ" ﻭﺠﻠﺴـﺔ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ﻟﻘﻁﺎﻉ "ﺍﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻙ".‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ؟‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ: ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺭﻴﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺸـﺭﺓ ﻤﺴـﺎﺀ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﻜﺘﻤل ﻋﺩﺩﻫﻡ. ﺜﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺼﻼﺡ" ﻭﻴﺠﻠﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﻡ. ﻭﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺘﺭﺩﻴﺩ ﺒﻌـﺽ ﺍﻷﻭﺭﺩﺓ ﻭﺍﻷﺫﻜـﺎﺭ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﺒﺩﺃ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ. ﺜـﻡ‬ ‫ﻴﻔﺴﺭ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﻤﻊ ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻘﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻀﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ: ﻫل ﻟﺩﻴﻙ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻤﻙ ﻫﺫﺍ ؟‬ ‫ﻴﺭﺩ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺒﺜﻘﺔ: ﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺸﺭﻁﺔ ﺘﺴﺠﻴل ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺼﻭﺕ ﺤﻤﺎﻱ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ"ﺼﻼﺡ" ﻜل ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻪ. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺼـﻭﺭ‬ ‫ﻤﻨﺴﻭﺨﺔ ﻟﻸﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﺒﻤﻌﺭﻓﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺯﻋﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ. ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﺨﻁﻴﺔ ﺒﺨﻁ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫"ﻤﺎﻫﺭ" ﻟﺤﺩﻴﺙ "ﻨﺠﻭﺍﻨﺎ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻨﺠﻭﻯ‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻀ ـﺎﺒﻁ: ﻭﻜﻴ ـﻑ ﺤﺼ ـﻠﺕ ﻋﻠ ـﻰ ﻫ ـﺫﻩ ﺍﻷﺸ ـﺭﻁﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺩﺍﺕ؟‬
‫ﻴﻘﻭل: ﺍﻷﺸﺭﻁﺔ ﺤﺼـﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺒﻤﻭﺍﻓﻘـﺔ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫"ﺼﻼﺡ" ﺸﺨﺼﻴﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ ﻭﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﺴﺦ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ "ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺎﻫﺭ". ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺇﻗﻨـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﻤﺎﻫﺭ" ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ "ﻨﺠﻭﻯ" ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻟـﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺫﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺼﻼﺡ" ﺒﺎﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺨﺔ ﻤﻥ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻁ ﺒﺤﺠﺔ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺼﻭﺭ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻭﺯﻉ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ.‬ ‫ﺍﻹﻴﺼﺎل ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ:: ﻭﻜﻡ ﻋﺩﺩ ﺃﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺼﻼﺡ"؟‬ ‫ﻴﻘﻭل: ﻋﺩﺩ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﺤﻭﺍﻟﻲ ٦٢ ﺸﺨﺼـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﺠـﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻫﻡ ﺍﺒﻨﺘـﻪ ﺍﻟﻤﻌﻴـﺩﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺒﺸﺭﻜﺔ ﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻭﺍﺒﻨﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﺔ ﻭﺍﺒﻨﺘﻪ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ. ﻭﻫﻨﺎﻙ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ" ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﺩﻴﺭ ﺸﺌﻭﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺒﺈﺤـﺩﻯ ﺍﻟﺸـﺭﻜﺎﺕ ﻭﺯﻭﺠﺘـﻪ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺎﻫﺭ" ﻭﻫﻭ ﻁﺒﻴﺏ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﻨﺴﺎﺀ ﻭﻭﻻﺩﺓ ﻭﺯﻭﺠﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻨﺠﻭﻯ ﻭﻫﻰ ﻁﺒﻴﺒﺔ ﺃﺴﻨﺎﻥ ﻤﺘﻘﺎﻋﺩﺓ ﻭﺒﻨﺎﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟـﺜﻼﺙ‬
‫ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫﺍﺕ ﻭ"ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ" ﻭﻫﻭ ﻁﺒﻴﺏ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﻨﺴﺎﺀ ﻭﺯﻭﺠﺘـﻪ‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﺏ ﺁﺨﺭ ﻴﺩﻋﻰ "ﻤﺤﻤﺩ" ﻭﻤﻭﻅﻑ ﺍﺴﻤﻪ "ﻤﺤﻤﻭﺩ" ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻭﻅﻑ ﺒﺄﺤﺩ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﺍﺴﻤﻪ "ﻋﻠﻲ" ﻭﺨﻤﺴﺔ ﺁﺨـﺭﻭﻥ ﺃﻋـﺭﻑ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀﻫﻡ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺨﻁﻴﺭﺍ ﺒﺎﻟﻔﻌل..‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻑ ﻤـﺎ ﻴـﺩل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ "ﺫﺍﻜﺭﺘﻪ ﺍﻟﻔﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ" ﻗﺩ ﺍﻟﺘﻘﻁﺕ ﻜل ﻜﻠﻤـﺔ ﻭﻜـل‬ ‫ﺤﺭﻑ ﻨﻁﻕ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﺎﺏ. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻁﺎﻩ‬ ‫ﻗﻠﻤﺎ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺃﻥ ﻴﺩﻭﻥ ﺒﻼﻏﻪ ﻜﺘﺎﺒﺔ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻰ.‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﻓﺠﺄﺓ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺒﻠﻎ ﻓﻭﺭ ﻋﻠﻤﻙ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭ ﺤﻤـﺎﻙ..‬ ‫ﻭﻫل ﺘﻭﺠﺩ ﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻨﻪ؟‬ ‫ﺭﺩ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻗﺎﺌﻼ: ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺠـﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻓﻜـﺎﺭ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫"ﺼﻼﺡ" ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺘﻨﻊ ﺒﻬﺎ ﻤﺭﻴﺩﻭﻩ ﺘﺘﻨﺎﻓﻰ ﻤﻊ ﺇﺴﻼﻤﻨﺎ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺢ‬ ‫ﺤﺭﺼﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﻤﺭ. ﻟﻜﻥ ﺤﺎل ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻨـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺤﺭﺭ ﻟﻪ ﺇﻴﺼﺎﻻ ﺒﻤﺒﻠﻎ ٠٠١ ﺃﻟﻑ‬ ‫ﺠﻨﻴﻪ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺌﻲ ﻟﻪ ﻭﺭﻏﺒﺘﻲ ﺍﻷﻜﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﻠﻘﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ.‬
‫ﻟﻜﻨﻰ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸـﻔﺕ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻹﻴﺼـﺎل ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺇﻻ ﻋﻘﺒﺔ ﺘﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﺃﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻋﺘﻪ. ﻓﻜﺎﻥ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺴﺘﺭﺩ ﺍﻹﻴﺼﺎل ﻗﺒل ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ. ﻭﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺃﺩﻟﺔ ﺘﺩﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل. ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺍﻹﻴﺼـﺎل ﻭﺍﻟﺤﺼـﻭل ﻋﻠـﻰ ﺃﺸـﺭﻁﺔ ﺍﻟﺘﺴـﺠﻴل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺩﺍﺕ. ﺜﻡ ﺤﻀﺭﺕ ﻟﻜﺸﻔﻪ ﻭﻜﺸﻔﻬﻡ.‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻬﺭﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ "ﺴﻬﺭﺓ ﻋﻤل" ﻋﺎﺩﻴـﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﺭﺍﺌـﺩ‬ ‫ﻤﺠﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﻤﻜﺘﻭﺒﺎ. ﻭﺘﺴـﻠﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺃﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺩﺍﺕ ﻭﻭﺩﻉ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ. ﺤﺘﻰ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻓﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺏ ﺭﺌﻴﺴﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ.‬ ‫ﻭﺨﻼل ﺩﻗﺎﺌﻕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭ ﻗـﺩ ﺍﻨﺘﻘﻠـﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ. ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺒﻊ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺒﺯﻍ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻔﺠﺭ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺒﺩﺀﻭﺍ ﺍﻟﺘﺤـﺭﻙ ﺒﺎﻟﻔﻌـل‬ ‫ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺃﻤﺭﻩ.‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ: ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺴـﺭﻴﻌﺔ ﻭﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل ﻟﻠﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺼﺤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻼﻍ. ﺜـﻡ ﺍﺘﺨـﺎﺫ ﺍﻹﺠـﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻟﻀﺒﻁ "ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ" ﻭﺃﺘﺒﺎﻋﻪ.‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺼﻌﻠﻭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﺎﺠﺭ ﻤﻊ ﺃﻤﻪ ..‬ ‫ﻓﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻙ‬ ‫ﻴﺤﺭﺽ ﺃﺤﺩ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻠﻴﻕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻷﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺭﻓﻀﺕ ﻗﺒﻼﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ: ﻜﺎﻨﺕ ﻴﺠـﺭﻱ ﻋﻤﻠﻴـﺎﺕ ﺍﻹﺠﻬـﺎﺽ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻋﻰ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻭﻫﻭ ﻴﻁﻠﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﺭﺘﺩﺍﺀ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺼﺩﺭ‬
‫ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻴـﺎﻡ ﻟﻴﺘﺄﻜـﺩ ﺭﺠـﺎل‬ ‫ﻤﺒﺎﺤﺙ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ "ﺸﺭﻴﻑ" ﻀﺩ ﺤﻤﺎﻩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻴﺘﻬﻤﻪ ﻓﻴﻪ ﺒﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻴﺩﻋﻲ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻭﻴﺤﻴﻁ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺭﻴـﺩﻴﻥ ﻴﻌﺘﻨﻘـﻭﻥ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻋﺠﺯ ﻋﻥ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺤﻅﻴﺭﺓ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ. ﻭﺤﺩﺙ ﺨﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ. ﻭﺼل ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺭﺅﻴﺔ ﻁﻔﻠـﻪ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﺇﻻ ﺒﻭﺍﺴـﻁﺔ‬ ‫"ﻜﺎﺭﺕ" ﻴﺤﻤل ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺼﻼﺡ" ﻭﺘﺼـﺭﻴﺤﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻲ‬ ‫ﻟﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﺭﻯ ﻁﻔﻠﻪ!‬
‫ﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺭﺴﻤﺕ ﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻋﺎﻡ‬ ‫٩١٩١ ﻴﻌﻤل ﻁﺒﻴﺒﺎ ﺤﺭﺍ ﻓﻲ ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺒﺸﺎﺭﻉ ﺒﻭﺍﻟﻴﻨﻭ ﺒﺤﻲ ﻤﺤﺭﻡ‬ ‫ﺒﻙ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ. ﻭﺃﻨﻪ ﺃﺫﺍﻉ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﻨﻪ ﻤـﻥ ﺃﻭﻟﻴـﺎﺀ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ، ﻭﺃﻨﻪ ﻤﺘﺼل ﺒﺎﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺴل. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﻘﺩ ﻨـﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻟﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﺎﺩﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﻴﺯﻋﻡ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻗـﺩ ﺍﺼـﻁﻔﺎﻩ‬ ‫ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻫﺎﺩﻴﺎ ﻭﺩﺍﻋﻴﺎ ﻟﻠﺨﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﻹﺭﺸـﺎﺩﻫﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺯﻋﻡ ﺃﻨﻪ ﻴـﺩﻋﻭ ﻟﻠﺘﺼـﻭﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻓﺕ ﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ: ﺃﻥ "ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ" ﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﺸﻜﻭﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻀـﺩ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ. ﻟﻜﻨﻪ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺃﻥ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﻋﻭﺍﻩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ.‬ ‫ﻓﺴﻤﻰ ﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ "ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻴﺔ ﺍﻟﺯﻴﻨﺒﻴـﺔ".‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺯﻋﻡ ﻟﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺼﻠﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﻤﺩ ﺴﻠﻁﺘﻪ ﻤﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻫﻰ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺯﻋﻡ ﻟﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﺘﻘﻲ ﺒﻬـﻡ‬ ‫ﻜل ﺨﻤﻴﺱ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺼﺎل ﺒﺎﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼـﻠﻰ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ. ﻭﺃﻨﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻐﻔﺭﺓ ﻜل ﺫﻨـﻭﺏ ﺃﺘﺒﺎﻋـﻪ،‬ ‫ﺇﻻ ﺫﻨﺒﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻫﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻴﻪ!‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻓﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺃﺨﺭﻯ: ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺸـﻜﻙ ﻓﻴـﻪ ﻓـﻲ ﺩﻋـﺎﺌﻡ ﺍﻟﺘﺸـﺭﻴﻊ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻋﻲ ﻨﺯﻭل ﺍﻟﻭﺤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺘﻴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺎﺕ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠـﺫﺏ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺒﻪ.‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺃﻏﺭﺏ ﻤـﺎ ﻜﺸـﻔﺕ ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘـﺎﺕ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺇﻨﻪ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﻋﻨـﻪ ﻗﻴﺎﻤـﻪ‬ ‫ﺒﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﺠﻬﺎﺽ ﻟﻠﻨﺴﻭﺓ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻴﺤﻤﻠﻥ ﺴﻔﺎﺤﺎ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺘـﺩﺨل‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﺩﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ. ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﻁﻠﻴﻕ‬ ‫ﺯﻭﺠﺎﺕ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭﺘﺯﻭﻴﺠﻬﻥ ﻤﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ، ﻤﻤـﻥ ﻫـﻡ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ.. ﺒﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ "ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ"!‬ ‫ﻭﻜﺸﻔﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﺨﻔﻲ ﻟﺘﻌﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﺭﺍﺴﺒﻭﺘﻴﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻴﺔ، ﻓﻘﺎﻟﺕ: ﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ ﺇﻨﺸـﺎﺀ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺯﻭﺠﺎﺕ ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ!‬
‫ﺜﻡ ﺘﻁﻭﺭ ﻫﻭﺱ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ.‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ: ﺇﻨﻪ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﻴﺩﻋﻲ ﺇﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺸﺨﺼﻴﺎ، ﻗﺩ ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻴﺨﺘﺎﺭ ﺠﺴﺩﻩ ﻟﻴﻅﻬﺭ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ. ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺇﻗﻨـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻤﻥ ﻴﺤﻴﻁﻭﻥ ﺒﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ. ﺃﺴـﻤﻰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ "ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻴﺔ ﺍﻟﺯﻴﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺩﻴﺔ".‬ ‫ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋـﻭﻡ ﻓـﻲ ﺇﻗﻨـﺎﻉ ﻤﺭﻴﺩﻴـﻪ ﺒﺄﻓﻜـﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺘﺤﺭﻴﻡ ﺩﻓـﻊ ﺍﻟﺯﻜـﺎﺓ ﻭﺼـﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻜﻤﺎ ﺤﺭﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺤـﺞ. ﻭﻓـﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺤـﺩﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻭﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ٦١ ﺭﺠﻼ ﻭﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤـﻥ ﺃﻋﻭﺍﻨـﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﻴﻠﺘﻘﻲ ﺒﻬﻡ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﺎ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻡ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺩﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸـﺎﺭ ﺭﺠـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺃﻤﺭ ﺒﺎﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ ﻭﺃﻋﻭﺍﻨﻪ، ﻭﺘﻔﺘـﻴﺵ‬ ‫ﻤﺴﻜﻨﻪ ﻭﺒﻴﻭﺘﻬﻡ، ﻭﻀـﺒﻁ ﺃﻴـﺔ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﻭ ﻤﺴـﺘﻨﺩﺍﺕ ﺘﺘﻌﻠـﻕ‬ ‫ﺒﺠﺭﻴﻤﺘﻬﻡ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻬﻤﺔ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺼﻌﺒﺔ.‬
‫ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻭﻓﻰ ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻋﺜﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻜﻤﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻜﺎﺴﻴﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺤﻭﻱ ﺘﺴﺠﻴﻼﺕ ﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺘﻪ ﻤﻊ ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ، ﻜﻤﺎ ﻋﺜﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺩﺱ‬ ‫ﻤﺭﺨﺹ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺸﻘﺘﻪ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺴﻴﺩﻱ ﺠﺎﺒﺭ ﻋﺜﺭﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﻭﺭﻗـﺔ‬ ‫ﺘﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﺍﻟﺭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ" ﻭﻜﺭﺍﺴـﺔ ﺤﻤـﺭﺍﺀ ﺘﺤﻤـل‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ" ﻭﻭﺭﻗﺔ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ "ﻨﺠﻭﺍﻨﺎ" ﻭﻋﺩﺓ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺃﺠﻨﺩﺓ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺼﻼﺡ" ﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺃﻋﻭﺍﻨﻪ ﻜل ﺨﻤﻴﺱ.‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﻪ ﺒﻌﻀﻬﻡ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺤﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻟﻠﺭﺠﺎل؟‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ: ﻟﻴﻐﻁﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﺼﺩﻭﺭﻫﻡ!‬ ‫ﺫﻫﺒﺕ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺒﺴﻤﺎﻉ ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺸﺭﻴﻑ.. ﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻜـﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺸﻬﺎﺩﺘﻪ ﺃﻥ ﺒﻼﻏﻪ ﻀﺩ ﺤﻤﺎﻩ ﻜﺎﻥ ﻹﻨﻘﺎﺫ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ، ﻭﻟﻴﺱ ﻟﺫﻟﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺒﺨﻼﻓﻪ ﻤﻌﻪ ﺤﻭل ﺍﺒﻨﺘـﻪ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻫﻲ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ.‬
‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻨﺩﺍﺕ ﻭﺸﺭﺍﺌﻁ ﺍﻟﻜﺎﺴﻴﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻱ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫"ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ" ﻭﺠﻠﺴﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ، ﻴﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻤﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻡ‬ ‫ﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻨﺘﺩﺍﺏ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﺒﻤﺠﻤـﻊ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺒﺎﻷﺯﻫﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻟﻔﺤﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺩﺍﺕ، ﻭﺇﺒـﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﺘﻀﻤﻨﻪ ﻤﻤﺎ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻴﻑ.‬ ‫ﺜﻡ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀـﻴﺔ ﺒﺴـﻤﺎﻉ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ، ﻭﻫﻭ ﻤﺩﺭﺱ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻊ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻗﺘﺤﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻗﺒﻀـﻭﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫"ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ" ﻭﺃﻋﻭﺍﻨﻪ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ "ﺸـﺎﻫﺩ ﻤﺎﺸـﻔﺵ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ"! ﻓﻘﺎل ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻤﺩﺭﺴﺎ ﻟﻠﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﺴـﺎﻓﺭ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﻤﻌﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺜﻤـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻭﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻀﺭ ﻓﻲ ﺇﺠﺎﺯﺓ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﻜل ﻋﺎﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻥ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼـﻼﺡ..‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒل ﺴﻔﺭﻱ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ ﻋـﻥ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﻁﺒﻴﺏ ﺁﺨﺭ ﺃﺨﺫﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ "ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ"، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻴﺭﺘل‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺜﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺼﻼﺡ" ﺒﺘﻔﺴـﻴﺭﻩ ﺜـﻡ ﻴﻔﺴـﺭ ﺭﺅﻯ‬ ‫ﻤﻨﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ: ﻭﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺇﺠﺎﺯﺍﺘﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﺴﺎﺤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﺼﻔﺔ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺫﻫﺒﺕ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘـﻲ‬ ‫ﻭﺼﺩﻴﻘﻴﻥ ﻟﻠﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻗﺒل ﺴـﻔﺭﻱ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻨﺎﺱ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻻ ﺃﻋﺭﻓﻪ، ﻭﺒﻤﺠـﺭﺩ ﺃﻥ ﺒـﺩﺃﺕ‬ ‫"ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ" ﺤﺘﻰ ﺤﻀﺭ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ.. ﻭﺃﻨـﺎ ﻜﻨـﺕ ﻤﺠـﺭﺩ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﻊ ﻭﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﺵ ﺤﺎﺠﺔ!‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﺒﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﺯﻭﺠﺘﻙ ﻤﻌﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ؟‬ ‫ﻴﻘﻭل: ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ .. ﻭﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺘﺸﺎﺭﻜﻨﻲ ﻓﻲ ﺸﺭﺍﺀ ﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ.‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﻤﺦ‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺘﻙ ﺒﺎﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺼﻼﺡ"؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ : ﻋﻼﻗﺔ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﻭﻤﺤﺒﺔ.. ﻷﻨﻪ ﺭﺠل ﻴﻘﻭل ﻜﻼﻤﺎ ﺤﻠﻭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ.‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻫل ﻴﻭﺠﺩ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻤﻌﻴﻥ ﻴﺘﺒﻌﻪ ﻤـﻥ ﻴﺤﻀـﺭ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺎﺕ - ﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ - ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺼﻼﺡ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ: ﻗﺒل ﺴﻔﺭﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻴﺤﻀﺭ ﻴﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻘﺒل ﻴﺩﻩ، ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻤﻥ ﻴﺤﻀـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﻴﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﻘﺒل ﻴﺩﻩ ﺜﻡ ﻴﻘﺒل ﻭﺠﻨﺘﻴﻪ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻊ ﻗﺒﻼﺕ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘـﻪ ﺒﺴـﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻫل ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ: ﻨﻌﻡ.. ﻗﺒﻠﺘﻪ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺘﻘﺒﻴل ﻴﺩﻩ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻫل ﻓﻌﻠﺕ ﺯﻭﺠﺘﻙ ﺫﻟﻙ!‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ: ﻻ.. ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻗﺒﻠﺕ ﻴﺩﻩ ﻓﻘﻁ.. ﺒل ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺒﻠﺘﻪ ﻗﺒﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻨﺘﻪ!‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺃﻟﻡ ﻴﻘﻡ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﺒﺘﻘﺒﻴل ﻗﺩﻤﻪ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ : ﻤﺎ ﺸﻔﺘﺵ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻤﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴـﺯﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ؟‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ: ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺤﺒﺔ ﻟﻪ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ.. ﻷﻨﻨﺎ ﺒﻨﺴﻤﻊ ﻤﻨﻪ ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻜﻭﻴﺱ ﻟﻶﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻤﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺇﻋﺠﺎﺒﻜﻡ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﺒﻪ ﺭﻏﻡ ﻋﺩﻡ ﺍﺨﺘﻼﻓﻪ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ: ﻷﻨﻪ ﺒﻴﻔﺴﺭ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻤﻴﺔ ﻟﻠﺤﺎﻀـﺭﻴﻥ..‬ ‫ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﻤﺦ؟‬ ‫ﻟﻡ ﺃﺸﺎﻫﺩ.. ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﻋﻥ ﺍﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻟﻠﻨﺒﻭﺓ.‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﺘﻬـﻡ: ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻨﺯل ﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﺴـﻨﺘﻴﻥ.. ﻭﻤﺎﻋﻨـﺩﻴﺵ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺠﺎﺀ ﺒﺒﻼﻍ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺸـﺭﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺒﺭﻴﻘﻊ ﻴﺩﻋﻲ ﺃﻨﻪ ﻴﻀﻤﻥ ﻟﻤﻥ ﻴﺘﺒﻌﻪ ﺃﻥ ﻴﺴـﻠﻙ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﺍﺭﺘﻜﺏ ﻤـﻥ ﻤﻌـﺎﺹ.. ﻓﻤـﺎ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻙ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬــــﻡ: ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺼﺩﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻜﻤﺎ ﺃﺒﻠﻎ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻴﻁﻠـﺏ ﻤـﻥ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﺼﺭﺤﻭﺍ ﻟﻪ ﺒﻤﻌﺎﺸﺭﺓ ﺯﻭﺠﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺓ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻡ ﺒﻪ.. ﻓﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ؟‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ: ﺃﻨﺎ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ .. ﻤﺎ ﺸﻔﺘﺵ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻗﺭﺭ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺸﺭﻴﻑ ﻓﻲ ﺒﻼﻏﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﻴﺩﻋﻲ ﺘﻠﻘﻴﻪ ﺍﻟﻭﺤﻲ ﺒﺼﻔﺘﻪ ﺍﻟﺭﺴـﻭل ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺼـﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﺘﺠﺴﺩﺍ ﻓﻲ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ: ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﺵ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻫل ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺴﺭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻤﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻪ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ، ﻭﻴﺘـﻭﻟﻰ ﻁﺒﺎﻋﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ: ﺃﻨﺎ ﻤﺎﺸﻔﺘﺵ.. ﻭﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﺵ.. ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺃﻨﺕ ﻤﺘﻬﻡ ﺒﺎﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﺩﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺨـﻼﻑ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻭﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﻭﻴﺞ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺒﻘﺼﺩ ﺘﺤﻘﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﺍﺯﺩﺭﺍﺌﻪ..‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ: ﻤﺤﺼﻠﺵ؟‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﻫﻼل‬
‫ﻭﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﻫﻭ ﺭﺠل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻴﺩﻋﻰ "ﻫﻼل" ﻭﻴﻌﻤـل ﻤـﺩﻴﺭﺍ ﻟﻠﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺈﺤﺩﻯ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ، ﺃﺴﻤﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﺘﺴﻠل ﺍﻟﺸﻴﺏ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﺭﻩ‬ ‫ﻭﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺭﻭﻯ "ﻫﻼل" ﻗﺼﺔ ﺍﻋﺘﻨﺎﻗﻪ ﻷﻓﻜـﺎﺭ "ﺍﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ" ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﺼﺔ ﻁﺭﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻬﺎ!‬ ‫ﻓﻘﺎل: ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﻜﻨـﺕ ﺃﻋـﺭﻑ ﺸـﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺼﻼﺡ" ﻭﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﺴﻌﺔ ﺸـﻬﻭﺭ‬ ‫ﺃﺨﺫﻨﻲ ﻤﻌﻪ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ.. ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨـﻪ‬ ‫"ﺼﺎﺤﺏ ﻁﺭﻴﻘﺔ".. ﻭﺒﻴﻌﻤل ﻨﻔﺤﺎﺕ، ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﺠﻭﺩﻱ ﺸـﺎﻫﺩﺕ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ "ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤـﺎﻫﺭ" ﻭﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫"ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ" ﻭﻜﺎﻨﺎ ﻤﻜﻠﻔﻴﻥ ﺒﻨﻘل ﺒﻌﺽ ﻤﻨﻘﻭﻻﺕ ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺼﻼﺡ، ﻓﺄﻋﺠﺒﺕ ﺒﺭﻭﺤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل. ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺩﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻭﺍﻨﻀـﻤﻤﺕ ﻟﻬـﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻴـﺔ ﻁﻘـﻭﺱ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻷﻨﻲ ﺤﻠﻴﻕ ﺍﻟﺸﺎﺭﺏ ، ﻁﺒﻴﻌـﻲ ﻭﻻ ﺃﺩﺨـﻥ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﺘﻘﺒﻴـل "ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺼﻼﺡ".‬ ‫ﻭﻤﻀﻰ "ﻫﻼل" ﻴﺭﻭﻱ ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﻭﺒـﺩﺃﺕ ﺃﻭﺍﻅـﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺤﺎﺕ، ﻭﻫﻰ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺘﺠﻤﻊ ﺒـﻴﻥ‬
‫ﺃﺤﺒﺎﺏ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻤﺭﻴﺩﻴﻪ، ﻭﺘﺘﻡ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺨﻤﻴﺱ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻟﻠﻤﻠﻭﻙ، ﻭﺃﻭل ﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﺩﺃﺕ ﺼﻌﻠﻭﻜﺎ ﻭﻫﻰ ﺃﻭل‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﺜﻡ ﺭﻗﻴﺕ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺨﻤﺴﺔ ﺸـﻬﻭﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻠﻙ، ﻭﻴﺸﺘﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺭﺃﻯ ﺭﺅﻴـﺎ ﺃﻭ ﻴـﺭﻯ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻟﻪ ﺭﺅﻴﺎ ﺘﻔﻴﺩ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ، ﻭﻴﺘﻡ ﺘﻔﺴـﻴﺭ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺎﺕ، ﻭﻗﺩ ﺭﻗﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻠﻙ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﻨﻨﻲ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﺭﺅﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻤﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻏﻀﺒﺕ ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ، ﻭﻜﻨـﺕ ﻗـﺩ‬ ‫ﺍﺤﺘﺩﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺭﻴﻀﺔ ﺒﺎﻟﺒﻭﺍﺴﻴﺭ ﻭﺍﻷﻁﺒـﺎﺀ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺠﺭﺍﺤﺔ ﻟﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺴﻨﺔ ﻭﻤﺭﻴﻀﺔ ﺒﺎﻟﺸﻠل،‬ ‫ﻭﻫﻰ ﺘﺘﺨﻴل ﺃﻥ ﻜل ﻁﻌﺎﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ "ﺸﻁﺔ" ﺤﺎﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﻻﺯﻡ ﺘﻌﺭﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﻜل ﺒﻨﻘﺩﻤﻪ ﻟـﻙ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻴﻪ "ﺸﻁﺔ".. ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻨﻘﺒـل ﺃﻥ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﻴﺤﻁ ﻟﻙ ﺸﻁﺔ!‬ ‫ﻓﺎﻤﺘﺜﻠﺕ ﻭﺃﻜﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﺽ ﻟﻜﻨﻲ ﺘﻀﺎﻴﻘﺕ ﻭﻗﻤﺕ ﻗﺒل‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻨﺎﻡ ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺭﺩ ﻤﺎﺌﺔ ﻤﺭﺓ. ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺕ ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﺘﺠﻠﺱ ﺒﺠﻭﺍﺭﻱ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺩﺍﻋﺒﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺫﻗﻨﻬﺎ، ﺜﻡ ﻓﺠﺄﺓ ﺸﻌﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻤﻲ ﻫﻲ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻓﻬﺘﻔﺕ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻗﻲ ﻭﺍﺴﺘﻴﻘﻅﺕ.‬
‫ﺃﻋﻁﻴﻪ ﺃﻤﻭﺍﻟﻲ ﻟﻴﺴﺘﺜﻤﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻴﻜﻤل ﻫﻼل ﻓﻲ ﺍﻨﻔﻌـﺎل: ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺭﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﻴﻥ ﻓﺴـﺭﻭﻫﺎ ﺒﺄﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻌﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ. ﻭﺃﻭﺼﺎﻨﻲ ﺒﺘﻘﺒﻴل ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻭﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟـﻙ،‬ ‫ﻭﻋﻤل ﻟﻲ "ﻨﻔﺤﺔ" ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺒﻲ ﻓﺩﻋﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺴﺎﺤﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ، ﻭﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴـﺎﺤﺔ‬ ‫ﻴﺘﺠﻤﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﺴﺎﺀ ﻭﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ، ﻓﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﺘﻘﺒﻴل ﻴﺩﻩ ﺜﻼﺙ ﻗـﺒﻼﺕ ﻭﻓﻤـﻪ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ﺜﻡ ﻴﺩﻩ ﺜﻼﺙ ﻗﺒﻼﺕ ﺜﻡ ﻗﺩﻤﻪ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀﻭﻥ، ﺜﻡ ﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻩ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺜﻡ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻗﺒﻠـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻓﻤﻪ، ﺜﻡ ﻴﺩﻩ ﻜﻤﺎ ﻴﺸﺌﻥ. ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻔﺘﺘﺢ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ، ﻓﻴﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻭﻴﺒﺩﺃ ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻭﻨﺤﻥ ﻤﻌﻪ، ﺜﻡ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﺜﻡ ﻴﺘﻠﻭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﻴﻘـﻭﻡ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺒﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻵﻴﺎﺕ، ﻭﻟﻭ ﺘﻌﺎﺭﻀﺕ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺘﻪ ﻤﻊ ﺘﻔﺴـﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻘﻭل ﻭﺍﻻﺴﺘﻬﺯﺍﺀ.‬ ‫ﻭﻴﻀـﻴﻑ: ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﺒﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺭﺅﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺁﻫﺎ ﺍﻟﻤﺭﻴﺩﻭﻥ ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ "ﻨﻔﺤﺔ" ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋـﻥ‬
‫ﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺒﻠﺤﺔ ﺜﻡ ﻋﺸﺎﺀ ﻋﺎﺩﻱ. ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻔﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺯ ﻭﺍﻟﻔﺘﺔ. ﻭﻴﻨﺘﻘل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﺇﻟـﻰ ﻏﺭﻓﺘـﻪ، ﻭﻨﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺒﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﻓﻴﻠﻡ ﻓﻴﺩﻴﻭ ﺤﺘﻰ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ ﻭﻴﻨﺎﻡ، ﻓﻴﻨﺼﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻭﻥ ﺇﻻ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻨﺠﻭﻯ ﻭﻨﺠﺎﺡ ﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺎﻫﺭ ﻭﺒﻨﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل: ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻴﻌﺘﺒـﺭ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﺘـﻪ ﻨﺠـﺎﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻨﺠﻭﻯ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ، ﻭﺃﻨﻬﻤﺎ ﺘﻌﺘﻘﺩﺍﻥ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺯﻱ ﻤﺎ ﺒﻴﻘﻭل ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﻭﻋﻤﻭﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻴﺸـﺘﺭﻁ ﺃﻻ ﻴـﺩﺨﻥ‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺤﻠﻴﻕ ﺍﻟﺸﺎﺭﺏ، ﻭﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺭﻴﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺎﻫﻡ ﻋﻠـﻰ ﺃﺴـﺎﺱ ﺃﻨﻬـﺎ ﺃﺤﺎﺩﻴـﺙ‬ ‫ﺃﻭ ﺭﺴﺎﺌل ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻤﺭﺴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻠـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺩ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﻼل ﻴﺅﻜﺩ: ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ .. ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻫﻭ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ، ﻭﻟﻡ ﺃﻜـﻥ ﺃﻨﻔـﺫ‬ ‫ﺃﻭﺍﻤﺭﻩ ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺤﻴﺙ ﻜﻨﺕ ﺃﺅﺩﻴﻬﺎ، ﻟﻜﻥ ﻫـﻭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻤل ﺘﺂﻟﻑ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺨﻭﺓ، ﻭﺃﻱ ﻭﺍﺤﺩ ﻋﺎﻭﺯ ﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫ﻴﻠﺠﺄ ﻟﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﻋﻤل ﻨﻅﺎﻡ ﻤﺎﻟﻲ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺴـﺘﺜﻤﺭ ﺒﻌـﺽ‬
‫ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻭﻴﻭﺯﻉ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﺸﻬﺭﻴﺎ ﻏﻴﺭ ﺜﺎﺒﺕ، ﻭﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻟﻪ ﻋﺸـﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺠﻨﻴـﻪ ﺜـﻡ ﺨﻤﺴـﺔ ﺁﻻﻑ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻤﺜل ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ، ﻭﻫﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻁﻰ ﺍﻷﻤـﻭﺍل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺘﺎﺠﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻷﻟﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺩ. ﻭﻴﻌﻁﻰ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﺜـﻡ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻴﻭﺯﻋﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻭﻜﻨﺕ ﺁﺨﺫ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﺤـﻭﺍﻟﻲ ٠٠٣ ﺠﻨﻴـﻪ‬ ‫ﺯﻴﺩﺕ ﺇﻟﻰ ٠٠٤ ﺠﻨﻴﻪ.‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻴﻌﻭﺩ ﻫﻼل ﻟﻠﺘﺄﻜﻴﺩ: ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ .. ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺸﻌﺭ ﺒـﺄﻱ‬ ‫ﺨﻁﺄ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻲ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻡ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻲ. ﻓﺒﺩﺃﺕ ﺃﺤـﺱ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻘﺒﻴل ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻭﺴـﻔﻭﺭ‬ ‫ﻨﺴﺎﺌﻪ ﻭﺴﻴﺭﻫﻥ ﺒﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻭﻓـﻰ ﻭﺠﻭﺩﻨـﺎ.. ﻭﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺨﻁﺌﻲ ﻭﺭﺒﻨﺎ ﻴﻐﻔﺭ ﻟﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ.‬ ‫ﻟﻜﻥ.. ﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ "ﺼﻼﺡ" ﺇﻥ ﻴﺯﻋﻡ ﻟﻤﺭﻴﺩﻴـﻪ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻨﺒﻲ؟‬
‫ﻴﻘﻭل ﻫﻼل: ﻟﻘﺩ ﺭﻭﻯ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﺫﺍﺕ ﻴـﻭﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺼﻔﺎﺀ ﺸﺎﻫﺩﺕ ﺭﺅﻴﺎ ﻭﻫﻰ ﻓﻲ ﺴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴـﻠﻡ،‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﻭ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻜل ﺍﻟﻤﺭﻴﺩﻴﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﻨﺒﻲ، ﻭﻟـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺒﻬﻡ ﻭﻴﺴﺨﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﺜﻴﺭﺍ!‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل: ﺃﻨﺎ ﺒﺄﻭﺠﻊ ﻗﻠﺒﻲ.. ﻭﻤﺎ ﻓﻴﺵ ﺤﺩ ﻤﻌﺘﻘﺩ ﻓﻲ ﻏﻴـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺠﻭﻯ ﻭﻨﺠﺎﺡ ﺃﻥ ﺃﻨﺎ ﻨﺒﻲ!‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺘﺩﺨل ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ.‬ ‫ﻓﻴﺴﺄﻟﻪ: ﻫل ﻜﻨﺕ ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻘﻴﻬﺎ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻨﺒﻭﻴﺔ ﻓﻌﻼ؟‬ ‫ﻴﺭﺩ ﻫﻼل: ﻻ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻌﺘﻘﺩ ﻓﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﻫﻼل: ﻷﻥ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺨـﺎﺘﻡ ﺍﻷﻨﺒﻴـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ، ﻭﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻋﻴﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻻ ﻴﻭﺠـﺩ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﻨﺴﺏ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻫل ﺠﻬﺭﺕ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻌﻪ؟‬ ‫ﻫﻼل: ﻻ.‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﻫـﻼل: ﺃﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻗﻔﻲ ﺴﻠﺒﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺸـﻲﺀ ﻴﺘﻌـﺎﺭﺽ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺘﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀـﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ؟‬ ‫ﻫﻼل: ﺍﻟﻘﺒﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﺭﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ. ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺒﻠﻭﻩ ﻤﻥ ﻓﻤﻪ ﺜﻼﺜﺎ ﻭﻴﺩﻩ ﺜﻡ ﻗﺩﻤﻴـﻪ ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﻗـﺒﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺃﻨﻬﻥ ﻴﻐﺒﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻠـﺔ. ﺜـﻡ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﻴﺩﻋﻲ ﻭﻴﺯﻋﻡ ﺃﻨﻪ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼـﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺭﻡ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻭﻴﺤﺭﻡ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻠﺤﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺹ. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻬـﺩﺩ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻋﻘﺎﺒـﻪ ﺍﻟﻘﻠـﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﺔ.‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺨﺠل‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﻫﻼل ﻟﻴﺅﻜﺩ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ:ﻟﻡ ﺃﻜـﻥ ﺃﻋﺘﻘـﺩ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ، ﻜﻨﺕ ﺃﺫﻫﺏ ﻓﻘﻁ ﻷﻨﻪ ﺸﻘﻴﻕ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﻭﺃﻋﺠﺒﺘﻨﻲ‬ ‫ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻴﺔ ﻜﺄﺨﻭﺓ ﻭﺃﺤﺒـﺎﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨـﺏ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺴﺘﻤﺭ ﻤﻌﻬﻡ. ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﺃﻤﻭﺍﻻ ﻟﻴﺴﺘﺜﻤﺭﻫﺎ ﻟﻲ.‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؟‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻫﻼل: ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻅـﺎﻫﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺼـﻼﺡ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﻭﺍﻟﻤﺘﺯﻋﻡ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ، ﺜﻡ ﻴﻠﻴﻪ ﻨﺠﻭﺍﻨﺎ ﻭﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻓﺎﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻙ، ﻭﻤﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼـﻼﺡ‬ ‫ﻨﺒﻴﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻴﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻨﻌﻭﺩ ﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﻘﺒﻴل.. ﻫل ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻡ ﺘﻘﺒﻴل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻓﻭﺍﻫﻬﻥ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺇﺒﺎﺤﻴﺔ؟‬ ‫ﻫﻼل: ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺫﻟﻙ.. ﻷﻨﻨﻲ ﻋﻨـﺩ ﺩﺨـﻭل ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻻﺤﻅ ﻷﻨﻲ ﺃﺼﻼ ﺃﺘﺤﺭﺝ ﻤـﻥ ﻤﺸـﺎﻫﺩﺓ‬ ‫ﺭﺠل ﻴﻘﺒل ﺍﻤﺭﺃﺓ. ﺜﻡ ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻌﻨﻴﻨـﻲ؛‬ ‫ﻷﻥ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻌﻬﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺃﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﻥ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻤﻌﺎﺸﺭﺓ ﺇﺤـﺩﻯ‬ ‫ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؟‬ ‫ﻫﻼل: ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺃﻟﻡ ﺘﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸـﺎﻫﺩﻫﺎ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﻤﻭﺭ ﺠﻨﺴﻴﺔ؟‬
‫ﻫﻼل: ﺃﻴﻭﻩ.. ﻓﻲ ﻤﺭﺓ ﺴﻤﻌﺕ "ﺃﻟﻔﺕ" ﺒﺘﻘﻭل ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺭﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼـﻼﺡ ﻨﻔﺤﻬـﺎ‬ ‫ﻨﻔﺤﺔ ﺠﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻓﺴﺭ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﻗـﺎﺌﻼ: "ﺩﻱ‬ ‫ﺒﺭﻜﺔ ﻫﺘﺤل ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻨﻲ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﻋﻘﻴﺩﺘﻙ".‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻤﺎ ﻫﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼـﻼﺡ‬ ‫ﻭﻨﺠﻭﻯ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺎﻫﺭ؟‬ ‫ﻫﻼل: ﻫﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺠﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻫﻰ ﻤﻌﺘﻘﺩﺓ ﺃﻨﻪ ﻨﺒﻲ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺇﻁﻼﻗﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻔﻅ "ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ"؟‬ ‫ﻫﻼل: ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺭﺅﻴـﺔ ﻟﻌﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻭﻨﺯﻭل ﺘﻨﺯﻴل ﻨﺠﻭﺍﻨﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺃﻟﻡ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﺇﺤﺩﻯ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺒﻴل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻤﻥ ﻓﻤﻪ؟‬ ‫ﻫﻼل: "ﺴﻌﺎﺩ" ﺯﻭﺠﺔ "ﺭﺸﺎﺩ" ﺍﻋﺘﺭﻀﺕ، ﻓﻘﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﻨﻘﺎﺸﺎ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻭﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺯﻭﺠﻬـﺎ "ﺭﺸـﺎﺩ"‬ ‫ﻴﻌﻤل ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻴﺭﻴـﺩ‬ ‫ﻁﺭﺩ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺭﻓﺽ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻟﻠﻘﺒﻠﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ‬
‫ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻬﻠﺔ ﻹﻗﻨﺎﻋﻬﺎ، ﻟﻜﻥ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻜـﺎﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻁﻠﻘﻬﺎ ﻟﻴﺅﺩﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺃﻨﺎ .. ﺒﺭﻱﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻌﻪ..‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺃﻨﺕ ﻤﺘﻬﻡ ﺒﺎﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺨـﻼﻑ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﻐﺭﺽ ﺍﻟـﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟـﻰ ﻤﺒـﺎﺩﺉ‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻴﺭﺩ ﻫﻼل ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻨﺎ ﺒﺭﻱﺀ.. ﻭﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻜﻨﺕ ﻏﻴـﺭ ﻤﻘﺘﻨـﻊ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ، ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺒﺄﻁﺒﻕ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻲ. ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺴـﻤﺎﻉ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻀﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻏﺭﻴﺒﺔ… ﻭﻤﺜﻴﺭﺓ.‬
 
