أن المسجد الأقصى هو مركز مركز البركة والبركة تتحرك في دوائر حول المسجد أي ان البركة تصل الى جميع انحاء العالم ولكن بنسب متفاوتة. دبلوم دراسات بيت المقدس كتاب صناعة التاريخ المستقبلي د. عبد الفتاح العويسي الطالبة آمال الشعر

1. ‫البرك‬ ‫ودوائر‬ ‫للجيوبولتيكس‬ ‫جديدة‬ ‫نظرية‬‫ة‬
‫العويسي‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫للدكتور‬ ‫المستقبلي‬ ‫التاريخ‬ ‫صناعة‬ ‫كتاب‬ ‫من‬

2. ‫السياسية‬ ‫الجغرافية‬
،‫السياسية‬ ‫الوحدات‬ ‫جغرافية‬ ‫أو‬ ‫الدول‬ ‫جغرافية‬ ‫هي‬
‫قائمة‬ ‫كوحدة‬ ‫العالم‬ ‫دول‬ ‫من‬ ‫دولة‬ ‫كل‬ ‫دراسة‬ ‫ومهمتها‬
‫بذاتها‬.

3. ‫الجيوبوليتكس‬
‫ال‬ ‫بنيان‬ ‫منعكسات‬ ‫في‬ ‫يبحث‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬‫دولة‬
‫الخارج‬ ‫سياستها‬ ‫على‬ ‫التاريخي‬ ‫الجغرافي‬‫ية‬.

4. ‫اآليات‬ ‫هي‬ ‫وما‬ ‫الكريم؟‬ ‫القرءان‬ ‫في‬ ‫البركة‬ ‫أرض‬ ‫ذكرت‬ ‫مرة‬ ‫كم‬
‫بذلك؟‬ ‫المتعلقة‬
•‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ً‫ط‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َّ‫ج‬َ‫ن‬َ‫و‬َ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ل‬(71)‫اْلنبياء‬
•‫ا‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ ِ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫ت‬ ً‫ة‬َ‫ف‬ ِ‫َاص‬‫ع‬ َ‫ح‬‫ي‬ ِ‫الر‬ َ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ُ‫س‬ِ‫ل‬َ‫و‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ۚ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫َا‬‫ع‬ ٍ ‫ء‬َ‫ين‬(81)
‫اْلنبياء‬
•ً‫ر‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ير‬ِ‫س‬ ۖ َ‫ر‬ْ‫ي‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫َّر‬‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ظ‬ ‫ى‬َ‫ه‬‫ي‬‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َّ‫ي‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ا‬
َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫آم‬(18)‫سبأ‬
•َ ْ‫اْل‬ َ‫ق‬ ِ‫َار‬‫ش‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ف‬َ‫ع‬ْ‫ض‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ث‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬َ‫و‬ ۖ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬ ِ‫ار‬َ‫غ‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َّ‫م‬َ‫ت‬َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ت‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ ْ‫ت‬
َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ر‬َّ‫م‬َ‫د‬َ‫و‬ ۖ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ص‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٰ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬َ‫و‬ ُ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ َ‫َان‬‫ك‬ ‫ا‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫وا‬َ‫ُون‬‫ش‬
(137)‫اْلعراف‬
•َ‫ر‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫د‬ ِ‫ج‬ْ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ًل‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ٰ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫س‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ان‬َ‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ص‬ْ‫ق‬َ ْ‫اْل‬ ِ‫د‬ ِ‫ج‬ْ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ام‬َ‫ل‬ ْ‫و‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ي‬ ِ‫ر‬ُ‫ن‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬
ُ‫ير‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬‫آ‬(1)‫االسراء‬

