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“阿薩布魯”聊書會有著雜學的涵義,透過聊書主題的交流,
各領域T型人才的分享,擴展你對主題的學習省思、角度觀點、
思考認知的多元性,並觸發你生活或工作或人脈的下一步。
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個人
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書
籍
主
題
實
務
經
驗
交
流
討
論
2月阿薩布魯聊書會,從《未來年表》觀察日本未來,
其中很多的趨勢裡,都隱含了未來台灣的模樣。
所以,透過這本書理解日本,也是在探討台灣未來的可能。
阿薩布魯聊書會
老年化下的社會問題
未來年表
借鏡日本,哪些在我們台灣可能會發生
這些發生的事件中,我們能不能做什麼,或者是看到新趨勢。
新血不足的供應問題
阿薩布魯聊書會
2017年預測日本未來將變成高齡化,老年化國家,三個人
裡面就有一個是65歲的高齡者。這也表示出將會有愈來愈
多問題會發生。
面對這些可能的問題,這次阿薩布魯聊書會中,在分享討
論彼此觀點時發現有幾個面向是可以去嘗試:
生活型態 定義轉變
阿薩布魯聊書會
老年化的可能
在西方有一項共居計畫,讓年輕人去住跟長者一起住,這種方式,不僅是降
低長者生活與年輕世代的落差,也是促進跨世代的交流與互動。
這種共享世代,讓年輕人發現未來長者的商業需求,以及探索跨界、跨領域、
跨世代的切入視角。
阿薩布魯聊書會
共享世代:打造共居生活,連結世代溫度
機器輔助:智慧型機器,如何成為人與年紀間的橋樑
四十歲後的長者,即使沒有小孩,或是共同居住,還可以讓「家庭照顧機器
人」來協助生活。
現在每一年、每一年機器人的進展,都在逐步邁向更加智能化,如果以這種
角度來看,未來機器人不只是協助生活,更可以成為一種情感寄託。生活型態
老年化的可能
現今醫療技術的快速轉變,你需要思考未來三十年後的醫療技術
可能的模樣,也許,現在沒有辦法解決的問題,到了未來就成了
基本的醫療技術。
例如,「人造身體」,人們可以在基礎的器官衰老後,在製造一
個來取代原有的;「意識移轉」,透過把人的意識轉換到另一個
人的身體上,全部換成新的生命體。
如果當人不再變老,「高齡者」的定義,將會出現另一種解釋,
也可以說65歲這一條線的限制,將不會再是一種年齡世代的劃分。
阿薩布魯聊書會
定義轉變
重新定義「高齡者」:當老化已不再是問題時
老年化的可能
解決不確定性:多條路徑的準備
其實會對未來產生焦慮,是因為不知道。例如,進入到陌
生領域,你如同走進恐慌區,完全不知道該怎麼辦,這本
書的出發視角,帶給我們怎麼找尋新的思考路徑。
面對不確定的未來,你可以掌握那些可以掌握的事情,或
者是提前布局,掌握未來潛在的趨勢。
阿薩布魯聊書會
A
B
C
老年化的可能
新血不足的供應問題
書中舉例到有許多的問題都來自於,未來新生人
數上的不足,例如像:
這些問題都是以數量「不足」供應未來的增長需
求,這是否意味著,當「人力」不足時,該如何
解決現有的問題。
這就是我們需要去探討的,其中在分享的過程中,
思考出幾個面向:
校園倒閉:學生不夠
產業空洞:沒有足夠的勞動力
醫療缺乏:沒有相對專業醫療照護
人力
不足
外引:外部人才引進
科技:利用技術補足未來不足
阿薩布魯聊書會阿薩布魯聊書會
因應
對策
新生力軍發展
阿薩布魯聊書會
如果把超過65歲定義高齡,這是否代表不再具備勞動力。
換言之,如果是健康的高齡者,也可以定義為「勞動
者」。
例如在西門町,有些店家會以「老派服務」為主,就是
雇用年紀較一般平均高的員工,他們不管是職場倫理,
以及生活閱歷的熟練,或是定性上的忠誠度,遠比年輕
世代更具有創造溫度的服務。
高齡反而會有這種特色,會讓人特別喜歡老一輩的服務
餐廳,因為他們就像是你媽媽的感覺,是一種溫度的展
現。
因為年經的服務者能夠展現SOP服務,卻少了長者的親
合度,這就是一種特色。
外部人才引進:激活長者勞動需求的可能
人才
引進 外區引入
既有激活 勞動人口的再升級
國外勞動力導入
新生力軍發展
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當科技的引進,反而應該去思考,每一階段社會如何去做準備。
技術科技:「社會實驗」
第一階段:實驗性科技的導入
第二階段:互聯網技術的協調
第三階段:生命技術的應用
半生活科技的準備
嘗試性:自動化
人為主導:科技須由人協助
全生活科技的準備
實踐性:自主化
【科技自導】科技自行主導行為
生命自主性的概念
人造人:自由化
【人性主導】感知生命的情感價值
新生力軍發展
書中提到的未婚大國、火葬場不夠,高齡老未來會不會
有失事照護。
如果真的發生這些問題,總是有辦法可解。例如科技的
快速變化,任何事情都有可能變為可能。
又或者,預測2026失智症的比例高達700萬人,像這種不
健康的高齡,我們將如何變得更好,如果只追求快速性,
短時間是很難看到,但是拉長時間來看,這就說不清楚,
因為:
未來不遠
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人都會低估三十年發展
卻沒有高估十年的發展
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