‫ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻨﺠﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ "ﻨﺠﻭﺍﻨﺎ"‬ ‫ﺭﺅﻴﺎ ﺍﻟﺒﺼل ﺍﻟﺠﺎﻑ.. ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ‬ ‫ﺯﻭﺠﻴﻥ ﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺸﻌﻭﺫ‬ ‫ﻗﺒﻼﺕ ﺍﻷﺨﺼﺎﺌﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.. ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻭﻗـﺩﻡ‬ ‫ﻭﻓﻡ ﻤﺩﻋﻲ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ‬ ‫ﺃﺒﺎﺤﻴﺔ؟ﺃﺃ‬ ‫ﺃﺃﺃﺒﺎﺤﻴﺔ‬
‫ﺍﺴﻤﻬﺎ.. "ﺴﺎﻤﻴﺔ"‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ.. ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫـﺎ.. ﺘﻌﻤـل‬ ‫ﻜﺄﺨﺼﺎﺌﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ.. ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭﻟﻰ ﻨﺴﺎﺀ ﺠﻤﺎﻋﺔ "ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ" ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒـﺔ‬ ‫ﺒﺴﻤﺎﻉ ﺃﻗﻭﺍﻟﻬﺎ. ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻡ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.‬ ‫ﺩﺨﻠﺕ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﻭﻫﻰ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﻤﻼﺒﺱ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻠـﻭﻥ‬ ‫ﻭﻓﻭﻗﻬﺎ ﻤﻌﻁﻑ ﺃﺴﻭﺩ. ﻭﻫﻰ ﺘـﺘﻠﻔﺢ ﺒﻭﺸـﺎﺡ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻷﺼﻔﺭ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ.‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺘﺭﻭﻱ ﻗﺼﺔ ﺍﻨﻀﻤﺎﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ "ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫ﺼﻼﺡ"‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺕ: ﺩﺨل ﺯﻭﺠﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٧٦٩١ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ. ﻭﻫﻰ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺘﺠﺘﻤـﻊ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺤﺏ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻴﻨﺎ ﻟﻠﺜﺎﻨﻲ. ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺘﺂﻟﻔﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺏ ﺍﻟﺭﺴﻭل . ﻭﺃﻨﺎ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺸﻔﺕ ﺭﺅﻴﺔ ﺸﺎﻫﺩﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻭﻤﻌﻪ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﻭﻜﺎﻨﺎ ﻴﻤﺸﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺼﺤﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻭﻟﻘﻴﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﺎﺸﻴﺔ ﻭﺭﺍﺀﻫﻤﺎ. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺤﻤل ﺒﺼﻠﺘﻴﻥ ﺠـﺎﻓﺘﻴﻥ‬ ‫ﻓﺘﻘﺩﻤﺕ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻭﺃﻋﻁﻴﺕ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻥ ﻓﻀﺭﺒﻬﻤﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻓﺄﺼﺒﺤﺘﺎ ﺨﻀﺭﺍﻭﻴﻥ.‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺤﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺘﻜﻤل "ﺴﺎﻤﻴﺔ" ﺤﻜﺎﻴﺘﻬﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺘﺤﺴﻨﺕ‬ ‫ﺤﺎﻟﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻓﺎﻨﺘﻘل ﺯﻭﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻜﻤﺤﺎﻡ ﺜﻡ ﻤﺩﻴﺭ ﺸـﺌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﺸﺭﻜﺔ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻴﺔ ﻭﺯﺍﺩ ﺭﺍﺘﺒﻪ ﺃﻀﻌﺎﻓﺎ ﻤﻀﺎﻋﻔﺔ ﻋﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ. ﺜﻡ ﺩﻋﺎﻨﻲ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻟﺩﺨﻭل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٩٧٩١؛ ﻷﻨﻲ ﺤﻀﺭﺕ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺠﻠﺴﺔ. ﻭﺍﻗﺘﻨﻌـﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﺤﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﺤﺒﺔ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺠﻠﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺎ ﻨﺤﻀﺭﻫﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻡ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺎ.‬
‫ﺘﻘﻭل ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﺕ ﺭﺅﻴﺘـﻲ ﻓﺴـﺭﻫﺎ ﻟـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ. ﻭﻜﻨﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﻨﺴﺘﻤﻊ ﻟﺸﺭﻭﺤﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺴﺠل ﻜـل‬ ‫ﺠﻠﺴﺎﺘﻪ. ﻭﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻨﺎ ﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺠﻠﻬﺎ. ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺘﺘﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﺯل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺎﻫﺭ ﺒﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺴـﻴﺩﻱ‬ ‫ﺠﺎﺒﺭ، ﻭﻴﺤﻀﺭﻫﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺯﻴـﺩ؛ ﻷﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻷﺨﻭﺍﺕ ﻟﻪ ﺸﺨﺹ ﻋﺯﻴﺯ ﻤﻤﻜﻥ ﻴﺩﺨﻠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻪ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻬﺎ.‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻫﺫﻩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺴﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﺘﺭﺩ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺇﺤﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺴﺭﻴﺔ. ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﻨﻠﺘﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﻭﺍﻷﺤﺎﺩﻴـﺙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ؛ ﻷﻨﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻓﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ. ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﺩﻡ ﺩﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻓﻨﺤﻥ ﻨﻘﻭﻡ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﻭﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﺒﺎﻷﻤﻭﺍل ﻭﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺤﺎﺕ ﻭﺃﻗﺼﺩ ﺒﺎﻟﻨﻔﺤﺔ ﺃﻱ ﺤﺎﺠﺔ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺫﻤﺘﻲ ﻟﺸﺨﺹ‬ ‫ﻋﺯﻴﺯ ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻘﺩﺍﺭﻫﺎ.‬
‫ﺨﻠﻊ ﺍﻟﻨﻌﺎل‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺍﺴﺘﻨﺩ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ.‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺒﻼ ﺘﺭﺩﺩ: ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ.‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻤﺎ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ؟‬ ‫ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ: ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﺵ!‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺸﻲﺀ ﻏﺭﻴﺏ ﻴﻜﺸﻑ ﻤﺩﻯ ﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ.‬ ‫ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺩﻋﻲ"ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ؟‬ ‫ﻭﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﺍﺴﻡ ﺼﻼﺡ ﺘﺭﺩﺩ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺒـﻼ‬ ‫ﻭﻋﻰ: ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ!‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﺒﺈﺜﺒﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻠﺤﻭﻅـﺔ ﻓـﻲ ﻤﺤﻀـﺭ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﻟﺘﻘﻭل: ﻫﻭ ﻴﺤﺩﺜﻨﺎ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺭﺅﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﺘﺠﺴﺩ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻰ ﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻨﺎﺯﻟﻴﺔ. ﻭﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺴﺭ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻜﻡ "ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﺵ .. ﻟﻜﻨﻪ ﻤﻜﺎﻥ ﻴﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ.‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺸﺭﻭﻁ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻟﺩﺨﻭل ﺍﻟﻌﻀﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﻠﻤﺎ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍ ﻭﻤﺅﻤﻨﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘـﻕ:ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﺩﻟل ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻀﻭ ﻋﻥ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻓﻜﺭﻫﺎ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﺒﻤﺩﺍﻭﻤﺘﻪ ﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻨﻔﺤﺎﺕ "ﻟﺴﻴﺩﻱ ﺼـﻼﺡ"‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﺠﻤﻴﻌﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻤﺎ ﻤﺩﻯ ﻋﻠﻤﻙ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ "ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤـﺎﻫﺭ"‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻤﺎﻫﺭ ﻤﺨﻠﺹ ﻤﺘﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻁﺒﻌﺎ. ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﻠﺔ ﺒﻪ ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ. ﻭﻓﺎﺘﺢ ﺒﻴﺘﻪ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﺼﻼﺡ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘـﻕ: ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻁﻘﻭﺱ ﺃﻭ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﺘﺒﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺤﻀﻭﺭﻜﻡ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺴﺎﺤﺔ ﻭﻟﻘﺎﺀ ﺸﻴﺨﻜﻡ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ‬ ‫"ﺴﻴﺩﻱ ﺼﻼﺡ"؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﺃﻭل ﻤﺎ ﻨﺩﺨل ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺨﻠﻊ ﺍﻟﻨﻌﺎل ﻟﻼﺤﺘﺭﺍﻡ. ﺜﻡ ﻨﻘﺒـل‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﺜﻼﺙ ﻤـﺭﺍﺕ. ﺜـﻡ ﻓﻤـﻪ ﺜﻼﺜـﺎ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﺭﺓ. ﺜﻡ ﻗﺩﻤﻪ ﻤﺭﺓ. ﻭﻫـﻲ ﺘﻜﻔـﻲ ﻟﻜـﻥ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﺤﺒﺒﺕ ﺘﻘﺒﻴل ﺍﻟﻘﺩﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ .. ﻤﻤﻜﻥ!‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻫل ﻟﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻅـﺎﻫﺭ ﺘﻔﺴـﻴﺭ ﺃﻭ ﺘﺄﻭﻴـل ﻟـﺩﻴﻜﻡ‬ ‫ﺃﻭ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻫﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻫل ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻴﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻨﻌﻡ.‬ ‫ﺯﻭﺠﻲ ﺭﺃﻯ ﺭﺅﻴﺎ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﻋﻥ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﻭﻤﺅﻫﻼﺕ "ﺍﻟﻤـﺘﻬﻡ‬ ‫ﺼﻼﺡ" ﻭﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭﻩ.‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻤﺎ ﻓﻴﺵ ﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻴﺤﺏ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺯﻱ "ﺴﻴﺩﻱ ﺼﻼﺡ" ﻷﻨﻪ ﻤﺘﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺘﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺴـﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻌﻘﺩ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻏﻨﻲ ﺠﺩﺍ ﻭﺒﻴﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﻤﺎﻟـﻪ ﻟﻸﺤﺒـﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻨﻘﺩﻡ ﻨﻔﺤﺎﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋـﻥ ﻓﻠـﻭﺱ ﻭﻫـﺩﺍﻴﺎ‬ ‫ﻭﻁﻌﺎﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﻴﻬﺎﺠﻡ‬ ‫ﺭﺠﺎل ﺍﻷﺯﻫﺭ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀﻩ؟‬
‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻫﻭ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻭﻀﺢ ﺍﻷﻤﻭﺭ .. ﻤﺜﻼ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺘﻘﻭل ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺃﻫـل ﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻫﻡ ﺯﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻭل ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﻓﺴﺭ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻨﻪ ﺨﻁﺄ ﻷﻥ ﺯﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻟﺴـﻥ ﺃﻫـل‬ ‫ﺒﻴﺘﻪ، ﻭﺃﻥ ﺃﻫل ﺒﻴﺘﻪ ﻫﻡ ﺴﻼﻟﺘﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﻥ ﺼﻠﺒﻪ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﻴﺴـﺭﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﻋﻜﻡ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻤﺯﻋﻭﻤﺔ.. ﻓﻤﺎ ﺘﻌﻠﻴﻘﻙ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﺠﻭﺯﻱ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ" ﺸﺎﻑ ﺭﺅﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺤـﺩﻴﺙ ﻭﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻓﻘﺎل "ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺤﺩﻴﺙ ﺼﺤﻴﺢ".‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﺍﺩﻋﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﺩ ﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺴﺩﻩ ﻭﺒﺎﺴﻤﻪ ﻫﻭ ﺸﺨﺼﻴﺎ. ﻟﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻀﻤﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺘﺒﻌﻭﻩ.. ﻓﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻫﻭ ﺴﻴﺩﻱ ﺼﻼﺡ ﺒﻴﺤﺒﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻴﻘـﻭل"ﺒﺼـﻼﺡ" ﺃﻱ ﺴـﻴﺩﻱ‬ ‫ﺼﻼﺡ.‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻗﺎﻟﺕ ﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﻴﺫﻜﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﺴﻤﻪ. ﻭﻴﺘﻠﻭ ﺒﻌﺩﻩ ﻋﺒـﺎﺭﺓ ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ.‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻫﻭ ﺒﻴﻜﻭﻥ ﻗﺼﺩﻩ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻫﻭ ﻴﺤل ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﺤﺭﻡ ﺍﷲ ﻭﻴﺤﺭﻡ ﻤـﺎ ﺃﺤﻠـﻪ ﺍﷲ.‬ ‫ﺒﺩﻋﻭﻯ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﺫﻨﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺌﺭ ﻤﻐﻔﻭﺭﺓ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻓﻲ ﻤﻔﻬﻭﻤﻨﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻭﻋﻘﻴﺩﺓ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻐﻔﺭ ﺍﻟﺫﻨﻭﺏ، ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﻴﺸﻔﻊ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻟـﺫﻨﻭﺏ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺏ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺘﻜﻭﻥ ﺫﻨﻭﺒﻪ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﻴﻐﻔﺭﻫﺎ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﺠﺎﺀ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺃﻥ ﺘﻘﺒﻴل "ﺍﻟﻤـﺘﻬﻡ‬ ‫ﺼﻼﺡ" ﻟﻜﻡ ﻓﻲ ﻜل ﻟﻘﺎﺀ ﺘﻌﻠﻴﻠﻪ ﺃﻨﻪ ﻨﻔﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴـﻭل‬ ‫ﺇﻟﻴﻜﻡ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻨﻌﻡ.. ﻫﻲ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﻭﺇﺤﻨﺎ ﻋﺎﺭﻓﻴﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻨﻔﺤﺔ ﻤﻥ ﺤﻀﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ.‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻋﻲ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺇﻤﺎﺘﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺇﻁﺎﻟﺔ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﺵ .. ﺩﻱ ﺤﺎﺠﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻐﻴﺏ.‬
‫ﺘﻘﺒﻴل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﺴﺅﺍل ﺴﺎﻤﻴﺔ، ﻭﺘﺄﺘﻰ ﺃﺠﻭﺒﺘﻬﺎ ﻟﺘﺅﻜﺩ‬ ‫ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ: ﺯﻋﻡ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﺃﻥ ﺼﻠﺘﻪ ﻗﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ.. ﻓﻤﺎ ﻤﺩﻯ ﻋﻠﻤﻪ ﺒﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﺘﺭﺩ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻫﻭ ﺸﺎﻑ ﺭﺅﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺕ ﺒﺘﻨﻔﺤﻪ ﻓﻘﺎل ﻜﺩﻩ.‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ: ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﻴﻁﻠـﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ. ﺍﺭﺘﻜـﺎﺏ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﻀﺤﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﺫﺓ؟‬ ‫ﻓﺘﻘﻭل: ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻴﺵ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﻜﺩﻩ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﺠﺎﺀ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻨﻪ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻜـﻭﺍ‬ ‫ﻟﻪ ﺯﻭﺠﺎﺘﻬﻡ ﻟﻴﻌﺎﺸﺭﻫﻥ ﻤﻌﺎﺸﺭﺓ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ، ﻟﻠﺘﺩﻟﻴل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻜﻤﺎل ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻡ ﺒﻪ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻘﻭل.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺘﻘﻭل ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﻗﺎل ﻟﻜﻡ ﺃﻨﻪ ﺘﻠﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻲ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻫﻭ ﺒﻴﺸﻭﻓﻪ!‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺘﻤﺜل ﺍﻟﻭﺤﻲ ﻟﻪ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻫﻭ ﺒﻴﺘﻤﺜل ﻟﻪ ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺎﻩ ﻭﻋﻠﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺴﻴﺩﻱ ﺼﻼﺡ ﻓﻘﻁ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﺃﻴﻀـﺎ. ﻷﻥ ﺍﻟﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺘﺭﺴل ﻤﻥ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺃﻟﻡ ﻴﻨﺸﻕ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ"؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻜﺘﻴﺭ.. ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﺍﻨﺸﻕ ﺯﻭﺝ ﺍﻷﺨـﺕ "ﺼـﻔﻴﺔ"‬ ‫ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﺴﻤﻪ "ﺭﺸـﺎﺩ" ﻭﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﺴﻤﺎﺀﻫﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻤﺎ ﺘﻔﺴﻴﺭﻙ ﻟﺘﻘﺒﻴل ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﻟﺼﻼﺡ ﺜﻼﺜﺎ ﻭﻋﺸـﺭﻴﻥ‬ ‫ﻗﺒﻠﺔ؟‬ ‫ﺴـﺎﻤﻴﺔ: ﺍﻟﻘﺒﻼﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺼﻭﺭﺓ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻋﺩﺩ ﻤﻌﻴﻥ ﻷﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺇﺠﺒﺎﺭﻴـﺔ. ﻷﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻷﺨـﻭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻭﺍﺕ ﻻ ﻴﻘﺒﻠﻭﻥ ﺴﻴﺩﻱ ﺼﻼﺡ. ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻻﺯﻡ‬ ‫ﺃﻗﺒﻠﻪ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻭﻓﻰ ﻓﻤﻪ ﻭﻓﻰ ﻗﺩﻤﻪ. ﻭﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺒﻼﺕ ﻴﺒﻘـﻰ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺘﺤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻟﺴﻴﺩﻱ ﺼﻼﺡ ﻭﻅﺭﻭﻓﻪ‬ ‫ﻭﺴﺎﻋﺎﺕ ﺃﻜﻭﻥ ﻁﺎﻟﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺘﻌﺒﺎﻨﻪ ﻭﺸﺎﻴﻠﺔ ﻁﻔﻠﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﻭﺴﻪ ﻋﺩﺩ ﻗﺒﻼﺕ ﻗﻠﻴل. ﻫﺫﺍ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨـﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﺤﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻜﺒﺎﺭ ﻟﻪ.‬
‫ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻨﺠﻭﻯ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﻴﺤﺩﺜﻜﻡ ﺒﻠﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺭﺅﻴﺎ. ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺃﻱ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺘﺠﺴﺩ ﻓﻴﻪ.. ﻓﻜﻴﻑ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﺃﻗﺼﺩ ﺃﻨﻪ ﺃﺤﺴﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻔﺴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺒﻠﺴـﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒـﻲ.‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻟﻴﺔ ﺯﻱ ﻤﺎ ﻗﻠﺕ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻟﻴﺔ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﺒﻴﺸﻭﻓﻭﺍ ﺭﺅﻴﺎ ﺃﻭ ﺭﺅﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺴـﻴﺩﻱ‬ ‫ﺼﻼﺡ. ﻭﻴﺤﻀﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﻴﻘﻭﻟﻭﻫﺎ ﻟﻴﻔﺴـﺭﻫﺎ ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻫل ﺘﺘﻤﺜل ﺼﻭﺭﺓ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﻟﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺅﻯ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﺃﻴﻭﻩ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺸﻜل؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻫﻭ ﻴﺘﻤﺜل ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺸﺨﺹ ﻻﺒـﺱ ﺠﻼﺒﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻋﺎﺩﻱ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺇﺫﻥ .. ﻤـﺎ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘـﻙ ﺒﺸـﺄﻥ ﻨﺠـﻭﻯ ﺍﻟﻤﺴـﻤﺎﺓ‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ..ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺏ؟‬
‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻫﻲ ﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﺃﺴﻨﺎﻥ ﻭﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤـﺎﻫﺭ. ﻭﻓﺎﺘﺤـﺔ‬ ‫ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﻜﺒﺎﺭ ﻭﺼﻐﺎﺭ ﻭﺘﻌﺎﻤـل ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺤﺴﻨﺔ. ﻭﻟﻘﺏ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻜـﺎﻥ ﺭﺅﻴـﺎ ﺸـﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﺯﻭﺠــــــــــــــــــــــــﻲ‬ ‫"ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ" ﺃﻥ ﺴﻴﺩﻱ ﺼـﻼﺡ ﺒﻴﻌﺎﺸـﺭﻫﺎ ﻤﻌﺎﺸـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ. ﻓﺤﻀﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ. ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺴﻴﺩﻱ ﺼﻼﺡ "ﺃﻥ ﻨﺠﻭﻯ ﺘﺒﻘﻰ ﺃﻡ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺤﺒﻴﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺒﺎﺀ" ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻘﺏ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻼﺙ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻤﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﻭﻨﺠﻭﻯ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻫﻲ ﻤﺘﻔﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻜﻴﻑ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻪ ﺤﺠﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻬﺎ.. ﻭﻓﺎﺘﺤـﻪ ﺒﻴﺘﻬـﺎ ﻟـﻪ‬ ‫ﻭﻷﻭﻻﺩﻩ ﻭﻷﺤﺒﺎﺒﻪ.‬
‫ﺍﺒﻨﺔ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﻉ "ﺃﻗﻭﺍل ﺴﺎﻤﻴﺔ" ﻴـﺄﻤﺭ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺩﻋﺎﺀ "ﺼﻔﺎﺀ" ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ. ﻭﻫﻰ ﺯﻭﺠﺔ ﺸﺎﺒﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺼﻔﺎﺀ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﻭﻫﻰ ﺘﺭﺘـﺩﻱ ﻓﺴـﺘﺎﻨﺎ‬ ‫ﺭﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻭﻓﻭﻗﻪ ﺒﺎﻟﻁﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﺒﻨﻲ.‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﺒﻨﺔ "ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ" ﺃﻗﻭﺍﻟﻬﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﻭﺍﻟـﺩﻱ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺼـﻼﺡ.‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﻭﺴﻪ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺘﻪ ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ ﻭﻤﺤﺒـﺔ ﺍﻟﺭﺴـﻭل.‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺎﺕ ﺘﻌﻘﺩ ﻜل ﺨﻤﻴﺱ ﺒﻤﻨﺯل ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤـﺎﻫﺭ .‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸـﺭﺡ ﻓﻴﻬـﺎ ﻭﺍﻟـﺩﻱ ﺘﻔﺴـﻴﺭ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻭﻥ ﻴﻨﻘﺴﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺘﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺩﺍﻭﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﺤﻔﻅ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ.. ﻭﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻴﺴﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻙ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﺩﺍﻭﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﻻ ﻴﺤﻔﻅﻭﻥ‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﺩﻱ. ﻭﻴﺘﻡ ﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺴﻴﺭ ﺒﺼﻭﺕ ﻭﺍﻟﺩﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺍﺌﻁ ﻜﺎﺴﻴﺕ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل ﻫـﻭ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻤﺎﻫﺭ ﻟﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺫﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ.‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﺴﺅﺍﻟﻬﺎ..‬
‫ﻓﻴﺴﺄﻟﻬﺎ: ﻤﺘﻰ ﺍﻨﻀﻤﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ.. ﻭﻤـﻥ ﺩﻋـﺎﻙ‬ ‫ﻟﻠﺩﺨﻭل ﻓﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺼﻔﺎﺀ: ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺸﻬﻭﺭ ﺘﻘﺭﻴﺒـﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺯﻭﺠﻲ "ﺯﻜﺭﻴﺎ" ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻀﻡ ﻤﻨﺫ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻫل ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻵﺨﺭ؟‬ ‫ﺼﻔﺎﺀ: ﺃﻴﻭﻩ .. ﻜﻠﻨﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺒﻌﺽ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺸـﺭﻭﻁ ﻤﻌﻴﻨـﺔ ﻻﻨﻀـﻤﺎﻡ ﺃﻱ ﺸـﺨﺹ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ؟‬ ‫ﺼﻔﺎﺀ: ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺨﺼﺎ ﻤﻠﺘﺯﻤﺎ.‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻜﺭﺍﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻭﻀﺢ ﺼﻔﺎﺀ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺎﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻌﻘﺩ ﺠﻠﺴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ.‬ ‫ﻓﺘﻘﻭل: ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﺨﺼﺹ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ،‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﺎﻥ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ. ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ. ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺎﻫﺭ ﻤﺨﻠﺹ ﻟﻭﺍﻟﺩﻱ؛ ﻷﻥ‬ ‫ﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺘﻌﻘﺩ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻤﺎﻨﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬
‫ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ. ﻭﻫﻭ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻴﺴﺘﻀﻴﻑ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﺓ‬ ‫ﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻪ ﺒﻤﻨﺯﻟﻪ ﺒﺴﺒﺏ ﻅﺭﻭﻓﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ.‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ: ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﻴﺒﺎﺸﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﺩﻙ ﻹﺜﺒﺎﺕ ﺃﻥ ﻟـﻪ‬ ‫ﻗﺩﺭﺍﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻁﺭﺤﻪ ﻤﻥ ﻓﻜﺭ؟‬ ‫ﺘﺭﺩ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻻ .. ﻫﻭ ﻤﺎﻟﻭﺵ ﻜﺭﺍﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﺒﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ: ﻤﺎ ﻋﺩﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻀﺭ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟـﺩﻙ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﺩﻭﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﺘﻘﻭل: ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﺸﺨﺼﺎ.‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ: ﻭﻫل ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﺼﻔﺎﺀ: ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ.. ﻭﻓﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﺓ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻫل ﻗﺎﻡ ﻭﺍﻟﺩﻙ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻁﻼﻋﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺍﺴـﺘﻨﺩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﻟﻠﺭﺅﻯ؟‬ ‫ﺼﻔﺎﺀ: ﻻ .. ﻫﻲ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺃﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﻟﻜﻡ ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺎﺘﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻅﻬﺭ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺔ ﺃﻭ ﺭﺅﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ؟‬ ‫ﺼﻔﺎﺀ: ﺃﻴﻭﻩ.. ﻫﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺴـﻭل ﻴـﺄﺘﻲ ﻟﺘﻘﺒﻴﻠـﻪ‬ ‫ﻓﻴﺒﻌﺙ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﻜﻲ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﻫﺎ‬
‫ﻭﺃﺤﺱ ﺒﻬﺎ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺇﺤﺴﺎﺱ. ﻭﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﺭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﺘﻘﻁﻌﺔ.‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﻗﺎﺌﻼ: ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺃﻥ ﻭﺍﻟـﺩﻙ‬ ‫ﻴﺩﻋﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﺩ ﺒﻌﺙ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺠﺴﺩﻩ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﺸﺨﺼﻴﺎ. ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻀﻤﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺠﻨﺔ؟‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺼﻔﺎﺀ: ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ .‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻁﺭﺡ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻤﺨﺎﻟﻔـﺔ ﻟﻠـﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﺃﺤﻜﺎﻤﻪ. ﻤﺜل ﺘﺤﺭﻴﻡ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺯﻜﺎﺓ‬ ‫ﻭﺤﺞ ﺍﻟﺒﻴﺕ.‬ ‫ﺘﺭﺩ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺃﻨﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﺭﺃﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻭﺤﻲ ﻋـﻥ ﺍﷲ ﻓـﻲ ﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻤﺯﻋﻭﻤﺔ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﺼﺎﻏﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﻨﻤـﻁ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﻟﻴﺅﻜﺩ ﻤﺎ ﻴﺩﻋﻴﻪ؟‬ ‫ﺘﻘﻭل: ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﺵ.‬
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220
4220