5. ‫البركة؟‬ ‫معنى‬ ‫ما‬
•‫األقصى‬ ‫المسجد‬ ‫حول‬ ‫فيما‬ ‫البركة‬ ‫فهم‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫يخطئ‬ ‫قد‬.‫ف‬ ‫العراعيىة‬ ‫البركىة‬ ‫على‬ ‫فيقصىرها‬‫األرض‬ ‫هىي‬
ً‫ا‬‫عنب‬ ‫و‬ ً‫ا‬‫عيتون‬ ‫تدر‬ ‫التي‬.‫مظ‬ ‫من‬ ‫مظهر‬ ‫و‬ ،‫كثيرة‬ ‫بركات‬ ‫من‬ ‫بركة‬ ‫لكنها‬ ‫موجودة‬ ‫البركة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫صحيح‬‫البركة‬ ‫اهر‬
‫إبراهيم‬ ‫قبل‬ ،‫أصيل‬ ‫ثابت‬ ‫راسخ‬ ‫وجود‬ ‫فيها‬ ‫فلإليمان‬ ،‫إيمانية‬ ‫بركة‬ ‫مباركة‬ ‫فهي‬ ،‫العديدة‬‫السال‬ ‫عليه‬‫م‬‫هي‬ ‫و‬ ،‫بعده‬ ‫و‬
‫مستقبلية‬ ‫و‬ ‫معاصرة‬ ‫و‬ ‫قديمة‬ ‫إيمانية‬ ‫بركة‬ ‫مباركة‬ ‫هي‬ ‫و‬ ،‫رساالت‬ ‫و‬ ‫نبوات‬ ‫بالد‬.
•‫حر‬ ‫ىارية‬‫ى‬ ‫ح‬ ‫ىة‬‫ى‬‫جهادي‬ ‫ىة‬‫ى‬‫برك‬ ‫مباركىة‬ ‫ىي‬‫ى‬‫ه‬ ‫و‬ ،‫ك‬ ‫ىة‬‫ى‬‫العبودي‬ ‫و‬ ‫ىان‬‫ى‬‫اايم‬ ‫و‬ ‫لإلسىالم‬ ‫ىاريخ‬‫ى‬‫ت‬ ‫ىو‬‫ى‬‫ه‬ ‫ىيل‬‫ى‬‫األص‬ ‫فتاريخهىا‬،‫ىة‬‫ى‬‫كي‬
‫التاريخ‬ ‫يسجل‬ ‫كان‬ ‫فعليها‬‫اايماني‬‫منعطفاته‬‫العظيمة‬ ‫أحداثه‬ ‫و‬ ‫الخطيرة‬.
•‫عواله‬ ‫و‬ ‫نكساته‬ ‫و‬ ‫هعائمه‬ ‫الجاهلي‬ ‫التاريخ‬ ‫يسجل‬ ‫كان‬ ‫عليها‬ ‫و‬.‫يتو‬ ‫ال‬ ‫متحرك‬ ‫فاعل‬ ‫حي‬ ‫عليها‬ ‫التاريخ‬‫قدم‬ُ‫ت‬ ‫و‬ ،‫قف‬
‫والدة‬ ‫و‬ ‫ىة‬‫ى‬‫أنظم‬ ‫و‬ ‫دول‬ ‫عوال‬ ‫و‬ ،‫ىلة‬‫ى‬‫فاص‬ ‫ىارك‬‫ى‬‫مع‬ ‫و‬ ‫ىرة‬‫ى‬‫خطي‬ ً‫ا‬‫ىداث‬‫ى‬‫أح‬ ‫و‬ ‫ىة‬‫ى‬‫عجيب‬ ‫ت‬ ‫ى‬‫ى‬‫مفاج‬ ‫ىه‬‫ى‬‫أيام‬ ‫و‬ ‫ىهوره‬‫ى‬‫و‬ ‫و‬ ‫ىه‬‫ى‬‫أعوام‬
‫أخرى‬.
•‫كيىان‬ ‫يىدمر‬ ‫و‬ ‫اليهىود‬ ‫ا‬ ‫سيقصىم‬ ‫عليهىا‬ ‫و‬ ،‫التتار‬ ‫و‬ ‫الصليبيون‬ ‫و‬ ‫الفرس‬ ‫و‬ ‫ومان‬ّ‫الر‬ ‫م‬ ِ‫ص‬ُ‫ق‬ ‫عليها‬‫سىيقتل‬ ‫عليهىا‬ ‫و‬ ،‫هم‬
‫مأجوج‬ ‫و‬ ‫يأجوج‬ ‫جحافل‬ ‫ا‬ ‫سيبيد‬ ‫عليها‬ ‫و‬ ‫الدجال‬ ‫المسيح‬ ‫ا‬.‫أرض‬ ‫فهي‬ ،‫سياسية‬ ‫بركة‬ ‫مباركة‬ ‫هي‬ ‫و‬‫و‬ ‫االبتالء‬
‫الوىعار‬ ‫و‬ ‫الرايىات‬ ‫و‬ ‫العمىالء‬ ‫ىح‬ ‫تف‬ ‫و‬ ،‫الخونىة‬ ‫تكوىف‬ ‫التىي‬ ‫هىي‬ ،‫ح‬ ‫الف‬ ‫و‬ ‫الكوف‬ ‫أرض‬ ‫هي‬ ‫و‬ ،‫االمتحان‬‫و‬ ‫ات‬
‫الدعوات‬.
Islamic web