Recommended

1046
10461046
1046kotob arabia
 
1449
14491449
1449kotob arabia
 
594
594594
594kotob arabia
 
3922
39223922
3922kotob arabia
 
511
511511
511kotob arabia
 
4956
49564956
4956kotob arabia
 
3245
32453245
3245kotob arabia
 
873
873873
873kotob arabia
 

Recommended

1046
10461046
1046kotob arabia
 
1449
14491449
1449kotob arabia
 
594
594594
594kotob arabia
 
3922
39223922
3922kotob arabia
 
511
511511
511kotob arabia
 
4956
49564956
4956kotob arabia
 
3245
32453245
3245kotob arabia
 
873
873873
873kotob arabia
 
5066
50665066
5066kotob arabia
 
1245
12451245
1245kotob arabia
 
923
923923
923kotob arabia
 
1508
15081508
1508kotob arabia
 
1589
15891589
1589kotob arabia
 
5660
56605660
5660kotob arabia
 
62
6262
62kotob arabia
 
4206
42064206
4206kotob arabia
 
Omran Khaldon
Omran KhaldonOmran Khaldon
Omran Khaldonعبد الفتاح غنيمة
 
4969
49694969
4969kotob arabia
 
1138
11381138
1138kotob arabia
 
1639
16391639
1639kotob arabia
 
674
674674
674kotob arabia
 
4694
46944694
4694kotob arabia
 
4164
41644164
4164kotob arabia
 
6114
61146114
6114kotob arabia
 
720
720720
720kotob arabia
 
3702
37023702
3702kotob arabia
 
238
238238
238kotob arabia
 
241
241241
241kotob arabia
 
4901
49014901
4901kotob arabia
 
242
242242
242kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

5066
50665066
5066
 
1245
12451245
1245
 
923
923923
923
 
1508
15081508
1508
 
1589
15891589
1589
 
5660
56605660
5660
 
62
6262
62
 
4206
42064206
4206
 
Omran Khaldon
Omran KhaldonOmran Khaldon
Omran Khaldon
 
4969
49694969
4969
 
1138
11381138
1138
 
1639
16391639
1639
 
674
674674
674
 
4694
46944694
4694
 
4164
41644164
4164
 
6114
61146114
6114
 
720
720720
720
 
3702
37023702
3702
 
238
238238
238
 
241
241241
241
 

Similar to 4220

Similar to 4220 (20)

4901
49014901
4901
 
242
242242
242
 
1556
15561556
1556
 
419
419419
419
 
4150
41504150
4150
 
6086
60866086
6086
 
526
526526
526
 
28
2828
28
 
1362
13621362
1362
 
3206
32063206
3206
 
3890
38903890
3890
 
325
325325
325
 
5745
57455745
5745
 
4174
41744174
4174
 
1269
12691269
1269
 
347
347347
347
 
393
393393
393
 
5129
51295129
5129
 
4111
41114111
4111
 
3797
37973797
3797
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................hakim hassan
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكرMaher Asaad Baker
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمدجامعة جنوب الوادي
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناءOmarSelim27
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 

Recently uploaded (20)

سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 

4220

  • 1.
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﻓﻬﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل ............................................ ٥‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ.......................................... ٧١‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ......................................... ٩٣‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ......................................... ٠٦‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ....................................... ٨٧‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ........................................ ٦٩‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ........................................ ٥١١‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ........................................ ٣٣١‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ........................................ ٠٥١‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ........................................ ٠٧١‬
  • 5. ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻀﺤﻙ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل..‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﺠﺭﺅ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻜـﺎﺏ ﻤـﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ. ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﻁﻕ ﺒﺎﻹﻓﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻟﻪ. ﻓﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﺫﻱ -‬ ‫ﻭﺒﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ - ﻴﺩﻋﻲ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ – ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺤـﻴﻁ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻴﺄﻤﺭ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﻲ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺯﻭﺠﺎﺘﻬﻡ. ﺘﻌﺒﻴـﺭﺍ‬ ‫ﻋﻥ ﻭﻻﺌﻬﻡ ﻟﻪ ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﺒﻪ!‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ - ﻭﻨﻌﻭﺫ ﺒﺎﷲ - ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﻴﻡ –‬ ‫ﻴﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﻲ ﻭﻴﻤﻴﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭ. ﻭﻫﻭ ﻤﺠﺭﺩ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺤﻘﻴﺭ؟‬ ‫ﺭﺠل ﻭﺍﺤﺩ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻨﻔﺴـﻪ. ﻫـﻭ "ﺴـﻴﺩﻱ‬ ‫ﺼﻼﺡ" ﻁﺒﻴﺏ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ. ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﻭل ﺫﺍﺕ ﻴـﻭﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫"ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ"‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﻤﺫﻫﻠﺔ ﻟﻘﺼﺔ ﻀـﻼﻟﻪ. ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻪ. ﺼﻭﺭﺓ ﻤﺅﺴﻔﺔ ﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ‬ ‫- ﻋﺒﺜﺎ - ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﻨﻨﺎ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﺤﻨﻴﻑ. ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﻱﺀ.‬
  • 7. ‫ﺯﺍﺌﺭ ﻤﺠﻬﻭل ﻓﻲ ﻤﺒﺎﺤﺙ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ:‬ ‫ﺤﻤﺎﻱ ﻴﺩﻋﻲ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ.. ﺍﻗﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻘﻨﻊ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭ ﺸـﻴﻁﺎﻨﻴﺔ.. ﻭﻴﻘﺴـﻤﻬﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻠﻭﻙ ﻭﺼﻌﺎﻟﻴﻙ‬ ‫ﻴﻬﺎﺠﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻴﺯﻋﻡ ﺒﺎﻁﻼ ﻗﺩﺭﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺇﻤﺎﺘﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺸﻌﻭﺫ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻟـﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﺯﻭﺠﺎﺘﻬﻡ‬
  • 8. ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻀﺎﺒﻁ ﻤﺒﺎﺤﺙ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺎﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫"ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﻤﺠﺩﻱ" ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻟﻪ ﺤﻴﻥ ﺩﻟﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺨﺭﻴﻔﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺴﻭﻑ ﺘﻜـﻭﻥ ﻤﻭﻋـﺩﺍ‬ ‫ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻏﺭﺏ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤل ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺠﺭﻯ ﻋﺩﺓ ﺍﺘﺼﺎﻻﺕ ﺘﻠﻴﻔﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺴﺭﻴﻌﺔ. ﺤﺘﻰ ﺃﺨﺒﺭﻩ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﻤﻜﺘﺒﻪ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺯﺍﺌـﺭﺍ‬ ‫ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻪ ﺒﺈﻟﺤﺎﺡ ﺸﺩﻴﺩ.‬ ‫ﻤﺎ ﺍﺴﻤﻪ.. ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﺭﻴﺩ؟‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻘل ﺴﻴﺩﻱ ﺴﻭﻯ ﺇﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺸﺭﻴﻑ. ﻭﺃﻨـﻪ ﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﻴﻭ ﻟﻠﺩﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ. ﻭﺇﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻙ ﻷﻤﺭ ﻤﻬﻡ.‬ ‫ﺇﺫﻥ .. ﺩﻋﻪ ﻴﺩﺨل.‬ ‫ﺍﻋﺘﺩل ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﻤﺠﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﻘﻌﺩﻩ ﻭﻫﻭ ﻴﺴـﺘﻌﺩ ﻻﺴـﺘﻘﺒﺎل‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل. ﻭﻓﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﺘﻨﺒﻬـﺕ ﺤـﻭﺍﺱ‬ ‫ﺭﺠل ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﺒﺤﻜﻡ ﺨﺒﺭﺘﻪ ﺃﻥ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﺨﻴﻭﻁﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬
  • 9. ‫ﺒﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﺎﺩﻱ. ﻓﻬل ﻴﺎ ﺘﺭﻯ ﻴﺤﻤل ﺯﺍﺌـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﻫﺫﺍ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ؟‬ ‫ﻀﺩ.. ﺤﻤﺎﻱ‬ ‫ﺭﺤﺏ "ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﻤﺠﺩﻱ" ﺒﺎﻟﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﺒﺎ ﻴﺨﻁﻭ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ. ﻭﻁﻠﺏ ﻟﻪ ﻓﻨﺠﺎﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﻟﺘﻬﺩﺌﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻻﺤﻅ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﺘﻭﺘﺭ ﻋﺼﺒﻴﺎ.‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻴﺤﺘﺴﻲ ﺭﺸﻔﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﻬﻭﺘﻪ ﻭﺃﺨﺫ ﻴﺤﺩﺜـﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﻁﻘﺱ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ.‬ ‫ﺜﻡ ﻓﺠﺄﺓ ﺴﺄﻟﻪ ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ: ﺃﻱ ﺨﺩﻤﺔ ﺃﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺅﺩﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻙ؟‬ ‫ﺘﻨﻬﺩ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺒﻘﻭﺓ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭ.‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺎل: ﻋﻨﺩﻱ ﺒﻼﻍ ﺨﻁﻴﺭ.‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ "ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﻤﺠﺩﻱ": ﻀﺩ ﻤﻥ؟‬ ‫ﻗﺎل: ﻀﺩ.. ﺤﻤﺎﻱ..ﺃﺒﻭ ﺯﻭﺠﺘﻲ.‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻫل ﺃﺨﻁﺄ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.. ﻭﺒﺩﻻ ﻤـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺩﻡ ﺸﻜﻭﺍﻩ ﻀﺩ ﺤﻤﺎﻩ ﻓﻲ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ. ﺠﺎﺀ ﺒﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺨﻁـﺄ‬
  • 10. ‫ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﻴﻬﺘﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺱ ﺃﻤـﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻭﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺴﺄﻟﻪ "ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﻤﺠﺩﻱ": ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌل ﺤﻤﺎﻙ؟‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﻤﺜل ﻗﻨﺒﻠﺔ: ﺇﻨﻪ .. ﻴﺯﻋﻡ ﺃﻨﻪ ﻨﺒﻲ!‬ ‫ﻨﺒﻲ؟‬ ‫ﻨﻌﻡ .. ﺒل ﺇﻨﻪ ﻴﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺘـﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﻴـﻲ ﻭﻴﻤﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ!‬ ‫ﺍﻋﺘﺩل ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺴﻪ ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺒﻬﺕ ﻜل ﺤﻭﺍﺴﻪ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻠﺸﺎﺏ ﺒﻨﺒﺭﺓ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﻤﺩﺭﺒﺔ ﻻ ﺘﺤﻤل ﺃﻴﺔ ﺍﻨﻔﻌـﺎﻻﺕ:‬ ‫ﺒﻬﺩﻭﺀ .. ﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ؟‬ ‫ﻻ ﻀﺭﺍﺌﺏ‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌل ﻴﺭﻭﻱ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻏﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎل.‬ ‫ﻗﺎل: ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﺍﺒﻨﺔ ﻁﺒﻴﺏ ﺃﻤـﺭﺍﺽ‬ ‫ﻨﺴﺎﺀ ﺍﺴﻤﻪ ﺼﻼﺡ. ﻭﺒﻌﺩ ﺯﻭﺍﺠﻨﺎ ﺭﺤﻠﺕ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘـﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺤﻴﺙ ﻗﻀﻴﻨﺎ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻫﻨﺎﻙ. ﻭﻋﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٠٨٩١. ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺘﻨﺎ ﻋﻠﻤـﺕ ﺃﻥ ﺤﻤـﺎﻱ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬
  • 11. ‫ﺼﻼﺡ ﻴﺩﻋﻲ ﺃﻨﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺼﻭﻓﻴﺔ ﺃﺴـﻤﺎﻫﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻴﺔ ﺍﻟﺯﻴﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺩﻴﺔ. ﻭﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺩﺨل ﻤﻊ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﻭﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺒﺤﺠﺔ ﺃﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴﺩﻋﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻓﻲ ﺇﻁـﺎﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ ﺩﻴﻨﻲ ﺴﻠﻴﻡ. ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻭﺍﻓﻘﺕ. ﻟﻜﻨﻰ ﻓﻭﺠﺌـﺕ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﺍﻟﺴﻤﺤﺎﺀ. ﺒل ﺇﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺘﻬﺩﻡ ﺃﺭﻜﺎﻨﻪ ﻭﺩﻋﺎﺌﻤﻪ.‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ: ﻜﻴﻑ؟‬ ‫ﻗﺎل: ﺘﺼﻭﺭ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ.. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻴـﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﺩ ﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓـﻲ ﺠﺴـﺩﻩ. ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺼﻔﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻴﻌﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﺠﻨﺔ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺘﺒﻌﻭﻩ ﻭﺍﻋﺘﻘﺩﻭﺍ‬ ‫ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻴﻪ ﻭﻓﻰ ﺼﺩﻕ ﺩﻋﻭﺍﻩ.‬ ‫ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻨﻪ ﺍﻜﺘﺴﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺒﺎﻟﺫﻫﻭل ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﻜﺎﺭ.‬ ‫ﻭﻭﺍﺼل ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻘﺩ ﻋﺸﺕ ﻗﺘﺭﺓ ﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﻭﺸﺎﻫﺩﺕ ﺍﻟﻌﺠـﺏ. ﺍﻟﻐﺭﻴـﺏ ﺃﻨﻬـﻡ‬ ‫ﻴﺼﺩﻗﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﺎﻁﻴل ﻭﻴﻌﺘﻨﻘﻭﻥ ﺃﻓﻜـﺎﺭﺍ ﺘﺨـﺎﻟﻑ ﺍﻟﺸـﺭﻉ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ.‬
  • 12. ‫ﻭﺍﻷﻏﺭﺏ ﺃﻥ ﺤﻤﺎﻱ ﺃﻓﺘﻰ ﻟﻬﻡ ﺒﺘﺤﺭﻴﻡ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀـﺭﺍﺌﺏ‬ ‫ﺒﺯﻋﻡ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺇﺴﻼﻤﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺤﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺠﺒﺎﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺍل.‬ ‫ﻭﻴﻐﻔﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ‬ ‫ﻭﻤﻀﻰ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺒﻼﻏﻪ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ: ﻭﻟﻘﺩ ﻭﺼـل‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺤﻤﺎﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺯﻋﻡ ﺃﻨﻪ ﻨﺒﻲ. ﺃﻨﻪ ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟـﻭﺤﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻤﺯﻋﻭﻤﺔ ﺼﺎﻏﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﻨﻤﻁ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﻴﻔﺴﺭ ﺁﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺨﺩﻡ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ. ﺜـﻡ ﻴﻬـﺎﺠﻡ ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻴﺴﺒﻬﻡ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺭﺠل ﺍﻷﺯﻫـﺭ ﺍﻟﺸـﺭﻴﻑ. ﻭﻟﻘـﺩ‬ ‫ﺸﺎﻫﺩﺕ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻗﺽ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻊ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺃﻱ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺴﻠﻡ. ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻘﺒﻴﻠﻬﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻓﻭﺍﻫﻬﻡ ﺭﺠﺎﻻ ﻭﻨﺴﺎﺀ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻓﺎﻀﺤﺔ. ﻋﻨﺩ ﻟﻘﺎﺌﻪ ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﻜل‬ ‫ﺠﻠﺴﺔ ﻤﻥ ﺠﻠﺴﺎﺘﻪ ﻤﻌﻬﻡ. ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺭﻴـﺩﻭﻥ ﺒﺘﻘﺒﻴـل‬ ‫ﻗﺩﻤﻴﻪ ﺃﻴﻀﺎ. ﺒل ﻭﻭﺼل ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻁﻠـﺏ ﻤـﻥ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻜﻭﺍ ﻟﻪ ﺯﻭﺠﺎﺘﻬﻡ ﻟﻴﻌﺎﺸﺭﻫﻥ ﻤﻌﺎﺸـﺭﺓ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ.‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻜﻤﺎل ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻡ ﺒﻪ. ﻭﺍﻷﺩﻫﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺩﻫﻡ ﺒﺄﻥ ﻜـل‬
  • 13. ‫ﻤﻌﺎﺼﻴﻬﻡ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻐﻔﻭﺭﺓ ﻟﻬﻡ ﻤﺎﺩﺍﻤﻭﺍ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﻘﺩﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ. ﺜﻡ ﺍﺩﻋﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﻴـﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﻭﺇﻤﺎﺘﺘﻬﻡ ﻭﺇﻁﺎﻟﺔ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ.‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ: ﻤﺎ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ؟‬ ‫ﻗﺎل: ﻅﻠﻠﺕ ﻤﻌﻬﻡ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ. ﻤﻨﻬﺎ ﺸﻬﺭﺍﻥ ﻟـﻡ‬ ‫ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﺨﻼﻟﻬﻤﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀﺍﺕ. ﺜﻡ ﺴﺎﻴﺭﺘﻬﻡ ﺤـﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺸﻬﻭﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﻘﺩﺕ ﺍﻟﻌﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﻜﺸﻔﻬﻡ ﻷﻨﻬﻡ ﻴﺨﺭﺒﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ.‬ ‫ﺃﺸﺭﻁﺔ.. ﻭﻤﺴﺘﻨﺩﺍﺕ‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ: ﻭﺃﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻘﺩ ﺠﻠﺴﺎﺘﻬﻡ؟‬ ‫ﻴﺭﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻘﺩ ﻓﻲ ﻤﻨﺯل ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻭﻫـﻭ ﻁﺒﻴـﺏ‬ ‫ﻴﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﻤﺎﻫﺭ" ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻘﺩ ﻓﻲ ﻋﻴـﺎﺩﺓ ﺤﻤـﺎﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻨﻔﺴﻪ. ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻠﺴـﺎﺕ ﺘﻌﻘـﺩ ﻤـﺭﺘﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ. ﻭﻤﺭﻴﺩﻭﻩ ﻴﻨﻘﺴﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل ﻴﻁﻠـﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ "ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ" ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻡ ﺒﻪ ﻭﺒﺩﻋﻭﺍﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﻜﻤﺎل. ﻭﻨﻭﻉ ﺁﺨﺭ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ "ﺍﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻙ" ﻭﻫـﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ. ﻭﻜـﺎﻥ ﻴﻌﻘـﺩ ﺠﻠﺴـﺔ‬
  • 14. ‫ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻟﻘﻁـﺎﻉ "ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ" ﻭﺠﻠﺴـﺔ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ﻟﻘﻁﺎﻉ "ﺍﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻙ".‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ؟‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ: ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺭﻴﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺸـﺭﺓ ﻤﺴـﺎﺀ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﻜﺘﻤل ﻋﺩﺩﻫﻡ. ﺜﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺼﻼﺡ" ﻭﻴﺠﻠﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﻡ. ﻭﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺘﺭﺩﻴﺩ ﺒﻌـﺽ ﺍﻷﻭﺭﺩﺓ ﻭﺍﻷﺫﻜـﺎﺭ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﺒﺩﺃ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ. ﺜـﻡ‬ ‫ﻴﻔﺴﺭ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﻤﻊ ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻘﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻀﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ: ﻫل ﻟﺩﻴﻙ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻤﻙ ﻫﺫﺍ ؟‬ ‫ﻴﺭﺩ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺒﺜﻘﺔ: ﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺸﺭﻁﺔ ﺘﺴﺠﻴل ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺼﻭﺕ ﺤﻤﺎﻱ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ"ﺼﻼﺡ" ﻜل ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻪ. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺼـﻭﺭ‬ ‫ﻤﻨﺴﻭﺨﺔ ﻟﻸﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﺒﻤﻌﺭﻓﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺯﻋﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ. ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﺨﻁﻴﺔ ﺒﺨﻁ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫"ﻤﺎﻫﺭ" ﻟﺤﺩﻴﺙ "ﻨﺠﻭﺍﻨﺎ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻨﺠﻭﻯ‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻀ ـﺎﺒﻁ: ﻭﻜﻴ ـﻑ ﺤﺼ ـﻠﺕ ﻋﻠ ـﻰ ﻫ ـﺫﻩ ﺍﻷﺸ ـﺭﻁﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺩﺍﺕ؟‬
  • 15. ‫ﻴﻘﻭل: ﺍﻷﺸﺭﻁﺔ ﺤﺼـﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺒﻤﻭﺍﻓﻘـﺔ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫"ﺼﻼﺡ" ﺸﺨﺼﻴﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ ﻭﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﺴﺦ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ "ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺎﻫﺭ". ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺇﻗﻨـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﻤﺎﻫﺭ" ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ "ﻨﺠﻭﻯ" ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻟـﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺫﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺼﻼﺡ" ﺒﺎﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺨﺔ ﻤﻥ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻁ ﺒﺤﺠﺔ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺼﻭﺭ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻭﺯﻉ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ.‬ ‫ﺍﻹﻴﺼﺎل ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ:: ﻭﻜﻡ ﻋﺩﺩ ﺃﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺼﻼﺡ"؟‬ ‫ﻴﻘﻭل: ﻋﺩﺩ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﺤﻭﺍﻟﻲ ٦٢ ﺸﺨﺼـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﺠـﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻫﻡ ﺍﺒﻨﺘـﻪ ﺍﻟﻤﻌﻴـﺩﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺒﺸﺭﻜﺔ ﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻭﺍﺒﻨﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﺔ ﻭﺍﺒﻨﺘﻪ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ. ﻭﻫﻨﺎﻙ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ" ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﺩﻴﺭ ﺸﺌﻭﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺒﺈﺤـﺩﻯ ﺍﻟﺸـﺭﻜﺎﺕ ﻭﺯﻭﺠﺘـﻪ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺎﻫﺭ" ﻭﻫﻭ ﻁﺒﻴﺏ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﻨﺴﺎﺀ ﻭﻭﻻﺩﺓ ﻭﺯﻭﺠﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻨﺠﻭﻯ ﻭﻫﻰ ﻁﺒﻴﺒﺔ ﺃﺴﻨﺎﻥ ﻤﺘﻘﺎﻋﺩﺓ ﻭﺒﻨﺎﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟـﺜﻼﺙ‬
  • 16. ‫ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫﺍﺕ ﻭ"ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ" ﻭﻫﻭ ﻁﺒﻴﺏ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﻨﺴﺎﺀ ﻭﺯﻭﺠﺘـﻪ‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﺏ ﺁﺨﺭ ﻴﺩﻋﻰ "ﻤﺤﻤﺩ" ﻭﻤﻭﻅﻑ ﺍﺴﻤﻪ "ﻤﺤﻤﻭﺩ" ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻭﻅﻑ ﺒﺄﺤﺩ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﺍﺴﻤﻪ "ﻋﻠﻲ" ﻭﺨﻤﺴﺔ ﺁﺨـﺭﻭﻥ ﺃﻋـﺭﻑ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀﻫﻡ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺨﻁﻴﺭﺍ ﺒﺎﻟﻔﻌل..‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻑ ﻤـﺎ ﻴـﺩل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ "ﺫﺍﻜﺭﺘﻪ ﺍﻟﻔﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ" ﻗﺩ ﺍﻟﺘﻘﻁﺕ ﻜل ﻜﻠﻤـﺔ ﻭﻜـل‬ ‫ﺤﺭﻑ ﻨﻁﻕ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﺎﺏ. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻁﺎﻩ‬ ‫ﻗﻠﻤﺎ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺃﻥ ﻴﺩﻭﻥ ﺒﻼﻏﻪ ﻜﺘﺎﺒﺔ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻰ.‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﻓﺠﺄﺓ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺒﻠﻎ ﻓﻭﺭ ﻋﻠﻤﻙ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭ ﺤﻤـﺎﻙ..‬ ‫ﻭﻫل ﺘﻭﺠﺩ ﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻨﻪ؟‬ ‫ﺭﺩ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻗﺎﺌﻼ: ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺠـﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻓﻜـﺎﺭ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫"ﺼﻼﺡ" ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺘﻨﻊ ﺒﻬﺎ ﻤﺭﻴﺩﻭﻩ ﺘﺘﻨﺎﻓﻰ ﻤﻊ ﺇﺴﻼﻤﻨﺎ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺢ‬ ‫ﺤﺭﺼﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﻤﺭ. ﻟﻜﻥ ﺤﺎل ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻨـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺤﺭﺭ ﻟﻪ ﺇﻴﺼﺎﻻ ﺒﻤﺒﻠﻎ ٠٠١ ﺃﻟﻑ‬ ‫ﺠﻨﻴﻪ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺌﻲ ﻟﻪ ﻭﺭﻏﺒﺘﻲ ﺍﻷﻜﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﻠﻘﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ.‬
  • 17. ‫ﻟﻜﻨﻰ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸـﻔﺕ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻹﻴﺼـﺎل ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺇﻻ ﻋﻘﺒﺔ ﺘﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﺃﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻋﺘﻪ. ﻓﻜﺎﻥ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺴﺘﺭﺩ ﺍﻹﻴﺼﺎل ﻗﺒل ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ. ﻭﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺃﺩﻟﺔ ﺘﺩﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل. ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺍﻹﻴﺼـﺎل ﻭﺍﻟﺤﺼـﻭل ﻋﻠـﻰ ﺃﺸـﺭﻁﺔ ﺍﻟﺘﺴـﺠﻴل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺩﺍﺕ. ﺜﻡ ﺤﻀﺭﺕ ﻟﻜﺸﻔﻪ ﻭﻜﺸﻔﻬﻡ.‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻬﺭﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ "ﺴﻬﺭﺓ ﻋﻤل" ﻋﺎﺩﻴـﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﺭﺍﺌـﺩ‬ ‫ﻤﺠﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﻤﻜﺘﻭﺒﺎ. ﻭﺘﺴـﻠﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺃﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺩﺍﺕ ﻭﻭﺩﻉ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ. ﺤﺘﻰ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻓﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺏ ﺭﺌﻴﺴﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ.‬ ‫ﻭﺨﻼل ﺩﻗﺎﺌﻕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭ ﻗـﺩ ﺍﻨﺘﻘﻠـﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ. ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺒﻊ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺒﺯﻍ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻔﺠﺭ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺒﺩﺀﻭﺍ ﺍﻟﺘﺤـﺭﻙ ﺒﺎﻟﻔﻌـل‬ ‫ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺃﻤﺭﻩ.‬