6. ‫المقدس‬ ‫بيت‬ ‫بركة‬ ‫ميزات‬
‫يكى‬ ‫لىم‬ ‫إن‬ ،‫عصىره‬ ‫قبل‬ ‫له‬ ‫منحت‬ ‫المقدس‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫العالمية‬ ‫البركة‬ ‫إن‬‫أن‬ ‫منىذ‬ ‫ن‬
‫األرض‬ ‫ا‬ ‫خلق‬.‫أن‬ ‫هىي‬ ‫الفريىدة‬ ‫المقىدس‬ ‫بيت‬ ‫معية‬ ‫فإن‬ ‫الواقع‬ ‫وفي‬‫البركىة‬
‫لألنبياء‬ ‫مهبطا‬ ‫يصبح‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫ا‬ ‫أي‬ ‫له‬ ‫منحت‬.
‫البركىة‬ ‫هىذه‬ ‫تجليات‬ ‫من‬ ‫جعء‬ ‫فهذا‬ ‫األنبياء‬ ‫أرض‬ ‫هي‬ ‫األرض‬ ‫هذه‬ ‫فكون‬.‫إ‬‫ن‬
‫ج‬ ‫قىد‬ ‫بهىا‬ ‫تحىيط‬ ‫التي‬ ‫وبركتها‬ ‫للجميع‬ ‫المفتوحة‬ ‫العالمية‬ ‫المساحة‬ ‫هذه‬‫بيىت‬ ‫عىال‬
‫ببركته‬ ‫ويتمتع‬ ‫فيه‬ ‫ليعيش‬ ‫يقصده‬ ‫للذي‬ ‫مثاليا‬ ‫إقليما‬ ‫المقدس‬.

7. ‫البرك‬ ‫دوائر‬ ‫نظرية‬‫ة‬
•‫ةالى‬‫ة‬‫تع‬ ‫ةه‬‫ة‬‫قول‬ ‫ةي‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةة‬‫ة‬‫البرك‬ ‫أن‬(‫ةه‬‫ة‬‫حول‬ ‫ةا‬‫ة‬‫باركن‬ ‫ةذي‬‫ة‬‫ال‬)
‫ةة‬‫ة‬‫والمدين‬ ‫ةة‬‫ة‬‫مك‬ ‫ةة‬‫ة‬‫برك‬ ‫ةت‬‫ة‬‫كان‬ ‫وإذا‬ ‫ةةذ‬‫ة‬‫ومعنوي‬ ‫ةية‬‫ة‬‫حس‬
‫ن‬ ‫فة‬ ‫ريةرهمذ‬ ‫دون‬ ‫مةن‬ ‫بالمسةلمين‬ ‫خاصة‬ ‫المنورة‬
‫جمعاء‬ ‫البشرية‬ ‫تخص‬ ‫المقدس‬ ‫بيت‬ ‫بركة‬.
•‫ةةةة‬‫ة‬‫البرك‬ ‫ةةة‬‫ة‬‫مرك‬ ‫ةةة‬‫ة‬‫مرك‬ ‫ةةةو‬‫ة‬‫ه‬ ‫ةةةى‬‫ة‬‫اْلقص‬ ‫ةةةجد‬‫ة‬‫المس‬ ‫أن‬
‫ان‬ ‫أي‬ ‫ةجد‬‫ة‬‫المس‬ ‫ةول‬‫ة‬‫ح‬ ‫ةر‬‫ة‬‫دوائ‬ ‫ةي‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةرك‬‫ة‬‫تتح‬ ‫ةة‬‫ة‬‫والبرك‬
‫بن‬ ‫ولكةن‬ ‫العةالم‬ ‫انحةاء‬ ‫جميةع‬ ‫الى‬ ‫تصل‬ ‫البركة‬‫سة‬
‫متفاوتة‬.

8. ‫األولى‬ ‫الدائرة‬:‫المق‬ ‫بيت‬ ‫إقليم‬‫دس‬
"‫إيلياء‬"
‫أقصاه‬ ‫حد‬ ‫في‬ ‫العتيقة‬ ‫القدس‬ ‫مدينة‬ ‫حول‬ ‫يمتد‬40‫مىيال‬
‫ى‬‫ى‬‫إل‬ ‫ىمل‬‫ى‬‫يو‬ ‫ىذا‬‫ى‬‫وه‬ ،‫ىات‬‫ى‬‫االتجاه‬ ‫ىض‬‫ى‬‫بع‬ ‫ىي‬‫ى‬‫ف‬ ‫ىا‬‫ى‬‫منه‬ ‫ىا‬‫ى‬‫عربي‬
‫ىن‬‫ى‬‫وم‬ ،‫ىا‬‫ى‬‫حوله‬ ‫ىي‬‫ى‬‫الت‬ ‫ىرى‬‫ى‬‫والق‬ ‫ىدات‬‫ى‬‫والبل‬ ‫ىة‬‫ى‬‫الرمل‬ ‫ىرب‬‫ى‬‫الغ‬
‫ىىر‬‫ى‬‫البح‬ ‫ىىل‬‫ى‬‫داخ‬ ‫ىىا‬‫ى‬‫عربي‬ ‫ىىيال‬‫ى‬‫م‬ ‫ىىر‬‫ى‬‫عو‬ ‫ىىا‬‫ى‬‫اثن‬ ‫ىىر‬‫ى‬‫البح‬ ‫ىىاحل‬‫ى‬‫س‬
‫المتوسط‬ ‫األبيض‬.
‫إق‬ ‫ىل‬‫ى‬‫ب‬ ،‫ىتوطنة‬‫ى‬‫مس‬ ‫أو‬ ‫ىة‬‫ى‬‫مدين‬ ‫ىيس‬‫ى‬‫ل‬ ‫ىدس‬‫ى‬‫المق‬ ‫ىت‬‫ى‬‫بي‬ ‫إذن‬‫ىيم‬‫ى‬‫ل‬
‫فى‬ ‫يقىع‬ ،‫كبيىرة‬ ‫ومىدن‬ ‫صىغيرة‬ ‫ومدن‬ ‫قرى‬ ‫عدة‬ ‫يومل‬‫ي‬
‫األقصى‬ ‫المسجد‬ ‫قلبها‬.‫القى‬ ‫ملتقى‬ ‫فىي‬ ‫واقىع‬ ‫وهىو‬‫ارات‬
‫الثالث‬.

9. ‫الثانية‬ ‫الدائرة‬:‫الشام‬ ‫وبالد‬ ‫مصر‬
•‫ل‬ ‫المباركة‬ ‫األرض‬ ‫فإن‬ ،‫الدوائر‬ ‫نظرية‬ ‫عل‬ ‫بناء‬‫يست‬
‫بل‬ ‫فحسب‬ ‫مصر‬ ‫من‬ ‫هامة‬ ‫أجعاء‬ ‫أو‬ ‫الوام‬ ‫بالد‬ ‫أرض‬
‫ال‬ ‫في‬ ‫قبرص‬ ‫جعيرة‬ ‫إل‬ ‫افة‬ ‫باا‬ ‫معا‬ ‫كالهما‬ ‫هي‬‫بحر‬
‫المتوسط‬.
•‫ه‬ ‫أجعاء‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫الثانية‬ ‫الدائرة‬ ‫أن‬ ‫الخريطة‬ ‫ح‬ ‫وتو‬‫مة‬
‫ال‬ ‫عل‬ ‫وااسكندرية‬ ‫القاهرة‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫بما‬ ‫مصر‬ ‫من‬‫بحر‬
‫الب‬ ‫عل‬ ‫والغردقة‬ ‫سيناء‬ ‫جعيرة‬ ‫ووبه‬ ‫المتوسط‬‫حر‬
‫األحمر‬.‫الوام‬ ‫بالد‬ ‫وجميع‬:‫وفلس‬ ‫ولبنان‬ ‫سورية‬‫طين‬
‫البحر‬ ‫في‬ ‫قبرص‬ ‫جعيرة‬ ‫ال‬ ‫افة‬ ‫باا‬ ،‫واألردن‬
‫الع‬ ‫الجعيرة‬ ‫من‬ ‫صغيرة‬ ‫وأجعاء‬ ‫المتوسط‬ ‫األبيض‬‫ربية‬
‫ومصر‬ ‫الوام‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫القريبة‬ ‫تبوك‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫بما‬.

10. ‫ال‬ ‫بيت‬ ‫تحرير‬ ‫في‬ ‫االستراتيجية‬ ‫مصر‬ ‫أهمية‬‫مقدس‬
•‫تحريى‬ ‫فىي‬ ‫الىدين‬ ‫صىالح‬ ‫عمىن‬ ‫مهمىا‬ ‫عامال‬ ‫والوام‬ ‫مصر‬ ‫توحيد‬ ‫كان‬‫ر‬
‫تحريىر‬ ‫أن‬ ‫يأكىد‬ ‫أن‬ ‫للمىرء‬ ‫يمكىن‬ ‫ذلىك‬ ‫على‬ ‫وبناء‬ ،‫المقدس‬ ‫بيت‬‫بيىت‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫ىد‬‫ى‬‫بع‬ ‫إال‬ ‫ىدث‬‫ى‬‫يح‬ ‫ىن‬‫ى‬‫ل‬ ‫ىالي‬‫ى‬‫الح‬ ‫ىهيوني‬‫ى‬‫الص‬ ‫ىتالل‬‫ى‬‫االح‬ ‫ىن‬‫ى‬‫م‬ ‫ىدس‬‫ى‬‫المق‬‫ىي‬‫ى‬‫ع‬
‫الحقيقة‬ ‫هذه‬ ‫المنطقة‬ ‫أهل‬.
•‫واق‬ ‫ىر‬‫ى‬‫مص‬ ‫ىت‬‫ى‬‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ىتقرة‬‫ى‬‫مس‬ ‫ىة‬‫ى‬‫تمن‬ ‫ىون‬‫ى‬‫تك‬ ‫أن‬ ‫ىام‬‫ى‬‫الو‬ ‫ىبالد‬‫ى‬‫ل‬ ‫يمكىن‬ ‫وال‬‫ىة‬‫ى‬‫ع‬
‫ىم‬‫ى‬‫نج‬ ‫ىالح‬‫ى‬‫الص‬ ‫ىك‬‫ى‬‫المل‬ ‫ىده‬‫ى‬‫يأك‬ ‫ىا‬‫ى‬‫م‬ ‫ىذا‬‫ى‬‫وه‬ ‫ىحيح‬‫ى‬‫ص‬ ‫ىس‬‫ى‬‫والعك‬ ،‫ىر‬‫ى‬‫الخط‬ ‫ىت‬‫ى‬‫تح‬
‫ىىه‬‫ى‬‫بقول‬ ‫ىىاه‬‫ى‬‫و‬ ‫ىىوران‬‫ى‬‫ت‬ ‫ىىه‬‫ى‬‫البن‬ ‫ىىوب‬‫ى‬‫أي‬ ‫ىىدين‬‫ى‬‫ال‬:‫ىىديار‬‫ى‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫ىىدي‬‫ى‬‫ول‬ ‫ىىا‬‫ى‬‫ي‬ ‫ىىم‬‫ى‬‫واعل‬
‫الملىوك‬ ‫جميع‬ ‫عل‬ ‫تستطيل‬ ‫وبها‬ ،‫المملكة‬ ‫كرسي‬ ‫هي‬ ‫المصرية‬‫فىإذا‬ ،
‫والخ‬ ‫السكة‬ ‫لك‬ ‫ربوا‬ ‫وي‬ ‫الورق‬ ‫جميع‬ ‫بيدك‬ ‫كان‬ ‫بيدك‬ ‫كانت‬‫طبة‬.

11. ‫دولة‬"‫إسرائيل‬"‫العازل‬ ‫الدولة‬‫ة‬
‫ت‬ ‫أن‬ ‫ىل‬‫ى‬‫قب‬ ‫ىي‬‫ى‬‫رب‬ ‫ىتعماري‬‫ى‬‫اس‬ ‫ىروي‬‫ى‬‫مو‬ ‫ىي‬‫ى‬‫ه‬ ‫ىة‬‫ى‬‫العربي‬ ‫ىة‬‫ى‬‫المنطق‬ ‫ىي‬‫ى‬‫ف‬ ‫ىة‬‫ى‬‫اليهودي‬ ‫ىة‬‫ى‬‫الدول‬ ‫إن‬‫ىون‬‫ى‬‫ك‬
‫وطىن‬ ‫إقامة‬ ‫في‬ ‫اليهود‬ ‫تطلعات‬ ‫بريطانيا‬ ‫استغلت‬ ،‫الصهيونية‬ ‫للحركة‬ ‫موروعا‬‫فىي‬ ‫قىومي‬
‫ومقدراتها‬ ‫المنطقة‬ ‫عل‬ ‫للسيطرة‬ ‫وأطماعها‬ ‫مخططاتها‬ ‫تنفيذ‬.‫إن‬ ،‫أخرى‬ ‫وبعبارة‬‫الدولىة‬
‫فىي‬ ‫االسىتراتيجية‬ ‫االسىتعمارية‬ ‫األهىداف‬ ‫تحقيىق‬ ‫طريىق‬ ‫عل‬ ‫نقطة‬ ‫هي‬ ‫اليهودية‬‫المنطقىة‬.
‫اقامىة‬ ‫تمهيىدا‬ ‫الوىام‬ ‫بىالد‬ ‫عن‬ ‫مصر‬ ‫ععل‬ ‫عل‬ ‫البريطانية‬ ‫السياسة‬ ‫اعتمدت‬ ‫ولهذا‬‫الدولىة‬
‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫اليهودية‬.‫عىام‬ ‫ال‬ ‫الوام‬ ‫بالد‬ ‫عن‬ ‫مصر‬ ‫ععل‬ ‫رورة‬ ‫فكرة‬ ‫وتعود‬1840‫م‬
‫لتق‬ ‫مصىر‬ ‫ععلىة‬ ‫صىك‬ ‫لنىدن‬ ‫فىي‬ ،‫بريطانيىا‬ ‫فيها‬ ‫بما‬ ‫الكبرى‬ ‫الدول‬ ‫وقعت‬ ‫حيث‬‫داخىل‬ ‫يىدها‬
‫العربية‬ ‫البالد‬ ‫لتجعئة‬ ‫أولية‬ ‫كخطوة‬ ‫عنها‬ ‫الوام‬ ‫بالد‬ ‫وفصل‬ ‫حدودها‬.