  • 18. ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ: ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺴـﺭﻴﻌﺔ ﻭﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل ﻟﻠﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺼﺤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻼﻍ. ﺜـﻡ ﺍﺘﺨـﺎﺫ ﺍﻹﺠـﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻟﻀﺒﻁ "ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ" ﻭﺃﺘﺒﺎﻋﻪ.‬ ‫‪ ‬‬
  • 19. ‫ﺍﻟﺼﻌﻠﻭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﺎﺠﺭ ﻤﻊ ﺃﻤﻪ ..‬ ‫ﻓﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻙ‬ ‫ﻴﺤﺭﺽ ﺃﺤﺩ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻠﻴﻕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻷﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺭﻓﻀﺕ ﻗﺒﻼﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ: ﻜﺎﻨﺕ ﻴﺠـﺭﻱ ﻋﻤﻠﻴـﺎﺕ ﺍﻹﺠﻬـﺎﺽ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻋﻰ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻭﻫﻭ ﻴﻁﻠﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﺭﺘﺩﺍﺀ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺼﺩﺭ‬
  • 20. ‫ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻴـﺎﻡ ﻟﻴﺘﺄﻜـﺩ ﺭﺠـﺎل‬ ‫ﻤﺒﺎﺤﺙ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ "ﺸﺭﻴﻑ" ﻀﺩ ﺤﻤﺎﻩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻴﺘﻬﻤﻪ ﻓﻴﻪ ﺒﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻴﺩﻋﻲ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻭﻴﺤﻴﻁ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺭﻴـﺩﻴﻥ ﻴﻌﺘﻨﻘـﻭﻥ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻋﺠﺯ ﻋﻥ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺤﻅﻴﺭﺓ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ. ﻭﺤﺩﺙ ﺨﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ. ﻭﺼل ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺭﺅﻴﺔ ﻁﻔﻠـﻪ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﺇﻻ ﺒﻭﺍﺴـﻁﺔ‬ ‫"ﻜﺎﺭﺕ" ﻴﺤﻤل ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺼﻼﺡ" ﻭﺘﺼـﺭﻴﺤﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻲ‬ ‫ﻟﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﺭﻯ ﻁﻔﻠﻪ!‬
  • 21. ‫ﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺭﺴﻤﺕ ﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻋﺎﻡ‬ ‫٩١٩١ ﻴﻌﻤل ﻁﺒﻴﺒﺎ ﺤﺭﺍ ﻓﻲ ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺒﺸﺎﺭﻉ ﺒﻭﺍﻟﻴﻨﻭ ﺒﺤﻲ ﻤﺤﺭﻡ‬ ‫ﺒﻙ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ. ﻭﺃﻨﻪ ﺃﺫﺍﻉ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﻨﻪ ﻤـﻥ ﺃﻭﻟﻴـﺎﺀ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ، ﻭﺃﻨﻪ ﻤﺘﺼل ﺒﺎﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺴل. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﻘﺩ ﻨـﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻟﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﺎﺩﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﻴﺯﻋﻡ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻗـﺩ ﺍﺼـﻁﻔﺎﻩ‬ ‫ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻫﺎﺩﻴﺎ ﻭﺩﺍﻋﻴﺎ ﻟﻠﺨﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﻹﺭﺸـﺎﺩﻫﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺯﻋﻡ ﺃﻨﻪ ﻴـﺩﻋﻭ ﻟﻠﺘﺼـﻭﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻓﺕ ﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ: ﺃﻥ "ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ" ﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﺸﻜﻭﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻀـﺩ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ. ﻟﻜﻨﻪ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺃﻥ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﻋﻭﺍﻩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ.‬ ‫ﻓﺴﻤﻰ ﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ "ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻴﺔ ﺍﻟﺯﻴﻨﺒﻴـﺔ".‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺯﻋﻡ ﻟﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺼﻠﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﻤﺩ ﺴﻠﻁﺘﻪ ﻤﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻫﻰ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺯﻋﻡ ﻟﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﺘﻘﻲ ﺒﻬـﻡ‬ ‫ﻜل ﺨﻤﻴﺱ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺼﺎل ﺒﺎﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼـﻠﻰ‬
  • 22. ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ. ﻭﺃﻨﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻐﻔﺭﺓ ﻜل ﺫﻨـﻭﺏ ﺃﺘﺒﺎﻋـﻪ،‬ ‫ﺇﻻ ﺫﻨﺒﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻫﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻴﻪ!‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻓﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺃﺨﺭﻯ: ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺸـﻜﻙ ﻓﻴـﻪ ﻓـﻲ ﺩﻋـﺎﺌﻡ ﺍﻟﺘﺸـﺭﻴﻊ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻋﻲ ﻨﺯﻭل ﺍﻟﻭﺤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺘﻴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺎﺕ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠـﺫﺏ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺒﻪ.‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺃﻏﺭﺏ ﻤـﺎ ﻜﺸـﻔﺕ ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘـﺎﺕ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺇﻨﻪ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﻋﻨـﻪ ﻗﻴﺎﻤـﻪ‬ ‫ﺒﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﺠﻬﺎﺽ ﻟﻠﻨﺴﻭﺓ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻴﺤﻤﻠﻥ ﺴﻔﺎﺤﺎ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺘـﺩﺨل‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﺩﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ. ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﻁﻠﻴﻕ‬ ‫ﺯﻭﺠﺎﺕ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭﺘﺯﻭﻴﺠﻬﻥ ﻤﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ، ﻤﻤـﻥ ﻫـﻡ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ.. ﺒﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ "ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ"!‬ ‫ﻭﻜﺸﻔﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﺨﻔﻲ ﻟﺘﻌﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﺭﺍﺴﺒﻭﺘﻴﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻴﺔ، ﻓﻘﺎﻟﺕ: ﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ ﺇﻨﺸـﺎﺀ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺯﻭﺠﺎﺕ ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ!‬
  • 23. ‫ﺜﻡ ﺘﻁﻭﺭ ﻫﻭﺱ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ.‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ: ﺇﻨﻪ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﻴﺩﻋﻲ ﺇﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺸﺨﺼﻴﺎ، ﻗﺩ ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻴﺨﺘﺎﺭ ﺠﺴﺩﻩ ﻟﻴﻅﻬﺭ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ. ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺇﻗﻨـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻤﻥ ﻴﺤﻴﻁﻭﻥ ﺒﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ. ﺃﺴـﻤﻰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ "ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻴﺔ ﺍﻟﺯﻴﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺩﻴﺔ".‬ ‫ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋـﻭﻡ ﻓـﻲ ﺇﻗﻨـﺎﻉ ﻤﺭﻴﺩﻴـﻪ ﺒﺄﻓﻜـﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺘﺤﺭﻴﻡ ﺩﻓـﻊ ﺍﻟﺯﻜـﺎﺓ ﻭﺼـﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻜﻤﺎ ﺤﺭﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺤـﺞ. ﻭﻓـﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺤـﺩﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻭﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ٦١ ﺭﺠﻼ ﻭﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤـﻥ ﺃﻋﻭﺍﻨـﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﻴﻠﺘﻘﻲ ﺒﻬﻡ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﺎ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻡ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺩﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸـﺎﺭ ﺭﺠـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺃﻤﺭ ﺒﺎﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ ﻭﺃﻋﻭﺍﻨﻪ، ﻭﺘﻔﺘـﻴﺵ‬ ‫ﻤﺴﻜﻨﻪ ﻭﺒﻴﻭﺘﻬﻡ، ﻭﻀـﺒﻁ ﺃﻴـﺔ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﻭ ﻤﺴـﺘﻨﺩﺍﺕ ﺘﺘﻌﻠـﻕ‬ ‫ﺒﺠﺭﻴﻤﺘﻬﻡ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻬﻤﺔ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺼﻌﺒﺔ.‬
  • 24. ‫ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻭﻓﻰ ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻋﺜﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻜﻤﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻜﺎﺴﻴﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺤﻭﻱ ﺘﺴﺠﻴﻼﺕ ﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺘﻪ ﻤﻊ ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ، ﻜﻤﺎ ﻋﺜﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺩﺱ‬ ‫ﻤﺭﺨﺹ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺸﻘﺘﻪ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺴﻴﺩﻱ ﺠﺎﺒﺭ ﻋﺜﺭﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﻭﺭﻗـﺔ‬ ‫ﺘﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﺍﻟﺭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ" ﻭﻜﺭﺍﺴـﺔ ﺤﻤـﺭﺍﺀ ﺘﺤﻤـل‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ" ﻭﻭﺭﻗﺔ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ "ﻨﺠﻭﺍﻨﺎ" ﻭﻋﺩﺓ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺃﺠﻨﺩﺓ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺼﻼﺡ" ﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺃﻋﻭﺍﻨﻪ ﻜل ﺨﻤﻴﺱ.‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﻪ ﺒﻌﻀﻬﻡ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺤﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻟﻠﺭﺠﺎل؟‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ: ﻟﻴﻐﻁﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﺼﺩﻭﺭﻫﻡ!‬ ‫ﺫﻫﺒﺕ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺒﺴﻤﺎﻉ ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺸﺭﻴﻑ.. ﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻜـﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺸﻬﺎﺩﺘﻪ ﺃﻥ ﺒﻼﻏﻪ ﻀﺩ ﺤﻤﺎﻩ ﻜﺎﻥ ﻹﻨﻘﺎﺫ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ، ﻭﻟﻴﺱ ﻟﺫﻟﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺒﺨﻼﻓﻪ ﻤﻌﻪ ﺤﻭل ﺍﺒﻨﺘـﻪ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻫﻲ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ.‬
  • 25. ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻨﺩﺍﺕ ﻭﺸﺭﺍﺌﻁ ﺍﻟﻜﺎﺴﻴﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻱ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫"ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ" ﻭﺠﻠﺴﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ، ﻴﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻤﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻡ‬ ‫ﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻨﺘﺩﺍﺏ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﺒﻤﺠﻤـﻊ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺒﺎﻷﺯﻫﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻟﻔﺤﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺩﺍﺕ، ﻭﺇﺒـﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﺘﻀﻤﻨﻪ ﻤﻤﺎ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻴﻑ.‬ ‫ﺜﻡ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀـﻴﺔ ﺒﺴـﻤﺎﻉ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ، ﻭﻫﻭ ﻤﺩﺭﺱ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻊ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻗﺘﺤﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻗﺒﻀـﻭﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫"ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ" ﻭﺃﻋﻭﺍﻨﻪ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ "ﺸـﺎﻫﺩ ﻤﺎﺸـﻔﺵ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ"! ﻓﻘﺎل ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻤﺩﺭﺴﺎ ﻟﻠﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﺴـﺎﻓﺭ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﻤﻌﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺜﻤـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻭﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻀﺭ ﻓﻲ ﺇﺠﺎﺯﺓ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﻜل ﻋﺎﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻥ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼـﻼﺡ..‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒل ﺴﻔﺭﻱ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ ﻋـﻥ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﻁﺒﻴﺏ ﺁﺨﺭ ﺃﺨﺫﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ "ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ"، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻴﺭﺘل‬
  • 26. ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺜﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺼﻼﺡ" ﺒﺘﻔﺴـﻴﺭﻩ ﺜـﻡ ﻴﻔﺴـﺭ ﺭﺅﻯ‬ ‫ﻤﻨﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﻑ: ﻭﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺇﺠﺎﺯﺍﺘﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﺴﺎﺤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﺼﻔﺔ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺫﻫﺒﺕ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘـﻲ‬ ‫ﻭﺼﺩﻴﻘﻴﻥ ﻟﻠﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻗﺒل ﺴـﻔﺭﻱ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻨﺎﺱ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻻ ﺃﻋﺭﻓﻪ، ﻭﺒﻤﺠـﺭﺩ ﺃﻥ ﺒـﺩﺃﺕ‬ ‫"ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ" ﺤﺘﻰ ﺤﻀﺭ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ.. ﻭﺃﻨـﺎ ﻜﻨـﺕ ﻤﺠـﺭﺩ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﻊ ﻭﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﺵ ﺤﺎﺠﺔ!‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﺒﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﺯﻭﺠﺘﻙ ﻤﻌﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ؟‬ ‫ﻴﻘﻭل: ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ .. ﻭﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺘﺸﺎﺭﻜﻨﻲ ﻓﻲ ﺸﺭﺍﺀ ﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ.‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﻤﺦ‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺘﻙ ﺒﺎﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺼﻼﺡ"؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ : ﻋﻼﻗﺔ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﻭﻤﺤﺒﺔ.. ﻷﻨﻪ ﺭﺠل ﻴﻘﻭل ﻜﻼﻤﺎ ﺤﻠﻭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ.‬
  • 27. ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻫل ﻴﻭﺠﺩ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻤﻌﻴﻥ ﻴﺘﺒﻌﻪ ﻤـﻥ ﻴﺤﻀـﺭ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺎﺕ - ﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ - ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺼﻼﺡ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ: ﻗﺒل ﺴﻔﺭﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻴﺤﻀﺭ ﻴﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻘﺒل ﻴﺩﻩ، ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻤﻥ ﻴﺤﻀـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﻴﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﻘﺒل ﻴﺩﻩ ﺜﻡ ﻴﻘﺒل ﻭﺠﻨﺘﻴﻪ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻊ ﻗﺒﻼﺕ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘـﻪ ﺒﺴـﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻫل ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ: ﻨﻌﻡ.. ﻗﺒﻠﺘﻪ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺘﻘﺒﻴل ﻴﺩﻩ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻫل ﻓﻌﻠﺕ ﺯﻭﺠﺘﻙ ﺫﻟﻙ!‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ: ﻻ.. ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻗﺒﻠﺕ ﻴﺩﻩ ﻓﻘﻁ.. ﺒل ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺒﻠﺘﻪ ﻗﺒﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻨﺘﻪ!‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺃﻟﻡ ﻴﻘﻡ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﺒﺘﻘﺒﻴل ﻗﺩﻤﻪ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ : ﻤﺎ ﺸﻔﺘﺵ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻤﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴـﺯﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ؟‬
  • 28. ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ: ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺤﺒﺔ ﻟﻪ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ.. ﻷﻨﻨﺎ ﺒﻨﺴﻤﻊ ﻤﻨﻪ ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻜﻭﻴﺱ ﻟﻶﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻤﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺇﻋﺠﺎﺒﻜﻡ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﺒﻪ ﺭﻏﻡ ﻋﺩﻡ ﺍﺨﺘﻼﻓﻪ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ: ﻷﻨﻪ ﺒﻴﻔﺴﺭ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻤﻴﺔ ﻟﻠﺤﺎﻀـﺭﻴﻥ..‬ ‫ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﻤﺦ؟‬ ‫ﻟﻡ ﺃﺸﺎﻫﺩ.. ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﻋﻥ ﺍﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻟﻠﻨﺒﻭﺓ.‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﺘﻬـﻡ: ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻨﺯل ﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﺴـﻨﺘﻴﻥ.. ﻭﻤﺎﻋﻨـﺩﻴﺵ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺠﺎﺀ ﺒﺒﻼﻍ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺸـﺭﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺒﺭﻴﻘﻊ ﻴﺩﻋﻲ ﺃﻨﻪ ﻴﻀﻤﻥ ﻟﻤﻥ ﻴﺘﺒﻌﻪ ﺃﻥ ﻴﺴـﻠﻙ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﺍﺭﺘﻜﺏ ﻤـﻥ ﻤﻌـﺎﺹ.. ﻓﻤـﺎ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻙ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬــــﻡ: ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺼﺩﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻜﻤﺎ ﺃﺒﻠﻎ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻴﻁﻠـﺏ ﻤـﻥ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﺼﺭﺤﻭﺍ ﻟﻪ ﺒﻤﻌﺎﺸﺭﺓ ﺯﻭﺠﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺓ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻡ ﺒﻪ.. ﻓﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ؟‬
  • 29. ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ: ﺃﻨﺎ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ .. ﻤﺎ ﺸﻔﺘﺵ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻗﺭﺭ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺸﺭﻴﻑ ﻓﻲ ﺒﻼﻏﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﻴﺩﻋﻲ ﺘﻠﻘﻴﻪ ﺍﻟﻭﺤﻲ ﺒﺼﻔﺘﻪ ﺍﻟﺭﺴـﻭل ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺼـﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﺘﺠﺴﺩﺍ ﻓﻲ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ: ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﺵ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻫل ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺴﺭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻤﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻪ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ، ﻭﻴﺘـﻭﻟﻰ ﻁﺒﺎﻋﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ: ﺃﻨﺎ ﻤﺎﺸﻔﺘﺵ.. ﻭﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﺵ.. ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺃﻨﺕ ﻤﺘﻬﻡ ﺒﺎﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﺩﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺨـﻼﻑ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻭﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﻭﻴﺞ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺒﻘﺼﺩ ﺘﺤﻘﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﺍﺯﺩﺭﺍﺌﻪ..‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ: ﻤﺤﺼﻠﺵ؟‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﻫﻼل‬
  • 30. ‫ﻭﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﻫﻭ ﺭﺠل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻴﺩﻋﻰ "ﻫﻼل" ﻭﻴﻌﻤـل ﻤـﺩﻴﺭﺍ ﻟﻠﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺈﺤﺩﻯ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ، ﺃﺴﻤﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﺘﺴﻠل ﺍﻟﺸﻴﺏ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﺭﻩ‬ ‫ﻭﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺭﻭﻯ "ﻫﻼل" ﻗﺼﺔ ﺍﻋﺘﻨﺎﻗﻪ ﻷﻓﻜـﺎﺭ "ﺍﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ" ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﺼﺔ ﻁﺭﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻬﺎ!‬ ‫ﻓﻘﺎل: ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﻜﻨـﺕ ﺃﻋـﺭﻑ ﺸـﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺼﻼﺡ" ﻭﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﺴﻌﺔ ﺸـﻬﻭﺭ‬ ‫ﺃﺨﺫﻨﻲ ﻤﻌﻪ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ.. ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨـﻪ‬ ‫"ﺼﺎﺤﺏ ﻁﺭﻴﻘﺔ".. ﻭﺒﻴﻌﻤل ﻨﻔﺤﺎﺕ، ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﺠﻭﺩﻱ ﺸـﺎﻫﺩﺕ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ "ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤـﺎﻫﺭ" ﻭﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫"ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ" ﻭﻜﺎﻨﺎ ﻤﻜﻠﻔﻴﻥ ﺒﻨﻘل ﺒﻌﺽ ﻤﻨﻘﻭﻻﺕ ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺼﻼﺡ، ﻓﺄﻋﺠﺒﺕ ﺒﺭﻭﺤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل. ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺩﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻭﺍﻨﻀـﻤﻤﺕ ﻟﻬـﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻴـﺔ ﻁﻘـﻭﺱ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻷﻨﻲ ﺤﻠﻴﻕ ﺍﻟﺸﺎﺭﺏ ، ﻁﺒﻴﻌـﻲ ﻭﻻ ﺃﺩﺨـﻥ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﺘﻘﺒﻴـل "ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺼﻼﺡ".‬ ‫ﻭﻤﻀﻰ "ﻫﻼل" ﻴﺭﻭﻱ ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﻭﺒـﺩﺃﺕ ﺃﻭﺍﻅـﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺤﺎﺕ، ﻭﻫﻰ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺘﺠﻤﻊ ﺒـﻴﻥ‬