12. ‫ع‬ ‫االستعمارية‬ ‫الشؤون‬ ‫في‬ ‫المختصة‬ ‫العليا‬ ‫اللجنة‬ ‫تقرير‬‫ام‬1907‫م‬
‫فيها‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫اهم‬ ‫وكان‬ ‫بريطانيا‬ ‫وعراء‬ ‫رئيس‬ ‫ال‬ ‫تقريرها‬ ‫اللجنة‬ ‫رفعت‬:
.1‫العرب‬ ‫المنطقة‬ ‫في‬ ‫واالنقسام‬ ‫والتجعئة‬ ‫التفكك‬ ‫من‬ ‫حالة‬ ‫إيجاد‬ ‫عل‬ ‫العمل‬‫ية‬.
.2‫لسي‬ ‫عة‬ ‫وخا‬ ‫الغربية‬ ‫االستعمارية‬ ‫للدول‬ ‫تابعة‬ ‫مصطنعة‬ ‫دويالت‬ ‫إنواء‬‫طرتها‬.
.3،‫التىىاريخي‬ ‫أو‬ ‫الروحىىي‬ ‫أو‬ ‫الفكىىري‬ ‫ىاد‬‫ى‬‫واالتح‬ ‫الوحىىدة‬ ‫أنىىواي‬ ‫مىىن‬ ‫ىوي‬‫ى‬‫ن‬ ‫أي‬ ‫ىة‬‫ى‬‫محارب‬
‫بع‬ ‫وأهلهىا‬ ‫المنطقىة‬ ‫لفصىل‬ ‫والمتىوفرة‬ ‫القويىة‬ ‫العلميىة‬ ‫الوسائل‬ ‫كافة‬ ‫وإيجاد‬‫عىن‬ ‫ىهم‬
‫بعض‬.
.4‫المنط‬ ‫من‬ ‫األفريقي‬ ‫الجعء‬ ‫فصل‬ ‫عل‬ ‫العمل‬ ‫يجب‬ ‫التوصيات‬ ‫هذه‬ ‫لتحقيق‬‫العربيىة‬ ‫قة‬
‫العاعلة‬ ‫الدولة‬ ‫إقامة‬ ‫رورة‬ ‫و‬ ‫اآلسيوي‬ ‫جعئها‬ ‫عن‬“buffer state"‫فلسطين‬ ‫في‬.

13. ‫تابع‬ ‫مصطنعة‬ ‫دويالت‬ ‫انشاء‬ ‫تحقيق‬ ‫على‬ ‫االستعمار‬ ‫عمل‬ ‫كيف‬‫له؟‬ ‫ة‬
•‫تاري‬ ‫ىاءات‬‫ى‬‫انتم‬ ‫ىن‬‫ى‬‫ع‬ ‫ىث‬‫ى‬‫البح‬ ‫ىاوالت‬‫ى‬‫مح‬ ‫ىي‬‫ى‬‫ف‬ ‫ىتعمارية‬‫ى‬‫االس‬ ‫ىوة‬‫ى‬‫الخط‬ ‫ىت‬‫ى‬‫تمثل‬‫ىة‬‫ى‬‫خي‬
‫ت‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ،‫وتفتيتها‬ ‫تقطيعها‬ ‫لتعميق‬ ‫الجغرافية‬ ‫الوحدات‬ ‫لهذه‬‫قداسىة‬ ‫دعيم‬
‫ىالل‬‫ى‬‫خ‬ ‫ىن‬‫ى‬‫م‬ ‫ىك‬‫ى‬‫وذل‬ ،‫ىنظم‬‫ى‬‫م‬ ‫ىي‬‫ى‬‫علم‬ ‫ىلوب‬‫ى‬‫بأس‬ ‫ىدة‬‫ى‬‫الجدي‬ ‫ىة‬‫ى‬‫الجغرافي‬ ‫ىدات‬‫ى‬‫الوح‬ ‫ىذه‬‫ى‬‫ه‬
‫ى‬‫ى‬‫جغرافي‬ ‫ىدة‬‫ى‬‫وح‬ ‫ىل‬‫ى‬‫لك‬ ‫ىديم‬‫ى‬‫الق‬ ‫ىاريخ‬‫ى‬‫الت‬ ‫ىاء‬‫ى‬‫إحي‬ ‫ىائل‬‫ى‬‫وس‬ ‫ىن‬‫ى‬‫ع‬ ‫ىث‬‫ى‬‫البح‬ ‫ىاوالت‬‫ى‬‫مح‬‫ة‬.
‫ترد‬ ‫حت‬ ‫القديمة‬ ‫ارات‬ ‫الح‬ ‫تثار‬ ‫عن‬ ‫للبحث‬ ‫الحفريات‬ ‫فنوطت‬‫وحىدة‬ ‫كىل‬
‫القىديم‬ ‫اصلها‬ ‫إل‬ ‫جغرافية‬.‫إحيى‬ ‫الوحىدات‬ ‫هىذه‬ ‫أوائىل‬ ‫مىن‬ ‫مصىر‬ ‫فكانىت‬‫اء‬
‫روجى‬ ‫التىي‬ ‫بالفرعونية‬ ‫المنادية‬ ‫الحركة‬ ‫نواط‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ،‫التراث‬ ‫لهذا‬‫لهىا‬ ‫ت‬
‫الغ‬ ‫ارة‬ ‫بالح‬ ‫وتأثرت‬ ‫أوروبا‬ ‫في‬ ‫درست‬ ‫التي‬ ‫والفئة‬ ،‫الصحافة‬‫ربية‬.

14. ‫الثالثة‬ ‫الدائرة‬:‫من‬ ‫واإلسالمي‬ ‫العربي‬ ‫المشرق‬"‫الحرام‬ ‫المسجد‬"‫الى‬"
‫األقصى‬ ‫المسجد‬"
"‫األقص‬ ‫المسجد‬ ‫ال‬ ‫الحرام‬ ‫المسجد‬ ‫من‬"
"‫ىن‬‫ى‬‫م‬"‫ىا‬‫ى‬‫أم‬ ،‫ىة‬‫ى‬‫المرجعي‬ ‫ىة‬‫ى‬‫ونقط‬ ‫ىة‬‫ى‬‫البداي‬ ‫ىة‬‫ى‬‫نقط‬ ‫ىي‬‫ى‬‫ه‬"‫ى‬‫ى‬‫إل‬"‫ى‬‫ى‬‫ال‬ ‫ىارة‬‫ى‬‫ااو‬ ‫ىي‬‫ى‬‫فه‬
‫البورية‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫األخير‬ ‫الفصل‬ ‫في‬ ‫النهاية‬ ‫ونقطة‬ ‫المنته‬.‫وحس‬‫العقيىدة‬ ‫ب‬
‫ال‬ ‫فىي‬ ‫األول‬ ‫الفصىل‬ ‫أو‬ ‫البدايىة‬ ‫نقطىة‬ ‫هي‬ ‫المكرمة‬ ‫مكة‬ ‫كانت‬ ‫ااسالمية‬‫حيىاة‬
‫األرض‬ ‫ى‬‫ى‬‫عل‬ ‫ىادة‬‫ى‬‫للعب‬ ‫ىت‬‫ى‬‫بي‬ ‫اول‬ ‫ىالم‬‫ى‬‫الس‬ ‫ىه‬‫ى‬‫علي‬ ‫تدم‬ ‫ىيد‬‫ى‬‫و‬ ‫ىدما‬‫ى‬‫عن‬ ‫ىرية‬‫ى‬‫البو‬.‫ىا‬‫ى‬‫ام‬
‫ا‬ ‫ىت‬‫ى‬‫بي‬ ‫ىي‬‫ى‬‫ف‬ ‫ىينتهي‬‫ى‬‫فس‬ ‫ىاألرض‬‫ى‬‫ب‬ ‫ىان‬‫ى‬‫االنس‬ ‫ىة‬‫ى‬‫عالق‬ ‫ىي‬‫ى‬‫ف‬ ‫ىر‬‫ى‬‫األخي‬ ‫ىل‬‫ى‬‫الفص‬‫ىدس‬‫ى‬‫لمق‬.
‫ىى‬‫ى‬‫المحو‬ ‫ارض‬ ‫ىىدس‬‫ى‬‫المق‬ ‫ىىت‬‫ى‬‫بي‬ ‫ىىيكون‬‫ى‬‫س‬ ‫ىىة‬‫ى‬‫النبوي‬ ‫ىىث‬‫ى‬‫واالحادي‬ ‫ىىات‬‫ى‬‫لتي‬ ‫ىىا‬‫ى‬‫ووفق‬‫ر‬
‫والمنور‬.
‫واا‬ ‫العربي‬ ‫المورق‬ ‫خريطة‬ ‫هي‬ ‫الثالثة‬ ‫الدائرة‬ ‫أن‬ ‫الخريطة‬ ‫ح‬ ‫وتو‬‫سالمي‬
‫الحجىاع‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫الذي‬(‫المنىورة‬ ‫والمدينىة‬ ‫المكرمىة‬ ‫مكىة‬ ‫ذلىك‬ ‫فىي‬ ‫بمىا‬)‫وجميى‬ ،‫ع‬
‫ك‬ ‫جغرافيىة‬ ‫وأجىعاء‬ ،‫ليبيىا‬ ‫مىن‬ ‫صىغيرة‬ ‫وأجىعاء‬ ،‫العراق‬ ‫وجميع‬ ،‫تركيا‬‫بيىرة‬
‫وأجىعاء‬ ‫الكويىت‬ ‫مىن‬ ‫وأجعاء‬ ،‫السودان‬ ‫من‬ ‫جدا‬ ‫صغيرة‬ ‫وأجعاء‬ ،‫مصر‬ ‫من‬
‫ايران‬ ‫من‬ ‫صغيرة‬.