  • 31. ‫ﺃﺤﺒﺎﺏ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻤﺭﻴﺩﻴﻪ، ﻭﺘﺘﻡ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺨﻤﻴﺱ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻟﻠﻤﻠﻭﻙ، ﻭﺃﻭل ﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﺩﺃﺕ ﺼﻌﻠﻭﻜﺎ ﻭﻫﻰ ﺃﻭل‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﺜﻡ ﺭﻗﻴﺕ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺨﻤﺴﺔ ﺸـﻬﻭﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻠﻙ، ﻭﻴﺸﺘﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺭﺃﻯ ﺭﺅﻴـﺎ ﺃﻭ ﻴـﺭﻯ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻟﻪ ﺭﺅﻴﺎ ﺘﻔﻴﺩ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ، ﻭﻴﺘﻡ ﺘﻔﺴـﻴﺭ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺎﺕ، ﻭﻗﺩ ﺭﻗﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻠﻙ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﻨﻨﻲ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﺭﺅﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻤﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻏﻀﺒﺕ ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ، ﻭﻜﻨـﺕ ﻗـﺩ‬ ‫ﺍﺤﺘﺩﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺭﻴﻀﺔ ﺒﺎﻟﺒﻭﺍﺴﻴﺭ ﻭﺍﻷﻁﺒـﺎﺀ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺠﺭﺍﺤﺔ ﻟﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺴﻨﺔ ﻭﻤﺭﻴﻀﺔ ﺒﺎﻟﺸﻠل،‬ ‫ﻭﻫﻰ ﺘﺘﺨﻴل ﺃﻥ ﻜل ﻁﻌﺎﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ "ﺸﻁﺔ" ﺤﺎﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﻻﺯﻡ ﺘﻌﺭﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﻜل ﺒﻨﻘﺩﻤﻪ ﻟـﻙ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻴﻪ "ﺸﻁﺔ".. ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻨﻘﺒـل ﺃﻥ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﻴﺤﻁ ﻟﻙ ﺸﻁﺔ!‬ ‫ﻓﺎﻤﺘﺜﻠﺕ ﻭﺃﻜﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﺽ ﻟﻜﻨﻲ ﺘﻀﺎﻴﻘﺕ ﻭﻗﻤﺕ ﻗﺒل‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻨﺎﻡ ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺭﺩ ﻤﺎﺌﺔ ﻤﺭﺓ. ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺕ ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﺘﺠﻠﺱ ﺒﺠﻭﺍﺭﻱ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺩﺍﻋﺒﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺫﻗﻨﻬﺎ، ﺜﻡ ﻓﺠﺄﺓ ﺸﻌﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻤﻲ ﻫﻲ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻓﻬﺘﻔﺕ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻗﻲ ﻭﺍﺴﺘﻴﻘﻅﺕ.‬
  • 32. ‫ﺃﻋﻁﻴﻪ ﺃﻤﻭﺍﻟﻲ ﻟﻴﺴﺘﺜﻤﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻴﻜﻤل ﻫﻼل ﻓﻲ ﺍﻨﻔﻌـﺎل: ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺭﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﻴﻥ ﻓﺴـﺭﻭﻫﺎ ﺒﺄﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻌﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ. ﻭﺃﻭﺼﺎﻨﻲ ﺒﺘﻘﺒﻴل ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻭﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟـﻙ،‬ ‫ﻭﻋﻤل ﻟﻲ "ﻨﻔﺤﺔ" ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺒﻲ ﻓﺩﻋﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺴﺎﺤﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ، ﻭﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴـﺎﺤﺔ‬ ‫ﻴﺘﺠﻤﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﺴﺎﺀ ﻭﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ، ﻓﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﺘﻘﺒﻴل ﻴﺩﻩ ﺜﻼﺙ ﻗـﺒﻼﺕ ﻭﻓﻤـﻪ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ﺜﻡ ﻴﺩﻩ ﺜﻼﺙ ﻗﺒﻼﺕ ﺜﻡ ﻗﺩﻤﻪ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀﻭﻥ، ﺜﻡ ﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻩ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺜﻡ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻗﺒﻠـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻓﻤﻪ، ﺜﻡ ﻴﺩﻩ ﻜﻤﺎ ﻴﺸﺌﻥ. ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻔﺘﺘﺢ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ، ﻓﻴﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻭﻴﺒﺩﺃ ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻭﻨﺤﻥ ﻤﻌﻪ، ﺜﻡ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﺜﻡ ﻴﺘﻠﻭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﻴﻘـﻭﻡ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺒﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻵﻴﺎﺕ، ﻭﻟﻭ ﺘﻌﺎﺭﻀﺕ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺘﻪ ﻤﻊ ﺘﻔﺴـﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻘﻭل ﻭﺍﻻﺴﺘﻬﺯﺍﺀ.‬ ‫ﻭﻴﻀـﻴﻑ: ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﺒﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺭﺅﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺁﻫﺎ ﺍﻟﻤﺭﻴﺩﻭﻥ ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ "ﻨﻔﺤﺔ" ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋـﻥ‬
  • 33. ‫ﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺒﻠﺤﺔ ﺜﻡ ﻋﺸﺎﺀ ﻋﺎﺩﻱ. ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻔﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺯ ﻭﺍﻟﻔﺘﺔ. ﻭﻴﻨﺘﻘل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﺇﻟـﻰ ﻏﺭﻓﺘـﻪ، ﻭﻨﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺒﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﻓﻴﻠﻡ ﻓﻴﺩﻴﻭ ﺤﺘﻰ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ ﻭﻴﻨﺎﻡ، ﻓﻴﻨﺼﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻭﻥ ﺇﻻ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻨﺠﻭﻯ ﻭﻨﺠﺎﺡ ﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺎﻫﺭ ﻭﺒﻨﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل: ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻴﻌﺘﺒـﺭ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﺘـﻪ ﻨﺠـﺎﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻨﺠﻭﻯ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ، ﻭﺃﻨﻬﻤﺎ ﺘﻌﺘﻘﺩﺍﻥ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺯﻱ ﻤﺎ ﺒﻴﻘﻭل ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﻭﻋﻤﻭﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻴﺸـﺘﺭﻁ ﺃﻻ ﻴـﺩﺨﻥ‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺤﻠﻴﻕ ﺍﻟﺸﺎﺭﺏ، ﻭﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺭﻴﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺎﻫﻡ ﻋﻠـﻰ ﺃﺴـﺎﺱ ﺃﻨﻬـﺎ ﺃﺤﺎﺩﻴـﺙ‬ ‫ﺃﻭ ﺭﺴﺎﺌل ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻤﺭﺴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻠـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺩ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﻼل ﻴﺅﻜﺩ: ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ .. ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻫﻭ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ، ﻭﻟﻡ ﺃﻜـﻥ ﺃﻨﻔـﺫ‬ ‫ﺃﻭﺍﻤﺭﻩ ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺤﻴﺙ ﻜﻨﺕ ﺃﺅﺩﻴﻬﺎ، ﻟﻜﻥ ﻫـﻭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻤل ﺘﺂﻟﻑ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺨﻭﺓ، ﻭﺃﻱ ﻭﺍﺤﺩ ﻋﺎﻭﺯ ﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫ﻴﻠﺠﺄ ﻟﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﻋﻤل ﻨﻅﺎﻡ ﻤﺎﻟﻲ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺴـﺘﺜﻤﺭ ﺒﻌـﺽ‬
  • 34. ‫ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻭﻴﻭﺯﻉ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﺸﻬﺭﻴﺎ ﻏﻴﺭ ﺜﺎﺒﺕ، ﻭﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻟﻪ ﻋﺸـﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺠﻨﻴـﻪ ﺜـﻡ ﺨﻤﺴـﺔ ﺁﻻﻑ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻤﺜل ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ، ﻭﻫﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻁﻰ ﺍﻷﻤـﻭﺍل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺘﺎﺠﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻷﻟﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺩ. ﻭﻴﻌﻁﻰ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﺜـﻡ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻴﻭﺯﻋﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻭﻜﻨﺕ ﺁﺨﺫ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﺤـﻭﺍﻟﻲ ٠٠٣ ﺠﻨﻴـﻪ‬ ‫ﺯﻴﺩﺕ ﺇﻟﻰ ٠٠٤ ﺠﻨﻴﻪ.‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻴﻌﻭﺩ ﻫﻼل ﻟﻠﺘﺄﻜﻴﺩ: ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ .. ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺸﻌﺭ ﺒـﺄﻱ‬ ‫ﺨﻁﺄ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻲ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻡ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻲ. ﻓﺒﺩﺃﺕ ﺃﺤـﺱ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻘﺒﻴل ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻭﺴـﻔﻭﺭ‬ ‫ﻨﺴﺎﺌﻪ ﻭﺴﻴﺭﻫﻥ ﺒﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻭﻓـﻰ ﻭﺠﻭﺩﻨـﺎ.. ﻭﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺨﻁﺌﻲ ﻭﺭﺒﻨﺎ ﻴﻐﻔﺭ ﻟﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ.‬ ‫ﻟﻜﻥ.. ﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ "ﺼﻼﺡ" ﺇﻥ ﻴﺯﻋﻡ ﻟﻤﺭﻴﺩﻴـﻪ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻨﺒﻲ؟‬
  • 35. ‫ﻴﻘﻭل ﻫﻼل: ﻟﻘﺩ ﺭﻭﻯ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﺫﺍﺕ ﻴـﻭﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺼﻔﺎﺀ ﺸﺎﻫﺩﺕ ﺭﺅﻴﺎ ﻭﻫﻰ ﻓﻲ ﺴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴـﻠﻡ،‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﻭ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻜل ﺍﻟﻤﺭﻴﺩﻴﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﻨﺒﻲ، ﻭﻟـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺒﻬﻡ ﻭﻴﺴﺨﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﺜﻴﺭﺍ!‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل: ﺃﻨﺎ ﺒﺄﻭﺠﻊ ﻗﻠﺒﻲ.. ﻭﻤﺎ ﻓﻴﺵ ﺤﺩ ﻤﻌﺘﻘﺩ ﻓﻲ ﻏﻴـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺠﻭﻯ ﻭﻨﺠﺎﺡ ﺃﻥ ﺃﻨﺎ ﻨﺒﻲ!‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺘﺩﺨل ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ.‬ ‫ﻓﻴﺴﺄﻟﻪ: ﻫل ﻜﻨﺕ ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻘﻴﻬﺎ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻨﺒﻭﻴﺔ ﻓﻌﻼ؟‬ ‫ﻴﺭﺩ ﻫﻼل: ﻻ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻌﺘﻘﺩ ﻓﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﻫﻼل: ﻷﻥ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺨـﺎﺘﻡ ﺍﻷﻨﺒﻴـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ، ﻭﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻋﻴﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻻ ﻴﻭﺠـﺩ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﻨﺴﺏ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻫل ﺠﻬﺭﺕ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻌﻪ؟‬ ‫ﻫﻼل: ﻻ.‬
  • 36. ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﻫـﻼل: ﺃﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻗﻔﻲ ﺴﻠﺒﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺸـﻲﺀ ﻴﺘﻌـﺎﺭﺽ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺘﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀـﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ؟‬ ‫ﻫﻼل: ﺍﻟﻘﺒﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﺭﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ. ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺒﻠﻭﻩ ﻤﻥ ﻓﻤﻪ ﺜﻼﺜﺎ ﻭﻴﺩﻩ ﺜﻡ ﻗﺩﻤﻴـﻪ ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﻗـﺒﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺃﻨﻬﻥ ﻴﻐﺒﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻠـﺔ. ﺜـﻡ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﻴﺩﻋﻲ ﻭﻴﺯﻋﻡ ﺃﻨﻪ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼـﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺭﻡ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻭﻴﺤﺭﻡ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻠﺤﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺹ. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻬـﺩﺩ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻋﻘﺎﺒـﻪ ﺍﻟﻘﻠـﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﺔ.‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺨﺠل‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﻫﻼل ﻟﻴﺅﻜﺩ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ:ﻟﻡ ﺃﻜـﻥ ﺃﻋﺘﻘـﺩ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ، ﻜﻨﺕ ﺃﺫﻫﺏ ﻓﻘﻁ ﻷﻨﻪ ﺸﻘﻴﻕ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﻭﺃﻋﺠﺒﺘﻨﻲ‬ ‫ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻴﺔ ﻜﺄﺨﻭﺓ ﻭﺃﺤﺒـﺎﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨـﺏ‬
  • 37. ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺴﺘﻤﺭ ﻤﻌﻬﻡ. ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﺃﻤﻭﺍﻻ ﻟﻴﺴﺘﺜﻤﺭﻫﺎ ﻟﻲ.‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؟‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻫﻼل: ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻅـﺎﻫﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺼـﻼﺡ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﻭﺍﻟﻤﺘﺯﻋﻡ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ، ﺜﻡ ﻴﻠﻴﻪ ﻨﺠﻭﺍﻨﺎ ﻭﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻓﺎﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻙ، ﻭﻤﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼـﻼﺡ‬ ‫ﻨﺒﻴﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻴﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻨﻌﻭﺩ ﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﻘﺒﻴل.. ﻫل ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻡ ﺘﻘﺒﻴل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻓﻭﺍﻫﻬﻥ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺇﺒﺎﺤﻴﺔ؟‬ ‫ﻫﻼل: ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺫﻟﻙ.. ﻷﻨﻨﻲ ﻋﻨـﺩ ﺩﺨـﻭل ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻻﺤﻅ ﻷﻨﻲ ﺃﺼﻼ ﺃﺘﺤﺭﺝ ﻤـﻥ ﻤﺸـﺎﻫﺩﺓ‬ ‫ﺭﺠل ﻴﻘﺒل ﺍﻤﺭﺃﺓ. ﺜﻡ ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻌﻨﻴﻨـﻲ؛‬ ‫ﻷﻥ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻌﻬﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺃﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﻥ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻤﻌﺎﺸﺭﺓ ﺇﺤـﺩﻯ‬ ‫ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؟‬ ‫ﻫﻼل: ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺃﻟﻡ ﺘﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸـﺎﻫﺩﻫﺎ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﻤﻭﺭ ﺠﻨﺴﻴﺔ؟‬
  • 38. ‫ﻫﻼل: ﺃﻴﻭﻩ.. ﻓﻲ ﻤﺭﺓ ﺴﻤﻌﺕ "ﺃﻟﻔﺕ" ﺒﺘﻘﻭل ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺭﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼـﻼﺡ ﻨﻔﺤﻬـﺎ‬ ‫ﻨﻔﺤﺔ ﺠﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻓﺴﺭ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﻗـﺎﺌﻼ: "ﺩﻱ‬ ‫ﺒﺭﻜﺔ ﻫﺘﺤل ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻨﻲ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﻋﻘﻴﺩﺘﻙ".‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻤﺎ ﻫﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼـﻼﺡ‬ ‫ﻭﻨﺠﻭﻯ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺎﻫﺭ؟‬ ‫ﻫﻼل: ﻫﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺠﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻫﻰ ﻤﻌﺘﻘﺩﺓ ﺃﻨﻪ ﻨﺒﻲ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺇﻁﻼﻗﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻔﻅ "ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ"؟‬ ‫ﻫﻼل: ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺭﺅﻴـﺔ ﻟﻌﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻭﻨﺯﻭل ﺘﻨﺯﻴل ﻨﺠﻭﺍﻨﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺃﻟﻡ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﺇﺤﺩﻯ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺒﻴل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻤﻥ ﻓﻤﻪ؟‬ ‫ﻫﻼل: "ﺴﻌﺎﺩ" ﺯﻭﺠﺔ "ﺭﺸﺎﺩ" ﺍﻋﺘﺭﻀﺕ، ﻓﻘﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﻨﻘﺎﺸﺎ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻭﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺯﻭﺠﻬـﺎ "ﺭﺸـﺎﺩ"‬ ‫ﻴﻌﻤل ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻴﺭﻴـﺩ‬ ‫ﻁﺭﺩ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺭﻓﺽ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻟﻠﻘﺒﻠﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ‬
  • 39. ‫ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻬﻠﺔ ﻹﻗﻨﺎﻋﻬﺎ، ﻟﻜﻥ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻜـﺎﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻁﻠﻘﻬﺎ ﻟﻴﺅﺩﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺃﻨﺎ .. ﺒﺭﻱﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻌﻪ..‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺃﻨﺕ ﻤﺘﻬﻡ ﺒﺎﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺨـﻼﻑ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﻐﺭﺽ ﺍﻟـﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟـﻰ ﻤﺒـﺎﺩﺉ‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻴﺭﺩ ﻫﻼل ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻨﺎ ﺒﺭﻱﺀ.. ﻭﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻜﻨﺕ ﻏﻴـﺭ ﻤﻘﺘﻨـﻊ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ، ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺒﺄﻁﺒﻕ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻲ. ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺴـﻤﺎﻉ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻀﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻏﺭﻴﺒﺔ… ﻭﻤﺜﻴﺭﺓ.‬
  • 41. ‫ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻨﺠﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ "ﻨﺠﻭﺍﻨﺎ"‬ ‫ﺭﺅﻴﺎ ﺍﻟﺒﺼل ﺍﻟﺠﺎﻑ.. ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ‬ ‫ﺯﻭﺠﻴﻥ ﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺸﻌﻭﺫ‬ ‫ﻗﺒﻼﺕ ﺍﻷﺨﺼﺎﺌﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.. ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻭﻗـﺩﻡ‬ ‫ﻭﻓﻡ ﻤﺩﻋﻲ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ‬ ‫ﺃﺒﺎﺤﻴﺔ؟ﺃﺃ‬ ‫ﺃﺃﺃﺒﺎﺤﻴﺔ‬
  • 42. ‫ﺍﺴﻤﻬﺎ.. "ﺴﺎﻤﻴﺔ"‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ.. ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫـﺎ.. ﺘﻌﻤـل‬ ‫ﻜﺄﺨﺼﺎﺌﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ.. ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭﻟﻰ ﻨﺴﺎﺀ ﺠﻤﺎﻋﺔ "ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ" ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒـﺔ‬ ‫ﺒﺴﻤﺎﻉ ﺃﻗﻭﺍﻟﻬﺎ. ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻡ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.‬ ‫ﺩﺨﻠﺕ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﻭﻫﻰ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﻤﻼﺒﺱ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻠـﻭﻥ‬ ‫ﻭﻓﻭﻗﻬﺎ ﻤﻌﻁﻑ ﺃﺴﻭﺩ. ﻭﻫﻰ ﺘـﺘﻠﻔﺢ ﺒﻭﺸـﺎﺡ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻷﺼﻔﺭ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ.‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺘﺭﻭﻱ ﻗﺼﺔ ﺍﻨﻀﻤﺎﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ "ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫ﺼﻼﺡ"‬
  • 43. ‫ﻓﻘﺎﻟﺕ: ﺩﺨل ﺯﻭﺠﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٧٦٩١ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ. ﻭﻫﻰ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺘﺠﺘﻤـﻊ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺤﺏ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻴﻨﺎ ﻟﻠﺜﺎﻨﻲ. ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺘﺂﻟﻔﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺏ ﺍﻟﺭﺴﻭل . ﻭﺃﻨﺎ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺸﻔﺕ ﺭﺅﻴﺔ ﺸﺎﻫﺩﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻭﻤﻌﻪ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﻭﻜﺎﻨﺎ ﻴﻤﺸﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺼﺤﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻭﻟﻘﻴﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﺎﺸﻴﺔ ﻭﺭﺍﺀﻫﻤﺎ. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺤﻤل ﺒﺼﻠﺘﻴﻥ ﺠـﺎﻓﺘﻴﻥ‬ ‫ﻓﺘﻘﺩﻤﺕ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻭﺃﻋﻁﻴﺕ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻥ ﻓﻀﺭﺒﻬﻤﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻓﺄﺼﺒﺤﺘﺎ ﺨﻀﺭﺍﻭﻴﻥ.‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺤﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺘﻜﻤل "ﺴﺎﻤﻴﺔ" ﺤﻜﺎﻴﺘﻬﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺘﺤﺴﻨﺕ‬ ‫ﺤﺎﻟﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻓﺎﻨﺘﻘل ﺯﻭﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻜﻤﺤﺎﻡ ﺜﻡ ﻤﺩﻴﺭ ﺸـﺌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﺸﺭﻜﺔ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻴﺔ ﻭﺯﺍﺩ ﺭﺍﺘﺒﻪ ﺃﻀﻌﺎﻓﺎ ﻤﻀﺎﻋﻔﺔ ﻋﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ. ﺜﻡ ﺩﻋﺎﻨﻲ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ ﻟﺩﺨﻭل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٩٧٩١؛ ﻷﻨﻲ ﺤﻀﺭﺕ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺠﻠﺴﺔ. ﻭﺍﻗﺘﻨﻌـﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﺤﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﺤﺒﺔ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺠﻠﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺎ ﻨﺤﻀﺭﻫﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻡ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺎ.‬
  • 44. ‫ﺘﻘﻭل ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﺕ ﺭﺅﻴﺘـﻲ ﻓﺴـﺭﻫﺎ ﻟـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺼﻼﺡ. ﻭﻜﻨﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﻨﺴﺘﻤﻊ ﻟﺸﺭﻭﺤﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺴﺠل ﻜـل‬ ‫ﺠﻠﺴﺎﺘﻪ. ﻭﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻨﺎ ﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺠﻠﻬﺎ. ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺘﺘﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﺯل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺎﻫﺭ ﺒﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺴـﻴﺩﻱ‬ ‫ﺠﺎﺒﺭ، ﻭﻴﺤﻀﺭﻫﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺯﻴـﺩ؛ ﻷﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻷﺨﻭﺍﺕ ﻟﻪ ﺸﺨﺹ ﻋﺯﻴﺯ ﻤﻤﻜﻥ ﻴﺩﺨﻠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻪ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻬﺎ.‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻫﺫﻩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺴﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﺘﺭﺩ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺇﺤﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺴﺭﻴﺔ. ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﻨﻠﺘﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﻭﺍﻷﺤﺎﺩﻴـﺙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ؛ ﻷﻨﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻓﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ. ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﺩﻡ ﺩﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻓﻨﺤﻥ ﻨﻘﻭﻡ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﻭﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﺒﺎﻷﻤﻭﺍل ﻭﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺤﺎﺕ ﻭﺃﻗﺼﺩ ﺒﺎﻟﻨﻔﺤﺔ ﺃﻱ ﺤﺎﺠﺔ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺫﻤﺘﻲ ﻟﺸﺨﺹ‬ ‫ﻋﺯﻴﺯ ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻘﺩﺍﺭﻫﺎ.‬
  • 45. ‫ﺨﻠﻊ ﺍﻟﻨﻌﺎل‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺍﺴﺘﻨﺩ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ.‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺒﻼ ﺘﺭﺩﺩ: ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ.‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻤﺎ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ؟‬ ‫ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ: ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﺵ!‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺸﻲﺀ ﻏﺭﻴﺏ ﻴﻜﺸﻑ ﻤﺩﻯ ﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ.‬ ‫ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺩﻋﻲ"ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ؟‬ ‫ﻭﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﺍﺴﻡ ﺼﻼﺡ ﺘﺭﺩﺩ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺒـﻼ‬ ‫ﻭﻋﻰ: ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ!‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﺒﺈﺜﺒﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻠﺤﻭﻅـﺔ ﻓـﻲ ﻤﺤﻀـﺭ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﻟﺘﻘﻭل: ﻫﻭ ﻴﺤﺩﺜﻨﺎ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺭﺅﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﺘﺠﺴﺩ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻰ ﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻨﺎﺯﻟﻴﺔ. ﻭﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺴﺭ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻜﻡ "ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﺵ .. ﻟﻜﻨﻪ ﻤﻜﺎﻥ ﻴﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ.‬
  • 46. ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺸﺭﻭﻁ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻟﺩﺨﻭل ﺍﻟﻌﻀﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﻠﻤﺎ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍ ﻭﻤﺅﻤﻨﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘـﻕ:ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﺩﻟل ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻀﻭ ﻋﻥ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻓﻜﺭﻫﺎ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﺒﻤﺩﺍﻭﻤﺘﻪ ﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻨﻔﺤﺎﺕ "ﻟﺴﻴﺩﻱ ﺼـﻼﺡ"‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﺠﻤﻴﻌﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻤﺎ ﻤﺩﻯ ﻋﻠﻤﻙ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ "ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤـﺎﻫﺭ"‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻤﺎﻫﺭ ﻤﺨﻠﺹ ﻤﺘﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻁﺒﻌﺎ. ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﻠﺔ ﺒﻪ ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ. ﻭﻓﺎﺘﺢ ﺒﻴﺘﻪ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﺼﻼﺡ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘـﻕ: ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻁﻘﻭﺱ ﺃﻭ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﺘﺒﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺤﻀﻭﺭﻜﻡ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺴﺎﺤﺔ ﻭﻟﻘﺎﺀ ﺸﻴﺨﻜﻡ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ‬ ‫"ﺴﻴﺩﻱ ﺼﻼﺡ"؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﺃﻭل ﻤﺎ ﻨﺩﺨل ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺨﻠﻊ ﺍﻟﻨﻌﺎل ﻟﻼﺤﺘﺭﺍﻡ. ﺜﻡ ﻨﻘﺒـل‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﺜﻼﺙ ﻤـﺭﺍﺕ. ﺜـﻡ ﻓﻤـﻪ ﺜﻼﺜـﺎ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﺭﺓ. ﺜﻡ ﻗﺩﻤﻪ ﻤﺭﺓ. ﻭﻫـﻲ ﺘﻜﻔـﻲ ﻟﻜـﻥ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﺤﺒﺒﺕ ﺘﻘﺒﻴل ﺍﻟﻘﺩﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ .. ﻤﻤﻜﻥ!‬
  • 47. ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻫل ﻟﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻅـﺎﻫﺭ ﺘﻔﺴـﻴﺭ ﺃﻭ ﺘﺄﻭﻴـل ﻟـﺩﻴﻜﻡ‬ ‫ﺃﻭ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻫﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻫل ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻴﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻨﻌﻡ.‬ ‫ﺯﻭﺠﻲ ﺭﺃﻯ ﺭﺅﻴﺎ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﻋﻥ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﻭﻤﺅﻫﻼﺕ "ﺍﻟﻤـﺘﻬﻡ‬ ‫ﺼﻼﺡ" ﻭﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭﻩ.‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻤﺎ ﻓﻴﺵ ﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻴﺤﺏ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺯﻱ "ﺴﻴﺩﻱ ﺼﻼﺡ" ﻷﻨﻪ ﻤﺘﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺘﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺴـﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻌﻘﺩ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻏﻨﻲ ﺠﺩﺍ ﻭﺒﻴﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﻤﺎﻟـﻪ ﻟﻸﺤﺒـﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻨﻘﺩﻡ ﻨﻔﺤﺎﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋـﻥ ﻓﻠـﻭﺱ ﻭﻫـﺩﺍﻴﺎ‬ ‫ﻭﻁﻌﺎﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﻴﻬﺎﺠﻡ‬ ‫ﺭﺠﺎل ﺍﻷﺯﻫﺭ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀﻩ؟‬
  • 48. ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻫﻭ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻭﻀﺢ ﺍﻷﻤﻭﺭ .. ﻤﺜﻼ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺘﻘﻭل ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺃﻫـل ﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻫﻡ ﺯﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻭل ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﻓﺴﺭ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻨﻪ ﺨﻁﺄ ﻷﻥ ﺯﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻟﺴـﻥ ﺃﻫـل‬ ‫ﺒﻴﺘﻪ، ﻭﺃﻥ ﺃﻫل ﺒﻴﺘﻪ ﻫﻡ ﺴﻼﻟﺘﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﻥ ﺼﻠﺒﻪ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﻴﺴـﺭﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﻋﻜﻡ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻤﺯﻋﻭﻤﺔ.. ﻓﻤﺎ ﺘﻌﻠﻴﻘﻙ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﺠﻭﺯﻱ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ" ﺸﺎﻑ ﺭﺅﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺤـﺩﻴﺙ ﻭﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻓﻘﺎل "ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺤﺩﻴﺙ ﺼﺤﻴﺢ".‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﺍﺩﻋﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﺩ ﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺴﺩﻩ ﻭﺒﺎﺴﻤﻪ ﻫﻭ ﺸﺨﺼﻴﺎ. ﻟﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻀﻤﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺘﺒﻌﻭﻩ.. ﻓﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻫﻭ ﺴﻴﺩﻱ ﺼﻼﺡ ﺒﻴﺤﺒﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻴﻘـﻭل"ﺒﺼـﻼﺡ" ﺃﻱ ﺴـﻴﺩﻱ‬ ‫ﺼﻼﺡ.‬
  • 49. ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻗﺎﻟﺕ ﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﻴﺫﻜﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﺴﻤﻪ. ﻭﻴﺘﻠﻭ ﺒﻌﺩﻩ ﻋﺒـﺎﺭﺓ ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ.‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻫﻭ ﺒﻴﻜﻭﻥ ﻗﺼﺩﻩ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻫﻭ ﻴﺤل ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﺤﺭﻡ ﺍﷲ ﻭﻴﺤﺭﻡ ﻤـﺎ ﺃﺤﻠـﻪ ﺍﷲ.‬ ‫ﺒﺩﻋﻭﻯ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﺫﻨﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺌﺭ ﻤﻐﻔﻭﺭﺓ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻓﻲ ﻤﻔﻬﻭﻤﻨﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻭﻋﻘﻴﺩﺓ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻐﻔﺭ ﺍﻟﺫﻨﻭﺏ، ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﻴﺸﻔﻊ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻟـﺫﻨﻭﺏ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺏ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺘﻜﻭﻥ ﺫﻨﻭﺒﻪ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﻴﻐﻔﺭﻫﺎ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﺠﺎﺀ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺃﻥ ﺘﻘﺒﻴل "ﺍﻟﻤـﺘﻬﻡ‬ ‫ﺼﻼﺡ" ﻟﻜﻡ ﻓﻲ ﻜل ﻟﻘﺎﺀ ﺘﻌﻠﻴﻠﻪ ﺃﻨﻪ ﻨﻔﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴـﻭل‬ ‫ﺇﻟﻴﻜﻡ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻨﻌﻡ.. ﻫﻲ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﻭﺇﺤﻨﺎ ﻋﺎﺭﻓﻴﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻨﻔﺤﺔ ﻤﻥ ﺤﻀﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ.‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻋﻲ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺇﻤﺎﺘﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺇﻁﺎﻟﺔ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﺵ .. ﺩﻱ ﺤﺎﺠﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻐﻴﺏ.‬
  • 50. ‫ﺘﻘﺒﻴل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﺴﺅﺍل ﺴﺎﻤﻴﺔ، ﻭﺘﺄﺘﻰ ﺃﺠﻭﺒﺘﻬﺎ ﻟﺘﺅﻜﺩ‬ ‫ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ: ﺯﻋﻡ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﺃﻥ ﺼﻠﺘﻪ ﻗﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ.. ﻓﻤﺎ ﻤﺩﻯ ﻋﻠﻤﻪ ﺒﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﺘﺭﺩ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻫﻭ ﺸﺎﻑ ﺭﺅﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺕ ﺒﺘﻨﻔﺤﻪ ﻓﻘﺎل ﻜﺩﻩ.‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ: ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﻴﻁﻠـﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ. ﺍﺭﺘﻜـﺎﺏ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﻀﺤﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﺫﺓ؟‬ ‫ﻓﺘﻘﻭل: ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻴﺵ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﻜﺩﻩ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﺠﺎﺀ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻨﻪ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻜـﻭﺍ‬ ‫ﻟﻪ ﺯﻭﺠﺎﺘﻬﻡ ﻟﻴﻌﺎﺸﺭﻫﻥ ﻤﻌﺎﺸﺭﺓ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ، ﻟﻠﺘﺩﻟﻴل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻜﻤﺎل ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻡ ﺒﻪ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻘﻭل.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺘﻘﻭل ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﻗﺎل ﻟﻜﻡ ﺃﻨﻪ ﺘﻠﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻲ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻫﻭ ﺒﻴﺸﻭﻓﻪ!‬
  • 51. ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺘﻤﺜل ﺍﻟﻭﺤﻲ ﻟﻪ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻫﻭ ﺒﻴﺘﻤﺜل ﻟﻪ ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺎﻩ ﻭﻋﻠﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺴﻴﺩﻱ ﺼﻼﺡ ﻓﻘﻁ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﺃﻴﻀـﺎ. ﻷﻥ ﺍﻟﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺘﺭﺴل ﻤﻥ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺃﻟﻡ ﻴﻨﺸﻕ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ"؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻜﺘﻴﺭ.. ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﺍﻨﺸﻕ ﺯﻭﺝ ﺍﻷﺨـﺕ "ﺼـﻔﻴﺔ"‬ ‫ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﺴﻤﻪ "ﺭﺸـﺎﺩ" ﻭﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﺴﻤﺎﺀﻫﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻤﺎ ﺘﻔﺴﻴﺭﻙ ﻟﺘﻘﺒﻴل ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﻟﺼﻼﺡ ﺜﻼﺜﺎ ﻭﻋﺸـﺭﻴﻥ‬ ‫ﻗﺒﻠﺔ؟‬ ‫ﺴـﺎﻤﻴﺔ: ﺍﻟﻘﺒﻼﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺼﻭﺭﺓ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻋﺩﺩ ﻤﻌﻴﻥ ﻷﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺇﺠﺒﺎﺭﻴـﺔ. ﻷﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻷﺨـﻭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻭﺍﺕ ﻻ ﻴﻘﺒﻠﻭﻥ ﺴﻴﺩﻱ ﺼﻼﺡ. ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻻﺯﻡ‬ ‫ﺃﻗﺒﻠﻪ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻭﻓﻰ ﻓﻤﻪ ﻭﻓﻰ ﻗﺩﻤﻪ. ﻭﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺒﻼﺕ ﻴﺒﻘـﻰ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺘﺤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻟﺴﻴﺩﻱ ﺼﻼﺡ ﻭﻅﺭﻭﻓﻪ‬ ‫ﻭﺴﺎﻋﺎﺕ ﺃﻜﻭﻥ ﻁﺎﻟﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺘﻌﺒﺎﻨﻪ ﻭﺸﺎﻴﻠﺔ ﻁﻔﻠﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﻭﺴﻪ ﻋﺩﺩ ﻗﺒﻼﺕ ﻗﻠﻴل. ﻫﺫﺍ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨـﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﺤﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻜﺒﺎﺭ ﻟﻪ.‬
  • 52. ‫ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻨﺠﻭﻯ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﻴﺤﺩﺜﻜﻡ ﺒﻠﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺭﺅﻴﺎ. ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺃﻱ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺘﺠﺴﺩ ﻓﻴﻪ.. ﻓﻜﻴﻑ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﺃﻗﺼﺩ ﺃﻨﻪ ﺃﺤﺴﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻔﺴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺒﻠﺴـﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒـﻲ.‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻟﻴﺔ ﺯﻱ ﻤﺎ ﻗﻠﺕ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻟﻴﺔ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﺒﻴﺸﻭﻓﻭﺍ ﺭﺅﻴﺎ ﺃﻭ ﺭﺅﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺴـﻴﺩﻱ‬ ‫ﺼﻼﺡ. ﻭﻴﺤﻀﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﻴﻘﻭﻟﻭﻫﺎ ﻟﻴﻔﺴـﺭﻫﺎ ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻫل ﺘﺘﻤﺜل ﺼﻭﺭﺓ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﻟﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺅﻯ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﺃﻴﻭﻩ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺸﻜل؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻫﻭ ﻴﺘﻤﺜل ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺸﺨﺹ ﻻﺒـﺱ ﺠﻼﺒﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻋﺎﺩﻱ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺇﺫﻥ .. ﻤـﺎ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘـﻙ ﺒﺸـﺄﻥ ﻨﺠـﻭﻯ ﺍﻟﻤﺴـﻤﺎﺓ‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ..ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺏ؟‬
  • 53. ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻫﻲ ﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﺃﺴﻨﺎﻥ ﻭﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤـﺎﻫﺭ. ﻭﻓﺎﺘﺤـﺔ‬ ‫ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﻜﺒﺎﺭ ﻭﺼﻐﺎﺭ ﻭﺘﻌﺎﻤـل ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺤﺴﻨﺔ. ﻭﻟﻘﺏ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻜـﺎﻥ ﺭﺅﻴـﺎ ﺸـﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﺯﻭﺠــــــــــــــــــــــــﻲ‬ ‫"ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ" ﺃﻥ ﺴﻴﺩﻱ ﺼـﻼﺡ ﺒﻴﻌﺎﺸـﺭﻫﺎ ﻤﻌﺎﺸـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ. ﻓﺤﻀﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ. ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺴﻴﺩﻱ ﺼﻼﺡ "ﺃﻥ ﻨﺠﻭﻯ ﺘﺒﻘﻰ ﺃﻡ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺤﺒﻴﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺒﺎﺀ" ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻘﺏ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻼﺙ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻤﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ "ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺼﻼﺡ" ﻭﻨﺠﻭﻯ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻫﻲ ﻤﺘﻔﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻜﻴﻑ؟‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ: ﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻪ ﺤﺠﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻬﺎ.. ﻭﻓﺎﺘﺤـﻪ ﺒﻴﺘﻬـﺎ ﻟـﻪ‬ ‫ﻭﻷﻭﻻﺩﻩ ﻭﻷﺤﺒﺎﺒﻪ.‬
  • 54. ‫ﺍﺒﻨﺔ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﻉ "ﺃﻗﻭﺍل ﺴﺎﻤﻴﺔ" ﻴـﺄﻤﺭ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺩﻋﺎﺀ "ﺼﻔﺎﺀ" ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ. ﻭﻫﻰ ﺯﻭﺠﺔ ﺸﺎﺒﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺼﻔﺎﺀ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﻭﻫﻰ ﺘﺭﺘـﺩﻱ ﻓﺴـﺘﺎﻨﺎ‬ ‫ﺭﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻭﻓﻭﻗﻪ ﺒﺎﻟﻁﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﺒﻨﻲ.‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﺒﻨﺔ "ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ" ﺃﻗﻭﺍﻟﻬﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﻭﺍﻟـﺩﻱ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺼـﻼﺡ.‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﻭﺴﻪ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺘﻪ ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ ﻭﻤﺤﺒـﺔ ﺍﻟﺭﺴـﻭل.‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺎﺕ ﺘﻌﻘﺩ ﻜل ﺨﻤﻴﺱ ﺒﻤﻨﺯل ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤـﺎﻫﺭ .‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸـﺭﺡ ﻓﻴﻬـﺎ ﻭﺍﻟـﺩﻱ ﺘﻔﺴـﻴﺭ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻭﻥ ﻴﻨﻘﺴﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺘﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺩﺍﻭﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﺤﻔﻅ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ.. ﻭﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻴﺴﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻙ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﺩﺍﻭﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﻻ ﻴﺤﻔﻅﻭﻥ‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﺩﻱ. ﻭﻴﺘﻡ ﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺴﻴﺭ ﺒﺼﻭﺕ ﻭﺍﻟﺩﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺍﺌﻁ ﻜﺎﺴﻴﺕ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل ﻫـﻭ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻤﺎﻫﺭ ﻟﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺫﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ.‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﺴﺅﺍﻟﻬﺎ..‬
  • 55. ‫ﻓﻴﺴﺄﻟﻬﺎ: ﻤﺘﻰ ﺍﻨﻀﻤﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ.. ﻭﻤـﻥ ﺩﻋـﺎﻙ‬ ‫ﻟﻠﺩﺨﻭل ﻓﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺼﻔﺎﺀ: ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺸﻬﻭﺭ ﺘﻘﺭﻴﺒـﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺯﻭﺠﻲ "ﺯﻜﺭﻴﺎ" ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻀﻡ ﻤﻨﺫ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻫل ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻵﺨﺭ؟‬ ‫ﺼﻔﺎﺀ: ﺃﻴﻭﻩ .. ﻜﻠﻨﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺒﻌﺽ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺸـﺭﻭﻁ ﻤﻌﻴﻨـﺔ ﻻﻨﻀـﻤﺎﻡ ﺃﻱ ﺸـﺨﺹ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ؟‬ ‫ﺼﻔﺎﺀ: ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺨﺼﺎ ﻤﻠﺘﺯﻤﺎ.‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻜﺭﺍﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻭﻀﺢ ﺼﻔﺎﺀ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺎﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻌﻘﺩ ﺠﻠﺴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ.‬ ‫ﻓﺘﻘﻭل: ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﺨﺼﺹ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ،‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﺎﻥ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ. ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ. ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺎﻫﺭ ﻤﺨﻠﺹ ﻟﻭﺍﻟﺩﻱ؛ ﻷﻥ‬ ‫ﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺘﻌﻘﺩ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻤﺎﻨﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬
  • 56. ‫ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ. ﻭﻫﻭ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻴﺴﺘﻀﻴﻑ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﺓ‬ ‫ﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻪ ﺒﻤﻨﺯﻟﻪ ﺒﺴﺒﺏ ﻅﺭﻭﻓﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ.‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ: ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﻴﺒﺎﺸﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﺩﻙ ﻹﺜﺒﺎﺕ ﺃﻥ ﻟـﻪ‬ ‫ﻗﺩﺭﺍﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻁﺭﺤﻪ ﻤﻥ ﻓﻜﺭ؟‬ ‫ﺘﺭﺩ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻻ .. ﻫﻭ ﻤﺎﻟﻭﺵ ﻜﺭﺍﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﺒﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ: ﻤﺎ ﻋﺩﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻀﺭ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟـﺩﻙ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﺩﻭﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﺘﻘﻭل: ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﺸﺨﺼﺎ.‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ: ﻭﻫل ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ؟‬ ‫ﺼﻔﺎﺀ: ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ.. ﻭﻓﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﺓ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻫل ﻗﺎﻡ ﻭﺍﻟﺩﻙ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻁﻼﻋﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺍﺴـﺘﻨﺩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﻟﻠﺭﺅﻯ؟‬ ‫ﺼﻔﺎﺀ: ﻻ .. ﻫﻲ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﺃﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﻟﻜﻡ ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺎﺘﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻅﻬﺭ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺔ ﺃﻭ ﺭﺅﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ؟‬ ‫ﺼﻔﺎﺀ: ﺃﻴﻭﻩ.. ﻫﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺴـﻭل ﻴـﺄﺘﻲ ﻟﺘﻘﺒﻴﻠـﻪ‬ ‫ﻓﻴﺒﻌﺙ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﻜﻲ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﻫﺎ‬
  • 57. ‫ﻭﺃﺤﺱ ﺒﻬﺎ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺇﺤﺴﺎﺱ. ﻭﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﺭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﺘﻘﻁﻌﺔ.‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﻗﺎﺌﻼ: ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺃﻥ ﻭﺍﻟـﺩﻙ‬ ‫ﻴﺩﻋﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﺩ ﺒﻌﺙ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺠﺴﺩﻩ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﺸﺨﺼﻴﺎ. ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻀﻤﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺠﻨﺔ؟‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺼﻔﺎﺀ: ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ .‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻁﺭﺡ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻤﺨﺎﻟﻔـﺔ ﻟﻠـﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﺃﺤﻜﺎﻤﻪ. ﻤﺜل ﺘﺤﺭﻴﻡ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺯﻜﺎﺓ‬ ‫ﻭﺤﺞ ﺍﻟﺒﻴﺕ.‬ ‫ﺘﺭﺩ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺃﻨﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﺭﺃﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ: ﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻭﺤﻲ ﻋـﻥ ﺍﷲ ﻓـﻲ ﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻤﺯﻋﻭﻤﺔ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﺼﺎﻏﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﻨﻤـﻁ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﻟﻴﺅﻜﺩ ﻤﺎ ﻴﺩﻋﻴﻪ؟‬ ‫ﺘﻘﻭل: ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﺵ.‬