15. ‫االقصى‬ ‫والمسجد‬ ‫الحرام‬ ‫المسجد‬ ‫بين‬ ‫التوأمة‬ ‫عالقة‬
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬ ‫ا‬ ‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬ ‫ا‬ ‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ن‬‫امله‬
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬ ‫ا‬ ‫ده‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬ ‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ا‬ ‫ده‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬ ‫ان‬ ‫دي‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ج‬‫األر‬.
‫د‬‫د‬ ‫امل‬ ‫ف‬ ‫د‬‫د‬ ‫د‬‫د‬‫حل‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬‫د‬‫ن‬‫ن‬ ‫د‬‫ك‬‫د‬‫د‬ ‫د‬‫د‬
144‫د‬‫د‬‫د‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫د‬‫د‬‫د‬‫ن‬‫ن‬ ‫ه‬ ‫د‬‫د‬‫د‬‫مت‬ ‫د‬‫د‬‫د‬‫من‬40‫د‬‫د‬‫د‬ ‫دن‬‫د‬‫د‬‫ا‬
‫ا‬ ‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬ ‫ا‬ ‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬ ‫امل‬ ‫د‬ ‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ن‬‫ن‬.‫ا‬ ‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ن‬‫إ‬ ‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ا‬ ‫إ‬‫م‬
‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ا‬ ‫امل‬ ‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬ ‫امل‬ ‫د‬ ‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ن‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬ ‫ا‬ ‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫مت‬ ‫ف‬ ‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ن‬‫ان‬
‫ح‬ ‫د‬‫د‬‫ك‬ ‫د‬‫د‬ ‫امل‬ ‫دس‬‫د‬ ‫ن‬ ‫د‬‫د‬ ‫م‬ ‫د‬‫د‬‫ج‬‫د‬‫د‬‫م‬
‫د‬‫د‬‫د‬‫ه‬ ‫حل‬ ‫د‬‫د‬‫د‬ ‫د‬‫د‬‫د‬ ‫م‬ ‫د‬‫د‬‫د‬‫ا‬ ‫ده‬‫د‬‫د‬ ‫ل‬ ‫د‬‫د‬‫د‬‫ص‬‫ف‬ ‫د‬‫د‬‫د‬
‫ا‬ ‫االا‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫نوضوح‬ ‫انط‬ ‫ا‬‫د‬.

16. ‫البرك‬ ‫دوائر‬ ‫لنظرية‬ ‫الثالث‬ ‫المعادالت‬‫ة‬
.1‫المقدس‬ ‫بيت‬ ‫يحكم‬ ‫من‬(‫األول‬ ‫الدائرة‬)‫وب‬ ‫مصر‬ ‫عل‬ ‫يسيطر‬‫الد‬
‫الوام‬(‫الثانية‬ ‫الدائرة‬)
.2‫الوام‬ ‫وبالد‬ ‫مصر‬ ‫يحكم‬ ‫من‬(‫الثانية‬ ‫الدائرة‬)‫الم‬ ‫عل‬ ‫يسيطر‬‫ورق‬
‫وااسالمي‬ ‫العربي‬(‫الثالثة‬ ‫الدائرة‬.)
.3‫ااسالمي‬ ‫العربي‬ ‫المورق‬ ‫يحكم‬ ‫من‬(‫الثالثة‬ ‫الدائرة‬)‫يسيطر‬‫عل‬
‫العالم‬.
‫ال‬ ‫وإعادة‬ ‫العدل‬ ‫تحقيق‬ ‫يكفل‬ ‫بما‬ ‫المقدس‬ ‫بيت‬ ‫ية‬ ‫ق‬ ‫فحل‬ ‫اذن‬‫حقوق‬
‫المنطقة‬ ‫في‬ ‫واالستقرار‬ ‫العالمي‬ ‫السالم‬ ‫مفتاح‬ ‫هو‬ ‫اصحابها‬.